Tùy trứ lý tắc thiên phảng phật đái trứ nhất ti ma lực đích thuật thuyết, tôn tư mỹ phảng phật cảm giác đáo liễu, tự kỷ chính trí thân vu thiên vạn nhân chi trung xích lỏa trứ thân thể, nhượng nhân gia tẫn tình đích hân thưởng trứ, nhi thả, giá cá thảo yếm đích lý tắc thiên đích nhất song đại thủ, hoàn bất đình đích tại tự kỷ đích thân thượng hoạt động trứ, tôn tư mỹ phảng phật khán đắc đáo, giá ta nhân đích mục quang, chính tùy trứ lý tắc thiên đích thủ đích hoạt động, nhi tại tự kỷ thân thể đích các cá bộ vị thượng tụ tiêu trứ, na chủng liêu nhân đích thứ kích, nhượng tôn tư mỹ đột nhiên gian cảm giác đáo liễu chủng vô bỉ đích hưng phấn, nhi nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu nhân chi thượng, dã lộ xuất liễu mê tử nhân bất thường mệnh đích mị thái.
Tôn tư mỹ hữu điểm phóng khai liễu:” Lý tắc thiên, chân đích, chân đích thị giá dạng tử ma, ngã, ngã chẩm ma, chẩm ma cảm giác đáo, cảm giác đáo, ngã, ngã đích thân thể đột nhiên gian biến đắc hảo nhiệt, hảo nhiệt ni, nhân gia, nhân gia thị bất thị, thị bất thị tại khán ngã đích, ngã đích tiểu, tiểu nha, ngã, ngã chẩm ma hội giác đắc đáo hữu nhất chủng hưng phấn ni, lý tắc thiên, ngã, ngã chính đích hưng phấn liễu khởi lai liễu ma, a, a, hảo thứ kích nha……”
Khán trứ tôn tư mỹ vi bế trứ nhãn tình, nhất biên hưởng thụ trứ tự kỷ tại tha hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thành thục phụ nhân phong vận đích thân thể thượng thiêu đậu trứ đái lai đích khoái cảm, nhất biên huyễn tưởng trứ tại chúng nhân diện tiền đích mị nhân đích dạng tử, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích thân ngâm liễu nhất thanh: “Thiên a, chân thị thái mê nhân liễu, thái phong liễu, ngã, ngã đô hữu ta thụ bất liễu liễu, a di, chân thị ái tử nhĩ liễu.”
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích chủy ly khai liễu tôn tư mỹ đích nhu thần, hàm trụ liễu tôn tư mỹ kết thật đích, tôn tư mỹ khinh hanh nhất thanh, động nhân đích thân khu tại lý tắc thiên đích thân thượng nữu động trứ, sử lý tắc thiên canh gia kháng phấn, lý tắc thiên khai thủy nhất biên tham lam đích hô hấp trứ tòng tôn tư mỹ đích song nhũ chi gian tán phát xuất lai đích na chủng nhũ hương hòa nhục hương hỗn hợp tại nhất khởi đích u hương, nhất biên tẫn tình đích phẩm thường khởi liễu tôn tư mỹ phong mãn nhi kết thật đích.
Đồng thời, lý tắc thiên tương tại tôn tư mỹ lí đích trung chỉ hoãn hoãn thối xuất, xuất vu bổn năng, tôn tư mỹ tự hồ hữu điểm thất lạc đích đĩnh trứ hi vọng năng tái thôn thực lý tắc thiên đích trung chỉ, lý tắc thiên bất dư lý hội, dụng chỉ tiêm bát khai tôn tư mỹ thấp hoạt đích hoa biện, điểm tại tôn tư mỹ kê đầu bàn đích thượng khinh nhu đích phủ động thời, tôn tư mỹ trứ thấp lâm lâm đích, kháng phấn đích trương đại khẩu tưởng đại khiếu, hựu cản khẩn ô trụ liễu chủy, ngô ngô đích suyễn khí thanh, lệnh lý tắc thiên đích cao trướng.
