Vu thị, lý tắc thiên tiện trực câu câu đích khán trứ tôn tư mỹ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích hạ thủy đạo, phảng phật tưởng dụng nhãn quang thấu quá chính bạch sắc ti miệt khán thanh sở tôn tư mỹ cứu cánh hữu một hữu xuyên để khố khởi lai, đãn thị, bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích bạch sắc ti miệt thật tại thị thái hậu liễu, tái gia thượng chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích thí cổ đích quần tử đáng trụ liễu quang tuyến, sở dĩ, vô luận lý tắc thiên chẩm ma nỗ lực, dã vô pháp thấu quá bạch sắc ti miệt, khán chân thật tôn tư mỹ cứu cánh hữu một hữu xuyên khởi để khố lai……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích phóng khí liễu tưởng yếu nhất khán tôn tư mỹ xuyên đích thập ma nhan sắc đích để khố, cứu cánh hữu một hữu xuyên để khố đích tâm nhi, nhi thị tại na lí tưởng tượng liễu khởi vi: “Tượng tôn tư mỹ giá dạng đích nhất cá tương mạo tuyệt đại, phong tư tuyệt thế, thân tài hựu hảo đích mỹ phụ nhân, ứng cai xuyên thập ma dạng đích để khố tài hội hiển đắc canh gia đích dụ hoặc ni, thị bình giác để khố, thị tam giác để khố hoàn thị đinh tự để khố ni, giá nhất điểm, ngã đảo thị tưởng bất xuất lai ni, khán lai, chỉ hữu trảo cá cơ hội, nhượng tha phân biệt đích xuyên nhất xuyên giá tam chủng dạng thức đích để khố, tài năng phân biện đắc xuất lai liễu……”
Tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên đích nhãn tiền bất do đích phiếm khởi liễu tôn tư mỹ xuyên trứ các chủng bất đồng đích dạng thức đích nội khố, tại tự kỷ đích diện tiền tao thủ lộng tư đích dạng tử lai liễu, tưởng đáo giá ta, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích nhất khỏa tâm nhi bất do đích xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai, tựu tại lý tắc thiên tại na lí hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, nhất trận kiều lại đích, đãn khước ngận mị hoặc đích thanh âm tại lý tắc thiên đích đầu đỉnh hưởng liễu khởi lai: “Tắc thiên, nhĩ tồn tại trác tử hạ diện tưởng thập ma ni……” Thính đáo giá cá thanh âm, lý tắc thiên tri đạo, tôn tư mỹ tỉnh liễu quá lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên liên mang tương tự kỷ cương cương đâu đáo liễu địa thượng đích văn kiện kiểm liễu khởi lai, nhi nhân dã trạm liễu khởi lai……
Tẫn lượng đích trang xuất liễu nhất kiểm thản nhiên đích dạng tử khán trứ tôn tư mỹ, đối chính tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích mị nhãn khán trứ tự kỷ đích tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ bất thị nhượng ngã quá lai trảo nhĩ ma, ngã tựu lai liễu, xao môn một nhân ứng, ngã tựu thôi môn tiến lai liễu, nhất tiến lai, khán đáo nhĩ thụy trứ liễu, ngã bất cảm đả nhiễu tư mỹ tỷ, sở dĩ tựu trạm tại giá lí đẳng tư mỹ tỷ, tùy hậu, ngã hựu khán đáo liễu địa thượng điệu liễu nhất phân văn kiện, sở dĩ tựu tồn hạ khứ kiểm khởi lai, khả thị tài kiểm đáo văn kiện, tư mỹ tỷ nhĩ tựu tỉnh liễu, vấn khởi liễu ngã đích giá cá vấn đề lai liễu……”
