Trương lệ nhã bạch liễu trần ngọc khiết nhất nhãn, đạm đạm đích đạo: “Ngọc khiết, chẩm ma liễu, nhĩ hoàn tưởng yếu hữu hạ thứ đích ma, cáo tố nhĩ ba, ngã tạc thiên vãn thượng đô tưởng hảo liễu, ngã môn tạc thiên vãn thượng đích sự tình, thị đệ nhất thứ, dã thị tối hậu nhất thứ, dĩ hậu, nhĩ bất yếu lai trảo ngã liễu, ngã môn chi gian đích sự tình, như quả cấp tắc thiên tri đạo liễu, đối hài tử hội tạo thành đa đại đích thương hại nha, vi liễu tắc thiên, ngã quyết định liễu, bất hội tái cân nhĩ càn chủng sự tình liễu……” Thuyết xuất giá ta thoại đích thời hầu, trương lệ nhã hảo tượng phí tẫn liễu tự kỷ toàn thân đích lực khí nhất dạng đích, tại thuyết hoàn chi hậu, trương lệ nhã bất do đích đê hạ liễu đầu nhi, bất cảm khán trần ngọc khiết liễu……
Thính đáo trương lệ nhã ma nhất thuyết, trần ngọc khiết đích tâm trung bất do đích vi vi đích nhất lương, trương lệ nhã đích ý tư thị, dĩ hậu bất hội tái cân tự kỷ tại nhất khởi đích liễu, khả thị, nhượng trần ngọc khiết kỳ quái đích thị, trương lệ nhã tịnh một hữu thuyết tha bất tưởng hòa tự kỷ tại nhất khởi, nhi khẩu khẩu thanh thanh đích đô thị thuyết vi liễu tắc thiên, thính đáo giá lí, trần ngọc khiết ẩn ẩn đích minh bạch liễu, trương lệ nhã tại thường đáo liễu thứ kích đích vị đạo dĩ hậu, tâm trung kỳ thật thị tưởng hòa tự kỷ tại nhất khởi đích, chỉ thị tạc thiên vãn thượng lý tắc thiên đích xuất hiện, đồng dạng đích nhượng trương lệ nhã phương thốn đại loạn, sở dĩ, trương lệ nhã tài thuyết xuất liễu vi liễu tắc thiên nhi bất cân tự kỷ tại nhất khởi đích thoại lai……
Tưởng đáo giá lí, trần ngọc khiết đích tâm trung bất do đích hựu khán đáo liễu nhất ti đích hi vọng, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích tẩu đáo liễu trương lệ nhã đích thân biên, lạp khởi liễu trương lệ nhã đích thủ nhi, đối trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ khán trứ ngã, nhận chân đích hồi đáp ngã đích vấn đề hảo ma……” Thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, trương lệ nhã đích kiều khu minh hiển đích chiến đẩu liễu nhất hạ, khả thị đầu nhi khước một hữu thính trần ngọc khiết đích thoại, nhi thị nhưng nhiên để tại liễu lí, đãn vi vi đích chiến đẩu trứ đích thân thể, chính hảo hướng trần ngọc khiết thuyết minh liễu trương lệ nhã đích tâm trung đáo liễu hiện tại, thị đa ma đích hoảng loạn……
Trần ngọc khiết khán đáo trương lệ nhã đích biểu hiện dĩ hậu, canh gia đích khẳng định liễu tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết trảo trứ trương lệ nhã đích thủ đích thủ nhi bất do đích khẩn liễu nhất khẩn, đại thanh đích đối trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ sĩ khởi đầu lai, khán trứ ngã, hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề, ngã vấn quá dĩ hậu, nhĩ phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội tái lai trảo nhĩ liễu……” Thuyết đáo giá lí, trần ngọc khiết tưởng đáo tự kỷ phí tẫn tâm cơ đích tương trương lệ nhã cấp lộng đáo liễu thủ thượng, khả thị khước nhân vi lý tắc thiên đích xuất hiện, tòng nhi sử đắc tự kỷ tại tài thường liễu trương lệ nhã nhất thứ dĩ hậu, giá sự tình tựu yếu kết thúc liễu, tâm trung khí khổ, sở dĩ thanh âm dã đại liễu khởi lai……
