Trương lệ nhã khả bất tri đạo tại tự kỷ đích thân thể đích dụ hoặc chi hạ, tự kỷ nhi tử dĩ kinh khởi liễu sinh lý phản ứng liễu, khán liễu khán thời gian dã bất tảo liễu, trương lệ nhã đối trần ngọc khiết đạo: “Tiểu trần nha, thiên dã bất tảo liễu, giá dạng. Nhĩ tựu khai ngã đích xa hồi khứ ba, minh thiên tảo thượng lai tiếp ngã.” Trần ngọc khiết điểm liễu điểm đầu, khởi thân cáo từ, trương lệ nhã điểm liễu điểm đầu, đối trứ trần ngọc khiết dã bất khách khí, lý tắc thiên bổn lai yếu khởi thân tương tống đích, đãn thị tưởng đáo tự kỷ đích khách thu toa hiện tại dĩ kinh kiên ngạnh liễu khởi lai, như quả trạm khởi lai tương tống đích thoại nhất định hội lộ sửu đích, sở dĩ dã một hữu khởi thân.
Khán đáo trần ngọc khiết tẩu liễu dĩ hậu, trương lệ nhã đột nhiên gian chuyển quá đầu lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình nhất chuyển dã bất chuyển đích khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên nha tắc thiên, nhĩ khán khán nhĩ, cương cương ngã hoàn biểu dương nhĩ, thuyết nhĩ đổng sự liễu, đãn thị nhĩ khước mã thượng bất đổng sự liễu, tiểu trần khả thị cá hảo nhân, dã vi ngã môn gia tố liễu bất thiếu sự, bao quát nhĩ đích sự, ngã khả dĩ bất tống tha, đãn thị tố vi nhĩ, thiết thật thị ứng cai khứ tống nhất tống đích nha.”
Lý tắc thiên khán đáo mụ mụ đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình khán trứ tự kỷ đích thời hầu, lộ xuất liễu nhất ti liên ái, nhất ti từ tường, nhất ti trách quái, bổn lai tưởng yếu trảo cá tá khẩu tương giá kiện sự tình giải thích quá khứ đích, đãn thị na tri đạo quỷ sử thần soa đích, thoại đáo liễu chủy biên, khước biến thành liễu: “Mụ, nhĩ dĩ vi ngã bất tưởng khứ tống tha ma, cáo tố nhĩ, ngã tưởng trứ ni, khả thị ngã bất năng khởi thân nha, giá, giá đô quái nhĩ nha.”
Thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, trương lệ nhã bất do đích vi vi nhất lăng: “Tắc thiên, giá sự chẩm ma cân ngã xả thượng quan hệ liễu nha, chẩm ma quái ngã liễu ni.” Khán đáo trương lệ nhã nhất phó trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu não đích dạng tử, tái gia thượng cương cương cấp trương lệ nhã đích hương nhuyễn đích thân thể lộng đắc khởi liễu kỉ phân tà hỏa, lý tắc thiên giảo liễu giảo nha, đột nhiên gian trạm liễu khởi lai: “Mụ, nhĩ thuyết quái bất quái nhĩ, nhĩ khán ngã giá dạng tử, chẩm ma khứ tống trần tỷ nha, giá dạng, hoàn bất đắc cấp tha tiếu tử nha.”
Nhân vi thị cố ý yếu tại trương lệ nhã đích diện tiền lộ bảo, sở dĩ lý tắc thiên tại trạm khởi lai đích thời hầu, cố ý đích nhượng toàn thân đích huyết dịch đô hướng trứ tự kỷ đích hạ bán thân tập trung liễu khởi lai, sử đắc bổn lai tựu thô đại đích khách thu toa biến đắc canh gia đích uy võ hùng tráng liễu khởi lai, tương tha đích khố tử cao cao đích đỉnh khởi liễu nhất khối, tại na lí hình thành liễu nhất cá đại đại đích cổ bao.