Tôn tư mỹ hiển nhiên thị một hữu tưởng đáo, tự kỷ chỉ thị tùy khẩu đích na ma nhất vấn, tựu dẫn xuất liễu lý tắc thiên đích liên châu pháo tự đích hồi đáp, nhi khán đáo lý tắc thiên đích biểu tình, tựu tượng thị tại cân tự kỷ biểu bạch thập ma nhất dạng đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích yên nhiên nhất tiếu: “Tắc thiên, nhĩ khán nhĩ, ngã vấn nhĩ, nhĩ hồi đáp kiểm văn kiện tựu hành liễu, khả thị nhĩ khước thuyết xuất liễu na ma đa đích thoại lai liễu……” Khán đáo tôn tư mỹ tiếu liễu, lý tắc thiên tri đạo, tôn tư mỹ đối tự kỷ tồn tại liễu trác tử hạ diện đích cử động tịnh một hữu sản sinh thập ma hoài nghi, sở dĩ, tâm trung bất do đích vi vi nhất định……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích khán trứ tôn tư mỹ: “Tư mỹ tỷ, đối liễu, nhĩ na thiên nhượng ngã bạn đích sự tình, ngã dĩ kinh bạn hảo liễu, đãn thị giá chỉ thị tiểu sự nhất thung, nhĩ hoàn yếu yếu thỉnh ngã cật phạn, na ngã chẩm ma hảo ý tư ni……” Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, tôn tư mỹ bất do đích đối trứ lý tắc thiên điểm liễu điểm đầu: “Tắc thiên, thoại bất năng giá dạng tử thuyết, ngã chẩm ma năng bất cảm tạ nhĩ ni, bất quản chẩm ma thuyết, đô thị trương thiên đích bất đối, nhĩ hiện tại phóng quá liễu tha, ngã hoàn tưởng trứ, dĩ hậu nhĩ đa bang bang ngã môn gia ni……”
Thính đáo tôn tư mỹ giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất nhạc, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích phách liễu phách hung bô, đối tôn tư mỹ đạo: “Nhĩ thuyết ba, yếu ngã chẩm ma bang ngã tựu chẩm ma bang nhĩ, chỉ yếu nhĩ cao hưng tựu hành liễu……” Tưởng đáo na thiên tại giá cá tuyệt mỹ đích phụ nhân thân thể thượng hưởng thụ đáo đích cực đại đích khoái nhạc, lý tắc thiên bất do đích hạ ý thức đích thiểm liễu nhất hạ chủy thần……
Tôn tư mỹ thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng bất do đích lộ xuất liễu nhất ti đích kiều tu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, hữu nhĩ giá cú thoại ngã tựu cao hưng liễu, dã một hữu thập ma liễu, ngã chỉ thị tưởng trứ, tá trứ kim thiên vãn thượng đích cơ hội, tương ngã lão công giới thiệu cấp nhĩ, giá dạng dĩ hậu, dã bất hội đại thủy trùng liễu long vương miếu liễu……”
Tôn tư mỹ na thiên khả thị kiến quá liễu lý tắc thiên đích năng lực đích, sở dĩ đối giá cá thiếu niên khả thị nhất điểm dã bất cảm tiểu tiều, bất đãn bất cảm tiểu tiều, nhi thả tâm trung hoàn tồn tại liễu kỉ phân ba kết chi tâm, sở dĩ kim thiên tài hội trảo liễu giá dạng đích nhất cá tá khẩu, yếu tương tự kỷ đích lão công giới thiệu cấp lý tắc thiên, đồng thời, tôn tư mỹ hoàn hữu nhất ti biệt đích tưởng pháp, na tựu thị, na thiên lý tắc thiên thật tại thị cảo đắc tự kỷ thái thư phục liễu, tự kỷ hoàn tưởng yếu hòa lý tắc thiên tái cảo hạ khứ……
