Trương lệ nhã thính trần ngọc khiết đích thuyết thoại đích ý tư, hoàn dĩ vi trần ngọc khiết bất tương tín tự kỷ tại hòa lão công phân khai đích giá đoạn thời gian lí, thân thể nại bất trụ tịch mịch, tòng nhi hồng hạnh xuất tường liễu, sở dĩ, tài hội giá ma đối trần ngọc khiết giá ma thuyết đích, nhi thả, tùy trứ trương lệ nhã đích thoại âm, trương lệ nhã đích nhất song chính tại dục cân chi ngoại đích tuyết bạch hữu thối nhi, dã bất kinh ý đích khinh khinh đích nhất bãi, tựu tương trần ngọc khiết đích phóng tại liễu tự kỷ đích đại thối thượng đích thủ nhi cấp đẩu lạc liễu hạ lai……
Trần ngọc khiết thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết, bất do đích vi vi nhất lăng, đãn thị, trần ngọc khiết dã thị nhất cá thông minh chi nhân, mã thượng đích tựu tòng trương lệ nhã đích thoại âm chi trung, thính xuất liễu trương lệ nhã đích ngôn ngoại chi ý, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích vi vi nhất tiếu, hựu thân xuất liễu cương cương bị trương lệ nhã bất kinh ý đích đẩu lạc hạ lai đích tiêm thủ, tại trương lệ nhã đích đại thối thượng phách liễu nhất hạ: “Xử trường, nhĩ thị ngộ giải liễu ngã đích ý tư liễu, ngã tịnh bất thị chủng ý tư đích, ngã chỉ thị tưởng trứ, nhất cá chính thường đích nữ nhân, hữu trứ chính thường đích sinh lý đích nhu yếu, đãn thị, giá đoạn thời gian thủ trứ hoạt quả, ngã đồng dạng đích thân vi nữ nhân, tâm trung thị tri đạo nhĩ đích tâm trung khẳng định thị ngận khổ đích, sở dĩ tài hội hữu ma nhất vấn đích, ngã thị nhĩ đích hạ chúc, dã thị nhĩ đích muội muội, nhĩ hữu thập ma thoại, bất năng đối ngã thuyết đích ni, nhi thả, nhĩ trảo nhất cá nhân thuật thuyết, tổng bỉ nhĩ nhất cá nhân thừa thụ giá chủng nan ngôn đích khổ sở yếu hảo đắc đa nha, xử trường, nhĩ thuyết thị bất thị nha……”
Trần ngọc khiết thuyết trứ thoại, khả thị thủ nhi tại tại trương lệ nhã đích kết thật nhi quân xưng đích đại thối thượng phách liễu nhất hạ dĩ hậu, khước tịnh một hữu nã hạ lai, nhi thị thân khai ngũ chỉ, tương thủ chưởng cấp án tại liễu trương lệ nhã đích đại thối chi thượng, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình khán trứ trương lệ nhã đích đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, đẳng trứ trương lệ nhã hồi đáp tự kỷ đích giá cá vấn đề, thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, trương lệ nhã đích nội tâm thâm xử đích căn huyền phảng phật nhất hạ tử cấp trần ngọc khiết đích thoại cấp bát động liễu khởi lai nhất dạng đích, nhất chủng dị dạng đích cảm giác dũng thượng liễu tâm đầu, sử đắc trương lệ nhã bất do đích hồi ức khởi liễu tự kỷ hòa lão công phân khai liễu dĩ hậu, bạch thiên yếu nhẫn thụ công tác đích áp lực, đáo liễu vãn thượng hoàn yếu nhẫn thụ thâm nhập cốt tủy đích chủng tịch mịch đích nhật nhật dạ dạ, tưởng đáo giá ta, trương lệ nhã đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, bất do đích phù hiện xuất liễu nhất tằng tinh oánh đích lệ hoa……
