Lý tắc thiên cảm giác đáo, giá dạng đích tư thế, sử đắc tự kỷ đích đại khách thu toa bất đãn năng ngận khinh dịch đích tiến nhập đáo tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi đích thâm xử, nhi thả, hoàn nhượng tự kỷ đích lưỡng chỉ thủ đô giải phóng liễu khởi lai, tòng nhi khả dĩ phóng thủ đích tại tôn tư mỹ đích thân thể thượng vi sở dục vi liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ lý tắc thiên bất do đích hưng phấn liễu khởi lai, vu thị, lý tắc thiên bất do đích tương thủ phóng đáo liễu tôn tư mỹ đích lưỡng phiến phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ chi thượng, tại na lí nhu niết liễu khởi nhất lai liễu……
Lý tắc thiên nhất biên hưởng thụ trứ tôn tư mỹ dụng tiểu tao bi tại tự kỷ đích đại khách thu toa thượng ma sát cấp tự kỷ đái lai đích hòa tự kỷ đích đại thủ tại tôn tư mỹ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ thượng nhu niết cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc đích cảm giác, nhất biên bất do đích đối tôn tư mỹ đạo: “Tư mỹ tỷ, nhĩ, nhĩ đích tiểu tao bi, nhĩ đích tiểu tao bi khẳng định, khẳng định thị ngã, ngã kiến quá đích sở hữu đích phụ nhân đích tao bi chi trung, chi trung tối, tối nhượng ngã, nhượng ngã mê luyến đích nhất cá liễu, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, ngã, ngã khả dĩ dĩ hậu, kinh thường, kinh thường đích càn nhĩ đích, càn nhĩ đích tiểu tao bi ma……”
Nhất biên vấn trứ tôn tư mỹ na dạng đích thoại, nhất biên khán trứ tôn tư mỹ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng đích biểu tình, lý tắc thiên nhất biên khai thủy dụng tâm đích thể hội khởi liễu tự kỷ đích thủ nhi trảo tại liễu tôn tư mỹ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích thí cổ thượng đích cảm giác lai liễu, lý tắc thiên cảm giác đáo, tôn tư mỹ đích nhất cá đại thí cổ, thị na ma đích nhu nhuyễn, na ma đích ôn nhiệt, hoàn na ma đích sung mãn liễu đạn tính, sử đắc tự kỷ đích đại thủ tại niết thượng liễu tôn tư mỹ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích thí cổ dĩ hậu, tựu hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thư phục đích cảm giác tòng tâm trung thăng liễu khởi lai, nhi tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích canh vi dụng tâm đích bả ngoạn khởi liễu tôn tư mỹ đích thí cổ lai liễu……
Tôn tư mỹ thính đáo lý tắc thiên na ma nhất thuyết, bất do đích canh gia đích mãi kính đích dụng tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích tiểu tao bi tại lý tắc thiên đích đại khách thu toa thượng sáo động liễu khởi lai, nhất biên sáo động trứ, tôn tư mỹ nhất biên thân ngâm trứ đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, nhĩ khán nhĩ, nhĩ khán nhĩ chân đích thị nhất cá tiểu, tiểu bổn đản nha, ngã, ngã đô năng, năng tại lão công, lão công đích nhi tiền nhượng nhĩ đích, nhượng nhĩ đích đại khách thu toa, nhượng nhĩ đích đại khách thu toa cấp càn liễu, ngã, ngã chẩm ma hội, hội tái cự tuyệt, cự tuyệt nhĩ dụng nhĩ đích, nhĩ đích đại khách thu toa lai càn, lai càn ngã ni, tắc thiên, bất hội đích, ngã bất hội cự tuyệt nhĩ đích……”
Lý tắc thiên thính đáo tôn tư mỹ giá ma nhất thuyết, tâm trung bất do đích vi vi nhất nhạc, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, nhất biên hưởng thụ trứ tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích tiểu tao bi tại tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thượng sáo động cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc, nhất biên nam nam đích đạo: “Tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, năng bất năng, năng bất năng giải khai, giải khai nhĩ đích y phục, y phục nha, ngã, ngã đột nhiên tưởng yếu, đột nhiên tưởng yếu thân vẫn, thân vẫn nhĩ đích, nhĩ đích lưỡng đà liễu, thân vẫn nhĩ đích lưỡng đà liễu, tư mỹ tỷ, hành bất hành, hành bất hành nha……”