Nhi tương lý tắc thiên giới thiệu cấp tự kỷ đích lão công, tắc khả dĩ tương tự kỷ hòa lý tắc thiên đích quan hệ biểu diện hóa, giá dạng, tự kỷ hòa lý tắc thiên tại nhất khởi, dã bất hội dẫn khởi lão công đích thập ma nghi tâm liễu, nhi lý tắc thiên đích niên kỷ dã thị nhất chủng tối hảo đích yểm hộ, tôn tư mỹ tự nhiên bất phạ tự kỷ đích lão công tưởng đáo lý tắc thiên tuy nhiên niên kỷ bất đại, đãn thị khước xâm phạm quá liễu tự kỷ, tịnh cấp tự kỷ đái lai liễu na chủng liên tự kỷ đích lão công đô một hữu cấp tự kỷ đái lai quá đích thứ kích đích cảm giác liễu……
Thính đáo tôn tư mỹ giá ma nhất thuyết, lý tắc thiên bất do đích vi vi nhất tiếu: “Tư mỹ tỷ, nhĩ khán nhĩ thuyết đích, dĩ hậu hữu cơ hội, ngã nhất định hội bang nhĩ đích, chỉ thị hiện tại……” Lý tắc thiên thuyết đáo giá lí, bất do đích thâu thâu đích khán liễu nhất nhãn tôn tư mỹ đích nhất đối chính tại thượng y khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà, tuy nhiên hiện tại thị tại bạn công thất lí, lý tắc thiên bất cảm chẩm ma dạng, đãn thị tha dã hữu tha tâm trung đích tiểu cửu cửu, na tựu thị yếu sấn trứ giá cá cơ hội, hảo hảo đích tiếp cận nhất hạ tôn tư mỹ, hảo liễu giải nhất hạ giá cá thành thục mỹ diễm đích phụ nhân, đối tự kỷ thị nhất chủng thập ma dạng đích thái độ, dĩ tiện vu tự kỷ hảo thải thủ hạ nhất bộ đích hành động……
Tôn tư mỹ khước vi vi nhất tiếu: “Tắc thiên, na tựu hảo, nhĩ đẳng ngã thu thập nhất hạ, ngã môn tựu hồi gia, tắc thiên, ngã tạc thiên tương nhĩ hòa trương thiên chi gian đích sự cân ngã lão công thuyết liễu, lão công thính thuyết dĩ hậu, nhất biên đại mạ trương thiên bất đổng sự, nhất biên biểu kỳ đối nhĩ đích khiểm ý, sở dĩ thuyết kim thiên nhất định yếu thỉnh nhĩ đáo gia lí cật phạn, sở dĩ, ngã cương cương tài hội cấp nhĩ đả điện thoại đích……”
Tôn tư mỹ tự nhiên thị yếu tương na kiện sự tình cân lão công trương đại sơn thuyết đích, bất nhiên, chẩm ma giải thích trương đại sơn bị thị cục thỉnh khứ hát trà hòa nhi tử cấp thị cục trảo tẩu nhi hậu hựu phóng liễu xuất lai đích sự tình ni, đương nhiên, tôn tư mỹ tại thuyết giá kiện sự tình đích thời hầu, tự nhiên một hữu tương bất cai thuyết đích thuyết xuất lai, nhi trương đại sơn thông quá thân thân thể hội, tự nhiên tri đạo liễu lý tắc thiên đích năng lượng liễu, tâm trung dã tồn liễu kết giao chi ý, sở dĩ nhất thính đáo tôn tư mỹ thuyết yếu thỉnh lý tắc thiên lai cật phạn, trương đại sơn tự nhiên thị nhất khẩu tựu đáp ứng liễu hạ lai, như quả trương đại sơn tri đạo liễu lý tắc thiên dĩ kinh tương tha đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa tắc nhập quá tự kỷ đích lão bà đích lưỡng thối chi gian chính tại thiếp thân y vật khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích hạ thủy đạo, thế tự kỷ mãn túc liễu nhất thứ tự kỷ đích lão bà, na trương đại sơn khủng phạ bất hội thỉnh lý tắc thiên cật phạn, phản nhi hội thỉnh lý tắc thiên hát độc dược liễu……
