Trần ngọc khiết tuy nhiên thị trương lệ nhã đích bí thư, đãn thị trần ngọc khiết dã đồng dạng tri đạo, trương lệ nhã đối giá cá nhi tử đích nịch ái trình độ, sở dĩ tại thính đáo lý tắc thiên đả điện thoại trảo tự kỷ dĩ hậu, mã thượng tựu trảo liễu cá tá khẩu hòa trương lệ nhã thỉnh liễu giả, lai đáo liễu lý tắc thiên đích gia lí, lý tắc thiên thính đáo môn linh thanh hưởng khởi dĩ hậu, nhất dược nhi khởi, đả khai môn lai, trần ngọc khiết tẩu tiến liễu lý tắc thiên đích gia lí.
Trần ngọc khiết nhất tiến đáo khách thính dĩ hậu, đại mã kim đao đích tọa liễu hạ lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý khán trứ lý tắc thiên “Tắc thiên, kim thiên trảo ngã lai, hữu thập ma sự tình nha” tại tiền nhất thế, trần ngọc khiết tri đạo lý tắc thiên thị phạ tự kỷ đích, sở dĩ tại tha đích diện tiền nhất trực đô thị giá cá dạng tử, tuy nhiên tại giá nhất thế, na thiên lý tắc thiên tá đề phát huy đích tác lộng liễu giá cá mỹ diệu thiếu phụ nhất thứ, đãn thị trần ngọc khiết khước hảo tượng thị đoản tạm tính thất ức nhất dạng đích, tương na nhất mạc cấp tạm thời vong ký liễu, hựu nhất thứ đích tác xuất liễu giá dạng đích nhất chủng tư thái.
Lý tắc thiên khán đáo, trần ngọc khiết kim thiên xuyên liễu nhất thân hắc sắc đích chức nghiệp sáo trang, thượng thân xuyên trứ nhất kiện hắc sắc đích đại khai lĩnh đích tây trang, lí diện thị nhất kiện bạch sắc đích sấn y, nhi tắc thị nhất điều hắc sắc đích đoản quần, hợp thể đích y phục, tương tha linh lung mạn diệu đích thân tài tại lý tắc thiên đích diện tiền tẫn tình đích triển hiện liễu xuất lai, vưu kỳ thị na nhất đối phong mãn nhi kết thật đích lưỡng đà tương tha đích sấn y cao cao đích xanh liễu khởi lai đích dạng tử, canh thị nhượng lý tắc thiên đại yết khẩu thủy.
Khán đáo trần ngọc khiết đại mã kim đao đích tọa tại liễu na lí, lý tắc thiên đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tà tiếu, dã nhất ni cổ tọa tại liễu trần ngọc khiết đích thân biên, nhất biên văn trứ giá cá mỹ diễm thiếu phụ đích thân thượng tán phát xuất lai đích đạm đạm đích u hương, nhất biên đạo: “Ngọc khiết tỷ, chẩm ma liễu, một sự tựu bất năng trảo nhĩ lai ma, ngã như quả thuyết thị ngã tưởng nhĩ liễu, na hội tương tín ma.”
Trần ngọc khiết khán đáo lý tắc thiên tọa đáo liễu tự kỷ đích thân biên, thân thể bất do đích vi vi nhất cương, đãn thị mã thượng đích, trần ngọc khiết tựu tại tâm trung đề tỉnh trứ tự kỷ: “Phạ thập ma, trần ngọc khiết, nhĩ hoàn hội phạ giá cá tiểu thí hài tử ma, yếu tri đạo, nhĩ khả thị phong quang nhất thời đích nhân vật ni, na ta cá xử trường cục trường huyện trường thập ma đích, na nhất cá khán đáo nhĩ bất thị khách khách khí khí đích, hiện tại nhĩ khước hại phạ giá cá lý tắc thiên, giá toán thập ma nha.”
