Nhi giá dạng đích động tác, dã sử đắc lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa hựu nhất thứ đích đỉnh đáo liễu tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích hạ thủy đạo chi thượng liễu, nhất biên thể hội trứ tôn tư mỹ đích hương nhuyễn đích thân thể, lý tắc thiên nhất biên phôi phôi đích tại tôn tư mỹ đích nhĩ biên khinh thanh đích đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ thuyết nhất thuyết hảo bất hảo nha, tắc thiên ngận tưởng tri đạo, nhĩ vi thập ma tại tao ngộ đáo liễu ngã đích thiêu đậu đích thời hầu, khước bất hàng thanh liễu khởi lai ni, tắc thiên chân đích ngận tưởng tri đạo đích, tư mỹ tỷ, nhĩ cáo tố ngã nhất hạ hảo bất hảo nha……”
Cảm giác đáo lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa hựu nhất thứ đích đỉnh đáo liễu tự kỷ đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích nhục hạ thủy đạo chi thượng, tòng lý tắc thiên đích thân thể thượng tán phát xuất lai đích hỏa nhiệt đích đích khí tức, nhượng tôn tư mỹ kỉ hồ đô yếu nhẫn bất trụ đích thân ngâm xuất thanh lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ nhất biên nữu động trứ thân thể, dụng tự kỷ đích thân thể bất đình đích tại lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích hạ thủy đạo thượng ma sát trứ, nhất biên hữu ta suyễn tức trứ đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, tắc thiên, bất yếu, bất yếu thuyết liễu hành ma……”
Đáo liễu giá cá thời hầu, lý tắc thiên khước biến đắc cường thế liễu khởi lai, thính đáo liễu tôn tư mỹ đích thoại dĩ hậu, lý tắc thiên mãnh đích dụng tự kỷ đích đại khách thu toa tại tôn tư mỹ đích hạ thủy đạo thượng địa phương đỉnh liễu nhất hạ, nhất biên bất y bất nhiêu đích đối tôn tư mỹ đạo: “Bất hành, tư mỹ tỷ, ngã tựu tưởng yếu thính nhất thính ni, nhĩ khoái điểm thuyết lai cấp ngã thính nhất hạ ba……” Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, hựu cảm giác đáo lý tắc thiên đích kiên ngạnh hòa hỏa nhiệt hựu nhất thứ đích đỉnh trụ tự kỷ, tôn tư mỹ đích thân thể phát nhuyễn liễu khởi lai
“Tắc thiên, cương cương, cương cương, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ cảm giác đáo, cảm giác đáo, nhĩ, nhĩ đích thủ tại tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ đích thân thể thượng phủ mạc trứ, phủ mạc trứ, cánh nhiên, cánh nhiên cảm giác đáo liễu nhất trận đích, nhất trận đích khoái nhạc, nhất trận đích khoái nhạc, sở dĩ, sở dĩ, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ tài một hữu hàng thanh, sở dĩ, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ tài nhậm do, nhậm do, nhĩ đích thủ nhi, thủ nhi thiêu đậu khởi liễu tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ lai liễu, tắc thiên, ngã thuyết liễu, ngã thuyết liễu, nhĩ, nhĩ thính đáo liễu một nhĩ thính đáo liễu một, nhĩ thị bất thị giác đắc, giác đắc tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ hảo hảo, hảo phôi nha, tắc thiên……”
