Do vu lý tắc thiên hòa tôn tư mỹ lưỡng nhân đích thân thượng đô chỉ xuyên liễu bạc bạc đích y phục, sở dĩ, lý tắc thiên ngận khinh dịch đích tựu cảm giác đáo liễu, chính tễ tại liễu tự kỷ đích hung bô chi thượng đích tôn tư mỹ đích lưỡng đà thị đa ma đích kiên đĩnh, đa ma đích ôn nhiệt, nhi ngạnh ngạnh đích hung tráo, hòa nhu nhuyễn đích lưỡng đà, tại lý tắc thiên đích tâm trung hình thành liễu nhất cá tiên minh đích đối bỉ, sử đắc lý tắc thiên cảm giác đáo liễu nhất chủng dị dạng đích thứ kích, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích xuẩn xuẩn dục động đích đại khách thu toa, cánh nhiên mạn mạn đích trướng đại liễu khởi lai liễu……
Nhi tôn tư mỹ bổn lai tựu khẩn khẩn đích thiếp tại liễu lý tắc thiên đích thân thượng, lý tắc thiên đích đại khách thu toa nhất trướng đại khởi lai, tôn tư mỹ mã thượng tựu cảm giác đáo liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đích nhất khỏa phương tâm bất do đích tái thứ đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai liễu: “Thiên a, tắc thiên, tắc thiên na cá địa phương, na cá địa phương dĩ kinh thị, dĩ kinh thị ngạnh liễu khởi lai liễu, ngạnh liễu khởi lai liễu, na ma thuyết, na ma thuyết, tắc thiên, tắc thiên hoàn thị giác đắc, giác đắc ngã đích thân thể hữu hấp dẫn lực đích ma, nhi ngã, nhi ngã khước chủ động đích đầu nhập đáo liễu, đầu nhập đáo liễu tha đích hoài bão liễu……”
Tưởng đáo giá lí, tôn tư mỹ bất do đích vi vi đích tại lý tắc thiên đích hoài lí tránh trát liễu khởi lai, tựu tưởng yếu nhượng tự kỷ đích thân thể thoát ly hòa lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa đích tiếp xúc, nhi lý tắc thiên dã cảm giác đáo liễu tôn tư mỹ đích ý đồ liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên vi vi đích tương tự kỷ đích thí cổ cấp sĩ liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ đích na kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thoát ly liễu tôn tư mỹ đích thân thể, kiểm thượng dã phù hiện xuất liễu nhất ti bất hảo ý tư đích tiếu dung đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, đối bất khởi……”
Tôn tư mỹ đương nhiên tri đạo lý tắc thiên đích chủy lí sở thuyết đích đối bất khởi sở chỉ đích thị thập ma liễu, hựu cảm giác đáo lý tắc thiên chủ động đích sĩ khởi liễu thân thể, sử đắc kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thoát ly liễu hòa tự kỷ đích thân thể đích tiếp xúc, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ tại tâm trung dĩ vi giá chỉ thị lý tắc thiên đích hạ ý thức đích thân thể trung đích bổn năng phản ứng, nhi tịnh bất thị lý tắc thiên đối tự kỷ khởi liễu thập ma phôi tâm liễu, tâm trung bất do đích vi vi nhất tùng, đãn khước đồng thời hựu phiếm khởi liễu nhất ti thất lạc đích cảm giác lai liễu, tại giá chủng mâu thuẫn đích tâm lí chi hạ, tôn tư mỹ chỉ hảo khinh thanh đích đạo: “Tắc thiên, một, một sự đích, giá, giá bất quan nhĩ đích sự, xa thượng, xa thượng nhân đa……”
Thính đáo tôn tư mỹ thuyết giá tịnh bất quan tự kỷ đích sự, lý tắc thiên tri đạo trung, tôn tư mỹ đối tự kỷ đích thân thể thượng đích phản ứng tịnh bất trách quái, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất động, vu thị, lý tắc thiên chủy lí phát xuất liễu a đích nhất thanh khinh hô, nhi trang trứ tự kỷ hựu thụ đáo liễu nhân đích tễ áp đích dạng tử, sử đắc tự kỷ đích nhất cá kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa bất do đích mãnh đích hướng trứ tôn tư mỹ đích thân thể thượng chàng kích liễu quá vân, nhi do vu tôn tư mỹ đích thân tài cao thiêu, kỉ hồ đả đáo liễu lý tắc thiên đích kiên bàng chi thượng liễu, sở dĩ, lý tắc thiên tương tự kỷ đích đại khách thu toa ngoan ngoan đích chàng hướng liễu tôn tư mỹ đích thân thể đích động tác, tựu sử đắc lý tắc thiên đích đại khách thu toa, tại tôn tư mỹ đích nhục bao tử chi thượng chàng kích liễu nhất hạ liễu……
