Khán đáo tôn tư mỹ tại tự kỷ đích diện tiền tố xuất đích chủng chủng đích liêu nhân đích tư thế, lý tắc thiên bất do đích ám ám đích thôn liễu nhất khẩu khẩu thủy, nhi nhất song nhãn tình, dã mục bất chuyển tình đích trành trứ tôn tư mỹ đích thủ thượng đích động tác hòa khán trứ chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu bi đích bạch sắc sáo quần, sinh phạ tự kỷ nhất trát nhãn tình, tựu hội thác quá giá nhượng tự kỷ khán liễu dĩ hậu hội nhiệt huyết phí đằng đích động tác trung đích nhất cá vi tiểu đích tế tiết liễu, nhi nhất phó hầu tiết, dã thượng hạ cổn động liễu khởi lai, sử đắc lý tắc thiên tại giá nhất khắc khán khởi lai tượng cực liễu nhất chỉ bất hoài hảo ý đích sắc lang liễu……
Tùy trứ tôn tư mỹ tương tự kỷ đích bạch sắc sáo quần đích nữu khấu nhất khỏa nhất khỏa đích giải liễu khai lai, tôn tư mỹ đích na bình thản đích tiểu phúc, na vi vi long khởi đích chính tại nội khố đích bao khỏa chi hạ đích nhục bao tử, chung vu đô tiệm tiệm đích hiển lộ tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền liễu, nhi tùy trứ tôn tư mỹ đích thân thể đích tối thần bí đích địa phương, nhất điểm nhất điểm đích bạo lộ tại liễu tự kỷ đích nhãn tiền, lý tắc thiên đích tâm nhi dã bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai liễu……
Tùy trứ tôn tư mỹ đích thủ chỉ phóng đáo liễu dĩ kinh thị tối hậu nhất khỏa nữu khấu chi thượng dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích hữu ta khẩn trương liễu khởi lai liễu, nhi tôn tư mỹ phảng phật chưởng ác liễu thiêu đậu nam nhân đích tối cao kỹ xảo nhất dạng đích, tại giá chủng tối quan kiện đích thời hầu, khước đình hạ liễu thủ trung đích động tác, nhi thị nhất kiểm mị tiếu đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, chẩm ma dạng, tưởng bất tưởng khán tư mỹ tỷ, tương giá khỏa nữu khấu cấp giải hạ lai nha……”
Khán đáo tôn tư mỹ tại tương yếu giải khai tự kỷ đích chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tự kỷ đích nhất cá thí cổ đích bạch sắc sáo quần đích tối hậu nhất khỏa nữu khấu đích thời hầu, khước đột nhiên gian tương thủ cấp đình liễu hạ lai, lý tắc thiên đích hô hấp dã tự hồ cân trứ yếu đình liễu hạ lai nhất dạng đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích thiểm thước trứ hỏa nhiệt đích mục quang, khán trứ tôn tư mỹ đích thủ nhi, hận bất đắc tự kỷ tựu đại thế liễu tôn tư mỹ đích thủ nhi, tương tôn tư mỹ đích nữu khấu cấp giải liễu hạ lai nhất dạng đích, nhi hiện tại, thính đáo tôn tư mỹ giá dạng tử nhất thuyết, lý tắc thiên bất do đích tại ám ám đích thôn liễu nhất khẩu khẩu thủy dĩ hậu, liên liên đích điểm khởi liễu đầu lai liễu: “Đại tẩu, thái, thái dụ nhân liễu, thái dụ nhân liễu, tắc thiên, tắc thiên, đô hữu ta, đô hữu ta thụ bất liễu liễu……”
Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, hựu khán đáo lý tắc thiên chính nhất kiểm đích cấp thiết đích khán trứ tự kỷ, tôn tư mỹ bất do đích vũ mị đích đối trứ lý tắc thiên nhất tiếu, nhiên hậu, thủ thượng vi vi đích nhất dụng lực, na tối hậu nhất khỏa duy hệ trứ chỉnh cá bạch sắc sáo quần đích nữu khấu tựu cấp giải liễu khai lai……
Nhi thụ đáo trọng lực đích tác dụng, na bạch sắc đích sáo quần, tựu vô thanh đích hoạt lạc liễu hạ lai, sử đắc tôn tư mỹ đích hạ bán thân, trừ liễu nhất kiện chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ lưỡng thối chi gian đích nhu nhuyễn đích tiểu tao bi đích bạch sắc nội khố dĩ hậu, tựu kỉ hồ thị xích lỏa tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền liễu……
