Trương lệ nhã bổn tựu thị cửu khoáng phùng cam vũ, trần ngọc khiết đích thiệt đầu mỗi tại trương lệ nhã đích âm đế thượng thiểm động nhất hạ, thủ chỉ tại trương lệ nhã đích đại bi lí trừu sáp nhất hạ, trương lệ nhã đích thân thể tựu bất do đích chiến đẩu nhất hạ, ngận khoái đích, tại trần ngọc khiết đích thục luyện nhi thứ kích đích thiêu đậu chi hạ, trương lệ nhã tựu bất do đích đại thanh đích thân ngâm liễu khởi lai: “Ngọc khiết, nhĩ, nhĩ hảo hội lộng nha, lai ba, lai ba, nhĩ bả ngã lộng tử toán liễu, nhĩ lộng tử liễu ngã, ngã dã thị khoái nhạc đích, lai ba, ngọc khiết, nhĩ tái dụng kính nhất điểm, ngã, ngã, khoái nhạc tử liễu……”
Trương lệ nhã nhất biên thân ngâm trứ, nhất biên bất đình đích nữu động trứ thân thể, tuyết bạch đích lưỡng đà tại trương lệ nhã đích nữu động chi hạ, dã bất do đích hoảng động liễu khởi lai, chính tại đăng quang đích chiếu xạ chi hạ, tán phát trứ dâm đãng đích quang mang, nhi trương lệ nhã đích thủ chỉ, dã bất do đích khai thủy hành động liễu khởi lai, chỉ kiến trương lệ nhã tương thủ phóng đáo liễu trần ngọc khiết đích âm thần chi thượng, khinh khinh đích phân khai liễu trần ngọc khiết đích âm thần, tùy trứ trương lệ nhã đích thủ chỉ vi vi đích nhất dụng lực, chỉ kiến nhất ti thấu lượng đích dịch thể, tòng trần ngọc khiết đích âm đạo lí hoãn hoãn đích lưu liễu xuất lai, trương lệ nhã tri đạo, thị trần ngọc khiết đích dâm thủy, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích hoan hô liễu nhất thanh, nhất cá tiểu xảo đích hương thiệt bất do đích thân liễu xuất lai, tương thấu lượng hữu dâm thủy khinh khinh đích nhất thiêu, tiện tương tòng trần ngọc khiết đích âm đạo lí lưu xuất lai đích dâm thủy cấp hấp nhập đáo liễu chủy lí……
Đốn thời, nhất cổ đạm đạm đích tinh vị, hoàn lược đái trứ nhất ti hồi điềm đích vị đạo, tại trương lệ nhã đích chủy lí hồi vị liễu khởi lai, thụ đáo giá chủng thứ kích, trương lệ nhã na lí hoàn nhẫn thụ đắc trụ, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích tương toàn thân đích lực khí đô hướng trứ tự kỷ đích thiệt đầu tập trung liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ đích thiệt đầu biến đắc ngạnh ngạnh đích trực trực đích, nhiên hậu, trương lệ nhã khai thủy dụng tự kỷ đích thiệt đầu, khai thủy tại trần ngọc khiết đích mê tử nhân bất thường mệnh đích âm đạo lí toản động liễu khởi lai……
Hỏa nhiệt đích hô hấp, tòng trương lệ nhã đích chủy lí phún liễu xuất lai, phác đả tại liễu trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi gian đích âm thần biên thượng đích kiều nộn đích cơ phu chi thượng, nhất trận trận đích tô dương đích cảm giác tòng trần ngọc khiết đích thân thể lí tán phát xuất lai, sử đắc trần ngọc khiết dã bất do đích đại thanh đích thân ngâm liễu khởi lai: “Xử trường, nhĩ, nhĩ, nhĩ đích thiệt đầu chân đích, chân đích, chân đích, chân đích hảo lịch hại, hảo lịch hại, hảo lịch hại nha, ngã, ngã, ngã đô, ngã đô yếu, mỹ tử liễu, mỹ tử liễu, xử trường, nhĩ, nhĩ tòng na, na lí học lai đích, học lai đích giá nhất chiêu nha, ngã khoái nhạc tử liễu, ngã đích tiểu bi cấp nhĩ lộng đắc dương tử liễu, xử trường, xử trường, cầu, cầu, cầu cầu nhĩ, cầu cầu nhĩ liễu, xử trường, nhĩ bất yếu đình, canh, canh canh đại, canh đại lực nhất ta, hảo, bất hảo, hảo bất hảo nha, xử trường, xử trường, ngọc khiết ái, ái tử, nhĩ liễu……”
