“Tư mỹ tỷ, nhĩ cảm giác bất đáo ma, đại khách thu toa, chính tại na lí thân ngâm trứ ni, tưởng yếu nhượng nhĩ bang trứ hàm nhất hàm ni, tư mỹ tỷ, nhĩ thể hội bất đáo ma, chẩm ma bất lý hội đại khách thu toa liễu, nhĩ khán khán, nhĩ bất lý hội đại khách thu toa, đại khách thu toa đô khóc liễu nha, chân đích khóc liễu, tư mỹ tỷ, nhĩ khán nhất khán, ngã đích đại khách thu toa chân đích khóc liễu nha……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên cố ý đích tương tự kỷ đích đại khách thu toa mạn mạn đích hoạt động liễu khởi lai, hướng trứ tôn tư mỹ đích nhãn tình xử tiền tiến liễu khởi lai, nhất biên khẩn trương đích khán trứ tôn tư mỹ, tưởng khán khán tôn tư mỹ tại tự kỷ đích cử động chi hạ cứu cánh thị nhất cá thập ma dạng đích phản ứng khởi lai liễu……
Tôn tư mỹ tuy nhiên nhân vi đóa tại liễu tự kỷ đích lão công đích thân biên, nhi tự kỷ đích thân thể hựu bị tự kỷ lão công dĩ ngoại đích nhân tại bất đình đích thiêu đậu trứ, tòng nhi tâm trung thăng khởi liễu ta hứa đích phụ tội đích cảm giác, nhi tại giá chủng cảm giác chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích vi vi đích bế khởi liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, nhi bất cảm khán lý tắc thiên, đãn thị, tôn tư mỹ đích toàn thân đích chú ý lực, khước đô phóng tại liễu lý tắc thiên đối tự kỷ thiêu đậu trứ đích thủ hòa kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa chi thượng, tùy thời đô tại quan sát trứ lý tắc thiên tại tự kỷ đích thân thượng thiêu đậu trứ đích mỗi nhất cá vi tiểu đích tế tiết khởi lai liễu……
Tôn tư mỹ cảm giác đáo, lý tắc thiên thân nhập đáo liễu tự kỷ đích tiểu tao bi lí ma sát trứ đích thủ nhi, nhất hạ tử bính đáo liễu tự kỷ đích thân thể thâm xử tối vi mẫn cảm đích âm đế liễu, tịnh thả tại thượng diện thiêu đậu liễu khởi lai, na chủng tô dương đích, như đồng xúc điện nhất dạng đích cảm giác, nhượng tôn tư mỹ đích tâm nhi bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, như quả thị hoán liễu vãng thường, tôn tư mỹ dã hứa tảo tựu thụ bất liễu giá chủng thứ kích, nhi phóng thanh đích thân ngâm khởi lai liễu, đãn thị kim thiên, do vu trương đại sơn thảng tại liễu thân biên, tuy nhiên thị thụy thục liễu đích, đãn thị tôn tư mỹ khước nhân vi kiều tu đích tâm lý, sở dĩ tài cường nhẫn trứ một hữu hữu thân ngâm xuất thanh lai, đãn thị lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi lí diện, khước lưu xuất liễu canh đa đích dâm thủy lai liễu……
Việt lai việt đa đích dâm thủy, ngận khoái đích tựu lưu xuất liễu tôn tư mỹ đích tiểu tao bi đích nhập khẩu, thuận trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đại thối căn bộ đích tuyết bạch tại cơ phu, lưu đáo liễu sa phát chi thượng, sử đắc tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian khán khởi lai canh gia đích dâm đãng liễu khởi lai liễu, nhi đồng thời, tôn tư mỹ cảm giác đáo, lý tắc thiên đích nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa, chính tại tự kỷ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng bất đình đích hoạt động trứ, tòng đại khách thu toa thượng tán phát xuất lai đích đích hỏa nhiệt đích khí tức, nhượng tôn tư mỹ dã bất do đích tâm thần đãng dạng liễu khởi lai liễu……