Nhi lý tắc thiên dã thân xuất lánh nhất chỉ thủ, mạc tại liễu tôn tư mỹ đích đại thượng, nhất biên phủ mạc trứ tôn tư mỹ đích tuyết bạch đích đại, lý tắc thiên nhất biên suyễn tức trứ đạo: “A di, nhĩ sách tá phát đáo một hữu, ngã, ngã mạc trứ nhĩ đích, nhân gia, nhân gia tựu trành trứ nhĩ đích khán liễu, nhĩ cảm giác đáo, cảm giác đáo nhân gia hỏa lạt lạt đích mục quang, phảng phật yếu, phảng phật yếu thứ xuyên nhĩ đích lưỡng thối chi gian, khán đáo, khán đáo nhĩ đích tiểu đích dạng tử ma, hưng phấn liễu ma a di, ngã, đa chẩm ma cảm giác đáo, cảm giác đáo nhĩ hưng phấn liễu khởi lai liễu ni, nhĩ, nhĩ đích hô hấp, hô hấp dã canh gia đích canh gia đích cấp xúc liễu, a di, thị bất thị, thị bất thị nhân gia trành trứ nhĩ đích đại khán đích mục quang, cấp nhĩ, cấp nhĩ đái lai liễu cự đại đích, cự đại đích thứ kích nha.”
Tuy nhiên tri đạo lý tắc thiên thuyết đích bất thị chân đích, đãn thị tùy trứ lý tắc thiên na nam nam đích phảng phật đái trứ nhất ti ma lực đích thanh âm, tôn tư mỹ đột nhiên gian giác đắc, tự kỷ đích tuyết bạch nhi hồn viên đích đại thượng, đột nhiên gian truyện lai liễu nhất trận trận đích hỏa lạt lạt đích mục quang, na chủng cảm giác, tựu tượng thị chân đích hữu nhân chính tại khán trứ tự kỷ đích đại nhất dạng đích, bát tưởng đáo tự kỷ đích đại tại lý tắc thiên đích đại thủ chi hạ bất đình đích biến huyễn trứ hình trạng đích dạng tử, dĩ kinh toàn cấp biệt nhân khán tại liễu nhãn lí, tôn tư mỹ cảm giác đáo tự kỷ đích tiểu lí nhất đại cổ đích cấp tiết liễu xuất lai.
“Lý tắc thiên, na, na chủng cảm giác, na chủng cảm giác chân đích, chân đích hảo, hảo thứ kích nha, đãn thị, đãn thị dã tu tử nhân liễu, ngã, ngã, ngã chân đích hảo hưng phấn nha, nhĩ, nhĩ tái dụng lực nhất điểm, dụng lực nhất điểm, trảo ngã, trảo ngã đích đại ba, ngã, ngã giác đắc hảo thứ kích, hảo thứ kích nha.” Nhất biên thuyết trứ, tôn tư mỹ nhất biên khinh khinh đích diêu động trứ đại, phảng phật tại hướng trứ khán bất kiến đích nhân đích diện tiền, triển kỳ trứ tự kỷ nữ tính ưu mỹ đích thân tài nhất dạng đích.
Tôn tư mỹ đích thoại, canh gia đích thứ kích liễu lý tắc thiên đích thần kinh, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên dụng thiệt tiêm nhiễu trứ tôn tư mỹ dĩ biến ngạnh đích nhũ châu đả chuyển, tôn tư mỹ sướng mỹ đích thân ngâm xuất thanh, kích tình đích đĩnh yêu nữu điện, hoạt nị đích tại lý tắc thiên kiểm giáp thượng nhu động, trận trận túy nhân đích nhũ hương kích đắc lý tắc thiên tang thất liễu lý trí. Vu thị lý tắc thiên thô tráng đích đại khách thu toa giá thời dĩ cao cử khởi quá cửu thập độ, kiên ngạnh đích đại lưu xuất nhất ti tinh lượng đích dịch thể.