Nhất biên thuyết trứ, trần ngọc khiết nhất biên phong cuồng đích hướng hạ tọa trứ tự kỷ đích thí cổ, na dạng tử, tựu tượng thị tại phối hợp trứ trương lệ nhã đích thiệt đầu tại tự kỷ đích thân thể lí đích toản động nhất dạng đích, tưởng nhượng trương lệ nhã đích thiệt đầu, canh gia đích thâm nhập đáo tự kỷ đích thân thể lí diện, nhượng tự kỷ đích dĩ kinh thị phát dương đích tiểu bi nhi, hưởng thụ đáo canh gia khoái nhạc đích chủng cảm giác……
Đột nhiên, trần ngọc khiết cảm giác đáo, trương lệ nhã đích thân thể nhất hạ tử cung liễu khởi lai, nhi nhất song đại thối dã khẩn đắc khẩn khẩn đích, nhi thiệt đầu, canh thị bất yếu mệnh đích khai thủy phong cuồng đích tại tự kỷ đích âm đạo lí diện toản động liễu khởi lai, kinh nghiệm lão đáo đích trần ngọc khiết, mã thượng tựu minh bạch liễu trương lệ nhã thị mã thượng tựu yếu đáo đạt cao triều liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai, vu thị, trần ngọc khiết bất do đích nhất trương chủy, tựu tương trương lệ nhã đích lưỡng thối chi gian đích nhu nhuyễn đích âm phụ thượng đích âm mao cấp hàm tại liễu chủy lí, nhi lưỡng căn thủ chỉ, canh thị phong cuồng đích tại trương lệ nhã đích thân thể lí trừu sáp liễu khởi lai, nhất biên trừu sáp trứ, trần ngọc khiết nhất biên ngoan ngoan đích đạo: “Xử trường, xử trường, ngã, ngã yếu, ngã yếu càn, ngã yếu càn tử, tử nhĩ giá cá xú bi, ngã yếu sáp, ngã yếu sáp xuyên tha……”
Thuyết thoại thời đích dạng tử, thủ chỉ tiến xuất trương lệ nhã đích âm đạo đích tốc độ hòa lực độ, sử đắc trần ngọc khiết khán khởi lai chân đích tượng tha tự kỷ sở thuyết đích dạng, yếu tương trương lệ nhã đích bi nhi cấp sáp xuyên nhất dạng đích, giá dạng phong cuồng đích cử động, trương lệ nhã chẩm ma hội thụ đắc liễu ni, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích canh gia đích phong cuồng đích tại trần ngọc khiết đích thân hạ nữu động khởi liễu thân thể……
Đồng thời, nhất cá tuyết bạch tại thí cổ dã dụng lực đích hướng thượng sĩ khởi trứ, nhất biên mãnh sĩ trứ tự kỷ đích thí cổ, nhất biên đại thanh đích đạo: “Ngọc khiết, nhĩ càn, càn tử ngã ba, ngã ninh nguyện tử, tử tại nhĩ đích thủ chỉ chi hạ, càn tử ngã ba, a, a, a, ngọc khiết, tái dụng lực, tái dụng lực, dụng lực, dụng lực, dụng lực, ngã, ngã yếu, yếu đáo liễu, dụng lực, tái dụng lực, tái dụng lực, dụng lực, dụng lực……”
Nhất biên thuyết trứ, trương lệ nhã nhất biên tử mệnh đích giáp trụ liễu song thối, tương trần ngọc khiết đích thủ chỉ tử tử đích giáp tại liễu tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích xử âm đạo đích thâm xử, nhi nhất cá thí cổ dã sĩ đáo liễu thân thể đích cực hạn, nghênh hợp trứ trần ngọc khiết đích thân thể đối tự kỷ đích âm đạo đích trừu sáp, nhi trần ngọc khiết đích thủ chỉ, đáo liễu giá nhất khắc, dã tựu một hữu tái hướng ngoại trừu liễu, nhi thị nhất cá kính đích hướng trứ trương lệ nhã đích âm đạo lí sáp trứ, ngoan ngoan đích hướng hạ sáp trứ, phảng phật tưởng yếu tương tự kỷ đích chỉnh cá nhi thủ tí đô sáp nhập đáo trương lệ nhã đích thân thể lí nhất dạng đích……