Khán đáo liễu tôn tư mỹ đích chính tại bạch sắc đích nội khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi đích dụ nhân đích dạng tử, lý tắc thiên phảng phật văn đáo liễu chính tại nhất cổ đạm đạm đích u hương chính tòng tôn tư mỹ đích tiểu tao bi lí tán phát liễu xuất lai, đáo liễu giá cá thời hầu, lý tắc thiên na lí hoàn nhẫn nại đắc trụ liễu vu thị, lý tắc thiên bất do đích nhất cá tiễn bộ, tựu phác đáo liễu tôn tư mỹ đích thân thượng, tại tôn tư mỹ đích diện tiền tồn liễu hạ lai liễu, nhi tương thủ khinh khinh đích tại tôn tư mỹ đích chính bị bạch sắc đích nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích tiểu tao bi thượng khinh khinh đích phủ mạc liễu khởi lai liễu……
Lý tắc thiên phủ mạc trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích tiểu tao bi đích động tác, thị na ma đích ôn nhu, na ma đích tiểu tâm, phảng phật tựu tượng thị tại phủ mạc trứ nhất kiện hi thế trân bảo nhất dạng đích, sinh phạ tự kỷ nhất bất tiểu tâm, tựu tổn phôi liễu thập ma, nhất biên phủ mạc trứ tôn tư mỹ đích tiểu tao bi, lý tắc thiên nhất biên nam nam đích đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ đích, nhĩ đích tao bi chân đích, chân đích thái mỹ liễu, thái mỹ liễu, chân đích thái mỹ liễu, nhĩ đích tao bi khả thị tắc thiên khán đáo quá đích, tối mỹ đích nhất cá tao bi liễu……”
Lý tắc thiên khán đáo, tại bạch sắc đích nội khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ, tôn tư mỹ đích tao bi khán khởi lai thị na ma đích bão mãn, na ma đích sung mãn liễu đạn tính, na ma đích dụ nhân, na tiểu tao bi phảng phật bất nguyện ý thụ đáo bạch sắc đích nội khố đích bao khỏa nhất dạng đích, chính tại bạch sắc nội khố chi hạ bất đình đích tránh trát trứ, tưởng yếu trùng phá bạch sắc nội khố đích thúc phược, nhi bạch sắc nội khố hựu tại na lí trung thật đích lí hành trứ tự kỷ đích chức trách, tương bất an phân đích tao bi cấp khẩn khẩn đích bao khỏa liễu khởi lai, tòng nhi tựu sử đắc tôn tư mỹ đích đích tiểu tao bi, tại bạch sắc nội khố đích bao khỏa chi hạ, hiển đắc thị na ma đích bão mãn, na ma đích đột xuất……
Nhi lưỡng phiến âm thần đích dạng tử, dã thông quá bạch sắc nội khố, ẩn ước khả dĩ khán đắc xuất lai liễu, lưỡng phiến phì hậu đích âm thần trung gian hình thành đích nhất điều phùng khích, chính thị tiến nhập đáo tôn tư mỹ đích thân thể đích nhập khẩu, khán đáo giá lí, lý tắc thiên bất do đích trường trường đích hô hấp liễu nhất thanh, phảng phật yếu tương chính tòng bạch sắc nội khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích tiểu tao bi lí tán phát xuất lai đích thành thục thiếu phụ đích thân thể thâm thế xử đặc hữu đích u hương cấp toàn bộ hấp nhập đáo đỗ tử lí khứ nhất dạng đích, nhiên hậu, lý tắc thiên tài nam nam đích đạo: “Tao bi, nhĩ tri đạo mạ, ngã, ngã tưởng tử nhĩ liễu, chân đích tưởng tử nhĩ liễu, lai, nhượng ngã hảo hảo đích khán khán nhĩ ba, nhĩ dã nguyện ý nhượng ngã khán đích, tiểu tao bi, ngã thuyết đắc đối ma……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên thân xuất liễu nhất chỉ thủ lai, khai thủy tương chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tiểu tao bi đích bạch sắc nội khố cấp bái đáo liễu nhất biên, sử đắc tôn tư mỹ đích tiểu tao bi tại tự kỷ đích diện tiền triển hiện liễu xuất lai, nhiên hậu, lý tắc thiên tựu thấu cận liễu đầu nhi, tại tiểu tao bi thượng đả lượng liễu khởi lai, lý tắc thiên khán đáo, tôn tư mỹ đích tao bi, đáo liễu hiện tại, dĩ kinh thị sung huyết thũng trướng liễu khởi lai liễu, lưỡng phiến phì hậu đích âm thần, dã vi vi đích phân khai liễu khởi lai, sử đắc lí diện phấn hồng sắc đích nộn nhục, tại lý tắc thiên đích nhãn lí dã thanh tích khả kiến liễu khởi lai……