Trương lệ nhã khán đáo lý tắc thiên trạm liễu khởi lai, vi vi nhất lăng, hạ ý thức đích đả lượng khởi liễu lý tắc thiên lai liễu, giá nhất khán chi hạ, trương lệ nhã tiên thị nhất kinh, tiếp trứ tựu cách cách đích khinh tiếu liễu khởi lai, tùy trứ trương lệ nhã giá dạng đích nhất tiếu khởi lai, tha đích nhất đối chính tại phấn hồng sắc thụy y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích lưỡng đà, tựu bất khả át chế đích chiến đẩu liễu khởi lai, khán đắc lý tắc thiên hựu thị nhất trận đích nhãn hoa.
Nhân vi thị thâm dạ, hựu thị tại tự kỷ đích gia lí, sở dĩ trương lệ nhã xuyên đích thị nhất thân phấn hồng sắc đích thụy y, khinh bạc đích thụy y, tương tha đích linh lung đích thân thể khúc tuyến tại lý tắc thiên đích diện tiền tẫn tình đích triển hiện liễu xuất lai, tại đăng quang đích chiếu xạ chi hạ, sử đắc giá cá phong tình vạn chủng đích phụ nhân canh thị sung mãn liễu dụ nhân đích khí tức, hiện tại hựu khán đáo trương lệ nhã đích lưỡng đà chiến đẩu liễu khởi lai, lý tắc thiên tại tâm trung ám khiếu liễu nhất thanh yếu mệnh, nhãn trung dã lộ xuất liễu nhất ti hỏa nhiệt.
Trương lệ nhã khán đáo liễu lý tắc thiên đích khố tử thượng cổ khởi lai đích nhất đà, đột nhiên gian tưởng đáo liễu lý tắc thiên kim thiên tại tự kỷ tha địa đích thời hầu, tương khách thu toa đỉnh đáo liễu tự kỷ đích thân thể thượng thời đích tình cảnh, tòng na nhất khắc khởi, trương lệ nhã tựu tri đạo, tự kỷ đích nhi tử trường đại liễu, đương nhiên, na nhất đà tịnh một hữu dẫn khởi trương lệ nhã thái đa đích phản ứng, tố vi nhất cá mẫu thân, na lí hội tưởng đáo tự kỷ đích nhi tử hội cấp tự kỷ diễn thượng giá ma tà ác đích nhất xuất ni.
“Tắc thiên, chân khán bất xuất lai, nhĩ hoàn chân đích trường đại liễu nha, chẩm ma liễu, ngạnh khởi lai liễu ma, tại mụ mụ đích diện tiền, một hữu thập ma bất hảo ý tư đích, nhĩ dĩ tiền tẩy táo đích thời hầu, nhĩ na lí ngã hoàn khán đắc thiếu liễu nha, chân thị đích, niên kỷ bất đại, hoàn hội hại tu liễu, bất quá, giá dã quái bất đắc nhĩ, tiểu trần như quả khán đáo nhĩ giá cá dạng tử, nhất định hội tiếu thoại nhĩ đích, khán lai nhĩ thị hữu khổ trung đích, toán liễu, giá thứ tựu nguyên lượng nhĩ liễu.”
Lý tắc thiên khán đáo mẫu thân khán hướng tự kỷ đích khố tử thượng cổ khởi đích na nhất đà thời nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung căn bổn liên nhất ti tạp chất đô một hữu, ám ám đích hãn nhan liễu nhất hạ, liên mang tọa liễu hạ lai, hoàn thị khẩn khẩn đích kháo trứ trương lệ nhã, đồng thời, lý tắc thiên tập quán tính đích tưởng yếu thân thủ khứ lâu trứ trương lệ nhã đích doanh doanh nhất ác đích tiêm yêu, đãn thị lý tắc thiên khước một hữu tưởng đáo, trương lệ nhã khước đột nhiên gian thân xuất thủ lai, trảo trụ liễu lý tắc thiên đích thủ, khinh khinh đích phóng tại liễu tự kỷ đích thối thượng.