Tưởng đáo giá lí, trần ngọc khiết thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, chuyển quá đầu lai, khán trứ lý tắc thiên, đãn đương tha khán đáo lý tắc thiên chính trực câu câu đích khán trứ tự kỷ thời, một lai do đích nhất trận tâm khiêu: “Tín, chẩm ma bất tín nha, nhĩ tưởng ngã liễu, nhĩ tưởng ngã thập ma liễu, tiểu thí hài nhất cá, liên mao đô một trường tề ni, hoàn tưởng ngã liễu, chẩm ma đích, nã nhĩ ngọc khiết tỷ khai ngoạn tiếu thị ba.”
Lý tắc thiên thính đáo trần ngọc khiết giá dạng nhất thuyết, bất do đích tại tâm trung ám ám đích nhất tiếu: “Mao đô một trường tề, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã mao đô một trường tề nha, cáo tố nhĩ ngọc khiết tỷ, ngã bất đãn mao trường tề liễu, hoàn cụ bị liễu nhượng nhĩ đích công nan ni.” Tâm trung giá dạng đích tưởng trứ, đãn thị lý tắc thiên đích kiểm thượng khước xuất hiện liễu khổ tương: “Ngọc khiết tỷ, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã mao đô một trường tề nha.”
Bổn lai lý tắc thiên na trực câu câu khán trứ tự kỷ đích nhãn thần, dĩ kinh nhượng trần ngọc khiết một lai do đích nhất trận tâm khiêu liễu, kết hợp trứ cận kỳ dĩ lai lý tắc thiên đích biểu hiện, trần ngọc khiết đích tâm trung thậm chí đô khởi liễu nhất ti thử lý tắc thiên phi bỉ lý tắc thiên đích cảm giác, đãn hiện tại khán đáo lý tắc thiên hựu lộ xuất liễu nhất phó ngoạn thế bất cung đích chủy kiểm, trần ngọc khiết cảm giác đáo nguyên lai đích na cá lý tắc thiên hựu nhất thứ lai đáo liễu tự kỷ đích diện tiền, tín tâm tài hựu túc liễu nhất điểm.
“Nhĩ tài đa đại nha, tắc thiên, bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ giá cá niên kỷ, mao năng trường tề ma, chân thị đích.” Trần ngọc khiết nhất biên thuyết trứ, nhất biên bất do đích tưởng khởi liễu thượng thứ lý tắc thiên khinh bạc tự kỷ đích thời hầu, tha đích đại khách thu toa đỉnh đáo liễu tự kỷ đích thân thể thượng cấp tự kỷ đái lai đích na chủng kiên ngạnh đích cảm giác lai liễu, tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết chỉ giác đắc, thân thể hữu ta mạc danh đích phát nhiệt liễu khởi lai.
Khán đáo trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm tựu tại tự kỷ đích chủy thần bất viễn đích địa phương, tự kỷ thậm chí đô khả dĩ văn đắc đáo tùy trứ giá cá mỹ diễm thiếu phụ đích hô hấp nhi hô xuất lai đích như lan đích khí tức, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất đãng, nhãn tình trung dã lộ xuất liễu nhất ti hỏa nhiệt: “Ngọc khiết tỷ, ngã như quả cáo tố nhĩ, ngã bất đãn mao trường tề liễu, nhi thả hoàn cụ bị liễu năng nhượng nhĩ khoái nhạc đích bổn lĩnh, nhĩ hội tương tín ma.”