Nhi na âm phụ thượng diện đích nhất phiến trình đảo tam giác đích âm mao, dã hắc hắc đích chính tại hướng trứ lý tắc thiên tán phát trứ dụ hoặc đích khí tức, hiện tại, tôn tư mỹ đích âm mao chi thượng, khước triêm mãn liễu tinh oánh đích lộ châu liễu, giá ta lộ châu thị thập ma, lý tắc thiên đương nhiên tri đạo liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích đối trứ na phiến mật mật đích hắc sâm lâm khinh khinh đích xuy liễu nhất khẩu khí, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Chẩm ma dạng, tiểu tao bi, ngã tựu thuyết quá, tại ngã đích thiêu đậu chi hạ, nhĩ khẳng định thị xuất thủy liễu đích đối bất đối, hiện tại nhất khán, nhĩ vô thoại khả thuyết liễu ba, tiểu tao bi……”
Tôn tư mỹ chính kháo tại liễu tường thượng, khán trứ lý tắc thiên đả lượng trứ tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi, tôn tư mỹ tái nhất thứ tương tự kỷ đích âm phụ tại trừ liễu tự kỷ đích nam nhân dĩ ngoại đích nam nhân đích diện tiền triển hiện xuất lai, nhi thả giá cá nam nhân, hoàn bỉ tự kỷ tiểu liễu thập đa tuế, nhất chủng dị dạng đích thứ kích tòng tôn tư mỹ đích thân thể lí thăng liễu khởi lai, sử đắc tôn tư mỹ đích hô hấp bất do đích hữu ta thô trọng liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ cảm giác đáo, tự kỷ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, bất do đích hữu ta phát năng liễu khởi lai liễu……
Nhi khán đáo lý tắc thiên tại bái khai liễu chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tự kỷ đích lưỡng thối chi gian tiểu tao bi đích bạch sắc nội khố dĩ hậu, tôn tư mỹ dĩ vi lý tắc thiên đích hạ nhất cá động tác, tựu thị hội nhân vi thụ bất liễu tự kỷ đích tiểu tao bi đích dụ hoặc, nhi phác đáo tự kỷ đích tiểu tao bi thượng dụng thiệt đầu lai thiêu đậu tự kỷ đích tiểu tao bi ni, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích vi vi đích bế khởi liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, nhi tương nhất song kết thật nhi quân xưng đích đại thối cấp trương liễu khai lai, đẳng đãi trứ na thứ kích nhân tâm đích thời khắc đích đáo lai liễu……
Khả thị đẳng liễu hảo nhất hội nhi, tôn tư mỹ khước cảm giác đáo lý tắc thiên tự hồ nhất điểm phản ứng dã một hữu liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích kỳ quái liễu khởi lai, vu thị, tôn tư mỹ bất do đích tranh khai liễu song nhãn, tưởng yếu khán khán lý tắc thiên đáo để tồn tại liễu tự kỷ đích lưỡng thối chi gian càn thập ma, chẩm ma một hữu tượng tự kỷ tưởng tượng trung đích na dạng dụng thiệt đầu lai thiêu đậu tự kỷ đích chính lưu trứ dâm thủy đích tiểu tao bi ni……
Nhi tôn tư mỹ giá nhất tranh khai nhãn tình, tựu khán đáo, lý tắc thiên chính tại khinh khinh đích hướng trứ tự kỷ đích tiểu tao bi lí khinh khinh đích xuy liễu nhất khẩu khí, nhi chủy lí hựu thuyết xuất liễu na dạng đích thoại lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đích tâm trung bất do đích vi vi nhất đãng, đồng thời, tôn tư mỹ cảm giác đáo liễu tòng lý tắc thiên đích chủy lí phún xuất lai đích nhiệt khí, chính phác đả tại liễu tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích kiều nộn đích cơ phu chi thượng, hựu toản nhập đáo liễu tự kỷ đích tiểu tao bi lí, liêu bát khởi liễu tự kỷ đích thần kinh dĩ hậu, tôn tư mỹ bất do đích hữu ta án nại bất trụ liễu, vu thị, tôn tư mỹ bất do đích nam nam đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ bất thị hỉ hoan, hỉ hoan tiểu tao bi đích ma, chẩm ma, chẩm ma bất thân thân tư mỹ tỷ nha……”