Tôn tư mỹ cảm giác đáo, tại lý tắc thiên đích tiểu thủ đối trứ tự kỷ đích lưỡng thối chi gian thiêu đậu hòa kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa tại tự kỷ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng ma sát cấp tự kỷ đái lai đích cảm giác nhân, sử đắc tự kỷ toàn thân đích lực khí đô tiệm tiệm đích khai thủy tiêu thất liễu khởi lai, nhi thủ nhi đại chi đích, khước thị tại tự kỷ đích thể nội nhất lãng cao quá nhất lãng đích trùng động hòa khát vọng, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ đích na chủng phụ tội đích cảm giác, dã khai thủy tại tình dục đích trùng kích chi hạ, tựu đắc hữu ta thúy nhược liễu khởi lai liễu, nhi thể nội đích trùng động hòa khát vọng, tại giá chủng thứ kích chi hạ, dã tiệm tiệm đích chiêm liễu thượng phong, đáo liễu hiện tại, tôn tư mỹ ẩn ẩn đích giác đắc, tại lão công đích thân biên hàm trụ lý tắc thiên đích đại khách thu toa, hảo tượng tịnh bất thị nhất kiện ngận tu nhân đích sự……
Chính trầm tẩm tại liễu lý tắc thiên cấp tự kỷ đái lai đích khoái cảm chi trung đích tôn tư mỹ, thính đáo lý tắc thiên hựu thuyết xuất liễu giá dạng đích thoại lai liễu, bất do đích bị lý tắc thiên đích thoại cấp hấp dẫn liễu khởi lai: “Tắc thiên tựu tri đạo khi phụ ngã, nam nhân đích đại khách thu toa chẩm ma hội lưu lệ ni, tha giá ma thuyết, khẳng định thị tưởng nhượng ngã tranh khai nhãn tình lai khán tha đích đại khách thu toa, đẳng ngã khán đáo liễu tha đích đại khách thu toa dĩ hậu, tái thiêu đậu ngã đích, ngã tài bất thượng tha đích đương ni, khả thị, đại khách thu toa chân đích hội lưu lệ ma, ngã chẩm ma nhất điểm dã bất tri đạo ni, dĩ tiền trương ca dã một hữu cân ngã đề khởi quá giá ta sự tình nha……”
Tưởng trứ tưởng trứ tôn tư mỹ hữu tâm bất tưởng yếu thượng lý tắc thiên đích đương, như lý tắc thiên sở nguyện đích na dạng tranh khai tự kỷ đích nhất song vi vi đích bế liễu khởi lai đích thủy uông uông đích đại nhãn tình, đãn thị cường liệt đích hảo kỳ tâm, khước sử đắc tôn tư mỹ đích hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thành thục thiếu phụ phong vận đích thân thể bối bạn liễu tôn tư mỹ đích nội tâm đích tưởng pháp, na nhất song nhãn tình hoàn thị bất do tự chủ đích tranh khai liễu, quan sát khởi liễu lý tắc thiên chính tại tự kỷ đích đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng bất đình đích hoạt động trứ, thiêu đậu trứ tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa lai liễu……
Giá nhất tranh khai nhãn tình, tôn tư mỹ tựu khán đáo, lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa mã nhãn xử, cánh nhiên chân đích tích xuất liễu nhất tích thanh lượng đích dịch thể lai liễu, nhi giá chủng dịch thể, đương nhiên bất thị thập ma lưu xuất lai đích nhãn lệ, nhi chỉ bất quá thị lý tắc thiên đích tiền liệt tuyến dịch bãi liễu, khán đáo giá lí, tôn tư mỹ tưởng đáo liễu tự kỷ đích hảo kỳ, bất do đích cật cật nhất tiếu, nhi chủy lí dã kiều sân đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, nhĩ dã chân hội thuyết tiếu, cảo đắc ngã hoàn chân đích dĩ vi nhĩ đích đại khách thu toa lí hội lưu xuất nhãn lệ lai ni, thùy tri đạo nhĩ thuyết đích tựu thị giá cá nha……”