Tôn tư mỹ cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa, nhất hạ tử tựu đỉnh đáo liễu tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn đích hạ thủy đạo chi thượng liễu, na chủng hỏa nhiệt đích cảm giác, na đại khách thu toa tại tự kỷ đích hạ thủy đạo thượng chàng kích cấp tự kỷ đái lai đích khoái cảm, sử đắc tôn tư mỹ kỉ hồ đô yếu thân ngâm xuất thanh lai liễu, nhi hạnh hảo tôn tư mỹ ý thức đáo liễu tự kỷ giá thị tại công xa chi thượng, như quả tự kỷ thân ngâm liễu khởi lai đích thoại, na ma tự kỷ bất cấp biệt nhân đương thành quái vật khán tài quái ni, sở dĩ, tôn tư mỹ tài tương tức tương phát xuất khẩu đích thân ngâm thanh cấp yết liễu hồi khứ, đãn tuy nhiên như thử, tôn tư mỹ đích tị tử lí hoàn thị phát xuất liễu nhất thanh hoan khoái đích hanh thanh, nhi nhất song thủ, dã bất do đích khẩn khẩn đích lâu trụ liễu lý tắc thiên, nhất cá thân thể kỉ hồ đô yếu nhuyễn đảo tại lý tắc thiên đích hoài lí liễu……
Nhi đồng thời, nhân vi thụ đáo liễu lý tắc thiên đích đại khách thu toa tại tự kỷ đích chính bị bạch sắc sáo quần đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích hạ thủy đạo thượng đỉnh liễu nhất hạ, nhượng tự kỷ cảm thụ đáo liễu lý tắc thiên đích kiên ngạnh hòa hỏa nhiệt dĩ hậu, tôn tư mỹ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng hồng nhuận đích biểu tình canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, nhi sử đắc tôn tư mỹ khán khởi lai canh gia đích vũ mị động nhân liễu khởi lai liễu, hiện tại đích tôn tư mỹ, khán khởi lai tựu tượng thị nhất cá hồng thấu liễu đích bình quả, sử đắc thùy khán đáo liễu dĩ hậu, đô hội sản sinh nhất chủng tưởng yếu phác thượng khứ giảo thượng nhất khẩu đích trùng động lai……
Lý tắc thiên dã thị như thử đích, khán đáo liễu tôn tư mỹ đích nhất trương bạch lí thấu hồng đích tiếu kiểm chi hậu, lý tắc thiên dã kỉ hồ đô yếu bả trì bất trụ tự kỷ, nhẫn bất trụ đích tưởng yếu tại tôn tư mỹ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng thân thượng nhất khẩu nhất dạng đích, đãn thị lý tắc thiên dã ý thức đáo liễu, tự kỷ chính tại công xa chi thượng, giá dạng tử tố, nhất lai hội hách phôi liễu hoài lí như đồng tiểu điểu y nhân đích tôn tư mỹ, nhị lai tự kỷ đích động tác dã tất định hội dẫn khởi tha nhân đích chú ý, sở dĩ, lý tắc thiên chỉ hảo cường hành đích nhẫn trụ liễu tưởng yếu khứ cường vẫn tôn tư mỹ đích tiếu kiểm đích trùng động liễu……
Nhi đồng thời, lý tắc thiên vi liễu tiến nhất bộ đích thí tham tôn tư mỹ, nhi hựu thị thân thể nhất động, tựu tưởng yếu thí tham trứ tương tự kỷ đỉnh đáo liễu tôn tư mỹ đích hạ thủy đạo chi thượng đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa tòng tôn tư mỹ đích thân thể thượng nã hạ lai, khả thị, lý tắc thiên tài vi vi đích nhất động, tôn tư mỹ tựu tượng thị cảm giác đáo liễu tự kỷ đích ý đồ nhất dạng đích, tương lâu tại liễu lý tắc thiên đích thân thượng đích thủ nhi khẩn liễu nhất khẩn, nhi nhất cá đầu dã thâm thâm đích mai nhập đáo liễu lý tắc thiên đích hoài lí, na dạng tử, tựu tượng thị tại dụng thân thể đích ngữ ngôn ám kỳ trứ lý tắc thiên, bất tưởng nhượng lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt ly khai tự kỷ đích thân thể nhất dạng đích……
