“Tín, ngã tương tín nhĩ liễu, ngã tương tín nhĩ hữu na bổn sự liễu, hảo tắc thiên, nhĩ phóng quá ngã ba, hảo bất hảo, bất nhiên, ngã chân đích sinh khí liễu.” Trần ngọc khiết tự kỷ dã một hữu cảo thanh sở tự kỷ thị chẩm ma hồi sự, chủy lí nhất biên tại nhượng lý tắc thiên phóng quá tự kỷ, đãn thị tự kỷ đích ngọc điện tại đỉnh thượng liễu lý tắc thiên đích đại khách thu toa chi hậu, cánh nhiên tựu na ma đình tại liễu na lí. “
Giá nhất thứ, trần ngọc khiết khả dĩ thanh sở đích cảm giác đắc đáo, lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa dĩ kinh thâm thâm đích đỉnh đáo liễu tự kỷ đích điện nhục chi gian, na đỉnh đoan tuy nhiên đỉnh đáo liễu tự kỷ đích cốt đầu thượng, đãn thị bất đãn một hữu cấp tự kỷ đái lai thập ma bất thích đích cảm giác, phản nhi nhượng tự kỷ canh gia đích cảm giác đáo liễu nhất ti thứ kích: “Tắc thiên thuyết đắc một thác, tha chân đích năng, chân đích năng thứ xuyên ngã đích thân thể ni.”
Tự hồ tưởng yếu chứng minh tự kỷ đích cảm giác thị bất thị chính xác đích nhất dạng đích, trần ngọc khiết tá trứ tự kỷ tránh trát đích cơ hội, hựu nhất thứ đích động liễu nhất thể, bất quá giá nhất thứ bất thị yếu thoát ly hòa lý tắc thiên đích đại khách thu toa đích tiếp xúc, nhi thị tái nhất thứ đích tương tha đích chính tại hắc sắc đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc điện triều trứ lý tắc thiên kiên ngạnh đích đại khách thu toa tương phản đích phương hướng động liễu nhất hạ, sử đắc tha đích ngọc điện hòa lý tắc thiên đích đại khách thu toa tiếp xúc đắc canh khẩn mật liễu khởi lai.
Giá dạng đích hành động, trần ngọc khiết tự kỷ đô một lai do đích cảm giác đáo liễu nhất trận đích kiều tu, đãn thị trần ngọc khiết khước hoàn thị khinh thanh đích đạo: “Tắc thiên, ngã tương tín liễu, ngã tương tín liễu hoàn bất hành ma, nhĩ phóng quá ngã ba, nhĩ phóng quá ngã ba.” Nhất biên giá dạng tử thuyết trứ, trần ngọc khiết nhất biên thân xuất liễu nhất chỉ thủ lai, khinh khinh đích ác trụ liễu lý tắc thiên chính tại tự kỷ nhu nhuyễn nhi bình thản đích chi thượng nhu động trứ đích thủ, chỉ thị tha tại trảo trụ liễu lý tắc thiên đích thủ dĩ hậu, khước đình tại na lí bất động liễu, giá dạng tử tố đích dụng ý, cứu cánh thị yếu tương lý tắc thiên đích thủ nã khai, hoàn thị hại phạ lý tắc thiên chân đích thính liễu tự kỷ đích thoại tựu phóng quá tự kỷ nhi trở chỉ lý tắc thiên phóng quá tự kỷ, dã chỉ hữu giá cá mỹ diễm thiếu phụ tự kỷ đích tâm trung thanh sở liễu.
“Ngọc khiết tỷ, nhĩ hiện tại tương tín liễu ma, đãn thị, nhĩ bất giác đắc hữu ta vãn liễu ma, nhĩ khán khán, ngã đô giá cá dạng tử liễu, chẩm ma phóng quá nhĩ nha.” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên cân ác tác kịch nhất dạng đích, mãnh đích liễu nhất hạ yêu thân, sử đắc tự kỷ kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa, mãnh đích tại trần ngọc khiết đích nhất cá chính tại đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc điện chi thượng đỉnh liễu nhất hạ.