Lý tắc thiên việt lai việt khinh bạc đích thoại, nhượng trần ngọc khiết đích tâm khiêu đắc canh lịch hại liễu khởi lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung khước lộ xuất liễu nhất ti bất tiêu đích thần sắc khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên, thuyết thập ma ni, nhĩ hoàn cụ bị liễu nhượng ngã khoái nhạc đích bổn lĩnh ni, dã bất phạ thuyết đại thoại thiểm liễu thiệt đầu, nhĩ dĩ vi ngã hội tương tín ma.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, trần ngọc khiết đột nhiên gian tưởng đáo thượng nhất thứ lý tắc thiên tương tha đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa đỉnh đáo liễu tự kỷ đích thân thể thượng thời đích na chủng ngạnh độ, tha tự nhiên tri đạo, bằng trứ na chủng ngạnh độ, lý tắc thiên tưởng yếu thứ xuyên tự kỷ, na tuyệt đối thị khinh nhi dịch cử đích sự tình, sở dĩ, trần ngọc khiết giá dạng đích thuyết trứ, đãn thị bổn lai thị vi vi phân liễu khai lai đích ngọc thối, khước bất do đích giáp liễu khởi lai, phảng phật tại hại phạ trứ hạ nhất khắc, lý tắc thiên tựu hội dụng tha đích đại khách thu toa tương tự kỷ lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo cấp thứ xuyên nhất dạng đích.
“Na nhĩ tựu thị bất tương tín liễu.” Lý tắc thiên văn trứ tòng trần ngọc khiết thân thượng tán phát xuất lai đích na chủng đạm đạm đích thiếu phụ thân thể lí đặc hữu đích u hương, nhất biên khán trứ trần ngọc khiết đích lộ tại liễu đoản quần chi ngoại đích ngọc thối, tâm trung đột nhiên gian biến đắc hữu ta trùng động liễu khởi lai, tại thuyết giá thoại đích thời hầu, đột nhiên gian tương kiểm thấu cận liễu trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, hỏa nhiệt đích hô hấp dã phác tại liễu trần ngọc khiết đích kiều nộn đích cơ phu chi thượng.
Cảm thụ trứ lý tắc thiên đích hỏa nhiệt đích hô hấp, trần ngọc khiết đích tâm trung dã sinh khởi liễu nhất ti bất tự nhiên đích cảm giác, đãn thị tưởng đáo thượng nhất thứ, tự kỷ tựu cấp lý tắc thiên áp chế liễu nhất thứ, như quả tự kỷ giá nhất thứ hoàn bại hạ trận lai đích thoại, na tự kỷ dĩ hậu khủng phạ tựu chế bất trụ giá cá nhị thế tổ liễu, tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết nhẫn trứ tâm trung đích bất tự nhiên, nhất giảo nha, hoàn thị điểm liễu điểm đầu, đồng thời, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung dã lộ xuất liễu nhất ti thiêu bạn đích mục quang khán trứ lý tắc thiên, hảo tượng tại đối lý tắc thiên thuyết: “Ngã tựu thị bất tương tín liễu, nhĩ hựu năng tương ngã chẩm ma dạng.”
Lý tắc thiên lưỡng thế vi nhân, hựu duyệt nữ vô sổ, tự nhiên đối nữ tính đích vi diệu tâm lý thị tri đạo đắc nhất thanh nhị sở đích, tại khán đáo trần ngọc khiết tuy nhiên điểm liễu điểm đầu, thủy uông uông đích đại nhãn tình trung dã lộ xuất liễu thiêu bạn đích mục quang khán trứ tự kỷ thời, lý tắc thiên đồng dạng đích dã bộ tróc đáo liễu trần ngọc khiết đích mục quang chi trung nhất thiểm nhi quá đích hoảng loạn, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên chủy giác đích tà tiếu biến đắc canh gia đích minh hiển liễu khởi lai.
“Ngọc khiết tỷ, nhĩ yếu thị bất tương tín đích thoại, na ngã môn yếu bất yếu thí nhất thí nha.” Lý tắc thiên nhất biên thuyết trứ, nhất biên đột nhiên gian nhất thân thủ, tựu lâu trụ liễu trần ngọc khiết đích doanh doanh nhất ác đích tiêm yêu, nhi mục quang, dã tự nhiên nhi nhiên đích lạc tại liễu trần ngọc khiết đích hương nhuyễn nhi sung mãn liễu dụ hoặc đích thân thể thượng, tại na lí hân thưởng khởi liễu giá cá mỹ diệu thiếu phụ đích thân thể lai liễu.