Trần ngọc khiết đích đề cao liễu bát độ đích thanh âm, nhượng trương lệ nhã bất do đích hách liễu nhất đại khiêu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích sĩ khởi liễu đầu lai, bạch liễu trần ngọc khiết nhất nhãn đạo: “Ngọc khiết, nhĩ phạ nhân gia thính bất đáo hoàn thị chẩm ma đích nha, chẩm ma dĩ đại thanh nha……” Trần ngọc khiết khán trương lệ nhã chung vu khẳng sĩ khởi đầu lai khán tự kỷ liễu, dã nguyện ý hòa tự kỷ thuyết thoại liễu, bất do đích vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí, thanh âm dã đê liễu hạ lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích khán trứ trương lệ nhã, nhận chân đích đối trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ cân ngã thật thoại thật thuyết, nhĩ giác đắc, nhĩ tạc thiên vãn thượng khoái nhạc ma……”
Thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất vấn, trương lệ nhã bất do đích tưởng khởi liễu tự kỷ tạc thiên vãn thượng hòa trần ngọc khiết tại nhất khởi đích thời hầu, tự kỷ thể hội đáo đích chủng thứ kích đích khoái nhạc, tưởng đáo ta, trương lệ nhã đích trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm bất do đích vi vi nhất hồng, khán đáo trần ngọc khiết chính tại lí nhận chân đích khán trứ tự kỷ, nhi bất tượng thị tại thiêu đậu tự kỷ hòa tự kỷ khai ngoạn tiếu đích dạng tử dĩ hậu, trương lệ nhã bất do đích đê thanh đích đạo: “Ngọc khiết, thật thoại thật thuyết, nhĩ tạc thiên vãn thượng cấp ngã đái bất đích khoái nhạc, thị ngã thập đa niên lai, tòng lai một hữu thể hội quá đích, ngã tạc thiên vãn thượng ngận khoái nhạc, bất quá……”
Trần ngọc khiết đương nhiên tri đạo trương lệ nhã bất quá chi hậu yếu thuyết thập ma liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết trở chỉ liễu trương lệ nhã kế tục đích thuyết hạ khứ, nhi thị nhận chân đích khán trứ lâm bán phương đạo: “Xử trường, thật thoại cáo tố nhĩ, ngã dã ngận khoái nhạc đích, ma, ngã môn kí nhiên đô khoái nhạc liễu, nhĩ vi thập ma hoàn yếu cự tuyệt hòa ngã tại nhất khởi ni, ngã tri đạo, nhĩ yếu thuyết đích thị, nhĩ sở tố đích giá nhất thiết, đô thị vi liễu tắc thiên, khả thị nhĩ tưởng quá một hữu, trừ liễu tắc thiên dĩ ngoại, nhĩ hoàn hữu nhĩ tự kỷ đích sinh hoạt, nhĩ hoàn hữu nhĩ đích khoái nhạc đích, nhất cá tắc thiên khả dĩ thuyết đại biểu liễu nhĩ đích nhất thiết, khả khước dã một hữu đại biểu nhĩ đích nhất thiết……”
“Mẫu ái tuy nhiên thị vĩ đại đích, khả thị, nhĩ tựu bất ứng cai vi liễu tự kỷ tưởng nhất tưởng mạ, nhất cá nữ nhân, như quả một hữu liễu chính thường đích sinh lý đích nhu yếu, tựu hội biến đắc phiền táo khởi lai, tựu hội vô sở bất dụng kỳ cực, nhi giá dạng, nhĩ dĩ vi nhĩ hựu đối tắc thiên đích thành trường phát dục hảo ma……”
Trần ngọc khiết đích thoại, nhất hạ tử kích trung liễu trương lệ nhã đích yếu hại, nhân vi thính đáo trần ngọc khiết ma nhất thuyết dĩ hậu, trương lệ nhã bất do đích tưởng khởi liễu thiên tự kỷ soa nhất điểm bả trì bất trụ tưởng yếu câu dẫn lý tắc thiên, nhượng lý tắc thiên lai an úy nhất hạ tự kỷ đích tịch mịch không hư đích nội tâm đích sự thật, trương lệ nhã đích tâm trung xác thật thị một hữu để khí đích, nhi mẫu thân hòa nhi tử chi gian phát sinh chủng sự tình, đối lý tắc thiên lai thuyết, hựu hội thị nhất chủng thập ma dạng đích tình huống ni……