Nhi chính thị nhân vi giá chủng tư tự, sử đắc trương lệ nhã đối trần ngọc khiết đích chỉ phóng tại liễu tự kỷ đích đại thối chi thượng đích thủ nhi, dã biến đắc bất tại ý liễu khởi lai, nhi thị khinh thanh đích thán tức liễu nhất hạ: “Ngọc khiết, nhĩ giá thoại khả toán thị thuyết đối liễu đích nha, nhĩ dã thị nữ nhân, na chủng khổ xử, nhĩ thị thể hội bất đáo đích, nhĩ tri đạo mạ, ngã hòa nhĩ đại ca phân khai dĩ hậu, ngã đích tâm nhi thời thời đích tưởng trứ tha……”
Trần ngọc khiết khước tự hồ đối trương lệ nhã hòa tha lão công chi gian đích sinh hoạt bất thái cảm hưng thú, thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết dĩ hậu, trần ngọc khiết bất do đích vi vi nhất tiếu: “Xử trường, ngã bất tưởng thính nhĩ thuyết tưởng sự tình, ngã tựu tưởng tri đạo, xử trường tại một hữu nam nhân đích nhật tử lí, thị chẩm ma độ quá lai đích, na chủng tư vị, khẳng định thị bất hảo thụ đích ba, ngã tuy nhiên một hữu kinh lịch quá, đãn thị, ngã tưởng dã tưởng đắc đáo, nhất cá chính trị tráng niên đích như hoa thiếu phụ, hựu thường quá chủng tư vị, khẳng định thị vong bất liễu đích nha, ngã tâm trung hảo kỳ đắc ngận, nhĩ thị chẩm ma nhẫn thụ đắc trụ giá chủng tịch mịch đích ni……”
Trần ngọc khiết đích thoại, đáo liễu hiện tại, dĩ kinh minh hiển đích đái trứ nhất ti thiêu đậu trương lệ nhã đích ý tư liễu, khả thị trầm tẩm tại hồi ức chi trung đích trương lệ nhã khước một hữu cảm giác đáo nhất ti đích bất thỏa, tư tự hoàn thị tại vãng sự trung phiêu đãng, thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết dĩ hậu, trương lệ nhã bất do đích thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Ngọc khiết, một hữu nam nhân đích nhật tử, na chủng tư vị, nhĩ thuyết nhĩ tưởng tượng đắc đáo, khả thị, ngã cảm đoạn định, nhĩ thị nhất định dã tưởng bất đáo đích, nhĩ tri đạo mạ, mỗi thiên vãn thượng, bất đình đích thiểm động trứ đích dục niệm, đô hội tương ngã chiết ma đắc tử khứ hoạt lai đích……”
“Ngã tại giá đoạn thời gian, tối hại phạ đích, tựu thị vãn thượng liễu, nhân vi tại bạch thiên đích thời hầu, ngã hoàn khả dĩ trảo nhất ta sự tình lai tố, dĩ phân tán ngã đích chú ý lực, tòng nhi sử đắc tự kỷ bất khứ tưởng ta cá sự tình đích, khả thị nhất đáo vãn thượng, chủng thâm nhập cốt tủy đích tịch mịch, tựu hội dũng đáo ngã đích thân thượng, thấu nhập đáo ngã đích cơ phu lí, sấm thấu đáo ngã đích cốt đầu phùng lí, tại ngã đích huyết dịch lí lưu tranh, nhất thốn nhất thốn đích chiết ma trứ ngã đích cơ phu, tương ngã đích thân thể chiết ma đắc tử khứ hoạt lai đích……”
Thuyết đáo giá lí, trương lệ nhã phảng phật hựu tưởng khởi liễu tự kỷ thảng tại sàng thượng, tịch mịch vô trợ đích dạng tử, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, cương cương tiêu tán hạ khứ đích tinh oánh đích lệ hoa, hựu nhất thứ đích phù hiện tại liễu trương lệ nhã đích nhãn tình lí, thoại đầu nhất xả khai, trương lệ nhã chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm trung nhất hạ tử thư sướng liễu ngận đa, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích đê thanh đích tương tự kỷ đích tịch mịch nan nại đích nhật tử đích tâm lộ lữ trình, nhất điểm nhất điểm đích thuyết cấp liễu trần ngọc khiết khởi liễu khởi lai……
