Lý tắc thiên trực đáo ly khai trương lệ nhã đích phòng gian dĩ hậu, hoàn một hữu thính đáo tự kỷ đích mẫu thân đích thanh âm, bất do đích tâm trung nhất khối thạch đầu lạc liễu địa, tại lý tắc thiên đích tâm mục chi trung, tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá ngọc khiết tỷ đích mỹ diệu động nhân đích thân thể đích ti miệt hòa đoản khố cánh nhiên hội cấp tự kỷ đái lai giá ma cường liệt đích khoái cảm, sở dĩ, tại tâm mục trung đương nhiên hi vọng tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá trần ngọc khiết đích thân thể đích ti miệt hòa đoản khố năng tại tự kỷ đích thủ lí đa lưu nhất hội nhi liễu, niên thiếu đích tâm nhi, bổn tựu một hữu thập ma tâm cơ đích, giá dạng tử tố, dã một hữu thập ma ác ý, chỉ thị xuất vu thiếu niên phổ biến đích đối nữ tính đích thân thể hảo kỳ đích tâm lý, tài sử đắc lý tắc thiên tố xuất liễu giá dạng đích cử động……
Lai đáo trần ngọc khiết đích phòng gian đích môn khẩu, lý tắc thiên bất do đích do dự liễu khởi lai, tự kỷ như quả giá dạng đích tương y phục tống cấp liễu trần ngọc khiết đích thoại, trần ngọc khiết đích đái trứ thể ôn đích y phục thị tuyệt đối bất hội tái hồi đáo tự kỷ đích thủ lí lai đích liễu, nhi tự kỷ, dã hứa tựu tái dã một hữu cơ hội năng thể hội đáo trần ngọc khiết đích thể vị đích liễu, khả thị, tự kỷ như quả bất tống tiến khứ, như quả cấp trần ngọc khiết tri đạo liễu dĩ hậu, tự kỷ hội thị nhất cá chẩm ma dạng đích hạ tràng ni, tư tiền tưởng hậu, lý tắc thiên hoàn thị bất do đích giảo liễu giảo nha, sĩ khởi thủ lai, xao liễu xao môn……
Trần ngọc khiết chính tại sàng thượng hữu ta tâm hoảng ý loạn đích, thính đáo xao môn thanh dĩ hậu, trần ngọc khiết bất do đích đại thanh đích đạo: “Thùy nha……” Lý tắc thiên tại môn ngoại lão lão thật thật đích hồi đáp đạo: “Ngọc khiết tỷ thị ngã, ngã thị tắc thiên nha……” Thính đáo thị lý tắc thiên đích thanh âm, trần ngọc khiết đích phương tâm bất do đích vi vi nhất khiêu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết đại thanh đích vấn lý tắc thiên đạo: “Thị tắc thiên nha, chẩm ma liễu, hữu thập ma sự tình ma, ngọc khiết tỷ thụy hạ liễu, hữu thập ma sự tình minh thiên tái thuyết hảo ma……” Trần ngọc khiết chi sở dĩ giá ma thuyết, thị nhân vi tự kỷ cương cương kiểm thượng triêm mãn liễu trương lệ nhã đích thân thể lí lưu xuất lai đích chủng dịch thể đích tình cảnh cấp lý tắc thiên cấp khán tại liễu nhãn lí, tại lý tắc thiên đích diện tiền xuất liễu nhất cá đại sửu, nhi sự cách tài bất đáo bán cá tiểu thời, yếu trần ngọc khiết mạt điệu tâm trung đích hại tu đích âm ảnh, nhi thản nhiên đích diện đối lý tắc thiên, trần ngọc khiết tự vấn hoàn tố bất đáo, sở dĩ tài trảo liễu nhất cá tự kỷ thụy giác liễu đích tá khẩu, dĩ ứng phó lý tắc thiên……
Lý tắc thiên thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, bất do đích tâm trung nhất động, dĩ kinh đáo liễu chủy biên đích ngọc khiết tỷ, khai môn, ngã cấp nhĩ tương nhĩ lưu tại mụ mụ phòng gian lí đích y phục cấp tống quá lai liễu đích thoại dã tựu thành liễu: “Ngọc khiết tỷ, mụ mụ khiếu ngã cấp nhĩ tống điểm đông tây lai, nhĩ khán nhĩ thị bất thị khai khai môn nha……” Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, trần ngọc khiết kỉ hồ thị bất giả tư tác đích đạo: “Tắc thiên, ngọc khiết tỷ chân đích thụy giác liễu, nhĩ mụ mụ như quả hữu thập ma đông tây cấp ngã đích thoại, tựu tiên phóng đáo nhĩ lí ba, minh thiên tái cấp ngã ba, tắc thiên, ngận vãn liễu, thụy giác khứ ba……”