Do vu tôn tư mỹ thủy chung thị bế trứ nhãn hưởng thụ trứ lý tắc thiên thân vẫn ái phủ, sở dĩ tịnh bất tri đạo lý tắc thiên đích dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu, lý tắc thiên tiễu tiễu bát phục hạ tương thô trướng đích đại khách thu toa thiếp đáo lý tắc thiên nhu động tôn tư mỹ đích trung chỉ biên, tương dĩ kinh kiên ngạnh đích đại thế hoán liễu trung chỉ, dụng đích đỉnh trứ tôn tư mỹ hồng nộn đích nhu ma trứ, tôn tư mỹ đột nhiên trảo trụ lý tắc thiên đích thủ tí giảo trứ nha căn ngô ngô khiếu trứ, toàn thân tượng trừu cân bàn đẩu động, sát thời nội dũng xuất nùng trù nhũ bạch sắc đích, tôn tư mỹ xuất liễu đệ nhị thứ.
Bổn lai, tôn tư mỹ dã bất hội như thử hoàn tế đích, đệ nhất thứ tiết quá thân thể dĩ hậu, tôn tư mỹ đích nhẫn nại năng lực tựu yếu siêu hô tầm thường liễu nhất ta, đãn thị nhất lai, lý tắc thiên đích thiêu đậu, thật tại thị tượng tôn tư mỹ giá chủng phong tuyệt đỉnh, đãn thị hựu trường kỳ đích đắc bất đáo đích mãn túc đích phụ nhân sở năng để đáng đắc trụ đích, nhị lai, tưởng đáo tự kỷ trạm tại lạc địa song tiền, cấp lý tắc thiên bất đình đích ái phủ trứ đích dạng tử chính cấp đóa tại ám trung đích nhân thâu khán trứ, giá chủng dị dạng đích thứ kích, nhượng tôn tư mỹ bổn lai tựu mẫn cảm đích thân thể, biến đắc canh gia đích mẫn cảm liễu khởi lai, sở dĩ tài hội na ma dung dịch đích hựu đạt đáo liễu nhất thứ.
Quá hậu đích tôn tư mỹ nhuyễn nhuyễn đích đảo tại lý tắc thiên đích thân thượng, lý tắc thiên sấn trứ tôn tư mỹ bế mục hưởng thụ dư vận chi thời, dụng lý tắc thiên đích đại bát khai tôn tư mỹ đích hoa biện, tá trứ thấp hoạt đích dịch tương chỉnh căn thô tráng đích khách thu toa đĩnh nhập tôn tư mỹ bị dịch lộng đắc hựu thấp hựu hoạt nị đích trung tòng xử truyện lai đích na chủng ôn noãn nhi khẩn trách đắc nhượng nhân trất tức đích cảm giác, nhượng lý tắc thiên bất do đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí.
Tôn tư mỹ nội cảm thụ đáo đột như kỳ lai đích thũng trướng, kinh đích tiêm khiếu nhất thanh, lý tắc thiên đích đại dĩ kinh trạc nhập liễu tôn tư mỹ đích thâm xử, đại vẫn thượng liễu tôn tư mỹ đích hoa nhụy tâm na chủng hỏa nhiệt nhi kiên ngạnh đích khí tức, an úy trứ giá cá cửu mạt kinh nhân đông ái đích mỹ thục phụ đích thân tâm, nhượng tha cảm giác đáo liễu nhất trận cự đại đích khoái nhạc, nhất cá thân thể dã cân hãm nhập liễu miên hoa đôi lí nhất dạng đích, biến đắc khinh phiêu phiêu đích khởi lai liễu.
Đãn mã thượng đích, tôn tư mỹ kinh hoàng tránh trát khiếu trứ:” Bất yếu! Hảo thống! Nhĩ…… Nhĩ đích thái đại liễu, ngã, ngã hữu ta thụ bất liễu, thụ bất liễu liễu……” Na chủng khinh phiêu phiêu đích cảm giác quá hậu, tôn tư mỹ mã thượng đích cảm giác đáo bất đối đầu liễu, dã hứa thị lý tắc thiên đích khách thu toa thật tại thị thái đại liễu, dã hứa thị nhân vi tự kỷ tưởng đáo bị nhân thâu thị, tại na chủng thứ kích chi trung cảm giác đáo liễu nhất trận đích khẩn trương, sử đắc tiểu khẩn súc liễu khởi lai, phản chính, nhất chủng như đồng tê liệt nhất dạng đích đông thống đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, nhượng tôn tư mỹ bất do đích đại thanh đích thân ngâm liễu khởi lai.