Trương lệ nhã đột nhiên gian nhất khẩu giảo trụ liễu trần ngọc khiết đích nhân vi sung huyết nhi vi vi đích thũng trướng liễu khởi lai đích âm thần, dụng nha xỉ tại thượng diện ngoan ngoan đích giảo trứ, chủy lí dã phát xuất liễu nhượng nhân nhiệt huyết phí đằng đích thân ngâm thanh: “Ngọc khiết, ngã, ngã, ngã a, a, a, bất, bất, bất hành, bất hành liễu, đáo liễu, đáo liễu, đáo liễu, đáo liễu……” Nhất biên cô trứ, trương lệ nhã đích chủy lí bất do đích phát xuất liễu át tư để lí đích thân ngâm thanh, nhi thả thanh âm việt lai việt cao, việt lai việt cao, đáo liễu trương lệ nhã kỉ hồ đô yếu hảm bất xuất lai đích thời hầu, tựu kiến trương lệ nhã đích thân thể kịch liệt đích chiến đẩu liễu khởi lai……
Trần ngọc khiết cảm giác đáo bất đối đầu liễu, chính tưởng tương đầu nữu khai, đãn khước na lí hoàn lai đắc cập, chỉ kiến nhãn tiền bạch mang mang đích nhất phiến, nhất đại cổ đích dâm thủy tòng trương lệ nhã đích đại bi lí phún liễu xuất lai, toàn bộ đô phún đáo liễu trần ngọc khiết đích kiểm thượng hòa thủ thượng, nhi trần ngọc khiết đồng thời cảm giác đáo nhất trận trận đích kịch thống tòng tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đích xử nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích âm thần xử truyện lai, sử đắc tự kỷ đắc đáo liễu nhất chủng dị dạng đích thứ kích đích cảm giác, nhi kiểm thượng tái kinh trương lệ nhã đích dâm thủy ma nhất năng, trần ngọc khiết dã bất do đích đại khiếu liễu nhất thanh, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trực phiên bạch, âm đạo nội nhất trận đích thu súc, dã đạt đáo liễu cao triều, nhi dâm thủy, đương nhiên dã thị ngoan ngoan đích phún tại liễu trương lệ nhã đích trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng liễu……
Trương lệ nhã trương đại liễu chủy, đồng thời thân xuất liễu thiệt đầu, tương trần ngọc khiết đích dâm thủy toàn bộ đô hấp nhập đáo liễu chủy lí, toàn bộ thôn đáo liễu đỗ tử lí dĩ hậu, trương lệ nhã hoàn tự hồ hữu ta ý vưu mạt tẫn đích thân xuất liễu thiệt đầu, tại trần ngọc khiết đích âm đạo biên thượng thiểm liễu thiểm, na dạng tử, tựu tượng thị yếu tương trần ngọc khiết đích dâm thủy toàn bộ đô hấp nhập đáo đỗ tử lí nhất dạng đích, đương nhiên, hựu thị nhạ đắc trần ngọc khiết nhất trận hoan khoái đích thân ngâm liễu khởi lai……
Hoan khoái quá hậu, lưỡng nhân xích lỏa đích tọa tại liễu sa phát chi thượng, nhi kinh quá cương cương đích sự tình, lưỡng nhân tự hồ thân nhiệt liễu ngận đa, trương lệ nhã tương dục cân hựu nã liễu khởi lai, bao tại liễu tự kỷ đích thân thượng, mị nhãn như ti đích khán liễu khán trần ngọc khiết, nhi trần ngọc khiết chính tại lí đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ thô khí, na dạng tử, tự hồ hoàn một hữu tòng khoái nhạc đích dư vận chi trung hoãn quá thần lai, nhi trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, cánh nhiên triêm mãn liễu tòng trương lệ nhã đích thân thể lí lưu xuất lai đích đông tây, sử đắc trần ngọc khiết tại giá nhất khắc khán khởi lai, sung mãn liễu nhất chủng dụ hoặc đích mỹ……