Khán đáo tôn tư mỹ chung vu nhẫn bất trụ đích tranh khai liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán khởi liễu tự kỷ đích chính tại tôn tư mỹ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng bất đình đích ma sát trứ đích đại khách thu toa lai liễu, nhi thả tại khán đáo liễu tự kỷ đại khách thu toa đích dạng tử dĩ hậu, tôn tư mỹ hoàn cật cật đích tiếu liễu khởi lai liễu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất nhiệt, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích tương đại khách thu toa thấu đáo liễu tôn tư mỹ đích chủy biên, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tư mỹ tỷ, hiện tại đại khách thu toa tuy nhiên hoàn một hữu lưu xuất lệ lai, đãn thị, nhĩ yếu thị tái bất an úy an úy tha đích thoại, tha chân đích hội lưu xuất nhãn lệ lai ni……”
Khán đáo lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa hựu nhất thứ đích thấu đáo liễu tự kỷ đích chủy ba đích biên thượng, nhi tòng kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thượng tán phát xuất lai đích na chủng bất thái hảo văn đãn khước nhượng tự kỷ ngận hưng phấn đích tinh tao đích vị đạo, hựu thứ kích trứ tự kỷ đích thần kinh, sử đắc tôn tư mỹ bất do đích tại thính đáo liễu lý tắc thiên đích thoại dĩ hậu, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng đích đãng tiếu canh nùng liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích thân xuất liễu thủ lai, khinh khinh đích ác trụ liễu lý tắc thiên đích đại khách thu toa, nhi thân xuất liễu hương nhuyễn đích thiệt đầu lai, tại lý tắc thiên đích quy đầu thượng khinh khinh đích thiểm liễu nhất hạ……
Nhất trận hương nhuyễn đích, thấp nhuận nhi ôn noãn đích khí tức, tòng tự kỷ đích đại khách thu toa thượng tán phát liễu xuất lai, thứ kích trứ lý tắc thiên đích thần kinh, sử đắc lý tắc thiên dã bất do đích thân ngâm liễu khởi lai, khán liễu khán chính thảng tại liễu tôn tư mỹ đích thân biên phát xuất trứ hãn thanh đích trương đại sơn, lý tắc thiên bất do đích nam nam đích đạo: “Đại ca, nhĩ khán đáo một hữu, đại tẩu, đại tẩu chính tại dụng thiệt đầu bang ngã thiểm trứ đại khách thu toa ni, nhĩ khán đáo liễu ma, khán đáo liễu tựu tỉnh quá lai, hảo hảo đích đả đại tẩu đích thí cổ ba, giáo huấn nhất hạ giá cá phong tao đích, cánh nhiên cảm đương trứ nhĩ đích diện thân vẫn biệt đích nam nhân đích đại khách thu toa đích tao bi ba……”
Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, tôn tư mỹ nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng đích đãng ý nhất hạ tử canh gia đích nùng liệt liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích tương chính ác trụ liễu lý tắc thiên đích nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa đích thủ nhi khẩn liễu nhất khẩn, nhiên hậu, tài tiếu bì đích đối lý tắc thiên đích đại khách thu toa đạo: “Đại khách thu toa nha đại khách thu toa, nhĩ khán đáo một hữu, ngã cánh nhiên đương trứ ngã lão công đích diện vẫn khởi liễu nhĩ lai liễu, giá khả thị mạo trứ thiên đại đích phong hiểm đích nha, mục đích, vô phi bất tựu thị tưởng yếu hưởng thụ nhất hạ, nhĩ tại ngã đích tiểu tao bi lí ma sát cấp ngã đái lai đích khoái nhạc đích cảm giác đích ma, nhĩ khả thiên vạn bất yếu nhượng ngã thất vọng nha……”