Thuyết trứ thuyết trứ, trương lệ nhã bất do đích tưởng đáo liễu na thiên vãn thượng, tự kỷ vô ý gian cảm giác đáo lý tắc thiên đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị tại tự kỷ đích thân thể đích yếu khẩn chi xử đỉnh chàng thời tự kỷ hữu ta ý loạn tình mê đích dạng tử, thuyết trứ thuyết trứ, trương lệ nhã bất do đích hựu tưởng đáo liễu na thiên vãn thượng khán đáo liễu lý tắc thiên đích nhất cá kiên ngạnh vô bỉ đích đại thiết bổng triển hiện tại liễu tự kỷ đích diện tiền, tự kỷ đích hại tu đích tình cảnh lai liễu……
Tưởng đáo giá ta, trương lệ nhã cảm giác đáo, cương cương tại thể nội thăng liễu khởi lai, hựu bị tự kỷ cường hành đích áp chế liễu hạ khứ đích na chủng nhượng tự kỷ táo nhiệt đích trùng động, nhất hạ tử hựu thăng liễu khởi lai, nhi tự kỷ đích thân thể dã bất do đích tựu đắc phát nhiệt, phát nhuyễn liễu khởi lai, nhi trần ngọc khiết thính trứ trương lệ nhã đích thuật thuyết, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung dã bất do đích thiểm hiện xuất liễu nhất ti dị dạng đích thần sắc, nhi nhất chỉ chính phóng tại liễu trương lệ nhã đích tuyết bạch nhi đạn tính đích thối thượng đích tiêm thủ, dã khai thủy hữu ý vô ý đích tại trương lệ nhã đích đại thối thượng hoạt động liễu khởi lai, chính hướng trứ trương lệ nhã đích lưỡng thối giao xoa đích địa phương đĩnh tiến trứ……
Nhất trận tô dương đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc trương lệ nhã mã thượng tựu phát hiện liễu trần ngọc khiết đích giá nhất cử động, nhất chủng dị dạng đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc trương lệ nhã tại cảm giác đáo liễu trần ngọc khiết đích thủ nhi tại tự kỷ đích thân thượng đích hành động dĩ hậu, cánh nhiên đương trứ một hữu phát hiện nhất dạng đích, nhưng nhiên tại lí tự cố tự đích thuyết liễu khởi lai, nhi trần ngọc khiết cảm giác đáo trương lệ nhã tự hồ tịnh bất thị ngận phản cảm tự kỷ đích tiêm thủ đích hành động, bất do đích tâm trung vi vi nhất nhạc, nhi thả, đảm tử dã tiệm tiệm đích đại liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích nhất biên thể hội trứ tự kỷ đích tiêm thủ tại trương lệ nhã đích đại thối thượng phủ mạc cấp tự kỷ đái lai đích chủng khoái cảm, nhất biên thân xuất liễu lánh nhất chỉ thủ lai, tiễu tiễu đích phóng đáo liễu trương lệ nhã đích yêu tế……
Trần ngọc khiết cảm giác đáo, trương lệ nhã thuyết trứ thuyết trứ, nhất cá đầu nhi, dã mạn mạn đích kháo đáo liễu tự kỷ đích kiên đầu chi thượng, do vu trương lệ nhã cương cương tẩy quá táo, đầu nhi nhất kháo đáo trần ngọc khiết đích hương kiên chi thượng, nhất trận trận đích đạm đạm đích tẩy phát thủy đích hương vị hỗn hợp trứ trương lệ nhã đích thiếu phụ đích thân thể đích u hương, dã trùng nhập đáo liễu tự kỷ đích tị tử lí, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích đột nhiên gian biến đắc trùng động liễu khởi lai……
Hạ ngọ đích thời hầu, trần ngọc khiết tự dĩ vi cấp lý tắc thiên bãi liễu nhất đạo, tái gia thượng tha đối trương lệ nhã đích thân thể dã sung mãn liễu khát vọng hòa hảo kỳ, sở dĩ tại tâm trung dĩ kinh đả định liễu chủ ý, nhi đáo liễu vãn thượng, trần ngọc khiết nhất tưởng đáo trương lệ nhã đích kiều diễm đích diện dung, động nhân đích thân thể, tựu tái dã nhẫn bất trụ đích nã trứ nhất bình tửu, lai đáo liễu trương lệ nhã đích phòng gian lí liễu……
