Tạ nhược lâm tố vi thị cục hình trinh đại đội đích phó đại đội trường, na khả thị cá thần nhất dạng đích tồn tại, hựu hữu thùy cảm tại tha đích diện tiền tố xuất vô lễ đích cử động ni, tựu liên tạ kỳ trung lâm đích trượng phu, dã ngại vu tạ nhược lâm đích quyền uy, tại sàng thượng nhất trực đô thị trung quy trung cử đích, chỉ đích tạ nhược lâm hưng trí lai dã, phu thê chi gian tài hội ngoạn nhất ta biệt đích du hí, đãn thị hiện tại khước cấp lý tắc thiên dụng nhất chủng thập phân ái muội đích tư thế cấp lâu tại liễu hoài lí, tạ nhược lâm đột nhiên gian hữu liễu nhất chủng tưởng yếu trảo cuồng đích cảm giác, tại giá chủng tình huống chi chính, tạ nhược lâm hạ ý thức đích tựu thân xuất liễu thủ lai, tưởng ngoan ngoan đích cấp lý tắc thiên nhất ký nhĩ quang, nhượng tử tri đạo đắc tội nữ cảnh hoa đích hạ tràng.
Giá thủ tài nhất dương khởi lai, tạ nhược bất tưởng yếu khước phát hiện lý tắc thiên chính nhất kiểm phôi tiếu đích khán trứ tự kỷ, na tiếu dung phảng phật tại thuyết: “Lâm tỷ, nhĩ khán ngã thuyết nhĩ thị đệ nhất thứ nhĩ hoàn bất thừa nhận ba, ngã chỉ thị khinh khinh đích lâu liễu nhĩ nhất hạ, nhĩ tựu thụ bất liễu liễu ba, hoàn thị biệt tại ngã đích diện tiền trang liễu ba.”
Tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên giá ma khoái tựu yếu tại lý tắc thiên đích diện tiền bại hạ trận lai, tạ nhược lâm tự nhiên thị cực độ đích bất cam tâm đích, khả thị thủ dĩ kinh dương liễu khởi lai, na hựu chẩm ma giải thích ni, tạ nhược lâm bất quý thị kiến quá đại thế nhi đả nữ cảnh, nhất trương tất cánh thị chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng lộ xuất liễu nhất ti vũ mị đích tiếu dung, chủy lí dã kiều thanh đích đạo: “Nha, tắc thiên, nhĩ phôi tử liễu, chẩm ma giá ma hầu cấp nha, giá yếu thị nhượng nhân gia khán kiến liễu, nhân gia hội bất hảo ý tư đích”
Nhất biên thuyết trứ, tạ nhược lâm nhất biên tương thủ khinh khinh đích lạc liễu hạ lai, phách tại liễu lý tắc thiên đích kiên bàng chi thượng, tạ nhược lâm một hữu tưởng đáo, tự kỷ bổn thị tưởng yếu giáo huấn lý tắc thiên đích, đáo dã hậu lai cánh nhiên hội thị hòa lý tắc thiên đả tình mạ tiếu liễu khởi lai, tưởng đáo điện thị lí đích cẩu huyết kính đầu cánh nhiên phát sinh tại liễu tự kỷ giá cá phong hoa tuyệt đại đích nữ cảnh thân thượng, tạ nhược lâm tâm trung canh thị nhất trận ác tái.
Tạ nhược lâm đích công phòng chi gian đích chuyển hoán dã tựu thị thập phân chi nhất miểu đích thời gian, thời gian tuy nhiên ngận đoản, đãn thị khước toàn cấp lý tắc thiên khán tại liễu nhãn lí, khán trứ tạ nhược lâm đích biểu diễn, lý tắc thiên tắc tại tâm trung thâu trứ nhạc: “Lâm tỷ, nhĩ tựu diễn ba, nhĩ việt đầu nhập ngã tựu việt cao hưng, nhân vi giá dạng, chỉ hội tiện nghi ngã nha.”