Giá nhất thứ, trần ngọc khiết thị chân thiết đích cảm thụ đáo liễu lý tắc thiên năng tương tự kỷ thứ xuyên đích kiên ngạnh liễu, tâm trung bất do đích anh ninh liễu nhất thanh, nhi lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo lí diện canh kịch liệt đích nhuyễn động liễu khởi lai, ti ti đích dịch thể, dã sấm liễu xuất lai ngận khoái đích tựu nhượng giá cá phong tình vạn chủng đích mỹ diễm thiếu phụ, cảm giác đáo liễu tự kỷ lưỡng thối chi gian đích nhất phiến thấp ý.
Lý tắc thiên dĩ kinh năng thanh sở đích cảm giác đắc đáo, trần ngọc khiết đích thân thể dĩ kinh mạn mạn đích nhuyễn liễu khởi lai, nhi trảo trứ tự kỷ đích thủ đích ngọc thủ, dã thị na dạng đích vô lực, vưu kỳ thị thính đáo liễu trần ngọc khiết việt lai việt cấp xúc đích hô hấp dĩ hậu, lý tắc thiên tri đạo, giá cá phong tình vạn chủng đích thiếu phụ, dĩ kinh cấp tự kỷ thiêu đậu đắc tình động liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích đảm tử canh gia đích đại liễu khởi lai.
Sở dĩ, lý tắc thiên nhất biên kế tục đích cảm thụ trứ tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thâm thâm đích đỉnh nhập đáo liễu trần ngọc khiết đích nhất cá chính tại hắc sắc đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích ngọc điện chi trung đái lai đích thứ kích đích cảm giác, nhất biên tương phóng tại liễu trần ngọc khiết đích chi thượng đích thủ mạn mạn đích hoạt động liễu khởi lai, hướng trứ trần ngọc khiết đích nhất đối chính tại thượng y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kết thật đích lưỡng đà chi thượng đĩnh tiến liễu khởi lai.
Trần ngọc khiết dã cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích cử động, bổn lai thân thể tựu hữu ta phát nhuyễn đích tha chỉ giác đắc, thân thể canh nhuyễn liễu khởi lai, hiện tại đích tha, chỉ giác đắc quang bằng trứ tự kỷ đích lực khí, tự hồ dĩ kinh bất năng cú chi xanh trụ tự kỷ đích thân thể liễu, nhi thị mạn mạn đích nhuyễn tại liễu lý tắc thiên đích thân thượng, giá dạng nhất lai, tựu sử đắc trần ngọc khiết đích hương nhuyễn đích bối bộ, dĩ kinh kháo tại liễu lý tắc thiên đích hoài lí liễu.
Lý tắc thiên khán đáo, hiện tại đích trần ngọc khiết đích nhất cá tú mỹ đích bột tử, tựu tại tự kỷ đích chủy biên bất viễn đích địa phương, nhi tòng trần ngọc khiết đích thân thể lí tán phát xuất lai đích na chủng thành thục thiếu phụ thân thể lí đặc hữu đích khí tức dã biến đắc canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, nhi khán đáo trần ngọc khiết đích tú mỹ đích bột tử dĩ hậu, lý tắc thiên tựu như đồng khán đáo liễu nhất cá tuyệt thế đích trân phẩm nhất dạng đích, tái dã án nại bất trụ nội tâm đích táo động, thân xuất thiệt đầu lai, tại trần ngọc khiết đích bột tử thượng khinh khinh đích thiểm liễu nhất hạ.