Lý tắc thiên khẩn bão trụ tôn tư mỹ, dụng thiệt đầu đổ trụ tôn tư mỹ trương khẩu đại khiếu đích chủy, thủ bão trụ đích điện bộ, đại lực đích khách thu toa tại tôn tư mỹ trung trứ, tôn tư mỹ ai khiếu trứ tránh trát, thích động trứ mỹ thối, tôn tư mỹ đích tránh trát, canh kích khởi liễu lý tắc thiên chinh phục đích, sử đắc lý tắc thiên phấn khởi thần uy, khách thu toa như đồng đả thung cơ nhất dạng đích, tại tôn tư mỹ đích tiểu lí liễu khởi lai.
Tôn tư mỹ lưu hạ lệ thủy:” Nhĩ phóng khai ngã! Phóng khai ngã…… Bất yếu giá dạng…… Nhân gia, nhân gia đô tại khán trứ ngã ni, khán trứ nhĩ, nhĩ tương khách thu toa, khách thu toa đáo, đáo ngã đích tiểu lí diện khứ ni, bất năng, bất năng giá dạng nha, a, a, hảo đông nha, lý tắc thiên, bất yếu, bất yếu giá dạng tử hảo bất hảo, tiểu, hảo đông nha, nha, nhĩ, nhĩ ôn nhu nhất điểm, a, a”
Lý tắc thiên bất lý hội tôn tư mỹ đích thôi cự, chỉ thị dụng đại mãnh liệt đích chàng kích tôn tư mỹ đích thâm xử đích nhụy tâm, thuận thế tương tôn tư mỹ đích thân thể khẩn khẩn đích lâu tại liễu hoài lí,, lưỡng thối xanh khai tôn tư mỹ tuyết bạch tu trường đích mỹ thối, đầu dã đê liễu hạ lai, lý tắc thiên tri đạo, giá dạng khả dĩ thanh sở đích khán trứ tự kỷ thô tráng đích khách thu toa tiến xuất tôn tư mỹ đích, đái xuất trận trận đích dịch, sử lý tắc thiên kháng phấn chí cực.
“A di, nhĩ tái nhẫn nhất nhẫn, mã thượng, mã thượng tựu hội thư phục liễu, chân đích, ngã một hữu, một hữu tưởng đáo, nhĩ, nhĩ đích tiểu cánh nhiên, cánh nhiên giá ma khẩn, khẩn đắc, khẩn đắc giáp đắc, giáp đắc ngã đích, ngã đích khách thu toa, khách thu toa chân đích, chân đích hảo thư phục nha, a di, ngã, đa ái tử nhĩ đích tiểu liễu, nhĩ, nhĩ cảm giác đáo một hữu, biệt nhân, biệt nhân khán đáo, khán đáo ngã đích, ngã đích khách thu toa, đáo nhĩ đích, nhĩ đích tiểu lí diện, liên, liên khẩu thủy, khẩu thủy đô yếu, đô yếu lưu liễu xuất lai, lưu liễu xuất lai ni.”
Giá thời tôn tư mỹ tinh oánh động nhân đích đại nhãn trung lưu xuất liễu lệ thủy, lý tắc thiên bất cấm nhất trận quý cứu, tôn tư mỹ thị lâm ngọc trân đích mụ mụ, dã thị tự kỷ thân mật đích nhân liễu, nhi tự kỷ, khước vi liễu mãn túc tự kỷ, bất quản tôn tư mỹ đích cử động, nhi tại na lí bất đình đích càn trứ lâm ngọc trân mụ mụ đích tiểu, tắc thả, tự kỷ hoàn lạp khai liễu song liêm, cánh nhiên tương lưỡng nhân kết hợp tại nhất khởi đích thân thể, bạo lộ tại liễu mạt tri đích mạch sinh nhân đích diện tiền, na thị nhất chủng hà đẳng đích tội quá nha.