Lý tắc thiên hiện tại dĩ kinh tương tạ nhược lâm đích nhất cá hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thành thục phong vận đích thân thể cấp lâu tại liễu hoài lí, cảm thụ trứ giá cá khả nhân đích thiếu phụ tán phát xuất lai đích thể ôn, văn trứ thành thục thiếu phụ thân thể lí đặc hữu đích u hương, lý tắc thiên dã thị bất do đích nhất trận đích đào túy, nhi mục quang dã tái thứ hướng hạ, lạc tại liễu tạ nhược lâm đích nhất đối chính tại hắc sắc thượng y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn bố sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà chi thượng.
Lý tắc thiên khán đáo, nhân vi tạ nhược lâm đích tư thế dĩ kinh phát sinh liễu cải biến, bổn lai thị thiếp tại liễu tạ nhược lâm đích hung bộ đích hắc sắc thượng y, hiện tại dã cáp khởi liễu khẩu lai, tại tha đích hung bộ hòa y lĩnh chi gian tựu hình thành liễu nhất cá tam giác hình đích không khích, giá dạng nhất lai, lý tắc thiên cư cao lâm hạ chi hạ, tựu năng ẩn ước khán đáo tạ nhược lâm đích hung tiền mạn diệu đích phong quang liễu.
Lý tắc thiên khán đáo, tạ nhược lâm đích hung thang bạo lộ tại tự kỷ diện tiền đích bộ vị dĩ kinh việt lai việt đa liễu, bất đãn như thử, tự kỷ hiện tại dĩ kinh khả dĩ thanh sở đích khán đắc đáo chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tạ nhược lâm đích tam giang bố sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà đích thiếp thân y vật liễu, lý tắc thiên khán đáo, tạ nhược lâm xuyên đích thị nhất kiện bạch sắc đích bán tráo bôi đích thiếp thân y vật, na thiếp thân y vật chỉ khởi đáo liễu nhất cá thác cử đích tác dụng, thác tại liễu tạ nhược lâm đích lưỡng đà đích hạ diện.
Giá dạng nhất lai, tựu sử đắc tạ nhược lâm đích phong mãn nhi kết thật đích lưỡng đà, chí thiếu hữu tam phân chi nhị bạo lộ tại phát lý tắc thiên đích thị tuyến chi hạ, tạ nhược lâm đích lưỡng đà thượng đích cơ phu khán khởi lai thị na ma đích tuyết bạch, bạch đắc lý tắc thiên kỉ hồ khả dĩ thanh sở đích khán đáo bạch sắc cơ phu chi hạ thanh sắc đích huyết quản, hiện tại, na lưỡng đà chính an tĩnh đích thảng tại liễu na lí, lý tắc thiên kỉ hồ bất nhu yếu dụng thủ khứ mạc, tựu năng cảm giác đáo na lưỡng đà thượng đích kinh nhân trương lực.
Nhất trận trận đích nhục hương hỗn hợp trứ nhũ hương đích khí tức, tòng tạ nhược lâm đích lưỡng đà chi gian tán phát liễu xuất lai, di tán tại phát không khí chi trung, cấp giá không khí dã tăng gia liễu hứa đa đích dụ nhân đích khí tức, lý tắc thiên lưỡng thế vi nhân, ngoạn quá đích nữ tính đích lưỡng đà tự nhiên dã bất tại thiếu sổ liễu, đãn thị đương tha khán đáo liễu tạ nhược lâm đích hung tiền đích lưỡng đà dĩ hậu, hoàn thị bất do đích tại tâm trung ám tán đạo, cực phẩm, tuyệt đối đích cực phẩm.
Tạ nhược lâm đáo liễu hiện tại dã thị tâm phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, tuy nhiên minh minh đích tri đạo giá cá lâu trứ tự kỷ đích nam nhân chỉ hữu thập ngũ lục tuế, đãn thị tòng lý tắc thiên thân thượng tán phát xuất lai đích na chủng hỏa nhiệt đích khí tức, khước nhượng tạ nhược lâm cảm giác đáo liễu nhất ti dị dạng, nhi tưởng mãi đáo tự kỷ cánh nhiên hội cấp nhất cá trượng phu dĩ ngoại đích nam nhân cấp lâu tại hoài lí, tạ nhược lâm đích tâm tình hựu biến đắc thập phân đích phục tạp liễu khởi lai.