Lý tắc thiên vi vi nhất lăng, hữu ta bất giải đích khán trứ trương lệ nhã, trương lệ nhã yên nhiên nhất tiếu: “Xú tiểu tử, chân bất tri nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, diện đối trứ tự kỷ đích mụ mụ hoàn hội hữu huyễn tưởng.” Thính đáo trương lệ nhã giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên bất do đích tình cấp liễu khởi lai: “Mụ, nhĩ khán nhĩ thuyết đích, ngã chẩm ma khả năng nha, nhĩ thị ngã mụ mụ nha, ngã chẩm ma hội huyễn tưởng ni.”
Lý tắc thiên đích chủy thượng tuy nhiên thị giá dạng đích thuyết trứ, đãn thị chú ý lực khước toàn bộ đô tập trung đáo liễu trương lệ nhã đích ngọc thối chi thượng, trương lệ nhã bổn lai tựu chỉ xuyên liễu nhất kiện bạc bạc đích thụy y, nhi hiện tại lý tắc thiên đích thủ tựu phóng tại liễu trương lệ nhã đích ngọc thối chi thượng, tuy nhiên cách trứ nhất tằng thụy y, đãn thị khước ti hào bất ảnh hưởng lý tắc thiên khứ cảm thụ tự kỷ đích mẫu thân đích ngọc thối cấp tự kỷ đái lai đích na chủng vô pháp dụng bút mặc biểu đạt đích cảm giác lai.
Lý tắc thiên cảm giác đáo, cách tại trung gian đích na tằng y liêu, phảng phật căn bất tồn tại nhất dạng đích, sử đắc tự kỷ khả dĩ thanh sở đích cảm giác đắc đáo, mụ mụ đích ngọc thối thượng hữu cơ phu thị na ma đích quang hoạt, na ma đích sung mãn liễu đạn tính, na ma đích ôn nhiệt, y liêu đích tồn tại, bất đãn một hữu ảnh hưởng đáo tự kỷ đích thủ cảm, phản nhi cấp tự kỷ đái lai liễu nhất chủng canh ti hoạt đích cảm giác, na chủng động nhân đích cảm giác, nhượng lý tắc thiên tại tâm trung bất do đích ám khiếu liễu tam thanh hảo sảng.
Đồng thời, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích thủ cự ly trứ trương lệ nhã đích chỉ hữu lưỡng công phân đích cự ly, giá dạng đích cự ly, sử đắc tự kỷ đích thủ khả dĩ thanh sở đích cảm giác đắc đáo tòng trương lệ nhã đích lưỡng thối chi gian chính tại thụy khố khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo lí diện tán phát xuất lai đích ôn nhiệt đích khí tức, bất, bất ứng cai thị ôn nhiệt, ứng cai thị thấp nhiệt đích khí tức bãi, nhân vi nữ nhân đích na lí thường niên đô thị thấp nhuận đích, trương lệ nhã đích dã ứng cai bất trừ ngoại đích, tưởng đáo giá ta, lý tắc thiên tâm trung tà tà đích tiếu liễu khởi lai.
Thâu nhãn vọng khứ, lý tắc thiên khả dĩ khán đáo, phấn hồng sắc đích thụy khố khẩn khẩn đích thiếp tại liễu trương lệ nhã đích lưỡng thối chi gian, hựu gia thượng trương lệ nhã thị tọa tại na lí đích duyên cố, tòng nhi tại tha đích ngọc thối đích căn bộ hòa chi gian hình thành liễu nhất cá đảo tam giác, khố tử nhu thuận đích thiếp tại liễu tam giác chi thượng, sử đắc na lí khán khởi lai thị na ma đích phong du, na ma đích dụ nhân, thử khắc, thậm chí đô hữu nhất ti hương khí, tòng na lí tán phát liễu xuất lai, di tán tại liễu khách thính đích không khí chi trung, tại đăng quang đích chiếu xạ chi hạ, lý tắc thiên chỉ giác đắc trương lệ nhã đích lưỡng thối chi gian chính cấp phấn hồng sắc thụy khố khẩn khẩn bao khỏa đích phong du nhi phì mỹ đích địa phương, đối tự kỷ sung mãn liễu vô cùng vô tẫn đích dụ hoặc, tự kỷ chân tưởng tựu giá dạng tương tương mai tiến na lí, khứ khán nhất khán tự kỷ xuất sinh đích địa phương thị thập ma dạng tử đích.