Thảng tại lý tắc thiên hoài lí đích tôn tư mỹ giá thời chỉ thị tranh trứ lệ thủy mê mông đích song nhãn khán trứ lý tắc thiên, tuyết bạch trình hồ lô hình tuyến điều đích thân khu nhất động dã bất động, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, tuy nhiên đái trứ ta hứa đích hưng phấn, đãn thị giá chủng hưng phấn, bất thị nữ nhân chính thường đích hưởng thụ đáo liễu nam nhân đích khách thu toa đô hội biểu hiện xuất lai đích ma, nhi tha đích nội tâm, chân đích dã giá dạng đích hưng phấn ma, hội bất hội hiện tại dĩ kinh thị hận tử tự kỷ liễu ni, tự kỷ giá dạng tử tố, hội bất hội thương hại đáo liễu tôn tư mỹ ni, nhất thời gian, lý tắc thiên hữu ta tâm loạn như ma liễu khởi lai, na đầu dã đê liễu hạ lai, kỉ hồ thị bất cảm hòa tôn tư mỹ na hựu thủy uông uông đích, hựu đái trứ nhất ti trung oán đích mục quang đối thị.
Tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên quý cứu đích mục quang khán trứ tôn tư mỹ:” Đối bất khởi! Nhĩ thật tại thái mỹ liễu, ngã nhẫn bất trụ…… Ngã, ngã dã một hữu tưởng đáo nhĩ đích cảm thụ, cánh nhiên, cánh nhiên bất cố nhĩ đích, nhĩ đích phản đối, ngã, ngã tựu, tựu tương song liêm cấp lạp khai liễu, thật tại thị đối bất khởi liễu” thuyết thoại gian lý tắc thiên khống chế bất liễu đích, nhân vi tôn tư mỹ bích thượng đích hảo tượng hữu tằng thứ tự đích, nhất tằng tằng quyển trứ lý tắc thiên đích khách thu toa, mỗi đương lý tắc thiên đích khách thu toa trừu xuất tái tiến nhập thời, bích đích tựu hội tự động thu súc nhuyễn động, khang dã khẩn khẩn đích giảo trứ lý tắc thiên đích cảnh câu, tượng thị tại hấp duyện trứ lý tắc thiên đích, một tưởng đáo tôn tư mỹ hữu như thử, thị lý tắc thiên sáp quá đích trung cực phẩm.
Tôn tư mỹ đích đại nhãn hoàn thị khán trứ lý tắc thiên bất ngữ, đột nhiên khinh trứu mi đầu:” Thống……” Đãn thị lý tắc thiên khước khả dĩ khán đắc xuất lai, tôn tư mỹ tại thính đáo liễu tự kỷ đích thoại dĩ hậu, bổn lai khẩn trương đích thần kinh, dĩ kinh mạn mạn đích tiêu thất liễu, nhi thân thể dã thư trương liễu khai lai, na tị tử lí đích hô hấp, khước biến đắc canh gia đích thô trọng liễu khởi lai, na dạng tử, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích liêu nhân.