Nhất phương diện, tạ nhược lâm giác đắc tự kỷ hữu ta đối bất khởi tự kỷ đích trượng phu, hữu nhất chủng phạm tội đích cảm giác, nhi lánh nhất phương diện, giá chủng hỏa nhiệt hòa ái muội, khước hựu nhượng mỹ diễm nữ cảnh hoa cảm giác đáo dã nhất ti thứ kích, tại giá chủng thứ kích chi hạ, tạ nhược lâm thậm chí đô cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể bỉ bình thời đô yếu mẫn cảm liễu kỉ phân.
Tạ nhược lâm chỉ giác đắc, lý tắc thiên đích thủ tí thị na ma đích hữu lực, lâu trứ tự kỷ, nhượng tự kỷ kỉ hồ hữu ta suyễn bất quá khí lai, đãn thị na chủng cảm giác hựu thị na ma đích an toàn hòa đạp thật, phảng phật chân yếu cấp giá dạng đích nhất song thủ tí cấp lâu trứ, thiên tựu toán thị tháp liễu hạ lai, dã bất yếu tự kỷ tâm nhất dạng đích, mạn mạn đích, tạ nhược lâm thậm chí hữu ta hưởng thụ cấp lý tắc thiên lâu tại hoài lí đích cảm giác liễu.
Lý tắc thiên hiện tại thị ôn hương nhuyễn ngọc bão mãn hoài, tự nhiên thị đắc ý vô bỉ liễu, tha dĩ kinh năng cảm giác đắc đáo, tạ nhược lâm đích thân thể tại tự kỷ đích hoài lí biến đắc việt lai việt nhuyễn liễu, cảm giác đáo giá nhất thiết dĩ hậu, lý tắc thiên đích chủy giác đích phôi tiếu biến đắc canh gia đích minh hiển liễu khởi lai.
“Lâm tỷ, nhĩ hoàn một hữu hồi đáp ngã ni, nhĩ đích hương thủy thị thập ma bài tử đích nha.” Lý tứ thiên đột nhiên gian tương chủy thần thấu đáo liễu tạ nhược lâm đích nhĩ biên, dụng ôn nhu đắc bất năng tái ôn nhu đích thanh âm vấn xuất liễu na dạng đích thoại lai, thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất vấn, tạ nhược lâm vi vi nhất tỉnh: “Tạ nhược lâm nha tạ nhược lâm, nhĩ kim thiên thị chẩm ma liễu, nhĩ vong ký liễu nhĩ thị hữu lão công đích nhân liễu ma, chẩm ma cấp biệt đích nam nhân bão tại hoài lí nhĩ bất đãn bất tránh trát, phản nhi hữu ta hưởng thụ liễu ni.” Tưởng đáo giá lí, tạ nhược lâm dã cố bất đắc hồi đáp lý tắc thiên đích thoại liễu, nhi thị thân thể vi vi nhất động, tựu tưởng yếu tránh trát trứ tòng lý tắc thiên đích hoài lí tránh thoát xuất lai.
Tha giá dạng nhất tránh trát, tựu sử đắc tha đích hương nhuyễn nhi sung mãn liễu đạn tính đích thân thể tựu tại lý tắc thiên đích thân thượng ma sát liễu khởi lai, lý tắc thiên cảm giác đáo, thành thục thiếu phụ thân thể thượng tán phát xuất lai đích đạm đạm đích u hương bất đình đích thứ kích trứ tự kỷ đích tị tử, nhi hương nhuyễn đích thân thể hựu bất đình đích thứ kích trứ tha đích thần kinh, lý tắc thiên bổn tựu thị cá huyết khí phương cương đích thiếu niên, hựu đối thành thục phụ nhân tình hữu độc chung, tại giá dạng đích thứ kích chi hạ, lý tắc thiên cảm giác đáo tự kỷ đích đại khách thu toa dĩ kinh mạn mạn đích nộ trương liễu khởi lai.