Lý tắc thiên khán đáo, chính tại bạch sắc sấn y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích lưỡng đà, chính tại na lí tùy trứ trần ngọc khiết đích hô hấp nhi vi vi khởi phục trứ, na chủng phúc độ tuy nhiên bất đại, đãn thị khước nhượng nhân khán đắc nhãn nhiệt, nhi trần ngọc khiết đích ngọc thối đại bộ phân lộ tại liễu ngoại diện, sử đắc lý tắc thiên kỉ hồ mãn thị dã đích đô thị trần ngọc khiết đích ngọc thối đích dạng tử, canh thị cấp lý tắc thiên đái lai liễu nhất chủng biệt dạng đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên đích hô hấp, dã biến đắc hữu ta bất tự nhiên liễu khởi lai.
Trần ngọc khiết tri đạo giá cá nhị thế tổ thị đảm đại bao thiên đích, tựu toán thị trương lệ nhã tại tràng, tha hoàn cảm nã trứ sắc mê mê đích mục quang tại tự kỷ đích thân thượng cật trứ đậu hủ ni, nhi hiện tại trương lệ nhã bất tại gia, giá cá khách thính lí chỉ hữu tự kỷ hòa lý tắc thiên lưỡng nhân, như quả tự kỷ tái bất thải thủ nhất ta phương thức đích thoại, thuyết bất định nhị thế tổ hoàn hội đối tự kỷ tố thập ma ni, tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết liên mang trạm liễu khởi lai, tưởng yếu đào thoát lý tắc thiên đích ma qua.
Đãn thị lý tắc thiên khước hảo tượng dĩ kinh tri đạo liễu trần ngọc khiết tưởng yếu tố thập ma nhất dạng đích, tại trần ngọc khiết trạm liễu khởi lai đích thời hầu, lý tắc thiên lâu tại liễu trần ngọc khiết đích tiêm yêu chi thượng đích thủ đột nhiên gian nhất dụng kính, trần ngọc khiết anh ninh liễu nhất thanh, hựu cấp lý tắc thiên lạp đắc tọa liễu hồi khứ, giá nhất tọa hạ lai, trần ngọc khiết tựu cảm giác đáo hữu ta bất đối đầu liễu, nhân vi tha hiện tại tọa tại đích tịnh bất thị sa phát chi thượng, nhi thị tọa tại liễu lý tắc thiên đích đại thối thượng.
Trần ngọc khiết dĩ kinh cảm giác đáo liễu bất diệu, liên mang đích tránh trát liễu khởi lai, đãn thị lý tắc thiên bổn tựu thị thành tâm nhi vi chi đích, hựu chẩm ma hội nhượng trần ngọc khiết tránh thoát tự kỷ đích hoài bão ni, đương hạ, lý tắc thiên đích nhất song thủ khẩn khẩn đích lâu tại liễu trần ngọc khiết đích yêu thân chi thượng, tương trần ngọc khiết cố định trứ, nhất biên tham lam đích hô hấp trứ tòng trần ngọc khiết đích thân thượng tán phát xuất lai đích đạm đạm đích thể hương hòa hương thủy đích khí tức hỗn hợp tại nhất khởi đích vị đạo, nhất biên tại na lí cảm thụ trứ trần ngọc khiết đích nhất cá chính tại hắc sắc đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích ngọc điện tại tự kỷ đích đại thối chi thượng ma sát trứ cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc.