Tuy nhiên giá chủng liêu nhân đích tư thái, thị lý tắc thiên đích tối ái, đãn thị nhân vi cương cương tâm trung dĩ kinh hữu liễu quý cứu chi gian, sở dĩ, lý tắc thiên dã một hữu khứ tế tưởng tôn tư mỹ na khẩn trương đích kiểm tùng trì liễu hạ lai thị ý vị trứ thập ma, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên lập tức bát tại tôn tư mỹ thân thượng đình chỉ liễu:” Đối bất khởi! Ngã bất động hảo liễu……”
Thuyết trứ lý tắc thiên khinh khinh phục tại tôn tư mỹ thân thượng, khách thu toa tắc toàn bộ sáp tại tôn tư mỹ trung bất cảm tái động, đồng thời, lý tắc thiên đích thủ dã thân liễu xuất lai, trảo trụ liễu song liêm đích nhất giác, tựu yếu dụng kính, tương song liêm cấp lạp khởi lai, kí nhiên tâm trung cảm giác đáo liễu bất đối đầu, lý tắc thiên tự nhiên bất hội nhượng tự kỷ tái thác hạ khứ liễu, tuy nhiên lý tắc thiên cảm giác đáo tại giá dạng đích tùy thời khả năng bị nhân khuy thị trứ đích hoàn cảnh lí, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thứ kích đích cảm giác, đãn thị lý tắc thiên hoàn thị quyết định, yếu tương song liêm cấp lạp khởi lai, dã toán thị đối tôn tư mỹ hữu nhất cá giao đãi.
Đãn thị lý tắc thiên đích thủ thượng chính yếu dụng kính chi thời, khước cảm giác đáo thủ nhất khẩn, nguyên lai khước thị tôn tư mỹ tại cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích ý đồ dĩ hậu, thân xuất thủ lai trảo trụ liễu lý tắc thiên đích thủ, tại bất tri đạo tôn tư mỹ thị thập ma ý tư đích tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích đê hạ đầu lai, tôn tư mỹ khán trứ lý tắc thiên, lý tắc thiên khán trứ tôn tư mỹ, tôn tư mỹ kiểm thượng lệ ngân vị tiêu, nhi lý tắc thiên để hạ thô tráng đích khách thu toa hựu bị tôn tư mỹ bích nhuyễn động thu súc đích giáp ma đích canh gia thô tráng, lý tắc thiên cường chế đích khống chế tự kỷ bất tái trừu động khách thu toa.
Khán trứ tôn tư mỹ lệ ngân mạt càn đích dạng tử, lý tắc thiên tâm trung đích quý cứu chi ý canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên tàm quý đích thuyết:” Ngã bất cai giá dạng, chân đối bất khởi! Ngã hiện tại bả khách thu toa trừu xuất lai……” Đương lý tắc thiên yếu bạt xuất khách thu toa thời, tôn tư mỹ hồn viên tu trường đích mỹ thối đột nhiên triền thượng lý tắc thiên đích yêu. Tôn tư mỹ trứu mi khinh hanh:” Bất yếu động, nhĩ đích thái đại, hảo thống!”
Lý tắc thiên lập khắc đình chỉ trừu xuất khách thu toa:” Thị thị thị…… Đối bất khởi! Thái đại thái đại…… Ngã bất động!” Tôn tư mỹ khán trứ lý tắc thiên:” Nhĩ nhận vi nhĩ hiện tại bả tha, tựu năng di bổ nhĩ phạm đích thác mạ, na ngã cấp nhĩ thiêu đậu liễu khởi lai đích, nhĩ hựu chẩm ma nhượng ngã bình tức hạ khứ ni, nhĩ lạp thượng liễu song liêm, ngã hựu đáo na lí khứ trảo na chủng thứ kích đích cảm giác ni, lý tắc thiên, nhĩ chân thị cá bổn đản nha, liên nữ nhân đích tâm sự, nhĩ đô bất minh bạch ma?”
Lý tắc thiên khán trứ tôn tư mỹ hựu tiệm tiệm đích vũ mị liễu khởi lai đích tôn tư mỹ, tâm phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, tuy nhiên tri đạo, tự kỷ hựu nhất thứ đích cấp tôn tư mỹ đích biểu diện hiện tượng sở mê hoặc, hựu nhất thứ đích thượng liễu tôn tư mỹ đích đương, đãn thị giá thời lý tắc thiên đích tâm trung hữu đích, chỉ thị kinh hỉ: “A di, nhĩ, nhĩ thị thuyết, nhĩ thị thuyết nhĩ khả dĩ, khả dĩ nhượng ngã, nhượng ngã càn, dã, dã nguyện ý, dã nguyện ý nhượng song liêm tựu giá dạng đích đả khai trứ.”