Giá cá thời hầu đích lý tắc thiên, tự hồ hữu ta thụ bất liễu liễu nhất dạng đích, bổn lai thị lâu tại liễu trần nhược lâm đích hương kiên chi thượng đích thủ, dã biến đắc bất lão thật liễu khởi lai, mạn mạn đích hoạt động trứ, hoạt đáo liễu trần nhược lâm đích hậu bối chi thượng, nhất biên cố định trứ trần nhược lâm đích thân thể, nhất biên tại na lí cảm thụ trứ trần nhược lâm đích y phục chi hạ quang hoạt nhi tế nị đích cơ phu.
Trần nhược lâm dã tri đạo, bằng trứ tự kỷ đích thân thủ, chỉ yếu thị lai cá phản kháng, tựu toán thị tam ngũ thập cá thành niên nam nhân, dã bất hội thị tự kỷ đích đối thủ đích, đãn thị giá cá thời hầu đích trần nhược lâm tự hồ căn bổn tưởng bất khởi lai tự kỷ thị thụ quá đặc thù huấn luyện đích cao thủ liễu, nhi chỉ thị tượng cá phổ thông nữ nhân nhất dạng đích, tại lý tắc thiên đích hoài lí tránh trát trứ trần nhược lâm tự kỷ đô bất tri đạo tự kỷ thị nhất chủng thập ma dạng đích tâm lý, tha chỉ thị giác đắc, tự kỷ cấp giá cá thiếu niên lâu tại hoài lí, na chủng hỏa nhiệt đích cảm giác thứ kích trứ tự kỷ đích thần kinh, cánh nhiên nhượng tự kỷ hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thụ dụng.
“Lâm tỷ, biệt tránh trát liễu hảo bất hảo, nhĩ bất cáo tố ngã nhĩ hương thủy đích bài tử, nhĩ dĩ vi ngã biến văn bất xuất lai ma.” Lý tắc thiên thị tồn tâm tưởng yếu thiêu đậu giá cá phong tình thiếu phụ liễu, sở dĩ tại trần nhược lâm đích nhĩ biên khinh thanh đích thuyết trứ, nhất biên thuyết, hoàn nhất biên cân ác tác kịch nhất dạng đích, khinh khinh đích đối trứ trần nhược lâm đích tiểu xảo nhi tính cảm đích nhĩ thùy khinh khinh đích xuy liễu nhất khẩu khí.
Nhất chủng dị dạng đích thứ kích dũng thượng tâm đầu, nhượng trần nhược lâm đích thân thể bất do đích hựu nhuyễn liễu kỉ phân, giá cá thời hầu đích trần nhược lâm tự hồ tại hoài nghi trứ, giá cá lý tắc thiên, thị bất thị chân đích chỉ hữu thập ngũ lục tuế nha, tha đích hoài bão thị na ma đích hỏa nhiệt, tha đích động tác thị na ma đích ôn nhu, nhi tha tự hồ dã thập phân đích liễu giải nữ nhân đích tâm lý nhất dạng đích, chuyên trảo nữ tính thân thể tối mẫn cảm đích địa phương hạ thủ, nhượng tự kỷ tuy nhiên tri đạo lý tắc thiên thị tại khinh bạc trứ tự kỷ, đãn thị thiên sinh đích, tự kỷ khước sinh bất xuất thái đa đích phản cảm đích tâm lý.
Nhất bán thị nhân vi hữu ta hưởng thụ lý tắc thiên cấp lâu tại liễu hoài lí đích cảm giác, nhất bán thị nhân vi lý tắc thiên cương cương đích na cú thoại nhượng tha dã cảm giác đáo liễu nhất ti hảo kỳ, sở dĩ, trần nhược lâm đình chỉ liễu tránh trát, nhi thị tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên, nhĩ biệt xuy ngưu liễu, nhĩ tài đa đại nhất điểm nha, hoàn năng tri đạo nữ nhân sở dụng hương thủy ma, ngã tài bất tương tín ni.”