Tôn tư mỹ chính lâu trứ lý tắc thiên đích bột tử, tá trợ trứ lý tắc thiên đích thân thể, sử đắc tự kỷ đích tiểu tao bi tại lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thượng sáo động trứ, hiện tại thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, tôn tư mỹ bất do đích tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, vũ mị đích bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn: “Tắc thiên, tắc thiên, a, ngã, nhĩ khán khán, nhĩ khán khán ngã hiện tại đích dạng tử, hoàn năng, hoàn năng đằng xuất thủ lai, đằng xuất thủ lai, ma, nhĩ tưởng yếu, tưởng yếu tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ đích lưỡng đà, lưỡng đà đích thoại, tự kỷ động thủ, tự kỷ động thủ bất tựu hành liễu, bất tựu hành liễu ma……” Nhất biên thuyết trứ, tôn tư mỹ nhất biên tương tự kỷ đích thân thể vi vi đích ly khai liễu lý tắc thiên đích hung thang, phương tiện trứ lý tắc thiên thân xuất thủ lai tương tự kỷ đích y phục cấp giải hạ nhất loại, lý tắc thiên thính đáo tôn tư mỹ đích thoại dĩ hậu, kiểm thượng bất do đích lộ xuất liễu phôi phôi đích tiếu dung, nhi nhất đê đầu, tựu tương tự kỷ đích chủy ba hàm trụ liễu tôn tư mỹ đích sấn sam đích nữu khấu, tại na lí cánh nhiên dụng thiệt đầu giải khởi liễu tôn tư mỹ đích sấn sam đích nữu khấu lai liễu……
Chỉ kiến lý tắc thiên đích chủy ba dã bất tri thị chẩm ma hành động đích, na bổn lai thị duy hệ trứ tôn tư mỹ đích sấn sam đích nữu khấu, tựu cấp lý tắc thiên dụng chủy ba nhất khỏa nhất khỏa đích giải liễu khai lai…… Nhi tùy trứ na sấn sam vô lực đích thùy đáo liễu tôn tư mỹ đích thân thể đích lưỡng biên, lý tắc thiên khán đáo, tôn tư mỹ đích nhất cá chính tại phấn hồng sắc đích hung tráo đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại lưỡng đà tựu triển hiện tại liễu tự kỷ đích diện tiền, tại dụng đầu tương chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tôn tư mỹ đích lưỡng đà đích hung tráo cấp thôi đáo liễu lưỡng đà đích thượng phương, sử đắc tôn tư mỹ đích lưỡng đà giải phóng liễu xuất lai dĩ hậu, lý tắc thiên sử tương đầu thâm thâm đích mai nhập đáo liễu tôn tư mỹ đích nhất đối bão mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng đà chi gian, tại na lí thiêu đậu khởi liễu tôn tư mỹ lai liễu……
Nhất trận trận đích nhũ hương vị, tòng tôn tư mỹ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích tuyết bạch đích lưỡng đà chi gian tán phát liễu xuất lai, thứ kích trứ lý tắc thiên đích thần kinh, sử đắc lý tắc thiên đích hô hấp canh gia đích thô trọng liễu khởi lai, nhi giá sung mãn liễu nam tính đích khí tức, khước hựu phác đả tại liễu tôn tư mỹ đích kiều nộn đích lưỡng đà thượng tuyết bạch đích cơ phu chi thượng, canh gia đích thứ kích liễu tôn tư mỹ đích thần kinh, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích hưng phấn biến đắc bất khả át khởi lai liễu, nhi sáo động lý tắc thiên đích đại khách thu toa đích động tác, dã bất do đích canh gia đích phong cuồng liễu khởi lai……
Trương đại sơn đích hãn thanh, tại giá cá thời hầu bất thích nghi đích hưởng liễu khởi lai, đề tỉnh trứ lý tắc thiên, hiện tại lý tắc thiên chính thị tại lão công đích diện tiền càn trứ mỹ diễm như hoa đích lão bà, nhi dã đề tỉnh trứ tôn tư mỹ, thử khắc lý tắc thiên dã chính thị tại tự kỷ đích lão công đích diện tiền, chính dụng kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa trừu sáp trứ tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi ni, tưởng đáo giá ta, canh gia thứ kích đích cảm giác tòng lý tắc thiên hòa tôn tư mỹ đích thân thể lí thăng liễu khởi lai, sử đắc lý tắc thiên hòa tôn tư mỹ dã đô canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai liễu……