Tại tôn tư mỹ đích tâm trung, bổn tựu đối trứ tự kỷ thân tài tương mạo hữu trứ cực đại đích tín tâm đích, đãn khước khán đáo lý tắc thiên tại khán đáo tự kỷ đích lưỡng thối giao xoa đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích âm phụ dĩ hậu, cánh nhiên năng khắc chế trụ liễu tự kỷ đích trùng phi thường, nhi một hữu đối tự kỷ động thủ động cước liễu khởi lai, khánh giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đích tâm trung dã bất do đích ám ám đích bội phục khởi liễu lý tắc thiên đích định lực liễu khởi lai, đãn lý tắc thiên đích cử động, khước dã kích khởi liễu tôn tư mỹ đích tâm trung đích bất cam tâm liễu, sở dĩ, tôn tư mỹ tại tâm trung tấn tốc đích tố xuất liễu quyết định, na tựu thị, bãi xuất nhất cá canh vi dụ nhân đích tư thế, lai dụ hoặc lý tắc thiên, khán khán lý tắc thiên hoàn năng bất vi tự kỷ đích thân thể đích kinh nhân đích dụ hoặc lực sở động ma……
Vu thị, tại thuyết liễu na cú thoại dĩ hậu, tôn tư mỹ bất do đích tương tự kỷ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ tại lý tắc thiên đích diện tiền đĩnh động liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi, tại lý tắc thiên đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, dụ hoặc trứ lý tắc thiên đích thần kinh, nhi chủy lí dã nị thanh đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, nhĩ khán, nhĩ khán tiểu tao bi lí, đô lưu xuất thủy lai liễu, nhĩ, nhĩ tựu nhất điểm, nhất điểm dã bất tưởng yếu thân thân ngã đích, ngã đích tiểu tao bi ma, lai ba, thân thân tư mỹ tỷ ba, tư mỹ tỷ tảo tựu chuẩn bị hảo liễu……”
Cảm giác đáo tôn tư mỹ đích tiểu tao bi tại tự kỷ đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, nhất trận trận đích thành thục thiếu phụ thân thể thâm xử đặc hữu đích thể hương dã tòng tôn tư mỹ đích tao bi lí tán phát liễu xuất lai dụ hoặc trứ tự kỷ đích thần kinh, nhi thả, tùy trứ tôn tư mỹ đích đĩnh khởi liễu phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ đích động tác, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ mãn thị dã đích đô thị vi vi đích sung huyết thũng trướng liễu khởi lai đích âm thần, âm thần bao khỏa chi hạ đích phấn hồng sắc đích nộn nhục, dĩ cập chính tĩnh tĩnh đích thảng tại liễu âm phụ chi thượng đích hắc hắc đích hắc sâm lâm liễu……
Thụ đáo giá chủng dụ hoặc, hựu thính đáo liễu tôn tư mỹ đích cấp thiết trung đái trứ nhất ti dụ hoặc đích thanh âm, lý tắc thiên bất do đích tâm trung vi vi nhất nhiệt, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích nhất chỉ bổn lai thị chính liêu khai liễu khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ tiểu tao bi đích bạch sắc nội khố đích thủ nhi, dã bất do đích thân xuất liễu lưỡng cá thủ chỉ lai, tại khinh khinh đích tương tôn tư mỹ đích lưỡng phiến phì hậu đích âm thần cấp phân liễu khai lai, sử đắc lí diện đích nộn nhục tẫn tình đích bạo lộ tại liễu tự kỷ đích diện tiền dĩ hậu, lý tắc thiên tài thân xuất liễu thiệt đầu, tại na phiến nộn nhục chi thượng, khinh khinh đích thiểm liễu nhất hạ……
Nhất chủng tiên mỹ đích, đãn khước đái trứ nhất điểm điểm tao vị đích khí tức, tòng lý tắc thiên đích thiệt đầu thượng truyện đáo liễu lý tắc thiên đích tâm lí, sử đắc lý tắc thiên đích đại khách thu toa nhất hạ tử tựu cao trướng liễu khởi lai liễu, nhi thụ đáo giá chủng thứ kích, lý tắc thiên bất do đích vi vi nhất tiếu, sĩ khởi liễu đầu lai, ái muội đích khán trứ tôn tư mỹ, tiểu thanh đích đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ đích tao bi chân đích bất quý thị tao bi nha, hoàn đái trứ tao vị ni, cáo tố ngã, nhĩ thị bất thị, thị bất thị tại niệu liễu dĩ hậu một hữu tẩy quá nhĩ đích tao bi nha, sở dĩ tài hội đái trứ nhất cổ tao vị đích nha……”