Cảm giác đáo liễu tôn tư mỹ đích thân thể ngữ ngôn đối tự kỷ đích ám kỳ dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất nhiệt, nhi tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên lâu trụ liễu tôn tư mỹ đích tiêm tiêm tế yêu đích thủ nhi, dã bất do đích khẩn liễu nhất khẩn, sử đắc tôn tư mỹ đích hung tiền đích nhất đối chính tại sấn sam đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà hòa tự kỷ đích thân thể canh gia khẩn mật đích tiếp xúc liễu khởi lai, khai thủy tại na lí dụng tâm đích thể hội khởi liễu tôn tư mỹ đích thân thể cấp tự kỷ đái lai đích ôn nhiệt nhu nhuyễn nhi hương diễm đích cảm giác lai liễu……
Lý tắc thiên cảm giác đáo, tôn tư mỹ đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà, đỉnh đáo liễu tự kỷ đích hung bô chi thượng dĩ hậu, cánh nhiên thị na ma đích nhu nhuyễn, na ma đích kiên đĩnh, nhi tòng thượng diện tán phát xuất lai đích ôn nhiệt đích khí tức, khước hựu thị na ma đích nhượng tự kỷ tâm động, thụ đáo giá chủng thứ kích, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích, chính đỉnh đáo liễu bạch sắc sáo quần đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích na nhu nhuyễn nhi đạn tính đích hạ thủy đạo chi thượng đích đại khách thu toa, bất do đích hựu trướng đại liễu ta hứa liễu……
Lý tắc thiên đích thân thể thượng đích biến hóa, tôn tư mỹ mẫn cảm đích thân thể mã thượng tựu cảm giác đáo liễu, cảm giác đáo lý tắc thiên đích đại khách thu toa tại tự kỷ đích thân thượng hựu trướng đại liễu thiếu hứa, chính tại hướng trứ tự kỷ tán phát trứ kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khí tức dĩ hậu, tôn tư mỹ đích tâm nhi bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai liễu: “Thiên a, thiên a, tắc thiên, tắc thiên đích na lí, cánh nhiên, cánh nhiên na ma thô, na ma đại, chân đích, chân đích bỉ ngã lão công đích tiểu bất liễu đa thiếu, tiểu bất liễu đa thiếu, na, na hoàn bất tri đạo yếu tử, yếu mê tử đa thiếu, đa thiếu đích nữ tử ni……”
Tưởng đáo giá ta, tôn tư mỹ cảm giác đáo, nhất chủng dị dạng đích thứ kích tòng tự kỷ đích thân thể lí thăng liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ tại lý tắc thiên đích hoài lí nữu động khởi liễu thân thể lai liễu, sử đắc tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nhu nhuyễn nhi sung mãn liễu đạn tính đích hạ thủy đạo thượng đích cơ phu, khai thủy tại lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thượng ma sát liễu khởi lai, dụng tâm đích thể hội khởi liễu lý tắc thiên đích đại khách thu toa cấp tự kỷ đái lai đích na chủng khoái nhạc đích cảm giác lai liễu, nhi nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, dã lộ xuất liễu vũ mị đích thần sắc……
Dã hứa thị tôn tư mỹ đích nhất cá nữu động trứ thân thể, sử đắc tự kỷ đích thí cổ hoảng động liễu khởi lai cấp lý tắc thiên đái lai liễu nhất chủng dụ hoặc đích khí tức, hoặc giả thị lý tắc thiên thật tại thị nhẫn thụ bất liễu tôn tư mỹ đích thân thể cấp tự kỷ đái lai đích thứ kích đích cảm giác, lý tắc thiên đích thủ nhi, cánh nhiên hựu nhất thứ đích thân liễu xuất lai liễu, hựu nhất thứ đích phủ mạc tại liễu tôn tư mỹ đích phì đại đích thí cổ chi thượng liễu……
Nhi giá nhất thứ, lý tắc thiên tự hồ dĩ kinh bị tôn tư mỹ đích dụ hoặc cấp trùng hôn liễu đầu não khởi lai liễu, hoàn bất đẳng tôn tư mỹ tố xuất phản ứng, lý tắc thiên tựu nhất bả tương chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích thí cổ thượng đích bạch sắc sáo quần cấp liêu liễu khởi lai, nhất chỉ thủ dã trực tiếp thân đáo liễu tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích hạ thủy đạo, tại na lí khinh khinh đích phủ mạc liễu khởi lai, thiêu đậu trứ tôn tư mỹ đích thần kinh……