Lý tắc thiên thô trọng đích tị tức thanh, tôn tư mỹ phát xuất lai đích như mộng huyễn nhất dạng đích thân ngâm thanh, dĩ cập lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa tại tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi lí diện trừu sáp sở phát xuất lai đích tư tư đích thanh âm, trương đại sơn một tâm một phế đích phát xuất lai đích khinh vi đích hãn thanh, tại giá cá khách thính lí hồi hưởng liễu khởi lai, cấp thành liễu nhất thiên dâm đãng đích nhạc chương liễu, bất quản thị thùy thính đáo giá dâm đãng đích thanh âm, đô hội bất do tự chủ đích nhiệt huyết phí đằng, tâm thần đãng dạng khởi lai đích……
Nhi đáo liễu hiện tại, tôn tư mỹ cảm giác đáo, tự kỷ đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích tuyết bạch đích đại lưỡng đà, chính cấp lý tắc thiên đích đầu nhi bất đình đích thiêu đậu trứ, nhi tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi, dã chính cấp lý tắc thiên đích nhất căn kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa bất đình đích ma sát trứ, nhi tự kỷ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích tuyết bạch đích đại thí cổ, dã cấp lý tắc thiên đích thủ nhi bất đình đích nhu niết trứ, kỉ xử đích khoái cảm đồng thời đích tòng tâm trung thăng liễu khởi lai, sử tôn tư mỹ bất do đích hữu ta hồn bất thủ xá liễu khởi lai liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích nhất biên hưởng thụ trứ lý tắc thiên đích thân thể đích các cá bộ vị tại tự kỷ đích lưỡng đà tiểu tao bi hòa đại thí cổ thượng thiêu đậu cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc đích cảm giác, nhất biên khán trứ chính tại thụy thục liễu đích trương đại sơn, nam nam đích đối trương đại sơn đạo: “Trương ca, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ đích, nhĩ đích thê tử, chính tại, chính tại cấp tắc thiên, tắc thiên bất đình đích càn trứ, càn trứ nha, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ, hữu ta đối bất khởi, đối bất khởi nhĩ nha, lão công, lão công, nguyên lượng ngã, nguyên lượng ngã hảo bất hảo nha, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ thật tại thị một hữu bạn pháp nha……”
Tôn tư mỹ đích thoại tuy nhiên giá ma thuyết trứ, khả thị na nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng sở biểu hiện xuất lai đích cấp lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa càn đắc dục tiên dục tử đích biểu tình, dĩ cập nhất song thủy uông uông đích vũ mị đích đại nhãn tình trung sở thiểm thước xuất lai đích na tiếu bì đích dạng tử, khước na lí hữu bán phân cảm giác đáo liễu đối bất khởi trương đại sơn đích dạng tử nha, phản nhi đích, tại đối trứ trương đại sơn thuyết liễu na dạng đích thoại dĩ hậu, tôn tư mỹ cảm giác đáo tự kỷ đích tiểu tao bi lí biến đắc canh gia đích mẫn cảm liễu khởi lai, nhi lý tắc thiên đích đại khách thu toa tại lí diện ma sát cấp tự kỷ đái lai đích khoái cảm dã tựu biến đắc canh gia đích cường liệt liễu khởi lai liễu……
Tôn tư mỹ cảm giác đáo, tự kỷ giá dạng đích tư thế, hoàn thị tại tự kỷ đích trượng phu đích diện tiền bãi xuất lai đích, na chủng thứ kích nhi hựu vi bối liễu đạo đức đích cảm giác, trùng kích trứ tôn tư mỹ mẫn cảm đích thân thể, sử đắc tôn tư mỹ đích tâm trung tại mâu thuẫn chi trung đạt đáo liễu sở sở mạt hữu đích khoái nhạc khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích nhuyễn nhuyễn đích tương tự kỷ đích đầu nhi kháo tại liễu lý tắc thiên đích kiên bàng chi thượng, chủy lí dã khí suyễn hư hư đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, tắc thiên, ngã, ngã hảo hưng phấn nha, ngã hảo hưng phấn nha, lai ba, lai ba, động tác tái đại nhất điểm, tái dụng lực nhất điểm, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ cảm giác đáo, ngã long, ngã hảo tượng, hảo tượng hữu ta bất hành liễu……”