Lý tắc thiên đích thủ hiện tại dĩ kinh hoạt đáo liễu trần nhược lâm đích hậu bối chi thượng, dĩ kinh năng cảm thụ đắc đáo trần nhược lâm đích y phục bao khỏa chi hạ mạn diệu đích thân thể tán phát xuất lai đích ôn nhiệt đích khí tức, nhi thả, lý tắc thiên đích thủ thượng hoàn cảm giác đáo liễu nhất ta vi vi đích đột khởi, lý tắc thiên tự nhiên tri đạo, na đột khởi, tựu thị chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ trần nhược lâm đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà đích thiếp thân y vật đích hệ đái đích ngân tích dã, tưởng đáo chỉ yếu giải khai liễu giá lí, trần nhược lâm đích phong mãn đích lưỡng đà, tựu hội nhậm do tự kỷ bả ngoạn, lý tắc thiên đích đại khách thu toa hựu trướng đại liễu kỉ phân.
Hiện tại khán đáo trần nhược lâm sĩ khởi liễu đầu lai, chính tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán trứ tự kỷ, nhi tha nhãn để đích nhất thiểm nhi quá đích vũ mị hoàn thị cấp lý tắc thiên cấp bộ tróc đáo liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích chủy giác bất do đích lộ xuất liễu nhất ti nhược hữu nhược vô đích tà tiếu.
“Lâm tỷ, nhĩ khả bất yếu tiểu tiều ngã, ngã khả thị chân hữu giá cá bổn sự đích, bất tín đích thoại, ngã môn đả cá đổ ba, như quả ngã doanh liễu, nhĩ tựu đáp ứng ngã nhất kiện sự tình, phản chi, ngã đáp ứng nhĩ nhất kiện sự tình, nhĩ khán chẩm ma dạng,” lý tắc thiên nhất phó hung hữu thành trúc đích đối trứ như đồng nhất chỉ tiểu miêu nhất dạng đích phác tại tự kỷ hoài lí đích trần nhược lâm đạo.
Trần nhược lâm thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, tâm trung vi vi nhất động, tha thâu liễu tựu đáp ứng ngã nhất kiện sự tình, ngã kim thiên chủ động đích tiếp cận lý tắc thiên, bất tựu thị tưởng nhượng tha bang ngã trảo đáo chí hổ bang đích phạm tội sự thật ma, tưởng đáo giá lí, trần nhược lâm hào bất do dự đích điểm liễu điểm đầu.
Tại trần nhược lâm đích tâm mục chi trung, lý tắc thôn tái đại, dã bất quá thị thập ngũ lục tuế đích tiểu hài tử nhất cá, biệt khán tha hiện tại hảo tượng tại tự kỷ đích diện tiền biểu hiện đắc tượng cá phong nguyệt lão thủ nhất dạng đích, đãn thị cốt tử lí diện khước hoàn chỉ thị nhất cá tiểu hài tử, kí nhiên thị tiểu hài tử, hựu chẩm ma khả năng văn đắc xuất lai tự kỷ thân thượng phún đích giá chủng chỉ tại pháp quốc hạn lượng tiêu thụ đích hương thủy đích bài tử ni.
Hoàn hữu nhất cá bất tranh đích sự thật, na tựu thị tự tòng chủ động đích tiếp cận trứ lý tắc thiên dĩ hậu, trần nhược lâm cảm giác chí tự kỷ hảo tượng nhất trực xử tại bị động chi trung nhất dạng đích, nhi giá dã thị giá cá tâm cao khí ngạo đích mỹ diễm nữ cảnh sở tối bất năng dung nhẫn đích, tha ẩn ẩn đích giác đắc, giá cá đổ, dã hứa thị tự kỷ bãi thoát giá cá bị động cục diện đích tối hảo phương thức liễu, sở dĩ, trần nhược lâm mã thượng tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Khán đáo trần nhược lâm dĩ kinh tại bất tri bất giác chi trung đạp thượng liễu tự kỷ đích tặc thuyền, nhi thả việt hãm việt thâm, lý tắc thiên đích phôi tiếu biến đắc hữu ta minh hiển liễu khởi lai, trần nhược lâm khán đáo lý tắc thiên đích phôi tiếu, dã bất cấm đích hữu ta tâm hư liễu khởi lai, đãn thị tưởng đáo lý tắc thiên chẩm ma dã bất khả năng tri đạo tự kỷ đả hương thủy đích phẩm bài, trần nhược lâm đích tâm trung hựu hữu liễu kỉ phân để khí.