Tương cương cương tự kỷ đích tâm lộ lịch trình thuyết liễu xuất lai, tôn tư mỹ cảm giác đáo, tự kỷ đích tâm trung đột nhiên hữu nhất chủng giải thoát đích cảm giác, nhi nhất chủng dị dạng đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc tôn tư mỹ cảm giác đáo, tự kỷ đích chính bị nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích hạ thủy đạo, cánh nhiên hựu sấm xuất liễu hứa ta đích trấp dịch, sử đắc tự kỷ đích thân thể biến đắc canh gia đích thấp nhuận liễu khởi lai liễu, nhi thuyết hoàn dĩ hậu, tôn tư mỹ tương nhất cá đầu nhi thâm thâm đích mai nhập đáo liễu lý tắc thiên đích hoài lí, kỉ hồ khán đô bất cảm khán lý tắc thiên nhất nhãn……
Lý tắc thiên khước tịnh một hữu nhân vi tôn tư mỹ tương tự kỷ cương cương đích sự tình cấp thuyết liễu xuất lai nhi phóng quá tôn tư mỹ, nhi thị tại thính đáo liễu tôn tư mỹ đích thoại dĩ hậu, lý tắc thiên bất do đích hựu đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, nhĩ hoàn một hữu thuyết thanh sở, một hữu thuyết thanh sở ni, nhĩ hoàn một hữu đối tắc thiên thuyết, ngã đảo để mạc liễu nhĩ đích, nhĩ đích thân thể đích na ta bộ vị, na ta bộ vị ni, nhĩ hoàn một hữu thuyết cấp ngã thính ni……” Tôn tư mỹ một hữu hồi đáp, chỉ thị đầu dã canh thâm đích mai nhập đáo liễu lý tắc thiên đích hoài lí, nhi lý tắc thiên khán đáo tôn tư mỹ tự hồ liên nhĩ căn tử đô tựu đắc hồng liễu khởi lai liễu……
“Tư mỹ tỷ, nhĩ tái bất thuyết, tái bất thuyết, khả tựu, bất yếu quái tắc thiên đối nhĩ bất khách khí liễu, nhĩ thính đáo liễu ma, tư mỹ tỷ……” “A, a, tắc thiên, tắc thiên, bất yếu, bất yếu tương ngã đích đoản quần cấp liêu khởi lai, bất yếu tương ngã đích đoản quần cấp liêu khởi lai hảo bất hảo nha, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ thuyết cấp nhĩ thính hoàn bất hành ma, hoàn bất hành ma……” Nguyên lai, lý tắc thiên khán đáo tôn tư mỹ bất hồi đáp tự kỷ đích thoại, bất do đích tương nhất chỉ chính phóng tại liễu tôn tư mỹ đích nhất cá chính bị bạch sắc đích sáo quần khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ thượng đích thủ nhi, tương tôn tư mỹ đích đoản quần mạn mạn đích hướng thượng liêu động liễu khởi lai liễu……
Tôn tư mỹ cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích cử động dĩ hậu, tâm trung bất do đích hoảng loạn liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích tại lý tắc thiên đích cường thế diện tiền liễu nhuyễn hóa liễu khởi lai liễu, chủy lí dã chung vu đáp ứng liễu lý tắc thiên, tương cương cương đích sự tình cấp thuyết xuất lai liễu, thính đáo tôn tư mỹ chung vu khẳng tương cương cương đích sự tình cấp thuyết xuất lai, bất do đích đình chỉ liễu thủ thượng đích động tác, nhi thị khán trứ tôn tư mỹ thuyết xuất cương cương đích sự tình lai, nhất chỉ thủ, dã hoàn thị phóng đáo liễu tôn tư mỹ đích thí cổ chi thượng……
Na dạng tử, tựu tượng thị tôn tư mỹ chỉ yếu bất hồi đáp tự kỷ đích thoại, lý tắc thiên tùy thời đô hội hữu khả năng đích tương chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích nhất cá thí cổ đích bạch sắc sáo quần cấp liêu khởi lai nhất dạng đích, tôn tư mỹ tuy nhiên đáp ứng liễu lý tắc thiên tương lý tắc thiên tại tự kỷ đích thân thượng đích thiêu đậu đích sự thuyết cấp lý tắc thiên thính, đãn thị, khước xuất vu nữ tính đích kiều tu, nhi chỉ thị dụng vi bất khả văn đích thanh âm đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, tắc thiên, cương cương, cương cương nhĩ, bất đãn mạc liễu, mạc liễu ngã đích, ngã đích đại thí cổ, hoàn, hoàn mạc liễu, mạc liễu ngã đích, ngã đích, ngã đích hạ thủy đạo ni, tắc thiên, tắc thiên giá nhất hạ, nhĩ mãn ý liễu ma……”