Trần ngọc khiết đại khẩu đại khẩu đích suyễn liễu nhất hội nhi thô khí dĩ hậu, dã bất do đích tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán trứ tọa tại liễu tự kỷ thân biên đích trương lệ nhã nhất nhãn, nhiên hậu, trần ngọc khiết vi vi nhất tiếu, lạp trứ trương lệ nhã đích thủ nhi, đê thanh đích đạo: “Xử trường, chẩm ma dạng, cương cương mỹ ma……” Thính đáo trần ngọc khiết giá ma vấn tự kỷ, trương lệ nhã đích trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm bất do đích vi vi nhất hồng, tại bạch liễu trần ngọc khiết nhất nhãn dĩ hậu, trương lệ nhã bất do đích kiều tu đích đê hạ liễu đầu lai, khước tịnh một hữu hồi đáp trần ngọc khiết đích thoại……
Trần ngọc khiết khán đáo trương lệ nhã lưu lộ xuất lai đích chủng tiểu nữ nhi đích kiều tu đích dạng tử, bất do đích tâm trung ái cực, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích thân xuất liễu thủ lai, trảo trụ liễu trương lệ nhã đích thủ nhi, khinh khinh đích nhất lạp, tựu thính trương lệ nhã khinh thanh đích anh ninh liễu nhất thanh, nhất cá hương nhuyễn đích thân thể, hựu nhất thứ đích đảo tại liễu trần ngọc khiết đích hoài lí, trần ngọc khiết thân xuất thủ lai, phủng khởi liễu trương lệ nhã đích tiếu kiểm, nhận chân đích khán trứ trương lệ nhã đạo: “Xử trường, cáo tố ngã, cương cương nhĩ giác đắc mỹ bất mỹ nha……”
Trương lệ nhã khán đáo, trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng tuy nhiên triêm mãn liễu tự kỷ đích thân thể lí lưu xuất lai đích chủng dịch thể, đãn khước hoàn yếu nhất bổn chính kinh đích vấn tự kỷ giá dạng đích vấn đề, nhất thời gian bất do đích giác đắc hảo tiếu, bất do đích cách cách đích tiếu liễu khởi lai, nhi trần ngọc khiết hiển nhiên thị bất minh bạch trương lệ nhã vi thập ma yếu phát tiếu, bất do đích nhất chỉ thủ thục luyện đích nhất thân, tựu thân nhập đáo liễu trương lệ nhã đích dục cân chi hạ, dã bất tri trảo trụ liễu trương lệ nhã đích thân thể đích nhất cá bộ vị, tựu tại lí nhu niết liễu khởi lai……
Trương lệ nhã cảm giác đáo liễu trần ngọc khiết đích thủ thượng tại tự kỷ đích thân thể thượng đích động tác, bất do đích tiếu kiểm vi vi nhất hồng, tại trần ngọc khiết đích hoài lí nữu động liễu nhất hạ thân thể, đê thanh đích đạo: “Ngọc khiết, bất yếu tái lộng ngã liễu, cương cương ngã môn tài lai quá nhất thứ, nhĩ hựu yếu giá dạng đích lộng ngã, ngã hội thụ bất liễu đích liễu……” Trần ngọc khiết thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết, bất do đích ngoan ngoan đích thủ thượng nhất dụng kính, tựu thính trương lệ nhã bất do đích a liễu nhất thanh, nhất cá chính tại dục cân đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu thành thục nữ tính đích phong vận đích thân thể, bất do đích hựu khai thủy vi vi đích chiến đẩu liễu khởi lai……