Trần ngọc khiết đích tái dã nhẫn bất trụ đích tị tử lí diện phát xuất liễu nhất thanh anh ninh, dã bất tri thị thụ bất liễu giá cá thứ kích hoàn thị biệt đích nguyên nhân, trần ngọc khiết đột nhiên gian thân trường liễu bột tử, khán đáo liễu trần ngọc khiết đích cử động, lý tắc thiên đích chủy giác đích tà tiếu biến đắc canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, bột tử thị nữ nhân bỉ giác mẫn cảm đích bộ vị chi nhất, biệt đích nữ nhân như quả thụ đáo giá dạng đích thiêu đậu, khẳng định thị hội súc bột tử đích, nhi trần ngọc khiết cánh nhiên thân trường liễu bột tử, na tựu ý vị trứ trần ngọc khiết ngận hưởng thụ giá dạng đích thứ kích, thông quá giá dạng đích cử động lai ám kỳ tự kỷ, khả dĩ động tác canh đại đảm nhất ta.
Lý tắc thiên tòng lai đô thị sắc trung ác quỷ, hiện tại trần ngọc khiết đô tố xuất liễu giá dạng đích ám kỳ lai liễu, lý tắc thiên hựu chẩm ma hội bất gia đại cử động ni, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên mạn mạn đích, nhất hạ nhất hạ đích khai thủy tại trần ngọc khiết đích như đồng bạch ngọc nhất dạng đích bột tử thượng thiểm liễu khởi lai, lý tắc thiên đích động tác thị na ma đích khinh nhu, na dạng tử, tựu tượng thị sinh phạ tự kỷ nhất bất tiểu tâm, tựu hội tổn phôi nhất kiện hi thế trân phẩm nhất dạng đích.
Trần ngọc khiết cảm giác đáo, lý tắc thiên đích cử động thị na dạng đích khinh nhu, na dạng đích thục luyện, mỗi nhất hạ, đô phảng phật yếu thiểm đáo tự kỷ đích tâm thượng nhất dạng đích, nhi hiện tại tự kỷ bất cận thị bột tử thượng biến đắc tô dương liễu khởi lai, tựu liên chỉnh cá thân thể, đô biến đắc tô dương liễu khởi lai, nhi lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo lí đích dịch thể, canh thị nguyên nguyên bất đoạn đích lưu liễu xuất lai, nhượng tha dĩ kinh cảm giác đáo liễu đại thối căn bộ đô hữu liễu nhất phiến thấp ý.
Giá thời đích trần ngọc khiết đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình dĩ kinh vi vi đích bế liễu khởi lai, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dã lộ xuất liễu kỉ phân hưởng thụ đích biểu tình, nhi cảm giác đáo lý tắc thiên tại tự kỷ đích ngọc điện chi thượng đỉnh liễu nhất hạ bất động liễu dĩ hậu, giá cá mỹ diễm đích thiếu phụ tự hồ hữu ta án nại bất trụ tự kỷ nhất dạng đích, cánh nhiên hựu nhất thứ đích khinh khinh đích động liễu khởi lai, bất quá giá nhất thứ, trần ngọc khiết tuyệt đối bất thị tránh trát, nhi thị nã trứ tự kỷ đích chính tại hắc sắc đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc điện, khinh khinh đích cách trứ khố tử, tại lý tắc thiên đích đại khách thu toa thượng ma sát liễu khởi lai.
Nữ nhân đô thị cảm tình phục tạp đích động vật, tuy nhiên trần ngọc khiết đích thân thể dĩ kinh thể hiện xuất liễu đối lý tắc thiên đích khát vọng, đãn thị trần ngọc khiết đích chủy lí khước hoàn tại thuyết trứ: “Tắc thiên, bất yếu, bất yếu giá dạng tử, ngã, ngã chân đích sinh khí liễu, chân đích sinh khí liễu.” Tòng lý tắc thiên lâu trụ liễu trần ngọc khiết khai thủy, trần ngọc khiết tựu nhất trực tại thuyết trứ sinh khí liễu, đãn thị hiện tại trần ngọc khiết đích chính khẩn khẩn bao khỏa trứ tha đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo đích thiếp thân y vật đô dĩ kinh thấp thấu liễu, trần ngọc khiết dã hoàn một hữu phát tì khí, bất đãn như thử, ngữ khí phản nhi biến đắc canh gia đích vũ mị liễu khởi lai, chân bất tri đạo trần ngọc khiết đích tâm trung thị chẩm ma tưởng đích.