Trương lệ nhã khả một hữu tưởng đáo, tự kỷ đích nhi tử tại na cá địa phương, tưởng trứ đích toàn thị tha lão ba tài năng tưởng đích sự tình, tại thính đáo lý tắc thiên na dạng nhất thuyết dĩ hậu, trương lệ nhã đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng bất do đích lộ xuất liễu nhất ti ngoạn vị đích tiếu dung: “Tắc thiên, tại mụ mụ đích diện tiền hoàn bất lão thật ma, nhĩ thuyết, nhĩ chân đích một hữu huyễn tưởng ma, như quả chân đích một hữu huyễn tưởng, ngã tựu bất tương tín, nhĩ đích na lí hội ngạnh đắc khởi lai, chân thị đích, nhĩ dĩ vi nhĩ mụ thị tam tuế đích tiểu hài tử nha.”
Lý tắc thiên một hữu tưởng đáo trương lệ nhã đích phản kích cánh nhiên thị giá dạng đích yếu mệnh, cánh nhiên tòng tự kỷ đích khách thu toa biến ngạnh liễu khởi lai thôi đoạn xuất liễu tự kỷ đối tha đích huyễn tưởng, nhậm lý tắc thiên đích kiểm bì tái hậu, thính đáo trương lệ nhã giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, dã thị cấm bất trụ đích lão kiểm nhất hồng, đãn thị kiểm hồng quy kiểm hồng, lý tắc thiên hựu chẩm ma hội đương trứ trương lệ nhã đích diện thừa nhận huyễn tưởng quá trương lệ nhã đích thân thể ni.
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đạo: “Mụ, nhĩ khán nhĩ thuyết đích, giá thị sinh lý phản ứng, chính thường đích sinh lý phản ứng hảo bất hảo, mụ mụ, giá thị nam nhân hòa nữ nhân đích thân thể hữu tiếp xúc đích thời hầu phát sinh đích chính thường đích sinh lý phản ứng, nhi tịnh bất đại biểu trứ ngã huyễn tưởng quá nhĩ đích, chân đích, mụ mụ, nhĩ nhất định yếu tương tín ngã đích, ngã chân đích một hữu huyễn tưởng nhĩ đích thân thể đích.”
“Hảo nha, tắc thiên, nhĩ cương cương dã thừa nhận liễu, nhĩ hòa ngã thân thể tiếp xúc đích thời hầu, hội hữu sinh lý phản ứng, sở dĩ mụ mụ dã quyết định liễu, dĩ hậu, bất hòa nhĩ hữu thập ma thân thể tiếp xúc, nhĩ yếu tri đạo, nhĩ na lí kiên ngạnh liễu dĩ hậu, như quả bất phát tiết xuất lai, thời gian trường liễu, hội xuất mao bệnh đích.” Trương lệ nhã khán trứ lý tắc thiên, nhất kiểm chính sắc đích thuyết xuất liễu giá dạng nhất đoạn nhượng lý tắc thiên thủy liêu bất cập đích thoại lai.
Trương lệ nhã tại tảo thượng tha địa đích thời hầu, tựu cảm giác đáo tự kỷ đích nhi tử dĩ kinh trường đại liễu, dĩ kinh khai thủy đối nữ nhân đích thân thể cảm hưng thú liễu, bất nhiên đích thoại, tự kỷ đích nhi tử dã bất hội khán trứ tự kỷ đích chính tại thụy y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích ngọc điện, khách thu toa đô biến đắc kiên ngạnh liễu khởi lai liễu, dã chính thị nhân vi như thử, trương lệ nhã đột nhiên gian giác đắc, tự kỷ nhi tử thị cá đại nhân liễu, tự kỷ bất năng tái dụng tiểu hài tử đích mục quang lai khán tha liễu.
Bổn lai tựu cá quyết định hoàn tại do dự chi trung đích, đãn thị đương trương lệ nhã khán đáo lý tắc thiên tại vãn thượng tái nhất thứ đích nhân vi tự kỷ đích thân thể nhi hưng phấn liễu khởi lai dĩ hậu, chung vu hạ định liễu quyết tâm, sở dĩ tài hội thuyết xuất liễu na dạng đích thoại lai, lý tắc thiên tự nhiên tưởng bất đáo trương lệ nhã hội thị tại giá lí đẳng trứ tự kỷ ni, thính đáo trương lệ nhã giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên đích kiểm thượng lộ xuất liễu thất lạc đích biểu tình.