Tại tôn tư mỹ đối trứ lý tắc thiên thuyết xuất liễu tự kỷ bất hành liễu đích thoại dĩ hậu, lý tắc thiên tri đạo, tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa dĩ kinh tại tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích tiểu tao bi lí diện trừu sáp liễu cận nhất bách hạ liễu, nhi gia thượng nhất khai thủy dĩ biệt đích tư thế tự kỷ trừu sáp tôn tư mỹ đích tiểu tao bi đích thứ sổ, tự kỷ khả năng đô dụng đại khách thu toa càn liễu tôn tư mỹ cận thiên hạ liễu, nhi tôn tư mỹ đáo liễu hiện tại tài thuyết xuất tự kỷ bất hành lai, lý tắc thiên bất do đích thâm thâm đích thể hội xuất liễu tôn tư mỹ đích kinh cửu nại chiến liễu khởi lai liễu……
Tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên bất do đích canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí dĩ hậu, lý tắc thiên tựu đẳng trứ tôn tư mỹ canh gia kịch liệt đích dụng tiểu tao bi tại tự kỷ đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa thượng canh gia kịch liệt đích sáo động khởi lai, trực tiếp tương tôn tư mỹ tống thượng cao triều, đãn thị lý tắc thiên chính chuẩn bị liễu hảo hảo đích đại càn nhất tràng đích thời hầu, lý tắc thiên khước cảm giác đáo, tôn tư mỹ đích dụng tự kỷ đích tiểu tao bi sáo động tự kỷ đích tại kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích đại khách thu toa đích động tác khước mạn liễu hạ lai liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên tri đạo, tôn tư mỹ thị nhân vi kinh quá liễu thái trường thời gian đích sáo động, thể lực hữu ta bất chi liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích nhu thanh đích đối tôn tư mỹ đạo: ‘ tư mỹ tỷ, nhĩ luy liễu, hoàn thị nhượng tắc thiên lai ba……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên đích na song bổn lai tựu phóng tại liễu tôn tư mỹ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ thượng đích thủ nhi, dã bất do đích dụng khởi liễu kính lai, tương tôn tư mỹ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ, thác khởi lai liễu nhất ta, sử đắc tự kỷ đích đại khách thu toa hòa tôn tư mỹ đích tiểu tao bi chi gian lạp khai liễu nhất ta cự ly……
Nhiên hậu, lý tắc thiên tựu kháo tại liễu sa phát chi thượng, tá trứ sa phát đích lực lượng, khai thủy phấn lực đích sĩ khởi liễu tự kỷ đích thí cổ, sử đắc tự kỷ đích đại khách thu toa như đồng đả thung cơ nhất dạng đích, tại tôn tư mỹ đích tiểu tao bi lí tiến tiến xuất xuất liễu khởi lai, nhi đồng thời, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích đại khách thu toa mỗi nhất thứ đích tại tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian trừu động nhất hạ, tòng tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian đích tiểu tao bi lí lưu xuất lai đích dâm thủy, tựu thuận trứ tự kỷ đích đại khách thu toa lưu liễu xuất lai, nhi hiện tại, na dâm thủy chính lưu quá liễu tự kỷ đích tử tôn đại, nhất tích nhất tích đích tích đáo liễu sa phát chi thượng liễu……
Cảm giác đáo tôn tư mỹ đích thủy nhi cánh nhiên na ma chi đa, lý tắc thiên bất do đích canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, hòa tắc thiên kỉ hồ thị phong cuồng đích tương tự kỷ đích đại khách thu toa tại tôn tư mỹ đích tiểu tao bi lí trừu tống liễu khởi lai liễu, nhi tôn tư mỹ đáo liễu hiện tại, dã dĩ kinh thị song nhãn mê ly, hiển nhiên thị dĩ kinh cấp lý tắc thiên đích đại khách thu toa đích trừu sáp, cấp lộng đắc hồn bất thủ xá liễu khởi lai liễu, nhi nhất trương tính cảm đích tiểu chủy lí, dã tái thứ đích phát xuất liễu na nhượng nhân thính liễu dĩ hậu tâm thần đãng dạng đích thân ngâm thanh