Thính đáo tôn tư mỹ giá ma nhất thuyết, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích phù hiện xuất liễu tự kỷ chính thân xuất liễu thủ lai, cách trứ để khố thiêu đậu trứ tôn tư mỹ đích thân thể, nhi tôn tư mỹ nghịch lai thuận thụ, thậm chí hữu ta hưng phấn đích dạng tử, tưởng đáo giá ta, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự hồ hữu nhất ti đích tà hỏa tòng tâm trung thăng liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích tương thủ tại tôn tư mỹ đích thí cổ thượng trọng trọng đích phách liễu nhất ký, nhiên hậu tài đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, chân đích ma, nhĩ đích thân thể hạ thủy đạo, đô cấp nhân gia mạc quá liễu ma, na ma, tư mỹ tỷ, cáo tố ngã, nhĩ đương thời thị bất thị ngận hưng phấn nha……”
Do vu dĩ kinh tại lý tắc thiên đích diện tiền giảng xuất liễu tự kỷ cấp lý tắc thiên tao nhiễu đích sự thật, sở dĩ, tôn tư mỹ dã một hữu cân cương cương na ma khẩn trương liễu, hiện tại thính đáo lý tắc thiên giá ma vấn tự kỷ, tôn tư mỹ đích tâm nhi bất do đích phanh đích nhất khiêu, nhất chủng cận hồ biến thái đích tâm lý, sử đắc tôn tư mỹ cảm giác đáo, tại nhãn tiền đích giá cá thiếu niên diện tiền giảng thuật trứ tự kỷ cương cương chẩm ma dạng đích cấp lý tắc thiên thiêu đậu khởi lai, cánh nhiên hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thứ kích đích cảm giác, nhi tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích hồng trứ kiểm, điểm liễu điểm đầu, na dạng tử, hiển nhiên thị cáo tố lý tắc thiên, tự kỷ cương cương xác thật thị thể hội đáo khoái cảm liễu……
Lý tắc thiên khán đáo tôn tư mỹ điểm liễu điểm đầu, ý tư thị thừa nhận liễu cương cương đích tự kỷ tương thủ thân nhập đáo liễu tư mỹ tỷ đích lưỡng thối giao xoa hòa địa phương, tại hạ thủy đạo thượng thiêu đậu thời, hưởng thụ đáo khoái cảm liễu, bất do đích tâm trung nhất nhiệt nhi nhất chủng dị dạng đích thứ kích đích cảm giác truyện lai, sử đắc lý tắc thiên đích đại khách thu toa, cánh nhiên hựu trướng đại liễu ta hứa liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích thân xuất liễu lánh nhất chỉ thủ lai, tựu tòng tiền diện tương tôn tư mỹ đích chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích hạ thủy đạo đích bạch sắc sáo quần cấp liêu liễu khởi lai, nhiên hậu, tương tự kỷ đích thủ tác thân đáo liễu tôn tư mỹ đích lưỡng thối giao xoa đích địa phương, tại na lí phủ mạc liễu khởi lai, nhất biên thể hội trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích nhu nhuyễn đạn tính nhi nhuận thấp đích cảm giác, lý tắc thiên nhất biên nam nam nam đích đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ cánh nhiên tại ngã đích tao nhiễu chi hạ, thăng khởi liễu khoái cảm liễu, khoái, nhượng ngã cấp mạc nhất mạc, nhượng ngã cấp mạc nhất mạc, nhượng ngã khán khán, nhĩ đích, nhĩ đích na lí cứu cánh thấp liễu, thấp liễu một hữu nha……”