Lý tắc thiên cảm giác đáo, trần ngọc khiết đích ngọc điện thị na dạng đích phong mãn, na dạng đích kết thật, na dạng đích sung mãn liễu đạn tính, tuy nhiên cách trứ y phục, đãn thị lý tắc thiên hoàn thị cảm giác đáo liễu trần ngọc khiết đích ngọc điện thượng tán phát xuất lai đích hỏa nhiệt đích khí tức, vưu kỳ thị tưởng đáo tự kỷ hiện tại cánh nhiên giá dạng đích lâu trứ giá cá mỹ diệu đích thiếu phụ liễu, na chủng dị dạng đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên đích đại khách thu toa canh thị bất do tự chủ đích khởi liễu phản ứng liễu.
Trần ngọc khiết chính tại na lí tránh trát trứ, nhân vi thiên khí nhiệt, tái gia thượng thụ đáo liễu lý tắc thiên đích thân thượng tán phát xuất lai đích hỏa nhiệt nam tính khí tức đích thứ kích, tha đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dĩ kinh lộ xuất liễu nhất ti triều hồng, nhi bổn lai thị khấu liễu khởi lai đích hắc sắc tây phục, dã đả liễu khai lai, sử đắc tha đích bạch sắc sấn y bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích lưỡng đà, dĩ kinh hoàn toàn đích bạo lộ tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền.
Đột nhiên gian, trần ngọc khiết đích thân thể vi vi nhất cương, nhân vi tha dĩ kinh minh hiển đích cảm giác đắc đáo, tự kỷ đích chính tại hắc sắc đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích ngọc điện chi thượng, đỉnh thượng liễu nhất cá ngạnh ngạnh đích đông tây, na đông tây thị thập ma, trần ngọc khiết tự nhiên thị tâm tri đỗ danh đích liễu.
Trần ngọc khiết một hữu tưởng đáo, giá cá nhị thế tổ cánh nhiên giá ma khoái tựu đối tự kỷ khởi liễu tà tâm, tâm trung nhất loạn chi hạ, tránh trát đắc canh lịch hại liễu, đãn thị nhất cá nhược chất nữ lưu, khước hựu chẩm ma hội thị lý tắc thiên đích đối thủ ni, sở dĩ trần ngọc khiết tuy nhiên tránh trát đắc canh lịch hại liễu khởi lai, đãn thị khước nhân vi tha đích yêu thân dĩ kinh cấp lý tắc thiên cố định liễu khởi lai, giá dạng đích tránh trát, khước đẳng vu thị nã trứ tự kỷ đích nhất cá chính tại đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc điện tại lý tắc thiên đích đại thối thượng canh gia lịch hại đích ma sát liễu khởi lai.
Lý tắc thiên cảm giác đáo, trần ngọc khiết đích ngọc điện, tại tự kỷ đích đại thối chi thượng bất đình đích ma sát trứ, thời bất thời đích, na phiến phì hậu đích điện nhục, hoàn hội đỉnh đáo tự kỷ đích đại khách thu toa chi thượng, tuy nhiên thị nhất xúc tức tẩu, đãn thị lý tắc thiên khước hoàn thị thanh sở đích cảm thụ đắc đáo, na phiến điện nhục, thị hà đẳng đích phong mãn, hà đẳng đích sung mãn liễu đạn tính, na chủng dị dạng đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên đích đại khách thu toa, hựu trướng đại liễu nhất quyển nhi.
Lý tắc thiên cảm giác đáo, trần ngọc khiết đích ngọc điện, tại đỉnh thượng tự kỷ đích đại khách thu toa chi hậu, phảng phật cân hại tu nhất dạng đích, điện nhục mã thượng hướng lí hãm liễu tiến khứ, sử đắc tự kỷ đích đỉnh đoan đô hãm nhập liễu na phiến điện nhục đích bao vi chi trung, nhi quá hậu, trần ngọc khiết hựu hảo tượng cảm giác đáo bất thỏa nhất dạng đích, mã thượng di động trứ thân thể, sử đắc tha đích ngọc điện thoát ly hòa tự kỷ đích đại khách thu toa đích tiếp xúc, nhi tại thoát ly đích thời hầu, điện nhục khước hựu tấn tốc đích phản đạn hồi lai, phảng phật đối tự kỷ na chủng kiên ngạnh hòa hỏa nhiệt hữu ta luyến luyến bất xá nhất dạng đích.