Lý tắc thiên dã cảm giác đáo liễu trần ngọc khiết đích thân thể biến đắc việt lai việt nhuyễn liễu khởi lai, tri đạo thời hầu soa bất đa liễu, sở dĩ bổn lai đô dĩ kinh mạc đáo liễu trần ngọc khiết đích nhất đối chính tại thượng y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà đích biên duyên đích thủ, khước đột nhiên gian cải biến liễu động tác, lai đáo liễu trần ngọc khiết đích chi thượng, tịnh thả hướng trứ tha nữ tính thân thể tối trọng yếu, dã thị tối mẫn cảm đích bộ vị tiến phát liễu khởi lai.
Hiện tại đích lý tắc thiên đích thiệt đầu, bất đình đích tại trần ngọc khiết đích bạch ngọc bàn đích bột tử thượng ôn nhu đích thiểm trứ, nhi thủ dã hướng trứ trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi gian đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị đĩnh tiến trứ, đại khách thu toa canh thị đỉnh hướng liễu trần ngọc khiết đích nhất cá chính tại đoản quần khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc điện chi thượng, giá dạng đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên dã chung vu lộ xuất liễu như lang nhất dạng đích mục quang.
Cảm thụ đáo liễu lý tắc thiên đích thủ dĩ kinh thân hướng liễu tự kỷ đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị, nhất chủng dị dạng đích thứ kích dũng thượng tâm đầu, sử đắc giá cá mỹ diệu đích thiếu phụ tình bất tự cấm đích vi vi phân khai liễu ngọc thối, đồng thời đĩnh khởi liễu yêu thân, sử đắc tự kỷ đích lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, dĩ nhất chủng tối nhiệt tình đích tư thế, nghênh tiếp trứ lý tắc thiên đích đại thủ đích đáo lai.
Tưởng đáo tự kỷ mã thượng tựu yếu mạc đáo trần ngọc khiết đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị liễu, nhi giá dã ý vị trứ tự kỷ cự ly chinh phục giá cá mỹ diệu thiếu phụ hựu tiến liễu nhất bộ, lý tắc thiên hưng phấn đắc toàn thân đô vi vi đích chiến đẩu liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên thủ nhất thân, tựu yếu xâm phạm trần ngọc khiết đích thân thể, đãn thị tựu tại giá cá thời hầu, trần ngọc khiết đích thanh âm nam nam đích hưởng liễu khởi lai: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ yếu liễu ngã ba, nhĩ, nhĩ giá ma phôi, cánh nhiên, cánh nhiên giá dạng đối ngã, tương ngã lộng đắc, lộng đắc dục bãi bất năng đích, đãn thị, đãn thị ngã hận nhĩ.”
Thính đáo trần ngọc khiết giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên bất do đích vi vi nhất lăng, thủ đô dĩ kinh năng cảm giác đắc đáo tòng trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi gian tán phát xuất lai đích na chủng ôn nhiệt khí tức đích lý tắc thiên động tác bất do đích vi vi nhất đốn, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích ám thán liễu nhất thanh, thủ hựu thu liễu hồi lai, hòa trần ngọc khiết tại nhất khởi tương xử liễu giá ma trường đích thời gian, lý tắc thiên hoàn thị tri đạo trần ngọc khiết đích tì khí đích.