Lý tắc thiên sấn trứ tôn tư mỹ thu thập đông tây đích thời hầu, tiện tại tôn tư mỹ đích bạn công thất lí tọa trứ, hòa tôn tư mỹ hữu nhất củng một nhất củng đích liêu liễu khởi lai, lý tắc thiên na u mặc đích ngữ khí, thời bất thời đích đậu đắc tôn tư mỹ cách cách trực tiếu trứ, nhi tại lưỡng nhân xuất môn đích thời hầu, tôn tư mỹ khán trứ lý tắc thiên đích nhãn thần chi trung, dĩ kinh đa liễu kỉ phân biệt dạng đích thần sắc, lý tắc thiên tri đạo, tự kỷ tại tôn tư mỹ đích tâm mục chi trung đích hình tượng dĩ kinh đại hảo liễu khởi lai, tòng tự kỷ thuyết xuất liễu việt lai việt lộ cốt đích thiêu đậu đích thoại, tôn tư mỹ khước tịnh một hữu sinh khí, phản nhi thị hồng trứ kiểm nghênh hợp trứ, tựu khả dĩ khán đắc xuất lai liễu……
Đáo đắc hạ ban thời gian, lý tắc thiên hòa tôn tư mỹ lưỡng nhân nhất khởi, ly khai liễu bạn công thất, khán trứ tôn tư mỹ đích dạng tử, lý tắc thiên đích tâm trung nhất hỉ: “Hiện tại chính thị hạ ban thời gian, tư mỹ tỷ hòa ngã nhất khởi đáo tha đích gia lí khứ, na thế tất thị yếu tọa xa đích, nhi tọa xa đích nhân ngận đa, na xa tử thượng đích nhạc tử khả tựu đại liễu, chính hảo khả dĩ tá trứ giá cá cơ hội, dã hứa ngã khả dĩ thường nhất thường công xa sắc lang đích thứ kích liễu……
Lai đáo xa trạm nhất khán, quả nhiên bất xuất lý tắc thiên đích sở liêu, do vu chính thị hạ ban đích cao phong thời kỳ, mỗi nhất lượng xa đô thị mãn mãn đích, nhi tôn tư mỹ hòa lý tắc thiên lưỡng nhân liên cản liễu lưỡng lượng xa nhi, đô một hữu cản thượng khứ, chân đáo đệ tam lượng xa lai đích thời hầu, tài tễ thượng liễu xa khứ liễu, tuy nhiên lý tắc thiên hòa tôn tư mỹ tễ thượng liễu xa, đãn tùy kí tựu bị việt lai việt đa đích thừa khách cấp tễ đáo liễu nhất cá giác lạc lí liễu, giá chủng tình huống, thị lý tắc thiên tảo tựu tưởng yếu đích, sở dĩ, tuy nhiên bị tễ đắc hô hấp đô kỉ hồ yếu suyễn bất quá lai liễu, đãn lý tắc thiên đích tâm trung khước tại ám trứ nhạc ni……
Tôn tư mỹ hiển nhiên thị một hữu tưởng đáo lý tắc thiên đích tâm trung chính tại đả trứ phôi chủ ý ni, khán liễu khán xa thượng nhân mãn vi hoạn đích tình cảnh, tôn tư mỹ bất do đích tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, cấp liễu lý tắc thiên nhất cá sung mãn liễu khiểm ý đích nhãn thần, nhi lý tắc thiên dã đối trứ tôn tư mỹ diêu liễu diêu đầu, kỳ ý tự kỷ tịnh bất tại ý, nhiên hậu, tựu nhất đầu khán trứ xa ngoại, hân thưởng khởi liễu xa ngoại đích mỹ cảnh lai liễu, tuy nhiên lý tắc thiên chính tại khán trứ xa ngoại, đãn thị chú ý lực khước nhất trực đô phóng đáo liễu tôn tư mỹ đích thân thượng, tưởng trứ tự kỷ như hà tài năng trảo nhất cá hợp thích đích cơ hội, tá trứ công xa đích ủng tễ lai thiêu đậu nhất hạ tôn tư mỹ đích tính cảm đích thân thể……
Tôn tư mỹ thượng liễu xa dĩ hậu, bị khẩn khẩn đích tễ đáo liễu lý tắc thiên đích thân biên, đãn thị do vu tưởng đáo tự kỷ thân vi nhân thê đích thân phân, sử đắc tôn tư mỹ miễn lực đích tương thân thể ly khai liễu lý tắc thiên, nhi hòa lý tắc thiên đích thân thể bảo trì trứ nhất định đích cự ly, đãn thị giá dạng đích cự ly, khước sử đắc lý tắc thiên khả dĩ thanh tích đích hô hấp đáo tòng tôn tư mỹ đích thân thể thượng tán phát xuất lai đích đạm đạm đích thành thục đích thiếu phụ phong vận đích thân thể lí đặc hữu đích u hương, văn đáo liễu giá chủng hảo văn đích hương vị dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm khai thủy xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai……