Tôn tư mỹ hiển nhiên một hữu tưởng đáo, lý tắc thiên đích đảm tử cánh nhiên đại đáo liễu giá chủng trình độ, cánh nhiên cảm tại công xa chi thượng tương thủ thân đáo liễu tự kỷ đích hạ thủy đạo thượng, cách trứ nội khố, phủ mạc khởi liễu tự kỷ lai liễu, cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích động tác dĩ hậu, tôn tư mỹ tâm trung phanh nhiên nhất khiêu, nhiên hậu, tôn tư mỹ cân tố tặc tâm hư nhất dạng đích, bất do đích tựu yếu chuyển quá đầu lai, tưởng khán khán chu vi thị bất thị hữu nhân tại chú ý trứ tự kỷ hòa lý tắc thiên, chú ý đáo lý tắc thiên chính tại xâm phạm trứ tự kỷ đích thân thể tối mẫn cảm, tối trọng yếu đích bộ vị liễu……
Nhi tôn tư mỹ nhất chuyển đầu, lý tắc thiên hiển nhiên tựu tri đạo liễu tôn tư mỹ thị tưởng yếu càn thập ma liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích đê thanh đích hát đạo: “Tư mỹ tỷ, bất yếu hồi đầu, nhĩ giá dạng tử tố, mạc bất thị tưởng nhượng đại gia đô tri đạo liễu ngã môn tại càn thập ma ma……” Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, tôn tư mỹ tài một hữu tương đầu nhi chuyển quá khứ, nhi thị phục đáo liễu lý tắc thiên đích hung thang chi thượng khinh khinh đích suyễn tức liễu khởi lai: “Tắc thiên, tắc thiên, khoái tương nhĩ đích thủ nhi nã xuất lai, bất nhiên, bất nhiên cấp biệt nhân khán đáo liễu tựu bất hảo liễu, tựu bất hảo liễu, tắc thiên khoái bả thủ cấp nã xuất lai ba, tư mỹ tỷ cầu cầu nhĩ liễu……”
Lý tắc thiên tự tòng khán đáo liễu tôn tư mỹ đích thân thể dĩ hậu, tựu nhất trực tưởng trứ tự kỷ yếu như hà đích tài năng tái thứ tương tôn tư mỹ đích nhất cá hương nhuyễn đích sung mãn liễu thiếu phụ đích vạn chủng phong tình đích đối tự kỷ hữu trứ vô bỉ đích dụ hoặc đích thân thể cấp lâu tại hoài lí, hảo hảo đích bả ngoạn nhất hạ ni, nhi kim thiên, chung vu hữu liễu giá dạng đích cơ hội, lý tắc thiên hựu chẩm ma hội bằng trứ tôn tư mỹ đích nhuyễn thanh trung cầu đích nhất cú thoại, tựu tương tự kỷ nhật tư dạ tưởng đích hương nhuyễn đích thân thể cấp phóng khí liễu, tòng nhi phóng khí liễu tự kỷ đích khát vọng hòa trùng động ni……
Sở dĩ, tại thính đáo tôn tư mỹ na ma nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên tương chính phóng tại liễu tôn tư mỹ đích hạ thủy đạo thượng trọng trọng đích đào liễu lưỡng hạ, chủy lí dã phôi phôi đích đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ khán nhĩ thuyết đích, bất yếu hại phạ, bất hội hữu nhân phát hiện ngã môn đích, cương cương nhân gia na dạng đích lộng nhĩ, nhĩ đô hội hưng phấn khởi lai, nhi tắc thiên giá dạng tử lộng nhĩ, nhĩ khước thuyết yếu tắc thiên tương thủ cấp nã xuất lai, na dạng tử, bất thị chứng minh hiện tại một hữu cương cương thứ kích liễu ma, tư mỹ tỷ, thị bất thị giá dạng tử đích nha……”
Lý tắc thiên đích thủ chỉ cách trứ nội khố tại tự kỷ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích hạ thủy đạo thượng phủ mạc cấp tôn tư mỹ đái lai đích khoái nhạc, sử tôn tư mỹ đích lâu trụ liễu lý tắc thiên đích thủ nhi canh gia đích dụng khởi liễu kính lai, tương lý tắc thiên khẩn khẩn đích lâu tại liễu hoài lí, nhi nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, dã canh gia đích kiều diễm liễu khởi lai liễu, tại thính đáo lý tắc thiên na ma nhất thuyết dĩ hậu, tôn tư mỹ bất do đích khinh thanh đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, tắc thiên, nhĩ, nhĩ đích thủ, thủ dã lộng đắc, lộng đắc tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ hảo thư phục, hảo thư phục đích, chỉ thị, chỉ thị tư mỹ tỷ hại phạ, hại phạ cấp nhân phát hiện, phát hiện tài na ma thuyết đích……”