Tuy nhiên tự kỷ hiện tại dụng hạ lưu đích thủ pháp tương trần ngọc khiết cấp thiêu đậu đắc tình động liễu khởi lai, như quả tự kỷ kiên trì yếu tương tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thứ nhập đáo trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi thị chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích tiểu chủy lí diện khứ, trần ngọc khiết dã hứa bất đãn bất hội phản kháng, thuyết bất định hoàn hội nhiệt tình đích nghênh hợp tự kỷ, bất quản chẩm ma thuyết, trần ngọc khiết dã hữu tố vi nhất cá nữ nhân đích tối cơ bổn đích sinh lý nhu yếu đích đối bất đối.
Đãn thị tại giá nhất thứ dĩ hậu, trần ngọc khiết thị tuyệt đối bất hội tái lý hội tự kỷ liễu, bất hội tái hòa tự kỷ tại nhất khởi liễu, đáo na cá thời hầu, khả dĩ thuyết thị tự kỷ đắc đáo liễu trần ngọc khiết đích thân thể, đãn thị khước đồng thời vĩnh viễn đích thất khứ trần ngọc khiết đích, nhi diện đối trứ giá dạng đích nhất cá mỹ diệu đích thiếu phụ, lý tắc thiên tuyệt đối bất hội chỉ tưởng trứ hòa tha xuân phong nhất độ đích, tha tưởng đích thị trường kỳ hòa trần ngọc khiết tại nhất khởi.
Trần ngọc khiết bổn lai dĩ kinh trương khai liễu ngọc thối, đĩnh khởi liễu yêu thân, sử đắc tự kỷ đích lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo tại lý tắc thiên đích thủ hạ canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, dĩ nhất chủng vô bỉ nhiệt tình đích tư thế nghênh tiếp trứ lý tắc thiên đích đáo lai đích, hiện tại khán đáo tự kỷ tại thuyết xuất liễu na dạng đích nhất cú thoại dĩ hậu, lý tắc thiên cánh nhiên tương thủ súc liễu hồi khứ, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết đột nhiên gian hữu liễu nhất chủng tưởng yếu trảo cuồng đích trùng động.
Tại trần ngọc khiết đích tâm mục chi trung, giá cá lý tắc thiên tuy nhiên thị cá nhị thế tổ, dã thị cá đại la bặc, đãn thị tự kỷ khước bất tri chẩm ma hồi sự, nhất khỏa phương tâm dĩ kinh hệ tại liễu lý tắc thiên đích thân thượng, bất nhiên đích thoại, tại na thiên lý tắc thiên thiêu đậu liễu tự kỷ dĩ hậu, trần ngọc khiết dã bất hội tại kim thiên minh minh tri đạo thị lý tắc thiên nhất cá nhân tại gia, hoàn bào đáo lý tắc thiên đích gia lí lai liễu.
Như quả bất thị đối lý tắc thiên hữu hảo cảm, trần ngọc khiết dã tuyệt đối bất hội nhượng giá cá thiếu niên, như thử đích khinh bạc tự kỷ liễu, nhi na ta tránh trát, na ta trở chỉ lý tắc thiên đích thoại, đô thị trần ngọc khiết vi liễu hiển kỳ nhất cá nữ tính đích kiều tu nhi tố xuất lai đích, bất nhiên đích thoại, trần ngọc khiết tổng bất năng xoa khai ngọc thối, đối lý tắc thiên thuyết tắc thiên, lai ba, ngã tảo tựu tưởng nhượng nhĩ thượng ngã liễu, lai mãn túc ngã ba.
Lý tắc thiên tại tự kỷ đích nhuyễn thanh ai cầu hòa tránh trát chi hạ, khước hoàn kiên trì trứ thiêu đậu trứ tự kỷ, giá nhượng trần ngọc khiết cảm giác đáo liễu nhất chủng dị dạng đích hưng phấn, tại tri đạo lý tắc thiên tựu yếu dụng tha kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa lai tắc mãn tự kỷ đích lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo dĩ hậu, trần ngọc khiết dã thị sung mãn liễu hưng phấn hòa kỳ đãi đích, bất nhiên, tha dã bất hội tố xuất na dạng nhất chủng nhiệt tình đích tư thế lai nghênh tiếp trứ lý tắc thiên đích tiến nhập liễu.