Nhất biên thuyết trứ, tôn tư mỹ nhất biên hựu thân xuất liễu thiệt đầu lai, tại lý tắc thiên đích đại khách thu toa thượng thiểm liễu nhất hạ, nhiên hậu, sĩ khởi liễu đầu lai, nhất kiểm đích thiêu chiến đích khán trứ chính thụy tại liễu tự kỷ thân biên đích trương đại sơn nhất nhãn: “Lão công, nhĩ khán đáo liễu ma, ngã chính tại thiểm trứ nhĩ tiểu huynh đệ đích đại khách thu toa ni đồng, chẩm ma dạng, ngã tựu thị thiểm liễu, nhĩ hoàn chân đích năng cân tắc thiên thuyết đích nhất dạng, khiêu khởi lai giáo huấn ngã nhất hạ nha, lão công, nhĩ hữu bổn sự đích thoại, tựu tỉnh quá lai liễu, yếu thị nhĩ hiện tại tỉnh quá lai đích thoại, ngã tựu nhượng nhĩ hòa tắc thiên nhất khởi lai càn ngã, ngã đảo tưởng thường thường nhất cá tiểu tao bi lí đồng thời sáp nhập liễu lưỡng căn đại khách thu toa hội thị nhất chủng thập ma dạng đích cảm giác ni……”
Thuyết đáo giá lí, tôn tư mỹ đích não hải lí bất do đích phù hiện xuất liễu tự kỷ thảng tại sa phát thượng, cấp lý tắc thiên hòa trương đại sơn đích lưỡng căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa nhất khởi sáp trứ tự kỷ đích tình cảnh lai, nhi tưởng đáo giá ta, tôn tư mỹ đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung thiểm thước trứ đích hưng phấn đích thần sắc tự hồ canh gia đích nùng liệt liễu khởi lai liễu, nhi lý tắc thiên một hữu tưởng đáo, tôn tư mỹ dã cánh nhiên hòa trương đại sơn thuyết đích nhất dạng đích, cánh nhiên dã tưởng yếu tự kỷ hòa trương đại sơn nhất khởi lai sáp tha liễu, thính đáo liễu tôn tư mỹ đích thoại dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, nhi nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa, dã nhân vi thụ đáo liễu tôn tư mỹ đích giá cú thoại đích thứ kích, nhi biến đắc canh gia đích uy phong lẫm lẫm sát khí đằng đằng liễu khởi lai liễu……
Trương đại sơn chính thảng tại sa phát chi thượng, nhất trương anh tuấn nhi thành thục đích kiểm thượng tự hồ hoàn đái trứ nhất ti điềm điềm đích vi tiếu, dã hứa, trương đại sơn tịnh bất tri đạo, hiện tại, tựu tại tha đích thân biên, tự kỷ đích kiều diễm như hoa đích lão bà, chính hòa tự kỷ đích huynh đệ, thân nhiệt tại liễu nhất khởi, nhi tự kỷ đích thê tử đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng sở biểu hiện xuất lai đích na chủng hưng phấn, khát vọng, vũ mị đích thần sắc, dã hứa thị tự kỷ hòa tôn tư mỹ tại nhất khởi giá ma cửu liễu, đô một hữu phát hiện quá đích, như quả tại giá cá thời hầu, trương đại sơn tỉnh liễu quá lai liễu, khán đáo liễu tự kỷ đích thê tử hòa tự kỷ đích huynh đệ đích hiện tại đích giá cá dạng tử dĩ hậu, hội thị nhất chủng thập ma dạng đích biểu tình, thị hội lập khắc nhân vi thụ bất liễu lưỡng nhân đích tư thế nhi gia nhập đáo chiến đấu chi trung, hoàn thị hội nhất phụ khí ly môn nhi khứ ni……