Trần ngọc khiết giác đắc tự kỷ đích tâm khiêu việt lai việt lịch hại liễu khởi lai, tuy nhiên tự kỷ đích chính tại đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc điện chỉ thị hòa lý tắc thiên đích đại khách thu toa đoản đoản đích tiếp xúc nhất hạ, đãn thị na chủng kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt, phảng phật yếu tương tự kỷ thứ xuyên nhất dạng đích cảm giác, khước thanh sở đích truyện đáo liễu tự kỷ đích tâm lý, nhi canh nhượng trần ngọc khiết cảm giác đáo tu sỉ đích thị, tự kỷ đối giá dạng đích cảm giác, hảo tượng tịnh bất thảo yếm, nhi thả, nhi thả tự hồ hoàn hữu nhất ta hưởng thụ đích thành phân tại lí diện.
Giá cá thời hầu đích trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm biến đắc canh gia đích hồng nhuận liễu khởi lai, chỉ thị giá chủng hồng nhuận thị nhân vi tránh trát nhi phí khứ liễu đại lực khí, hoàn thị biệt đích thập ma nguyên nhân, chỉ hữu trần ngọc khiết tự kỷ đích tâm trung thanh sở liễu, dã bất tri trần ngọc khiết thị hữu ý hoàn thị vô tâm, phản chính lý tắc thiên cảm giác đắc đáo, trần ngọc khiết đích ngọc điện tự hồ hòa tự kỷ đích đại khách thu toa đích tiếp xúc biến đắc việt lai việt tần phồn liễu khởi lai.
“Tắc thiên, nhĩ, nhĩ tại càn thập ma nha, hoàn bất tương ngã phóng khai, ngã, ngã chân đích yếu sinh khí liễu nha.” Trần ngọc khiết nhất biên tránh trát trứ, nhất biên thuyết trứ, chỉ thị thuyết giá thoại đích thời hầu, trần ngọc khiết bất tự giác đích lộ xuất liễu nhất ti đích kiều thái, giá canh gia đích thứ kích liễu lý tắc thiên đích thần kinh, nhượng lý tắc thiên bổn lai thị cố định tại liễu trần ngọc khiết đích yêu thân thượng đích thủ, dã khai thủy biến đắc hữu ta bất lão thật liễu khởi lai.
“Ngọc khiết tỷ, nhĩ bất thị thuyết liễu, bất tương tín ngã hữu nhượng nhĩ đích năng lực ma, kim thiên ngã tựu nhượng nhĩ kiến thức nhất hạ, bất nhiên đích thoại, nhĩ hoàn dĩ vi ngã tại phiến nhĩ ni, ngọc khiết tỷ khả thị ngã đích tỷ tỷ, ngã chẩm ma năng phiến tỷ tỷ ni, nhĩ thuyết thị bất thị.” Nhất biên thuyết trứ giá thoại, lý tắc thiên đích nhất chỉ thủ dĩ kinh hào bất khách khí đích lai đáo liễu trần ngọc khiết đích chi thượng, tại na lí khinh khinh đích nhu động liễu khởi lai.
Trần ngọc khiết dã cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích cử động việt lai việt quá phân liễu khởi lai, đại thủ dã lai đáo liễu tự kỷ đích chi thượng, cự ly trứ tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo, dã bất quá thị nhất lưỡng công phân đích cự ly liễu, nhi tự kỷ mẫn cảm đích hạ thủy đạo đáo liễu hiện tại, tự hồ dĩ kinh cảm giác đáo liễu tòng lý tắc thiên đích thủ thượng tán phát xuất lai đích hỏa nhiệt đích khí tức liễu, chính tại na lí mạn mạn đích nhuyễn động trứ.