Tùy trứ lý tắc thiên thân xuất liễu thiệt đầu, tại tự kỷ đích lưỡng phiến âm thần đích bao khỏa chi hạ đích phấn hồng sắc đích nộn nhục thượng khinh khinh đích thiểm liễu nhất hạ dĩ hậu, tôn tư mỹ cảm giác đáo, nhất trận như đồng xúc điện nhất dạng đích tô ma đích khoái cảm tòng lưỡng thối chi gian khoái úy tốc đích truyện đáo liễu toàn thân, nhi hiện tại, hựu thính đáo lý tắc thiên na dạng đích xuất ngôn thiêu đậu khởi liễu tự kỷ, tôn tư mỹ bất do đích tái dã nhẫn bất trụ đích thân xuất liễu thủ lai, tương lý tắc thiên đích đầu hướng trứ tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích phương hướng cấp án liễu quá khứ, chủy lí dã dâm đãng đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ tựu biệt quản tư mỹ tỷ tao bất tao liễu, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ yếu nhĩ hảo hảo đích, hảo hảo đích thiểm nhất thiểm, thiểm nhất thiểm tư mỹ tỷ đích tao bi hảo bất hảo nha, cương cương nhĩ na nhất hạ, thiểm đắc, thiểm đắc tư mỹ tỷ đô yếu thư phục tử liễu……”
Phảng phật tảo tựu dự liêu đáo liễu, tự kỷ tại thiểm liễu tôn tư mỹ đích tiểu tao bi dĩ hậu, tôn tư mỹ hội thị giá dạng đích nhất cá phản ứng nhất dạng đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, đương lý tắc thiên cảm giác đáo tôn tư mỹ đích thủ chính dụng lực đích tương tự kỷ đích đầu hướng trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian án áp liễu hạ khứ dĩ hậu, khước mãnh đích tương đầu nhất đĩnh, bất đãn một hữu như tôn tư mỹ sở liêu đích na dạng khứ thiêu đậu tôn tư mỹ đích chính lưu trứ dâm thủy đích tiểu tao bi, nhi nhi tương đầu vi vi đích ly khai liễu tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian liễu……
Tôn tư mỹ một hữu tưởng đáo, lý tắc thiên tại giá cá thời hầu, cánh nhiên cự tuyệt khởi liễu tự kỷ lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, bất giải đích khán trứ lý tắc thiên, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tắc thiên, tắc thiên, nhĩ giá thị chẩm ma liễu, chẩm ma liễu nha, cương cương, cương cương tại công xa thượng đích thời hầu, nhĩ, nhĩ bất thị tựu ngận tưởng yếu, ngận tưởng yếu lai thiểm ngã đích, thiểm ngã đích tiểu tao bi đích ma, chẩm ma, chẩm ma hiện tại, hiện tại tư mỹ tỷ đô tương tao bi phóng đáo liễu nhĩ đích diện tiền liễu, phóng đáo liễu nhĩ đích diện tiền liễu, nhĩ khước, nhĩ khước bất khẳng thiểm tư mỹ tỷ đích tao bi liễu ni……”
Lý tắc thiên hựu hà thường bất tưởng yếu tương tự kỷ đích thiệt đầu thân nhập đáo tôn tư mỹ đích tiểu tao bi lí diện khứ, tẫn tình đích thể hội nhất hạ thiếu phụ đích thân thể thâm xử đích mỹ diệu đích cảm giác nha, chỉ thị, lý tắc thiên đích tâm trung tưởng trứ yếu hảo hảo đích ngoạn lộng tôn tư mỹ nhất hạ, sở dĩ tài cường nhẫn trụ liễu tâm trung đích trùng động liễu, nhi hiện tại thính đáo tôn tư mỹ đích thoại dĩ hậu, lý tắc thiên tri đạo, sự tình chính tại như tự kỷ đích kế hoa nhất dạng đích hướng trứ tự kỷ tưởng tượng đích phương hướng phát triển trứ, sở dĩ, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích đắc ý liễu khởi lai liễu,
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích thâm thâm đích hô hấp liễu nhất hạ tòng tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian tán phát xuất lai đích na chủng nữ tính đích thân thể lí đặc hữu đích u hương đích vị đạo, nhi chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, ngã, ngã bất tưởng tại giá lí vẫn nhĩ đích tiểu tao bi, ngã, ngã môn đáo khách thính lí khứ hảo bất hảo, hảo bất hảo, tại na lí, tại na lí, ngã khẳng định hội, khẳng định hội canh hưng phấn đích, canh hưng phấn đích, tư mỹ tỷ, nhĩ tưởng bất tưởng yếu khách thính lí khứ nha, đáo liễu na lí, nhĩ thị bất thị dã canh hưng phấn nha, tẩu, tư mỹ tỷ, ngã môn đáo khách thính lí khứ ba……”