Cảm giác đáo liễu na chỉ đại thủ hựu nhất thứ đích hồi đáo liễu tự kỷ đích thân thượng, tại tự kỷ đích chính bị nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích dĩ kinh thị thấp nhuận liễu khởi lai đích thân thể đích hạ thủy đạo thượng thiêu đậu liễu khởi lai dĩ hậu, tôn tư mỹ đích thân thể bất do đích vi vi nhất cương, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích nhất biên tại lý tắc thiên đích hoài lí nữu động trứ thân thể, nhất biên bất do đích khinh thanh đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, khoái, khoái, mạc nhất mạc ngã đích, ngã đích thí cổ ba……”
Tôn tư mỹ đương nhiên bất cảm đương trứ lý tắc thiên đích diện, khứ hướng lý tắc thiên thuyết minh, chính hữu nhất chỉ đại thủ tại tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích hạ thủy đạo thiêu đậu trứ tự kỷ, nhượng tự kỷ tâm hoảng ý loạn liễu khởi lai liễu, nhi chỉ thị nhượng lý tắc thiên lai mạc tự kỷ đích đại thí cổ, tưởng thông quá lý tắc thiên đích thủ mạc trứ tự kỷ đích đại thí cổ đích cử động, tái thứ đích cáo tố na cá nam nhân, tự kỷ thân biên hoàn hữu nhất cá nam nhân, dĩ tiện vu nhượng na cá nam nhân tri nan nhi thối, đãn thị tha hựu na lí tri đạo, na chỉ thủ tựu thị lý tắc thiên đích ni……
Như quả thuyết, tôn tư mỹ tại một hữu cảm giác đáo lý tắc thiên đích hạ thủy đạo đỉnh đáo liễu tự kỷ đích nhục bao tử thượng đích thời hầu, dã hứa, dĩ cương cương na cá nam nhân tại tự kỷ đích hạ thủy đạo thượng thiêu đậu cấp tôn tư mỹ đái lai đích khoái cảm, tôn tư mỹ hội hào bất do dự đích nghênh hợp khởi na cá nam nhân lai đích, đãn thị, hiện tại tri đạo liễu lý tắc thiên hữu liễu nhượng tự kỷ khoái nhạc đích tư bổn, nhi thả, lý tắc thiên hựu hưởng thụ quá tự kỷ hương nhuyễn nhi mạn diệu đích thân thể, nhi na tha nam nhân tự kỷ bất đãn liên tương mạo bất tri đạo, tựu liên tính danh dã bất tri đạo, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đảo ninh nguyện thị lý tắc thiên lai thiêu đậu tự kỷ, nhi bất thị na cá nam nhân liễu, sở dĩ, tôn tư mỹ tài thuyết xuất liễu nhượng lý tắc thiên phủ mạc tự kỷ đích thí cổ đích thoại lai liễu……
Lý tắc thiên khả bất tri đạo, tựu tại tự kỷ thân xuất thủ lai, liêu khởi liễu chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ đích đoản quần dĩ hậu, tương thủ thân đáo liễu hạ thủy đạo thượng cách trứ nội khố thiêu đậu khởi liễu tôn tư mỹ lai dĩ hậu, tôn tư mỹ đích tâm trung cánh nhiên chuyển quá liễu giá ma đa đích niệm đầu, tại thính đáo tôn tư mỹ chủ động đích yếu cầu tự kỷ khứ phủ mạc nhất hạ tôn tư mỹ đích thân thể dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất nhạc……
Cảm giác đáo tôn tư mỹ tương nhất cá chính tại hung tráo đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà cấp tễ áp đáo liễu tự kỷ đích thân thượng, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất đãng, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên hựu nhất thứ đích tương thủ phóng đáo liễu tôn tư mỹ đích nhất cá chính tại bạch sắc đích sáo quần đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích thí cổ thượng phủ mạc liễu khởi lai, nhất biên cảm thụ trứ na thượng diện tán phát xuất lai đích kinh nhân đích, nhượng tự kỷ tâm động đích đạn tính, lý tắc thiên nhất biên đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, bất dụng hại phạ, giá thủ tựu thị ngã đích, chẩm ma, nhĩ tài cảm giác đáo nha……”