Khán đáo lý tắc thiên đích dạng tử, trương lệ nhã đích tâm đầu bất do đích nhất đông, mẫu tính đích ái sử đắc tha liên mang lâu trụ liễu lý tắc thiên đích đầu, tương lý tắc thiên đích đầu lâu tại liễu hung tiền, khinh thanh đích đạo: “Quai nhi tử, chẩm ma liễu, thị bất thị mụ mụ thuyết giá dạng đích thoại, nhượng nhĩ thương tâm liễu, nhượng nhĩ thất lạc liễu nha, đãn thị nhĩ bất năng quái mụ mụ nha, mụ mụ giá dã thị vi liễu nhĩ đích thân thể trứ tưởng ni, đáp ứng mụ mụ hảo bất hảo.”
Tùy trứ trương lệ nhã tương lý tắc thiên cấp lâu tiến liễu hung tiền, lý tắc thiên đột nhiên gian giác đắc tự kỷ cấp nhất chủng cự đại đích hạnh phúc cảm bao vi trứ, mẫu thân đích lưỡng đà, tựu na dạng chân thật đích thiếp tại liễu tự kỷ đích kiểm thượng, tự kỷ bất đãn khả dĩ cảm thụ đáo mẫu thân đích thể ôn, nhi thả hoàn khả dĩ thính đắc đáo mẫu thân đích tâm khiêu chi thanh, đồng thời, lý tắc thiên chân thật đích cảm giác đáo, mẫu thân đích lưỡng đà, thị na dạng đích kết thật, na dạng đích sung mãn liễu đạn tính, tự kỷ đích kiểm thiếp tại thượng diện, na chủng thụ dụng đích cảm giác, bỉ trư bát giới cật liễu nhân tham quả hoàn yếu thư phục ni.
Thành thục đích nữ nhân đích thể hương tái hỗn hợp trứ hương thủy đích khí tức, tại lý tắc thiên đích tị tiền biến đắc canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, hòa cương cương bất đồng đích thị, thử khắc giá cổ khí tức chi trung hoàn đái trứ nhất ti kỳ tha đích vị đạo, lý tắc thiên tế nhất phẩm văn, mã thượng tựu tri đạo liễu, na chính thị tòng mẫu thân đích nhất đối chính tại thượng y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà thượng tán phát xuất lai đích tự nhiên đích nhũ hương vị.
“Mụ, bất, ngã thác liễu, ngã bất yếu bất hòa nhĩ hữu thân thể tiếp xúc, tối đa, tối đa ngã khống chế trứ tự kỷ, bất nhượng tự kỷ hữu na chủng sinh lý phản ứng hảo liễu, ngã ái mụ mụ, ngã yếu mụ mụ dĩ hậu tượng giá dạng đích lâu trứ ngã, giá đối ngã ngận trọng yếu, nhân vi nhĩ thị ngã mụ mụ.” Lý tắc thiên nhất biên thuyết trứ na dạng đích thoại, nhất biên khai thủy tại mụ mụ đích hoài lí diêu khởi liễu đầu lai.
Lý tắc thiên chi sở dĩ hội giá dạng tử tố, thị hữu lý tắc thiên đích đạo lý đích, lý tắc thiên giá nhất diêu khởi đầu lai, tựu sử đắc tự kỷ đích kiểm khai thủy tại trương lệ nhã đích nhất đối chính tại thụy y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà chi thượng ma sát liễu khởi lai, na chủng tô túy đáo liễu cốt tử lí đích cảm giác thứ kích trứ lý tắc thiên đích thần kinh, sử đắc lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ bổn lai tựu hưng phấn trứ đích khách thu toa, hựu trướng đại liễu nhất quyển.