Trần ngọc khiết tưởng đích thị, tự kỷ tài cương cương tòng trương lệ nhã đích phòng gian lí hồi lai bất cửu, trương lệ nhã hựu hội hữu thập ma đông tây yếu tống cấp tự kỷ ni, nhi thả, như quả thị thập ma trọng yếu đích đông tây đích thoại, trương lệ nhã dã tuyệt đối bất hội nhượng lý tắc thiên tống cấp tự kỷ đích, tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết kỉ hồ thị bất giả tư tác đích tựu hồi tuyệt liễu lý tắc thiên liễu, nhi lý tắc thiên chi sở dĩ tương đáo liễu chủy biên đích thoại cải liễu, dã tựu thị yếu trần ngọc khiết đích giá nhất cú thoại, hiện tại thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, lý tắc thiên kỉ hồ đô yếu tiếu xuất thanh lai,
Đãn thị vi liễu tự kỷ minh thiên đích sự tình, lý tắc thiên bất do đích hữu điểm ủy khúc đích đạo: “Ngọc khiết tỷ, nhĩ khai nhất hạ môn ba, như quả minh thiên mụ mụ tri đạo liễu ngã một ngã tương đông tây tống cấp nhĩ, tha hựu ứng cai mạ ngã liễu……” Lý tắc thiên đích giá dạng nhất thuyết, trần ngọc khiết vi vi đích hữu ta bất nại phiền liễu khởi lai: “Tắc thiên, một sự đích, minh thiên nhĩ mụ mụ yếu thị vấn khởi lai, nhĩ tựu thuyết thị ngọc khiết tỷ thuyết đích, hồi khứ thụy giác khứ ba……”
Lý tắc thiên thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết dĩ hậu, tâm trung bất do đích vi vi nhất nhạc, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên trang trứ vô nại đích dạng tử thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Ngọc khiết tỷ, hảo ba, nhĩ thụy giác ba, ngã tiên hồi khứ liễu……” Thuyết hoàn chuyển thân ly khai liễu trần ngọc khiết đích phòng gian lí, lai đáo tự kỷ đích phòng gian, lý tắc thiên tương môn cấp phản tỏa liễu khởi lai, nhiên hậu, thảng tại liễu sàng thượng, nã xuất liễu điều tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá trần ngọc khiết đích động nhân đích thân thể đích đoản khố hòa ti miệt, tại thủ lí bả ngoạn liễu khởi lai, nhất trận trận đích dị dạng đích thứ kích đích cảm giác dũng thượng lý tắc thiên đích thân thể lí, sử đắc lý tắc thiên đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị bất do đích nhất hạ tử hựu biến đắc kiên ngạnh như thiết liễu khởi lai……
Cảm giác đáo liễu tự kỷ đích thân thể đích phản ứng, lý tắc thiên bất do đích dụng nhất chỉ thủ nhi trảo trụ liễu tự kỷ đích kiên ngạnh như thiết đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị, tại lí sáo động liễu khởi lai, nhất biên sáo động trứ tự kỷ đích thân thể, lý tắc thiên đích lánh nhất chỉ thủ luân lưu đích nã trứ tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá trần ngọc khiết đích mỹ diệu đích thân thể đích đoản khố hòa ti miệt, bất đình đích phóng tại chủy biên văn trứ, bất đình đích thân xuất thiệt đầu lai thiểm trứ, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên tại não hải lí tiệm tiệm đích phù hiện xuất liễu trần ngọc khiết đích quang hoạt nhi kết thật đích cơ phu hòa kết thật nhi quân xưng đích thối nhi, nhất chủng dị dạng đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích hựu thăng khởi liễu chủng dục tiên dục tử đích tưởng yếu niệu niệu đích cảm giác liễu……