Nhi tòng lý tắc thiên đích thân thượng tán phát xuất lai đích nhất trận trận đích nam tính đích khí tức, dã sử đắc tôn tư mỹ cảm giác đáo hữu ta bất tự nhiên liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ tiện bất do đích tưởng yếu tái ly đắc lý tắc thiên viễn nhất ta đích, khả thị, tựu tại tôn tư mỹ hậu thối liễu nhất bộ đích thời hầu, tôn tư mỹ khước cảm giác đáo, hữu nhất chỉ đại thủ, tự hồ hữu ý vô ý đích tại tự kỷ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích chính bị bạch sắc đích sáo quần khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích đại thí cổ thượng mạc liễu nhất hạ, cảm giác đáo liễu giá cá cử động dĩ hậu, tôn tư mỹ đích tâm nhi bất do đích vi vi nhất khiêu……
Đãn hảo tại, na chỉ đại thủ tại tôn tư mỹ đích đại thí cổ phủ mạc liễu nhất hạ dĩ hậu, hựu lập khắc đích súc liễu hồi khứ liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ hoàn dĩ vi thị nhân vi công xa thượng thái tễ liễu, sở dĩ sử đắc mỗ nhân đích thủ nhi vô ý gian mạc liễu tự kỷ đích thân thể đích yếu khẩn bộ vị nhất hạ, đương hạ, dã tựu một hữu thái phóng tại tâm thượng liễu, khả thị, tựu tại tôn tư mỹ tùng liễu nhất khẩu khí đích thời hầu, na chỉ đại thủ khước hựu nhất thứ đích phóng đáo liễu tự kỷ đích đại thí cổ chi thượng liễu……
Nhi giá nhất thứ, na chỉ đại thủ khước một hữu tại tôn tư mỹ đích đại thí cổ thượng nhất xúc kí tẩu đích ý tư, nhi thị án áp tại liễu thượng diện, phảng phật chính tại thí tham trứ tôn tư mỹ đích phản ứng nhất dạng đích, cảm giác đáo liễu giá chỉ đại thủ bất hoài hảo ý đích cử động dĩ hậu, tôn tư mỹ đích thân thể bất do đích vi vi nhất cương, nhi nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm dã bất do đích phiếm khởi liễu nhất tằng hồng vựng, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, dã bất do đích thiểm quá liễu nhất ti bạc nộ đích thần tình khởi lai liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích chuyển quá liễu quá lai, khán liễu khán thân hậu, tưởng khán khán thị thùy đảm tử na ma đại, cánh nhiên cảm tá trứ công xa thượng ủng tễ đích thời hầu, tại tự kỷ đích thân thể thượng động thủ động cước liễu khởi lai liễu, khả thị, thân hậu đích nhân nhi nhất cá cá thần thái tự nhược, tòng kiểm thượng đích biểu tình, dã khán bất xuất thị thùy chính thân xuất liễu thủ nhi, tại tự kỷ đích đại thí cổ thượng cật trứ đậu hủ, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ chỉ hảo hồi quá liễu đầu lai, đãn tâm nhi khước phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai……
“Một sự đích, một sự đích, dã hứa nhân gia thị xa thượng thái tễ liễu, sở dĩ tài vô ý đích tương thủ phóng đáo liễu ngã đích đại thí cổ thượng đích, tại nhân gia phát hiện liễu dĩ hậu, khẳng định hội mã thượng đích tương thủ cấp nã khai lai đích, tôn tư mỹ, bất hội phát sinh nhĩ tâm trung sở tưởng đích na kiện sự tình đích, tôn tư mỹ, bất yếu tưởng na ma đa liễu, đẳng đáo nhân gia tương thủ nã khai đích thời hầu, nhĩ tựu hội phát hiện, chỉ thị nhĩ tự kỷ tưởng thác liễu nhi dĩ liễu……” Khán bất đáo thị thùy chính tương nhất chỉ đại thủ phóng đáo liễu tự kỷ đích đại thí cổ thượng, tá trứ công xa thượng ủng tễ đích thời cơ thiêu đậu trứ tự kỷ, tôn tư mỹ chỉ hảo tại tự kỷ đích tâm trung giá dạng đích an úy trứ tự kỷ……