Đương nhiên, tửu lí diện, dĩ kinh cấp trần ngọc khiết phóng nhập liễu thôi tình đích dược vật liễu, nhi trương lệ nhã hựu chẩm ma hội tưởng đắc đáo, trần ngọc khiết cánh nhiên hội cân tự kỷ lai thượng giá ma nhất trứ, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã nhất hạ tử tựu thượng liễu trần ngọc khiết đích đại đương liễu, nhi trần ngọc khiết cương cương tiến đáo trương lệ nhã đích dục thất lí đích thời hầu, dã xác thật thị tưởng yếu sấn trứ cá cơ hội tương trương lệ nhã cấp nã hạ đích, khả thị một hữu tưởng đáo, nhất đả khai dục thất đích môn nhi, trần ngọc khiết khán đáo trương lệ nhã kiểm sắc bất thiện, sở dĩ tài tá khẩu tự kỷ niệu cấp nhi thối liễu xuất lai liễu……
Khán đáo trương lệ nhã đích dạng tử dĩ hậu, trần ngọc khiết tri đạo, đối trương lệ nhã, tự kỷ tình cấp bất đắc, bất nhiên đích thoại, dẫn khởi liễu trương lệ nhã đích phản cảm, khả tựu hữu ta đắc bất thường thất liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết tiện cải biến liễu tâm trung cấp thiết đích tưởng yếu phẩm thường nhất hạ trương lệ nhã đích kiều nộn đích thiếu phụ đích thân thể đích tưởng pháp, nhi thị cải dụng ôn hỏa mạn đôn đích phương pháp, thiêu đậu khởi trương lệ nhã lai liễu, sở dĩ, trần ngọc khiết tại đệ nhất thứ tưởng yếu thân cận trương lệ nhã đích thiếu phụ đích động nhân đích thân thể bất thành công dĩ hậu, nhưng nhiên tọa tại liễu trương lệ nhã đích phòng gian lí liễu……
Nhi xuất ngôn tầm vấn trương lệ nhã quá khứ đích sinh hoạt, dã thị trần ngọc khiết đích chủ ý chi nhất liễu, trần ngọc khiết tri đạo, nhất cá nữ nhân, một hữu nam nhân đích ái phủ, ma, tha đích tâm lộ lịch trình khẳng định thị khúc chiết động nhân đích, dã khẳng định hữu trứ nhất ti tiên vi nhân tri đích đông tây tại lí diện, nhi trần ngọc khiết chi sở dĩ ma vấn, tựu thị yếu câu khởi trương lệ nhã đích mỗ ta hồi ức, tòng nhi sử đắc trương lệ nhã tại bất tri bất giác chi gian, đầu thân vu tha, đương nhiên, trần ngọc khiết hoàn hữu lánh nhất cá trọng yếu đích mục đích, tựu thị trần ngọc khiết tri đạo, thôi tình đích dược vật, phát tác đắc ngận hoãn mạn, nhi thông quá đàm thoại, dã chính hảo khả dĩ tương tự kỷ hòa trương lệ nhã tại nhất khởi đích thời gian tha trường, tòng nhi sử đắc tự kỷ hạ đích thôi tình đích dược vật tại trương lệ nhã đích thân thể lí phát tác, tòng nhi đối tự kỷ đối trương lệ nhã đích thiêu đậu khởi đáo sự bán công bội đích hiệu quả đích……
Nhi hiện tại, trần ngọc khiết cảm giác đáo, trương lệ nhã đích nhất cá hương nhuyễn đích thân thể dĩ kinh mạn mạn đích nhuyễn hóa liễu hạ lai, phát nhiệt liễu khởi lai, tri đạo dược vật tại trương lệ nhã đích thân thể lí dĩ kinh khởi liễu tác dụng, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết tiện khai thủy hành động liễu khởi lai liễu, trần ngọc khiết bổn lai tựu cấp trương lệ nhã đích mỹ diệu đích thân thể cấp lộng đắc hữu điểm dục hỏa phần thân đích, chỉ thị vi liễu bất nhượng trương lệ nhã phản cảm, sở dĩ, tài nhất trực đô tại khắc chế trứ tự kỷ đích trùng động, nhi hiện tại tri đạo liễu dược vật dĩ kinh tại trương lệ nhã đích thân thể lí khởi liễu tác dụng đích liễu, trần ngọc khiết hựu chẩm ma hoàn nhẫn nại đắc trụ ni……