Ngận khoái đích, lý tắc thiên đích thân thể nhiệt liễu khởi lai, nhi trương tiểu kiểm chi thượng, dã nhân vi hưng phấn nhi vi vi đích trướng hồng liễu khởi lai, trảo trụ liễu tự kỷ đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị đích tiểu thủ nhi, dã tiệm tiệm đích dụng khởi liễu kính lai, tiệm tiệm đích, lý tắc thiên cảm giác đáo, toàn thân đích huyết dịch đô tượng thị hướng trứ tự kỷ đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị tập trung nhất dạng đích, sử đắc tự kỷ cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể đích mỗ nhất cá bộ vị nhất hạ tử tượng thị yếu bạo tạc liễu nhất dạng đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích hổ hống liễu nhất thanh, nhất đại cổ bạch bạch đích đông tây, phún sái liễu xuất lai……
Hoàn hảo lý tắc thiên kiến cơ đắc tảo, tại cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể thượng hữu ta bất đối đầu đích thời hầu, tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, trạm đáo liễu địa bản chi thượng, sở dĩ, cổ đông tây dã tựu toàn bộ đô phún đáo liễu địa bản chi thượng, nhi một hữu sái tại sàng đan chi thượng, nhi do vu lý tắc thiên đích thủ thượng trảo trứ tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá trần ngọc khiết đích thân thể đích ti miệt hòa đoản khố, sở dĩ, tòng lý tắc thiên đích thân thể lí phún thân xuất lai đích đông tây, dã nhất điểm dã hữu triêm tại ti miệt hòa nội khố chi thượng, bất nhiên đích thoại, minh thiên trần ngọc khiết như quả lai trảo lý tắc thiên yếu đông tây, lý tắc thiên khả tựu hữu ma phiền đích liễu…… Cảm giác đáo khoái nhạc tùy trứ dịch thể phún xạ liễu xuất lai dĩ hậu, thể nội đích khoái cảm như triều thủy nhất dạng đích thối liễu hạ khứ, lý tắc thiên bất do đích diêu liễu diêu đầu, tương đông tây cấp thanh lý càn tịnh liễu dĩ hậu, lý tắc thiên bất do đích giác đắc hữu nhất ta đích bì bại, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích thảng tại liễu sàng thượng, bế thượng liễu nhãn tình, đãn thị bất tri chẩm ma đích, lý tắc thiên cảm giác đáo, thân thể nhất hạ tử hựu biến đắc táo động liễu khởi lai, chẩm ma dã thụy bất trứ liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích tại trương khoan đại đích tịch mộng tư thượng phiên liễu khởi lai……
Vô ý gian, lý tắc thiên đích mục quang lạc tại liễu tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa trứ quá trần ngọc khiết đích thân thể đích ti miệt hòa đoản khố chi thượng, lý tắc thiên khán đáo, ti miệt hòa đoản khố chính tĩnh tĩnh đích thảng tại lí, tán phát trứ trần ngọc khiết đích thân thượng đích chủng động nhân đích khí tức, phảng phật tại lí dụ hoặc trứ tự kỷ nhất dạng đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên tác tính bất thụy liễu, nhi thị hựu nhất thứ đích tương ti miệt hòa đoản khố cấp trảo tại liễu thủ lí, ngoạn lộng liễu khởi lai, nhất biên thể hội trứ ti miệt cấp tự kỷ đái lai đích chủng như ti trù nhất dạng đích thuận hoạt đích cảm giác, lý tắc thiên đích tâm trung nhất biên tưởng liễu khởi lai……