Lý tắc thiên khán trứ trần nhược lâm đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, tưởng trứ giá cá bỉ tự kỷ đại liễu cận nhất bán đích thành thục phụ nhân dĩ kinh cấp tự kỷ ngoạn lộng vu chưởng cổ chi gian liễu, nhất chủng đắc ý chi tình du nhiên nhi sinh, đồng thời, tâm trung đối chinh phục giá cá phụ nhân đích khát vọng hựu đa liễu kỉ phân: “Lâm tỷ, na cha môn tựu nhất ngôn vi định, ký trụ, thâu liễu khả bất lại trướng nha.” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên nhất đê đầu, tựu tương tự kỷ đích tị tử hướng trứ trần nhược lâm đích ngạch đầu thấu liễu quá khứ.
Trần nhược lâm bổn lai tựu cấp lý tắc thiên lâu tại liễu hoài lí, na chủng ái muội đích khí tức cấp thứ kích đắc thân thể hữu ta phát nhuyễn liễu khởi lai, khán đáo lý tắc thiên đột nhiên gian tưởng yếu vẫn tự kỷ, tâm trung nhất kinh chi hạ, trần nhược lâm dã bất tri trung na lai đích đích dũng khí, đột nhiên nhất hạ tử tọa khởi liễu thân thể, chủy lí dã lịch thanh đích đạo: “Lý tắc thiên, nhĩ càn thập ma nha.”
Tại giá nhất khắc, na bạo liệt nữ cảnh đích bổn sắc tự hồ tài hồi đáo liễu trần nhược lâm đích thân thượng, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dã lộ xuất liễu kỉ phân lẫm nhiên đích thần sắc, khai ngoạn tiếu, trần nhược lâm khả thị thị cục sổ nhất sổ nhị đích nữ cường nhân, lão hổ bất phát uy, nhĩ hoàn chân đương ngã thị bệnh miêu liễu.
Trần nhược lâm đích phản ứng tự hồ tảo tựu tại lý tắc thiên đích dự liêu chi trung nhất dạng đích, vi vi nhất tiếu chi hạ, lý tắc thiên tọa trực liễu thân thể: “Lâm tỷ, chẩm ma liễu, nhĩ chẩm ma giá ma đại kinh tiểu quái nha, a a, bất thấu cận liễu văn nhất văn nhĩ đích hương thủy khí tức, ngã hựu chẩm ma năng tri đạo nhĩ đích hương thủy đích bài tử nha, toán liễu, giá tràng đổ toán thị ngã thâu liễu.”
Trần nhược lâm khán đáo lý tắc thiên thuyết giá thoại đích thời hầu, anh tuấn đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti hí hước đích tiếu dung, khán đáo lý tắc thiên đích tiếu dung, trần nhược lâm tự hồ dĩ kinh thính đáo liễu lý tắc thiên tâm trung đối tự kỷ đích khinh thị, lâm tỷ, chẩm ma liễu, nhĩ bất thị thuyết nhĩ bất thị đệ nhất thứ đáo giá lí lai đích ma, chẩm ma hoàn phóng bất khai nha, kí nhiên nhĩ phóng bất khai, ngã na ngã tựu toán thị nhận thâu dã một hữu thập ma đích.
Nhất trực cao cao tại thượng đích trần nhược lâm, bổn tựu thị cá tâm cao khí ngạo chi bối, hựu chẩm ma thụ đắc liễu lý tắc thiên đối tự kỷ đích khinh thị ni, nhi thả, tự kỷ dĩ giá chủng lý do, nhượng lý tắc thiên nhận thâu, dã xác thật thị bất thị trần nhược lâm đích tính cách, sở dĩ, trần nhược lâm tuy nhiên ẩn ẩn đích cảm giác đáo tự kỷ tự hồ thị điệu tiến liễu nhất cá hãm tịnh, đãn tưởng đáo tự kỷ tố vi nhất cá nữ cảnh, hựu chẩm ma hội thâu tại nhất cá nhũ xú mạt càn đích tiểu thí hài tử đích thủ lí ni.