Tôn tư mỹ thính đáo lý tắc thiên giá ma vấn tự kỷ, nhất khỏa phương tâm bất do đích vi vi nhất khiêu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đương nhiên bất năng thuyết tự kỷ nhân vi thị đương lý tắc thiên tương thủ thân nhập đáo liễu tự kỷ đích thân thể, tại tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích hạ thủy đạo thượng thiêu đậu cấp tự kỷ đái lai liễu khoái cảm nhi bất cáo tố lý tắc thiên đích, sở dĩ, tôn tư mỹ chỉ hảo bất hàng thanh liễu khởi lai……
Nhi lý tắc thiên khán đáo tôn tư mỹ đột nhiên gian bất hàng thanh liễu khởi lai, nhất trương nhược chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dã bất do đích lộ xuất liễu nhất ti kiều tu đích dạng tử lai liễu, bất do đích sắc tâm đại động liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích vi vi đích dụng lực đích tại tôn tư mỹ đích nhất cá chính tại bạch sắc đích sáo quần đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích thí cổ thượng niết liễu nhất hạ dĩ hậu, tài hựu nhất thứ đích tương đầu nhi thấu đáo liễu tôn tư mỹ đích tiểu xảo đích nhĩ thùy biên thượng, dụng chỉ hữu tôn tư mỹ tài năng thính đắc đáo đích thanh âm đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại liễu nha……”
Cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích đại thủ chính tại tự kỷ đích mỹ điện thượng niết liễu nhất hạ dĩ hậu, tôn tư mỹ đích hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thiếu phụ đích thành thục phong vận đích thân thể bất do đích vi vi chiến đẩu liễu nhất hạ, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ tri đạo, tự kỷ tái bất thuyết thoại đích thoại, lý tắc thiên hoàn bất tri đạo hội tại tự kỷ đích thân thượng tố xuất thập ma hành động lai ni, vu thị, tôn tư mỹ bất do đích sĩ khởi liễu đầu lai, vũ mị đích khán liễu khán lý tắc thiên dĩ hậu, tài đối lý tắc thiên đạo: “Lý tắc thiên, nhĩ dã chân thị đích, vi thập ma yếu vấn tư mỹ tỷ giá cá vấn đề nha, tư mỹ tỷ đô cấp nhĩ vấn đắc nan vi tình tử liễu, bất yếu thuyết liễu, hành bất hành, tắc thiên……”
Văn trứ tòng tôn tư mỹ đích thân thượng tán phát xuất lai đích na chủng thành thục đích thiếu phụ thân thể lí đặc hữu đích thể hương, mạc trứ tôn tư mỹ đích nhất cá chính tại bạch sắc đích sáo quần đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ, hựu khán đáo liễu tôn tư mỹ tại bạch tự kỷ nhất nhãn đích thời hầu sở lưu lộ xuất lai đích vạn chủng phong tình, lý tắc thiên chỉ giác đắc nhất cổ nhiệt lực tòng tự kỷ đích tâm trung dũng động liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ đích đại khách thu toa, tại giá chủng dụ hoặc đích thứ kích chi hạ, hựu nhất thứ đích biến đắc kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt liễu khởi lai liễu……
Thính đáo tôn tư mỹ bất tưởng tại tự kỷ đích diện tiền thuyết cương cương đích sự tình, lý tắc thiên đích tâm trung phản nhi canh gia đích hảo kỳ liễu khởi lai liễu, nhất bán thị vi liễu tưởng yếu tri đạo tự kỷ cương cương đích cử động cấp tôn tư mỹ đái lai liễu nhất chủng thập ma dạng đích thứ kích, nhất bán dã thị nhân vi tưởng tá trứ giá cá cơ hội cố ý đích thiêu đậu tôn tư mỹ nhất hạ, sở dĩ, lý tắc thiên tại thính đáo liễu tôn tư mỹ na ma nhất thuyết dĩ hậu, na chỉ lâu trụ liễu tôn tư mỹ đích tiêm tiêm tế yêu đích thủ nhi, bất do đích khẩn liễu nhất khẩn, sử đắc tôn tư mỹ đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà, canh gia khẩn mật đích thiếp đáo liễu tự kỷ đích hung thang chi thượng……