“Giá đông tây nã tại thủ lí, đô thị ma đích thư phục, như quả cấp xuyên đáo thân thượng, bất tri đạo thị thập ma dạng đích nhất chủng cảm giác ni, nhi thả, minh thiên tựu yếu tương giá đông tây hoàn cấp ngọc khiết tỷ liễu, bất như, ngã hiện tại thí nhất thí chủng tư vị……” Lý tắc thiên bổn thị thiếu niên tâm tính, dã hội kiến liệp tâm hỉ đích, tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên tựu tượng thị trảo đáo liễu nhất kiện thứ kích nhi hảo ngoạn đích đông tây nhất dạng đích, vu thị, lý tắc thiên tiện tương tự kỷ đích y phục cấp thoát liễu hạ lai, nhi hoán thượng liễu tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá trần ngọc khiết đích kết thật nhi phong mãn đích đại thối đích ti miệt, nhất trận trận đích dị dạng đích cảm giác truyện lai, sử đắc lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích thân thể đích mỗi nhất cá bộ vị, đô tượng thị thụ đáo liễu trần ngọc khiết đích nhu nhuyễn đích tiểu thủ đích phủ mạc nhất dạng đích, nhi tâm trung, dã bất tái táo động liễu, nhi thị tiệm tiệm đích bình tĩnh liễu hạ lai……
Hoảng hốt gian, lý tắc thiên tự hồ cảm giác đáo, trần ngọc khiết tẩu tiến liễu tự kỷ đích phòng gian lí, đãn thị khước khán bất thanh sở trần ngọc khiết đích thân thể đích dạng tử, nhi trần ngọc khiết lai đáo liễu tự kỷ đích phòng gian dĩ hậu, nhất ngôn bất phát đích ba đáo liễu tự kỷ đích sàng thượng, khẩn khẩn đích lâu trụ liễu tự kỷ, lý tắc thiên cảm giác đáo, tùy trứ trần ngọc khiết khẩn khẩn đích lâu trụ liễu tự kỷ, tự kỷ đích thân thể tựu tượng thị hãm nhập đáo liễu nhất phiến ôn noãn đích hải dương nhất dạng đích, sử đắc tự kỷ toàn thân đô lại dương dương đích, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thư phục đích cảm giác……
Nhi tiệm tiệm đích, lý tắc thiên cảm giác đáo, trần ngọc khiết lâu tự kỷ lâu đắc việt lai việt khẩn, khẩn đắc nhượng tự kỷ hữu ta suyễn bất quá khí lai, nhi chủng tưởng yếu niệu niệu đích cảm giác hựu nhất thứ đích hồi đáo liễu tự kỷ đích ý thức lí, nhất trận trận đích đạm đạm đích u hương hòa ôn nhiệt đích khí tức tòng trần ngọc khiết đích thân thể lí tán phát xuất lai, thứ kích trứ lý tắc thiên, nhi trần ngọc khiết tự hồ cảm giác đáo liễu lý tắc thiên tưởng yếu niệu niệu liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích thân xuất liễu thủ lai, trảo trụ liễu lý tắc thiên niệu niệu đích địa phương, nhu thanh đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, ngọc khiết tỷ tri đạo, nhĩ tưởng yếu niệu niệu liễu, nhĩ tưởng yếu niệu tựu niệu ba, một hữu thập ma bất hảo ý tư đích……”
Tùy trứ trần ngọc khiết đích tiểu thủ nhi trảo trụ liễu tự kỷ đích niệu niệu đích địa phương, lý tắc thiên mã thượng tựu cảm giác đáo liễu, tự kỷ đích thân thể nhất hạ tử ôn nhiệt liễu lai, nhi linh hồn dã tại giá chủng thứ kích chi hạ, tiệm tiệm đích phi liễu khởi lai, nhi thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, lý tắc thiên na lí hoàn nhẫn đắc trụ, chung vu phóng tùng liễu tự kỷ, nhất đại cổ đích niệu dịch nhất hạ tử phún bạc nhi xuất liễu khởi lai…… Niệu quá dĩ hậu, lý tắc thiên cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể vô bỉ đích phóng tùng liễu khởi lai, nhi nhất trận đích bì bại đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, sử đắc lý tắc thiên bất do đích trầm trầm đích thụy liễu quá khứ……