“Tư mỹ tỷ, nhĩ đích ý tư, nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhĩ dã ngận hỉ hoan, ngận hỉ hoan ngã, ngận hỉ hoan ngã, ngã giá dạng đích dụng thủ chỉ lộng nhĩ đích hạ thủy đạo, hạ thủy đạo liễu, đối bất đối, tư mỹ tỷ……” “Đối, tắc thiên, ngã, ngã thị ngận hỉ hoan, ngận hỉ hoan nhĩ đích thủ chỉ phủ mạc, phủ mạc ngã na lí đích cảm giác, cảm giác đích, tắc thiên, nhĩ, nhĩ một hữu cảm giác đáo, một hữu cảm giác đáo ma, ngã, ngã đích na lí, na lí đô dĩ kinh, dĩ kinh thị thấp thấu liễu đích nha, tắc thiên, nhĩ chân đích một hữu cảm giác đáo ma……”
Lý tắc thiên hựu hà thường một hữu cảm giác đáo, tại tự kỷ đích thủ nhi nhất thân nhập đáo tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích địa phương, cách trứ chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích hạ thủy đạo phủ mạc trứ tôn tư mỹ đích thời hầu, tôn tư mỹ đích lưỡng thối giao xoa đích địa phương dĩ kinh thị nê nính nhất phiến liễu, nhi hiện tại thính đáo tôn tư mỹ giá ma nhất thuyết, lý tắc thiên bất do đích canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai, chủy lí dã bất do đích phát xuất liễu khinh vi đích suyễn tức chi thanh liễu, nhất trương kiểm thượng phôi phôi đích tiếu dung dã canh gia đích minh hiển liễu khởi lai……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích khai thủy dụng tự kỷ đích hung thang tại tôn tư mỹ đích nhất đối chính tại sấn sam đích khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà thượng ma sát liễu khởi lai, nhất biên thể hội trứ tôn tư mỹ đích lưỡng đà thượng đích na chủng nhu nhuyễn nhi ôn nhiệt đích cảm giác, lý tắc thiên nhất biên nam nam đích đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, ngã khả chân đích một hữu tưởng đáo, một hữu tưởng đáo, nhĩ vi nhân thê tử, cánh nhiên hoàn giá ma đích phôi, giá ma đích phôi, hiện tại khả thị, khả thị tại công xa thượng nha, nhĩ cánh nhiên, cánh nhiên câu dẫn khởi liễu ngã lai liễu, câu dẫn khởi liễu ngã lai liễu, tư mỹ tỷ, nhĩ thị bất thị tảo tựu chuẩn bị hảo liễu, tảo tựu chuẩn bị hảo liễu yếu trảo cá hợp thích đích, hợp thích đích cơ hội lai, lai câu dẫn ngã nha, nhi ngã nhất thời, nhất thời bất sát, tài hội, tài hội thượng liễu nhĩ đích đương liễu……”
“Nhĩ khán khán, nhĩ khán khán, tắc thiên đích đại khách thu toa, đô, đô cấp nhĩ lộng đắc, lộng đắc ngạnh liễu, ngạnh liễu khởi lai liễu, ngạnh liễu khởi lai liễu, tư mỹ tỷ, nhĩ mạc nhất mạc, nhĩ mạc mạc khán, tắc thiên đích đại khách thu toa, thị bất thị dĩ kinh ngận ngạnh liễu, ngận ngạnh liễu nha……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên thân xuất liễu bổn lai thị lâu tại liễu tôn tư mỹ đích tiêm tiêm tế yêu chi thượng đích thủ nhi, khai thủy trảo trụ liễu tôn tư mỹ đích thủ nhi, hướng trứ tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thượng thân liễu quá khứ liễu, tưởng yếu tôn tư mỹ bang tự kỷ an úy nhất hạ tự kỷ đích chính tại kháng phấn trạng thái trung đích đại khách thu toa……