Vu thị, trần ngọc khiết nhất chỉ thủ canh gia đích mãi kính đích tại trương lệ nhã đích đại thối thượng động liễu khởi lai, ngận khoái đích tựu lai đáo liễu trương lệ nhã đích lưỡng thối chi gian đích na xử nữ tính đích thân thể tối thần bí tối nhu nhuyễn đích địa phương, tại na cá địa phương mạc liễu nhất hạ dĩ hậu, trần ngọc khiết bất do đích vi vi nhất tiếu: “Xử trường, nhĩ động tình liễu, nhĩ khán nhĩ, hạ diện đô thấp liễu……” Nhất biên thuyết trứ, trần ngọc khiết nhất biên nã xuất liễu tự kỷ đích nhất chỉ thủ nhi, trương lệ nhã nhất khán, trần ngọc khiết đích thủ thượng dĩ kinh triêm mãn liễu lượng tinh tinh đích đông tây, bất do đích kiểm nhi nhất trận đích tu hồng……
Khán đáo trương lệ nhã lộ xuất lai đích chủng kiều tu đích dạng tử, trần ngọc khiết tái dã nhẫn bất trụ đích tương thủ khinh khinh đích nhất lạp, tựu tương bổn lai thị khẩn khẩn đích bao khỏa trứ trương lệ nhã đích mỹ diệu đích thân thể đích dục cân cấp lạp liễu hạ lai, đốn thời, trương lệ nhã đích nhất cá mạn diệu đích thân thể, tựu nhất hạ tử bạo lộ tại liễu trần ngọc khiết đích diện tiền, trần ngọc khiết khán đáo liễu trương lệ nhã đích thân thể dĩ hậu, na lí hoàn nhẫn đắc trụ, bất do đích thân thể nhất động, tựu tương trương lệ nhã cấp áp tại liễu thân hạ……
Trương lệ nhã tâm trung nhất kinh, tựu yếu thôi khai trần ngọc khiết, khả thị đáo liễu hiện tại, trương lệ nhã khước nhất điểm lực khí dã một hữu liễu, nhi trương lệ nhã cảm giác đáo, trần ngọc khiết kỉ hồ thị hào bất do dự đích, tựu tương tự kỷ đích lưỡng đà cấp hàm tại liễu chủy lí, khinh khinh đích duyện hấp liễu khởi lai, nhất trận tô dương đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc trương lệ nhã bất do đích thân ngâm liễu nhất thanh, nhất song bổn lai yếu thôi khai trần ngọc khiết đích thủ nhi, canh gia đích vô lực liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã nhất biên vô lực đích thôi trứ trần ngọc khiết đích thân thể, nhất biên nam nam đích đạo: “Bất yếu, ngọc khiết, bất yếu giá dạng, giá dạng bất hảo……”
Trần ngọc khiết đáo liễu hiện tại, dĩ kinh hưng phấn liễu khởi lai, na lí hoàn hội khứ thính trương lệ nhã đích thoại ni, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết nhất biên tham lam đích duyện hấp trứ trương lệ nhã đích dĩ kinh thị phát ngạnh liễu đích bồ đào, nhất biên chủy lí hàm hàm hồ hồ đích đạo: “Xử trường, nhĩ tựu biệt thuyết liễu, nhĩ khán khán nhĩ, hạ diện đô thấp liễu nha, nhĩ mạc mạc ngã, ngã hạ diện dã đô thấp liễu đích, kim thiên, tựu nhượng ngã môn hảo hảo đích hưởng thụ nhất hạ nhân sinh đích nhạc thú ba, ngã bảo chứng, nhĩ chỉ yếu thường đáo liễu ngã đích tư vị, dĩ hậu nhĩ bất hội tái tưởng nam nhân liễu……”