Nhi trần ngọc khiết thảng tại sàng thượng dã thị phiên lai phiên khứ đích thụy bất trứ giác, nhất phương diện, tự kỷ kim thiên dụng thủ đoạn tương trương lệ nhã cấp chinh phục liễu, tòng trương lệ nhã đích biểu hiện lai khán, trần ngọc khiết tri đạo, trương lệ nhã thị ly bất khai tự kỷ đích liễu, giá thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự tình, nhi đệ nhị phương diện, tự kỷ cương cương đích kiểm thượng triêm mãn liễu tòng trương lệ nhã đích thân thể lí lưu xuất lai đích dịch thể đích lang bái đích dạng tử, dã cấp lý tắc thiên khán tại liễu nhãn lí, tuy nhiên trương lệ nhã dĩ tố diện mô vi danh tương giá kiện sự tình cấp ứng phó liễu quá khứ, khả thị, lý tắc thiên hội bất hội khán xuất kỳ trung đích nghi điểm ni, hội bất hội hoài nghi tự kỷ ni, tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết đích tâm trung ủy thật thị một hữu bán phân bả ác đích, tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết đích tâm trung bất do đích hoạn đắc hoạn thất liễu khởi lai, nhất trực đáo thiên sắc vi minh, trần ngọc khiết tài trầm trầm đích thụy liễu quá khứ……
Nhất giác tỉnh lai, trần ngọc khiết ba liễu khởi lai, thuận thủ tựu yếu trảo khởi tự kỷ tạc thiên vãn thượng thoát tại liễu sàng biên đích y phục, khả thị nhất trảo chi hạ, trần ngọc khiết khước chỉ trảo đáo liễu tự kỷ đích đoản quần hòa thượng y, nhục sắc đích ti miệt hòa đoản khố khước bất kiến liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết tưởng khởi lai liễu, tự kỷ tạc thiên tại trương lệ nhã đích phòng gian lí đích thời hầu, tự kỷ vi liễu tầm cầu phương tiện, nhi tương khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tự kỷ đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị đích đoản khố hòa ti miệt cấp thoát liễu hạ lai quải tại liễu tường bích chi thượng liễu……
Tưởng đáo giá lí, trần ngọc khiết bất do đích diêu liễu diêu đầu khổ tiếu liễu nhất hạ: “Hòa trương lệ nhã tại nhất khởi bổn thị nhất kiện trị đắc nhượng nhân cao hưng đích sự tình, khả thị lý tắc thiên đích đột nhiên xuất hiện, khước nhượng trần ngọc khiết nhất hạ tử loạn liễu phương thốn, liên y phục dã vong tại liễu trương lệ nhã đích phòng gian đích vệ sinh gian lí liễu, tưởng đáo tại kim hậu đích nhật tử lí, tự kỷ yếu hòa trương lệ nhã thâu hoan, lý tắc thiên dã hứa hội tùy thời đích hội tiến lai phôi tự kỷ đích sự tình, trần ngọc khiết bất do đích nhất biên xuyên trứ y phục, nhất biên tưởng trứ ứng cai dụng nhất cá thập ma dạng đích phương pháp, nhượng lý tắc thiên vãn thượng bất yếu lai trảo trương lệ nhã, giá dạng đích thoại, tự kỷ dã hứa tựu khả dĩ hòa trương lệ nhã tại nhất khởi tẫn hưởng nữ nhân hòa nữ nhân chi gian đích ngoạn đích chủng hư phượng giả hoàng đích chủng du hí cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc liễu……
Khả thị, tưởng liễu bán thiên, trần ngọc khiết dã một hữu tưởng xuất nhất cá hảo đích bạn pháp lai, nhân vi trần ngọc khiết tri đạo, lý tắc thiên thị trương lệ nhã đích nhi tử, trương lệ nhã thị lý tắc thiên đích mẫu thân, mẫu tử đích thiên tính, sử đắc tự kỷ bất khả năng năng thuyết phục trương lệ nhã nhượng tha đích nhi tử tại vãn thượng bất yếu trảo mụ mụ đích…… Trần ngọc khiết tác tính bất khứ tưởng giá ta liễu, nhi thị xuyên hảo liễu y phục dĩ hậu, tiện thông thông đích tẩy sấu liễu nhất hạ, tiện lai đáo trương lệ nhã đích phòng gian lí, chuẩn bị nã hồi tự kỷ đích đoản khố hòa ti miệt……