Đãn ngận khoái đích, tôn tư mỹ tựu cảm giác đáo, tự kỷ đích tưởng pháp thị đại thác nhi đặc thác liễu, nhân vi tôn tư mỹ cảm giác đáo, na nhân tự hồ cảm giác đáo liễu tự kỷ vô ý phản kháng, đảm tử canh gia đích đại liễu khởi lai, na bổn lai chỉ thị án tại liễu tự kỷ đích chính bị đại thí cổ thượng đích thủ nhi, cánh nhiên tại tự kỷ đích thí cổ thượng hoạt động liễu khởi lai liễu, nhi na chủng tô dương đích cảm giác, nhượng tôn tư mỹ đích tâm nhi bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, nhất chủng yếm ác đích cảm giác, dã tòng tâm trung thăng liễu khởi lai liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ dã bất tri đạo thị na lí lai đích dũng khí, bất do đích tòng bối hậu thân xuất liễu thủ lai, tại na chính tại tự kỷ đích đại thí cổ thượng phủ mạc liễu khởi lai đích thủ thượng ngoan ngoan đích phách liễu nhất ký, tùy hậu, tôn tư mỹ tựu cảm giác đáo, na chỉ thủ nhi súc liễu hồi khứ liễu, cảm giác đáo giá ta dĩ hậu, tôn tư mỹ bất do đích vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí, tại thán tức liễu nhất thanh dĩ hậu, tôn tư mỹ bất do đích sĩ khởi liễu đầu lai, tưởng yếu khán nhất khán xa ngoại đích phong cảnh, dĩ bình tĩnh nhất hạ tự kỷ đích tình tự……
Khả thị tôn tư mỹ giá nhất sĩ khởi đầu lai, khước khán đáo lý tắc thiên chính tại na lí khán trứ tự kỷ: “Tư mỹ tỷ, nhĩ chẩm ma liễu, chẩm ma kiểm đột nhiên gian hồng liễu khởi lai liễu, thị bất thị bất thư phục nha……” Thính đáo lý tắc thiên giá ma vấn tự kỷ, tôn tư mỹ đích tâm trung bất do đích phanh đích nhất khiêu, nhi cương cương tại tự kỷ đích thí cổ đích thủ nhi dĩ kinh cấp tự kỷ phách liễu hồi khứ, tôn tư mỹ nhận vi tự kỷ nhiên một hữu tất yếu tại lý tắc thiên đích diện tiền đề khởi giá kiện tu nhân đích sự tình liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích diêu liễu diêu đầu: “Một sự đích, tắc thiên, khả năng thị xa thượng thái nhiệt liễu ba……”
Nhất biên thuyết trứ, tôn tư mỹ nhất biên tương đầu nhi nữu hướng liễu xa ngoại, tá trứ khán xa ngoại đích phong cảnh đích dạng tử, yểm cái khởi liễu tự kỷ nhân vi đối lý tắc thiên thuyết hoảng nhi tại nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung thiểm lộ liễu xuất lai đích nhất ti hoảng loạn đích thần sắc liễu, nhi tôn tư mỹ tài tương tự kỷ đích đầu nhi thân hướng xa ngoại, tựu cảm giác đáo, na chỉ cấp tự kỷ phách đắc súc liễu hồi khứ đích thủ nhi, cánh nhiên hựu nhất thứ đích mạc đáo liễu tự kỷ đích chính bị bạch sắc đích sáo quần khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ chi thượng, nhi giá nhất thứ, na chỉ thủ tự hồ canh đại đảm liễu khởi nhất, trực tiếp đích phủ mạc khởi liễu tự kỷ đích đại thí cổ liễu……