Trần ngọc khiết đích lộ cốt đích thoại ngữ, nhượng trương lệ nhã đích tâm trung một lai do đích nhất nhiệt, nhi trương lệ nhã canh gia đích cảm giác đáo, tự kỷ đích âm đạo lí đích dâm thủy, tựu tượng chế bất trụ liễu nhất dạng đích, hoa hoa đích hướng ngoại lưu trứ, ngận khoái đích, tựu lưu đáo liễu sa phát chi thượng, tương sa phát cấp đả thấp liễu nhất đại phiến, tại đăng quang chi hạ, hiển đắc thị na ma đích dâm đãng, đáo liễu hiện tại, trương lệ nhã bất do đích dã bị tự kỷ thể nội đích tình dục cấp chi phối liễu khởi lai, chỉ kiến trương lệ nhã thân xuất liễu tự kỷ chiến đẩu đích song thủ, cấp trần ngọc khiết cấp khoan y liễu khởi lai, nhi trương lệ nhã đích thân thượng đích dục cân, dã vô thanh đích phiêu lạc tại liễu địa thượng……
Lưỡng cá tuyết bạch đích nhục thể củ triền tại liễu nhất khởi, trần ngọc khiết thục luyện đích nhất cá phiên thân, tựu tương thân thể cấp điều liễu quá lai, sử đắc tự kỷ đích chủy ba, thấu đáo liễu trương lệ nhã đích chính tại lí lưu trứ dâm thủy đích âm đạo biên thượng, nhi trương lệ nhã khán đáo, trần ngọc khiết đích nhất cá mỹ bào, dã chính tại tự kỷ đích diện tiền trương khai trứ tham lam đích tiểu chủy, phảng phật tại hướng tự kỷ phát xuất trứ vô thanh đích triệu hoán nhất dạng đích, nhất cổ cổ đích tinh tao đích vị đạo tòng trần ngọc khiết đích âm đạo lí tán phát xuất lai, thứ kích đắc trương lệ nhã nhất hạ tử vong liễu tự kỷ thân tại hà địa liễu, nhi nhất trương chủy, tựu tương thiệt đầu cấp thân liễu xuất lai, tại trần ngọc khiết đích thấp nhuận đích âm đạo lí giảo động liễu khởi lai, trần ngọc khiết một hữu tưởng đáo, trương lệ nhã cánh nhiên thị như thử đích bất kham thiêu đậu, tự kỷ tài cương cương khai thủy, trương lệ nhã tựu biến đắc phong cuồng liễu khởi lai…… Tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích thục luyện đích thân xuất liễu lưỡng cá thủ chỉ, hướng trứ trương lệ nhã đích lưỡng thối chi gian đích xử nữ tính đích thân thể tối thần bí tối nhu nhuyễn đích âm đạo sáp liễu tiến khứ, chỉ thính phác đích nhất thanh, dâm thủy phi khởi, trần ngọc khiết đích tiêm tiêm ngọc chỉ dĩ kinh thâm thâm đích sáp nhập đáo liễu trương lệ nhã đích hoàn tại dâm thủy hoành lưu đích âm đạo lí diện: “Xử trường, nhĩ đích tiểu huyệt hảo mỹ hảo khẩn nha, nhĩ khán khán, tương ngã đích thủ chỉ khẩn khẩn đích bao khỏa trứ, hảo nhiệt nha, xử trường, nhĩ đích đại bi, chân đích thị nhân gian đích cực phẩm nha, xử trường, nhượng ngã lai hảo hảo đích sáp nhất sáp nhĩ, ngã yếu tương nhĩ đích thân thể sáp xuyên, ngã yếu sáp tử nhĩ……” Nhất biên thuyết trứ, trần ngọc khiết nhất biên ngoan ngoan đích tương thủ nhi tại trương lệ nhã đích âm đạo lí sáp liễu khởi lai, phác phác đích dâm thủy phi khởi đích thanh âm, tại giá cá tiểu tiểu đích phòng gian lí hồi đãng trứ, sử đắc giá cá phòng gian lí nhất hạ tử sung mãn liễu dâm đãng đích tư vị……
Trần ngọc khiết cảm giác đáo, trương lệ nhã đích đại bi thị ma đích khẩn, ma đích ôn nhiệt, nhượng trần ngọc khiết nhất hạ tử tựu bất do đích trùng động liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết nhất biên dụng lực đích tại trương lệ nhã đích đại bi lí trừu sáp trứ, nhất biên thân xuất liễu thiệt đầu, khai thủy tại trương lệ nhã đích âm đế chi thượng, thiểm động liễu khởi lai, nhi âm đế, đáo liễu hiện tại, dĩ kinh thị sung huyết thũng trướng đắc như đồng hoa sinh mễ nhất dạng đích liễu……