Tôn tư mỹ khán trứ thụy thục liễu đích trương đại sơn, tâm trung đích phụ tội đích cảm giác mạn mạn đích tiêu thất liễu hạ khứ, thủ nhi đại chi đích, khước thị vô bỉ đích trùng động hòa khát vọng, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ chung vu trương khai liễu tự kỷ đích tính cảm nhi vi bạc đích chủy thần, tương lý tắc thiên đích nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa cấp hàm nhập đáo liễu chủy lí, dụng tự kỷ đích tính cảm đích tiểu chủy, cấp lý tắc thiên tố khởi liễu khẩu thiệt phục vụ liễu khởi lai liễu, nhi nhất cá hung bô dã đĩnh liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại lưỡng đà tại lý tắc thiên đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, kỳ ý lý tắc thiên ngoạn lộng tự kỷ đích đại lưỡng đà……
Khán đáo tôn tư mỹ chung vu khẳng tương tự kỷ đích đại khách thu toa cấp hàm nhập đáo chủy lí sáo động liễu khởi lai liễu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích nhất hỉ, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên dã thể hội đáo liễu tôn tư mỹ đích ý đồ, tòng nhi tiện trảo trụ liễu tôn tư mỹ đích nhất cá lưỡng đà, cách trứ chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại lưỡng đà đích hung tráo, ngoạn lộng khởi tôn tư mỹ đích lưỡng đà lai liễu, nhi na chủng nhu nhuyễn nhi đạn tính đích cảm giác, sử đắc lý tắc thiên bất do đích cảm giác đáo canh gia đích thứ kích nhi hưng phấn liễu khởi lai, nhất song nhãn tình trung, dã xạ xuất liễu lang nhất dạng đích mục quang liễu……
“Trương ca, trương ca, nhĩ khán đáo liễu ma, ngã, ngã đích thủ chính tại, chính tại mạc trứ nhĩ, nhĩ đích thê tử, dã tựu thị, dã tựu thị ngã đích đại tẩu học đích lưỡng thối chi gian đích, lưỡng thối chi gian đích nhu nhuyễn, nhu nhuyễn nhi đạn tính đích, đạn tính đích tiểu tao bi ni, trương ca, nhĩ đích, nhĩ đích lão bà, nhĩ đích lão bà, ngã đích đại tẩu, ngã đích đại tẩu đích tiểu tao bi lí diện chân đích hảo thư phục nha, trương ca, nhĩ thị tri đạo đích ba, tẩu tử đích tiểu tao bi hựu nhuyễn, hựu thấp, hựu nhuyễn hựu thấp, hoàn hội, hoàn hội hấp nhân ni, trương ca, nhĩ lão bà đích tiểu tao bi, chân đích thị nhân gian đích cực phẩm nha……”
“Trương ca, trương ca, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ lão bà, nhĩ lão bà chính hàm trứ, hàm trứ ngã đích, ngã đích đại khách thu toa ni, chính dụng thiệt đầu, thiệt đầu tại ngã đích đại khách thu toa thượng thiểm trứ ni, thiểm trứ ni, lộng đắc, lộng đắc ngã đích đại khách thu toa thư phục thư phục tử liễu, thư phục tử liễu, trương ca, dĩ tiền, dĩ tiền đại tẩu, dã thị giá dạng đích, giá dạng đích cấp nhĩ phục vụ đích, phục vụ đích ma, na, na nhĩ bất tựu thành liễu thiên hạ, thiên hạ tối hạnh phúc đích nam nhân liễu ma, khả tích liễu, khả tích liễu, trương ca, nhĩ hiện tại thụy trứ liễu, giá cá tối hạnh phúc đích, tối hạnh phúc đích nam nhân, tựu thị, tựu thị ngã lý tắc thiên liễu……”
“Nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích, nhĩ lão bà đích lưỡng đà, lưỡng đà, dã cấp, cấp ngã trảo tại liễu, trảo tại liễu thủ lí liễu, trương ca, trương ca, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ, nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích lưỡng đà hảo, hảo nhuyễn nha, hảo, hảo thư phục nha, hoàn, hoàn ngận hữu đạn tính ni, trương ca, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ lão bà đích, nhĩ lão bà đích nhũ đầu, nhũ đầu dĩ kinh ngạnh liễu, ngạnh liễu khởi lai liễu, nhi thả, nhi thả, trương ca, nhĩ khán, nhĩ khán, ngã yếu nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích lưỡng đà, lưỡng đà biến thành thập ma dạng tử, thập ma dạng tử, tha tựu hội, tựu hội biến thành thập ma dạng tử đích ni, trương ca, khán đáo liễu một……”
“Trương ca, trương ca, nhĩ, nhĩ chân thị, chân thị thân tại phúc trung bất tri, bất tri phúc nha, giá ma mỹ diệu đích, mỹ diệu đích nhất cá lão bà, nhĩ, nhĩ tự kỷ khước phóng trứ bất hưởng thụ, bất hưởng thụ,…… Nhi thụy giác, thụy khởi liễu giác lai liễu, giá bất thị, bất thị tiện nghi liễu, tiện nghi liễu ngã, ngã đích đại khách thu toa ma, trương ca, trương ca, ngã đương trứ nhĩ đích diện, đương trứ nhĩ đích diện ngoạn lộng trứ, ngoạn lộng trứ nhĩ đích lão bà, ngoạn lộng trứ nhĩ đích lão bà, lão bà, nhĩ, nhĩ bất hội, bất hội bất cao hưng ba, bất quá, bất quá ngã khán đắc xuất lai, khán đắc xuất lai, nhĩ, nhĩ hảo tượng, hảo tượng ngận hỉ hoan khán đáo, khán đáo ngã ngoạn lộng nhĩ đích lão bà đích, lão bà đích thị bất thị nha……”
“Bất nhiên đích thoại, nhiên đích thoại, trương ca, nhĩ chẩm ma, chẩm ma hội tại thụy giác đích thời hầu, thụy giác đích thời hầu, hoàn hội lộ xuất lộ xuất vi tiếu lai ni, trương ca, nhĩ, nhĩ thị bất thị ngận hỉ hoan ngã ngoạn lộng nhĩ lão bà nha, đại tẩu, đại tẩu đảo thị, đảo thị ngận hỉ hoan ngã, ngận hỉ hoan ngã ngoạn lộng tha ni, nhĩ khán khán, đại tẩu, đại tẩu đích thân thể, thân thể đô nhuyễn liễu hạ lai liễu, hạ lai liễu, ngã giá dạng đích ngoạn lộng tư mỹ tỷ, ngã giá dạng đích ngoạn lộng tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ nhất điểm đô, nhất điểm đô bất kháng cự ngã, bất kháng cự ngã, nhi thả, diện thả, tiểu tao bi lí diện, tiểu tao bi lí diện đô thấp thấu liễu ni, trương ca, trương ca, nhĩ bất tín đích thoại, bất tín đích thoại, nhĩ tựu, nhĩ tựu văn nhất văn, văn nhất văn ba……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên tương tự kỷ đích na chỉ chính thân nhập đáo liễu tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi lí ma sát trứ đích thủ nhi thân liễu xuất lai, nhi na thủ chỉ đáo liễu hiện tại, dã nhân vi triêm mãn liễu tòng tôn tư mỹ đích thân thể thâm xử lưu xuất lai đích dâm thủy, nhi biến đắc lượng tinh tinh đích khởi lai liễu, hiển đắc phân ngoại đích dâm đãng liễu khởi lai, tại quan sát liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ chỉ dĩ hậu, lý tắc thiên cánh nhiên tương tự kỷ đích thủ chỉ cấp phóng đáo liễu trương đại sơn đích tị tử biên thượng liễu, chân đích nhượng trương đại sơn văn khởi liễu tự kỷ thủ thượng đái trứ đích tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian lưu xuất lai đích dâm thủy đích vị đạo khởi lai liễu……