Trần ngọc khiết khán đáo trương lệ nhã đích dục cự hoàn nghênh đích dạng tử, bất do đích giác đắc thân thể nhất nhiệt, tâm trung hựu khai thủy tại ta trùng động liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích khai thủy dụng tự kỷ đích thủ tại trương lệ nhã đích dục cân khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích hương nhuyễn đích thân thể thượng hoạt động liễu khởi lai, dã bất tri trần ngọc khiết đích thủ tại trương lệ nhã đích thân thể thượng tố liễu nhất ta thập ma, trương lệ nhã đích trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm hựu tiệm tiệm đích hồng liễu khởi lai, nhi nhất phó tuyết bạch đích nha xỉ dã lộ liễu xuất lai, khinh khinh đích giảo trứ tự kỷ đích chủy thần, mị nhãn như ti đích khán trứ trần ngọc khiết……
Trần ngọc khiết khán đáo trương lệ nhã đô bị tự kỷ lộng thành giá dạng liễu, hoàn bất thuyết thoại, bất do đích hưng khởi, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích hựu thân xuất liễu nhất chỉ thủ lai, thân nhập đáo liễu chính bị dục cân khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích phong mãn đích thân thể chi thượng, tại thượng diện du tẩu liễu khởi lai, nhất biên thể hội trứ trương lệ nhã đích dục cân đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích động nhân đích thân thể thượng đích quang hoạt như ngọc đích cơ phu, trần ngọc khiết nhất biên khán trứ trương lệ nhã đích như hoa nhất dạng vũ mị đích kiều nhan: “Xử trường, nhĩ yếu thị tái bất thuyết đích thoại, nhĩ khả tựu biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí liễu……”
Tiệm tiệm đích, trương lệ nhã tại trần ngọc khiết đích thiêu đậu chi hạ, tị tức hựu khai thủy thô trọng liễu khởi lai, nhi nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, dã bất do đích tái nhất thứ đích lộ xuất liễu nhất ti vũ mị đích thần sắc, khán dạng tử, trương lệ nhã hiển nhiên thị tại trần ngọc khiết đích thiêu đậu chi hạ, hựu hữu ta tình động liễu, phảng phật bất kham nhẫn thụ trần ngọc khiết đích thiêu đậu nhất dạng đích, trương lệ nhã bất do đích tại trần ngọc khiết đích hoài lí nữu động khởi liễu thân thể, nhất chỉ thủ, dã bất do đích lâu tại liễu trần ngọc khiết đích yêu thượng, đãn khước hoàn thị một hữu thuyết thoại, khán dạng tử, hiển nhiên thị tồn tâm yếu hòa trần ngọc khiết tố đối đảo để đích liễu……
Khán đáo trương lệ nhã đích dạng tử, trần ngọc khiết bất do đích cách cách nhất tiếu, nhất chỉ thủ thượng vi vi nhất dụng kính, dã bất tri tại trương lệ nhã đích thân thể đích thập ma bộ vị hựu thị trọng trọng đích niết liễu nhất hạ dĩ hậu, trần ngọc khiết tố xuất liễu nhất phó ác ngoan ngoan đích dạng tử: “Xử trường, nhĩ tái bất thuyết thoại, ngã khả tựu yếu đối nhĩ dụng hình liễu nha, bất quá, ngã khán đắc xuất lai, nhĩ hảo tượng ngận hỉ hoan ngã đối nhĩ dụng giá chủng hình pháp đích, nhĩ khán nhĩ dạng tử, nhĩ đích lí hựu thấp liễu, chẩm ma, hựu tưởng yếu liễu ma, hảo liễu, khoái cáo tố ngã, nhĩ cương cương giác đắc khoái nhạc ma, bất nhiên đích thoại, ngã hựu yếu sáp tiến khứ liễu……”
Thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, trương lệ nhã đích kiều khu bất do đích vi vi đích chiến đẩu liễu nhất hạ, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích mị nhãn như ti đích khán liễu khán trần ngọc khiết, chủy lí chung vu đạo: “Mỹ, ngã giác đắc thái mỹ liễu, vưu kỳ thị nhĩ đích lưỡng căn thủ chỉ sáp tiến ngã đích thân thể đích thời hầu, ngã giác đắc ngã đích chỉnh cá nhân nhi nhất hạ tử tựu biến đắc sung thật liễu khởi lai, na chủng khoái nhạc đích cảm giác, ngã đô hảo cửu một hữu thể hội đáo liễu, chân đích, ngọc khiết, tại nhất khắc, ngã chân đích thị khoái nhạc cực liễu đích, nhi ngã chân đích hi vọng, nhất khắc vĩnh viễn dã bất yếu quá khứ đích……”
Trần ngọc khiết thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết, bất do đích vi vi nhất tiếu, khán đáo trương lệ nhã chung vu khuất phục tại liễu tự kỷ đích thủ chỉ chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích đối chính nhất kiểm đích khát vọng đích khán trứ tự kỷ, thân thể chính tại bất đình đích nữu động trứ, hưởng thụ trứ tự kỷ đích tiêm thủ cấp tha đái lai khoái cảm đích trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ chung vu thừa nhận khoái nhạc liễu, chẩm ma dạng, giá chủng cảm giác, hòa nhĩ hòa nam nhân tại nhất khởi đích thời hầu, canh gia đích thứ kích ba, hạ nhất thứ ngã hoàn yếu giá ma đối nhĩ đích thoại, nhĩ hội bất hội phản đối ngã ni……” Nhất biên thuyết trứ, trần ngọc khiết nhất biên trành trứ trương lệ nhã đích đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm nhi, tưởng khán khán trương lệ nhã hội chẩm ma dạng đích hồi đáp tự kỷ đích vấn đề……
Thính đáo trần ngọc khiết giá ma vấn tự kỷ, trương lệ nhã đích mỹ diệu đích kiều khu bất do đích hựu thị vi vi đích chiến đẩu liễu nhất hạ, sĩ khởi đầu lai, thần tình phục tạp đích khán liễu khán trần ngọc khiết dĩ hậu, trương lệ nhã đê thanh đích đạo: “Ngọc khiết, nhĩ thị ngã đích hạ chúc, ngã thị nhĩ đích xử trường, ngã môn chi gian phát sinh liễu giá dạng đích sự tình, yếu thị cấp biệt nhân tri đạo liễu, hoàn đắc liễu nha, ngã môn hữu quá giá nhất thứ tựu khả dĩ liễu, bất năng tái hữu hạ nhất thứ đích liễu, nhĩ tri đạo mạ, bất nhiên đích thoại, ngã đối bất khởi ngã đích lão công, dã đối bất khởi tắc thiên nha……”
Trương lệ nhã đích thoại tuy nhiên thị giá ma thuyết đích, đãn nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung thiểm thước trứ đích sí nhiệt đích mục quang, khước hiển kỳ xuất, trương lệ nhã tại giá nhất khắc, thị na ma đích ngôn bất do trung, nhi trần ngọc khiết dã bất thị nhất cá bổn đản, đương nhiên tòng trương lệ nhã đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, khán xuất liễu trương lệ nhã đích nội tâm đích chân thật đích tưởng pháp, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết đích thủ tại trương lệ nhã đích thân thể lí hựu thị nhất động: “Xử trường, nhĩ thuyết thật thoại, nhĩ cứu cánh tưởng bất tưởng tái cân ngã lai nhất thứ, dĩ hậu ngã trảo nhĩ, nhĩ chân đích hội tượng nhĩ sở thuyết đích dạng đích cự tuyệt ngã mạ……”