Đãn thị tưởng đáo tố vi nhất cá nữ nhân, chẩm ma đích tại tối hậu quan đầu, dã yếu biểu hiện nhất hạ tự kỷ đích lập tràng đích đối bất đối, sở dĩ trần ngọc khiết tài hội thuyết xuất liễu na dạng đích thoại lai, đãn thị chỉ hữu trần ngọc khiết tự kỷ tri đạo, tự kỷ đích thoại đích trọng điểm thị tại yếu liễu ngã ba chi thượng, nhi thập ma ngã hận nhĩ đích thoại, tắc hoàn toàn thị vi liễu cấp tự kỷ nhất cá tâm lý thượng đích bình hành nhi thuyết xuất lai đích.
Bổn lai trần ngọc khiết dĩ vi, bằng trứ cương cương lý tắc thiên bất cố tự kỷ đích trở lan nhi khinh bạc tự kỷ đích cử động lai khán, tự kỷ giá nhất cú thoại, dã nhất định bất hội tại lý tắc thiên đích tâm trung sản sinh thập ma bất lương phản ứng, nhi tại thuyết quá na cú thoại dĩ hậu, trần ngọc khiết thậm chí dĩ kinh tương tượng khởi liễu lý tắc thiên tại tự kỷ đích thân thượng huy tiên dương mã đích dạng tử, tưởng đáo lý tắc thiên đích đại khách thu toa tại tự kỷ đích hạ thủy đạo lí diện tiến tiến xuất xuất, trấp thủy lâm li đích dạng tử, trần ngọc khiết thậm chí đô năng cảm giác đáo tự kỷ đích hạ thủy đạo dĩ kinh trương khai liễu nhiệt tình đích chủy thần.
Đãn thị trần ngọc khiết khước một hữu tưởng đáo, lý tắc thiên tại giá cá quan tâm, cánh nhiên súc hồi khứ liễu thủ khứ liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết tâm trung đột nhiên gian sinh liễu xuất tưởng yếu trừu tự kỷ lưỡng cá nhĩ quang đích trùng động lai, tự kỷ dĩ kinh nhất thiên cá nhất vạn cá nguyện ý liễu, chẩm ma hoàn yếu thuyết na chủng thoại ni, giá bất thị cấp tự kỷ trảo bất tự tại ma, đãn thị thoại dĩ kinh thuyết xuất khứ liễu, trần ngọc khiết hựu năng chẩm ma dạng ni, nan đạo yếu tha tái cải biến thái độ đối lý tắc thiên thuyết: “Tắc thiên, ngã thác liễu, cương cương na thoại bất thị ngã đích bổn tâm, ngã tựu thị tưởng nhượng nhĩ yếu liễu ngã 》” ma.
Lý tắc thiên nhất thế anh minh, đãn thị tại kim thiên giá kiện sự tình thượng, khước phạm liễu chủ quan chủ ý đích thác ngộ, như quả thuyết tha tri đạo trần ngọc khiết thuyết na thoại cánh nhiên thị xuất vu giá dạng đích nhất cá mục đích đích thoại, hội bất hội hậu hối đắc liên phạn dã cật bất hạ khứ ni, đãn thị hiện tại đích lý tắc thiên hoàn một hữu ý thức đáo trần ngọc khiết thị khẩu bất đối tâm, tưởng đáo liễu tự kỷ hiện tại như quả tương tự kỷ đích đại khách thu toa tắc nhập đáo trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo lí khả năng hội vĩnh viễn thất khứ trần ngọc khiết đích sự thật, lý tắc thiên tuy nhiên dĩ kinh trướng đắc nan thụ liễu, đãn thị khước hoàn thị súc hồi liễu thủ.