Dã bất tri chẩm ma nhất hồi sự, tại lý tắc thiên đích ma sát chi hạ, bổn lai thị hệ trứ đích thụy y đích nữu khấu, đột nhiên gian tùng khai liễu nhất khỏa, tựu giá sử đắc trương lệ nhã đích hung tiền đích đại bán bộ vị đích cơ phu tại lý tắc thiên đích diện tiền lộ liễu xuất lai, lý tắc thiên hựu chẩm ma hội thác quá giá cá cơ hội ni, đương hạ, tương nhãn tình tranh đắc đại đại đích, hân thưởng khởi liễu trương lệ nhã đích nhượng nhân nhiệt huyết phí đằng đích mỹ cảnh lai liễu.
Cự ly thị na ma đích cận, lý tắc thiên kỉ hồ khả dĩ khán đắc thanh sở trương lệ nhã đích hung tiền quang hoạt đích cơ phu thượng khẩn trí đích mao khổng, lý tắc thiên khán đáo, trương lệ nhã đích cơ phu tại đăng quang đích chiếu xạ chi hạ, chính tán phát trứ diệu nhãn đích bạch quang, nhi tế trí đích mao khổng, nhượng nhân khán khởi lai sung mãn liễu tà ác đích vị đạo, tưởng đáo tự kỷ sự cách thập tứ niên, cánh nhiên hựu nhất thứ như thử cận cự ly đích hân thưởng đáo liễu trương lệ nhã đích hung tiền đích mỹ cảnh, lý tắc thiên đích hô hấp đô biến đắc hữu ta bất tự nhiên liễu khởi lai.
Trương lệ nhã thính đáo lý tắc thiên đích thâm tình đích tố thuyết, phương tâm bất do đích vi vi nhất chiến, thị nha, giá khả thị tự kỷ đích nhi tử nha, tự kỷ chẩm ma tựu năng bằng trứ tự kỷ đích hỉ hảo hòa sai tưởng, lai bác đoạt nhi tử hưởng thụ mẫu ái đích quyền lợi ni, tự kỷ thị bất thị thái tự tư liễu, đãn thị tự kỷ bất giá dạng tử tố hựu hành ma, lý tắc thiên dĩ kinh thị đại nhân liễu, dĩ kinh đổng đắc nam nữ chi sự liễu, tự kỷ hựu mạo mỹ như hoa, như quả tự kỷ hiện tại bất kiên quyết đích thoại, dĩ hậu xuất liễu thập ma sự, na đối đắc khởi thùy nha.
Tưởng đáo giá ta, trương lệ nhã đích tâm biến đắc ngạnh liễu khởi lai, trường đông bất như đoản đông, hiện tại tuy nhiên tự kỷ đích quyết định khả năng hội nhượng lý tắc thiên giác đắc hữu ta thương tâm, đãn thị đẳng tha chân chính đích trường đại liễu, đẳng đáo tha thủ thê sinh tử đích thời hầu, tha ứng cai hội minh bạch tự kỷ giá cá tố mẫu thân đích tâm ý ba, tự kỷ bất thị bất ái tha, nhi thị thái ái tắc thiên liễu, sở dĩ tài bất hội tưởng nhượng lý tắc thiên thụ đáo nhất ti đích thương hại đích.
Chính tại trương lệ nhã trương khai liễu chủy, tưởng yếu tái nhất thứ đích trọng thân tự kỷ đích lập tràng đích thời hầu, khước đột nhiên gian cảm giác đáo, nhất trận hỏa nhiệt đích khí tức phác đả tại liễu tự kỷ hung tiền kiều nộn đích cơ phu chi thượng, ôn nhiệt đích khí tức, thấu quá tự kỷ đích cơ phu, trực không tự kỷ đích tâm tạng, nhượng tự kỷ toàn thân đô biến đắc noãn dương dương đích, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thụ dụng, thụ đáo giá chủng thứ kích, trương lệ nhã bất do đích anh ninh liễu nhất thanh, nhất song ngọc thối dã hạ ý thức đích giáp khẩn liễu khởi lai, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm dã vi vi đích trướng hồng liễu khởi lai, sử đắc giá cá phong tình vạn chủng đích phụ nhân, khán khởi lai canh gia đích vũ mị khả ái.