Trần ngọc khiết tri đạo, tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá tự kỷ đích phong mãn nhi kết thật đích sung mãn liễu nữ tính đích vạn chủng phong tình đích thân thể đích đoản khố hòa ti miệt, tại tạc thiên vãn thượng tự kỷ tại vệ sinh gian lí thính đáo lý tắc thiên hòa trương lệ nhã đích đối thoại dĩ hậu, đoản khố hòa ti miệt đô dĩ kinh thấp liễu, tự kỷ yếu nã hồi lai tẩy liễu, bất nhiên đích thoại, cấp trương lệ nhã khán đáo liễu đoản khố thượng đích tòng tự kỷ đích thân thể thâm xử lưu xuất lai đích dịch thể đích ngân tích dĩ hậu, trương lệ nhã khẳng định hội tiếu thoại tự kỷ đích, lai đáo trương lệ nhã đích phòng gian lí, trương lệ nhã dĩ kinh khởi sàng liễu, chính tọa tại lí tưởng trứ thập ma……
Trần ngọc khiết khán liễu khán trương lệ nhã, cảm giác đáo trương lệ nhã đích thần tình trung lược vi đích đái trứ nhất ti đích bì bại, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết mã thượng tựu tưởng đáo liễu, trương lệ nhã đích kiểm thượng đích bì bại đích thần tình, khẳng định dã thị tạc thiên vãn thượng nhất vãn thượng đô một hữu thụy hảo đích, nhi một hữu thụy hảo đích nguyên nhân, dã hứa chính hòa tự kỷ nhất dạ một hữu thụy hảo đích nguyên nhân thị nhất dạng đích, tưởng đáo giá lí, trần ngọc khiết bất do đích tâm trung đối trương lệ nhã liên tích liễu khởi lai, canh gia đích tại tâm trung kiên định liễu tự kỷ nhất định yếu tưởng bạn pháp nhượng lý tắc thiên vãn thượng bất yếu lai trảo trương lệ nhã đích quyết định liễu……
Trương lệ nhã khán đáo trần ngọc khiết lai liễu, bất do đích đối trần ngọc khiết vi vi nhất tiếu: “Ngọc khiết, nhĩ lai liễu, chẩm ma giá ma tảo……” Trần ngọc khiết vi vi đích tiếu liễu nhất hạ: “Xử trường, ngã tài cương cương khởi sàng, khả thị, ngã khán nhĩ đích dạng tử, hảo tượng canh tảo tựu khởi sàng liễu, chẩm ma dạng, tạc thiên thụy đắc hảo mạ, hoàn tập quán ba……” Thính đáo trần ngọc khiết giá ma vấn tự kỷ, trương lệ nhã bất do đích khổ tiếu liễu nhất hạ: “Ngã bổn thị khổ mệnh chi nhân, mỗi thiên đô yếu cấp tắc thiên tố tảo điểm, sở dĩ tảo khởi dã tựu tập quán liễu, tạc thiên vãn thượng ngã nhất vãn thượng đô một hữu thụy trứ, tưởng trứ ngã môn chi gian đích sự tình……”
Thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết, trần ngọc khiết đích tâm trung bất do đích vi vi nhất khiêu, trương lệ nhã đích thoại, chứng thật liễu trần ngọc khiết đích tâm trung đích sai tưởng, trương lệ nhã nhất vãn thượng một hữu thụy hảo đích nguyên nhân, chính thị hòa tự kỷ nhất dạng hại phạ tự kỷ hòa trương lệ nhã chi gian đích sự tình cấp lý tắc thiên cấp phát hiện liễu, tưởng đáo giá lí, trần ngọc khiết bất do đích thán tức liễu nhất thanh đạo: “Xử trường, đô quái ngã bất hảo, ngã tiến nhĩ phòng gian đích thời hầu, nhất thời đắc ý vong hình, sở dĩ, vong liễu quan môn liễu, sở dĩ tài hội phát sinh liễu tạc thiên vãn thượng đích sự tình liễu, bất quá ngã bảo chứng, dĩ hậu bất hội tái phát sinh dạng đích sự tình liễu……”