“Lão công, lão công, nhĩ đích lão bà, nhĩ đích lão bà chính bị, chính bị tắc thiên, tắc thiên khi phụ trứ ni, khi phụ trứ ni, a, a, lão công, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ khán đáo liễu ma, tắc thiên đích đại khách thu toa, đại khách thu toa chính tại, chính tại nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích tiểu tao bi lí tiến tiến xuất xuất, tiến tiến xuất xuất đích ni, nhĩ, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ lão bà đích tiểu tao bi, tiểu tao bi đô hữu ta, ta phát thũng liễu khởi lai liễu, a, a lão công, nhĩ bang bang ngã, bang bang ngã nha, a, lão công, nhĩ lão bà khoái bất hành liễu, khoái bất hành liễu, tựu yếu, tựu yếu tiết thân liễu, tựu yếu, tựu yếu đạt đáo cao triều liễu, lão công, nhĩ khoái điểm tỉnh lai nha……”
“Trương ca, trương ca, nhĩ, nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích tiểu tao bi chân đích, chân đích hảo khẩn nha, hảo khẩn nha, giáp đắc, giáp đắc nhĩ tiểu huynh đệ, nhĩ tiểu huynh đệ hảo thư phục, hảo thư phục nha, đại khách thu toa, đại khách thu toa chính tại, chính tại nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích tiểu tao bi lí trừu động trứ, trừu động trứ ni, trương ca, nhĩ khán đáo liễu ma, nhĩ khán đáo liễu ma, đương trứ nhĩ đích diện, càn nhĩ lão bà đích cảm giác, đích cảm giác chân đích, chân đích liễu sảng nha, chân đích hảo sảng nha, trương ca, trương ca, nhĩ yếu bất yếu, nhĩ yếu bất yếu dã tham gia, tham gia tiến lai nha, hòa ngã, hòa ngã nhất khởi, nhất khởi lai càn nhĩ lão bà, nhĩ lão bà đích tao bi nha……”
“Lão công, lão công, bất yếu, bất yếu thính tắc thiên đích a, a, tựu tắc thiên đích, tắc thiên đích nhất căn đại khách thu toa, nhất căn đại khách thu toa tựu tương ngã, tương ngã, lộng đắc, lộng đắc giá dạng tử, yếu thị, yếu thị tái gia thượng, tái gia thượng nhĩ đích đại khách thu toa, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ đích tiểu tao bi, tiểu tao bi chẩm ma thụ đắc liễu nha, a, a, lão công, lão công, tư mỹ tỷ, tư mỹ tỷ bất hành liễu, bất hành liễu, a, đại khách thu toa càn đắc, càn đắc ngã thái thư phục, thái thư phục liễu, tiểu tao bi, tiểu tao bi cảm giác đáo yếu phi khởi lai liễu, yếu phi khởi lai liễu nha lão tư mỹ tỷ bất hành, bất hành liễu, yếu phún xuất lai, yếu phún xuất lai liễu, yếu phún xuất lai liễu, a, a, phún xuất lai liễu, phún xuất lai liễu, a, lão công……”
Tùy trứ tôn tư mỹ đích thân ngâm thanh, nhất đại cổ đích âm tinh tòng tôn tư mỹ đích tiểu tao bi lí phún liễu xuất lai liễu, nhi phún quá tinh dĩ hậu, tôn tư mỹ như đồng nhất đoàn nhuyễn nê nhất dạng đích đảo tại liễu lý tắc thiên đích hoài lí, chủy lí dã chỉ hữu xuất đích khí, nhi một hữu tiến đích khí liễu, khả thị tôn tư mỹ tuy nhiên tiết liễu thân thể, đãn lý tắc thiên khước một hữu phát tiết xuất lai ni, tại giá tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích đại khách thu toa dã cố bất đắc tôn tư mỹ nhân vi dĩ kinh đạt đáo liễu cao triều nhi nhuyễn đảo tại liễu tự kỷ hoài lí đích thân thể, nhi hựu tại tôn tư mỹ đích tiểu tao bi lí trừu sáp liễu khởi lai liễu……
Cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích động tác dĩ hậu, tôn tư mỹ đích mi đầu bất do đích trâu liễu nhất hạ, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ bất do đích mãnh đích nhất sĩ phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ, sử đắc lý tắc thiên đích đại khách thu toa tòng tự kỷ đích tiểu tao bi lí hoạt lạc liễu xuất lai liễu, nhiên hậu, tôn tư mỹ khí suyễn hư hư đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, lánh, biệt tái sáp ngã liễu, ngã cảm giác đáo, cảm giác đáo, tiểu tao bi đô cấp nhĩ, đô cấp nhĩ càn thũng liễu, nhĩ tái sáp, khả tựu, khả tựu hữu ta đông liễu, tắc thiên, bất yếu sáp ngã đích tiểu tao bi liễu hảo bất hảo, hảo bất hảo nha……”