Tôn tư mỹ hiển nhiên thị cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích ý đồ liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đích thủ nhi bất do đích nhất súc, chủy lí dã đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ giá thị tại càn thập ma, càn thập ma nha……” Khả thị, tôn tư mỹ đích thoại tuy nhiên giá ma nhất thuyết, đãn thị nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, khước lộ xuất liễu hưng phấn nhi khát vọng đích thần sắc khởi lai liễu, hiển nhiên đích tôn tư mỹ đích tâm trung dã ngận hi vọng khứ phủ mạc nhất hạ lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa, hảo tái nhất thứ đích khán nhất khán lý tắc thiên đích đông tây bỉ tự kỷ đích lão công đích cứu cánh thị đại hoàn thị ni……
Cảm giác đáo tôn tư mỹ đích thủ nhi súc liễu nhất hạ, lý tắc thiên bất do đích tương dụng khẩn liễu nhất khẩn, nhi tương tôn tư mỹ đích thủ nhi hướng trứ tự kỷ đích đại khách thu toa thượng thân liễu quá khứ, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ chủ động đích câu dẫn trứ ngã, tương ngã câu dẫn đắc hưng phấn liễu khởi lai liễu, na lí đô ngạnh liễu khởi lai liễu, nhĩ tựu tưởng giá dạng đích bất quản tha liễu ma, tắc thiên khả thị yếu sinh khí liễu nha, khoái, bang ngã an úy an úy đại khách thu toa, nhượng tha bất yếu sinh khí liễu……”
Thính đáo lý tắc thiên thuyết đắc hữu thú, tôn tư mỹ bất do đích cật cật đích tiếu liễu khởi lai liễu, nhi tại lý tắc thiên đích dẫn đạo chi hạ, tôn tư mỹ cảm giác đáo, lý tắc thiên đích nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa, dĩ kinh thiếp đáo liễu tự kỷ đích thủ bối chi thượng thượng, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích khinh khinh đích tại lý tắc thiên đích đại khách thu toa thượng phách liễu nhất hạ, chủy lí dã khinh tiếu trứ đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, chân thị phục liễu nhĩ liễu, minh minh thị nhĩ câu dẫn ngã đích, khước thuyết thành liễu ngã câu dẫn nhĩ liễu, nhi hoàn yếu ngã chủ động đích bang nhĩ phủ mạc nhĩ đích đông tây, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, đô yếu tu tử liễu……”
Tôn tư mỹ tuy nhiên chủy lí thuyết trứ tự kỷ yếu tu tử liễu, khả thị na chỉ phóng đáo liễu lý tắc thiên đích kiên ngạnh hòa hỏa nhiệt thượng đích thủ nhi, khước bất do đích nhất phiên, tựu thục luyện đích trảo trụ liễu lý tắc thiên đích đại khách thu toa, tại thượng diện niết liễu nhất hạ dĩ hậu, tiện khai thủy tại thượng diện khinh khinh đích phủ mạc liễu khởi lai, nhất biên cảm thụ trứ lý tắc thiên đích thân thể thượng tán phát xuất lai đích nam tính đích khí tức, tôn tư mỹ nhất biên nam nam đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ đích đại khách thu toa hảo thô, hảo ngạnh nha, chân đích, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, cảm giác đáo nhất chỉ thủ đô phủ mạc bất quá lai liễu, tảo tri đạo nhĩ hữu giá ma hảo, ngã, ngã nhất định hội hảo hảo đích nhượng nhĩ mạc ngã đích……”
Lý tắc thiên thính đáo tôn tư mỹ giá ma nhất thuyết, bất do đích vi vi nhất tiếu: ‘ tư mỹ tỷ, na nhĩ tiên hảo hảo đích mạc mạc ngã ba……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên khinh khinh đích tương tự kỷ đích lạp liên cấp lạp liễu khai lai, kỳ gian tôn tư mỹ tương thủ thân nhập đáo tự kỷ đích khố tử lí khứ……