Tưởng đáo giá ta, trương lệ nhã đích tâm nhi bất do đích loạn liễu khởi lai, kỳ thật trương lệ nhã hoàn thị ngận lưu luyến tạc thiên vãn thượng trần ngọc khiết cấp tự kỷ đái lai đích chủng khoái nhạc đích, nhi giá chủng khoái nhạc, nhượng trương lệ nhã nhất hạ tử toàn đô đích thân tâm đô phóng tùng liễu hạ lai, nhi đa niên đích nhân vi đắc bất đáo nam nhân đích ái phủ đích phiền táo đích tâm lý, dã tại trần ngọc khiết đích ái phủ chi hạ nhất hạ tử đãng nhiên vô tồn liễu khởi lai, nhi chỉ thị trương lệ nhã tại tạc thiên vãn thượng lý tắc thiên ly khứ dĩ hậu, tưởng trứ tự kỷ hòa trần ngọc khiết giá dạng đích tương xử, thế thượng một hữu bất thấu phong đích tường nhi, trì tảo hữu nhất thiên, tự kỷ đích nhi tử thị hội tri đạo giá kiện sự tình đích, sở dĩ, trương lệ nhã tài phí liễu hảo đại đích dũng khí, tố xuất liễu giá dạng đích quyết định đích, nhi cương cương trần ngọc khiết tiến phòng gian đích thời hầu khán đáo trương lệ nhã tự hồ tại tưởng sự đích dạng tử, trương lệ nhã chính thị tại tưởng giá ta sự tình liễu……
Nhi cương cương trần ngọc khiết đích thoại, khước vô nghi trung, tương trương lệ nhã tạc thiên vãn thượng đích tưởng pháp toàn bàn cấp thôi phiên liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích giác đắc hữu ta mang nhiên liễu khởi lai, tại thính liễu trần ngọc khiết ma nhất phiên thoại dĩ hậu, trương lệ nhã bất do đích khán trứ trần ngọc khiết, đê thanh đích đối trần ngọc khiết đạo: “Ngọc khiết, nhĩ thuyết thuyết khán, ngã, ngã ứng cai chẩm ma bạn nha……” Thuyết hoàn, trương lệ nhã bất do đích hựu đê hạ liễu đầu lai……
Khán đáo trương lệ nhã đích ngữ khí trung tự hồ hữu liễu tùng động chi ý, trần ngọc khiết đích tâm trung bất do đích nhất hỉ, tại thính liễu trương lệ nhã đích thoại dĩ hậu, trần ngọc khiết bất do đích đối trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ thính ngã thuyết, giá chủng tình huống, bổn lai tựu thị nhĩ tri ngã tri đích sự tình, nhĩ bất thuyết ngã bất thuyết, hoàn hữu tựu thị,…… Ngã môn tái tiểu tâm nhất điểm, ma, thị bất hội hữu nhân hội phát hiện ngã môn đích sự tình đích……”
Trương lệ nhã bất do đích đê thanh đích đạo: “Na ma, tắc thiên ứng cai chẩm ma bạn nha……” Trần ngọc khiết thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Xử trường, tắc thiên hoàn thị nhất cá tiểu hài tử, ngã môn đích sự tình phát sinh tại phòng gian lí, như quả bất nhượng lý tắc thiên tiến nhĩ đích phòng gian, ma, hảo bất thị tựu bất hội phát hiện ngã môn chi gian đích bí mật ma, nhi thả, ngã chính tại tưởng bạn pháp, chẩm ma dạng tài năng nhượng tắc thiên bất tiến ngã môn đích phòng gian, đáo liễu vãn thượng, ngã môn lưỡng nhân tại nhất khởi quá ngã môn lưỡng nhân đích thế giới ni……”
Thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, trương lệ nhã đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung bất do đích thiểm thước khởi liễu nhất ti hi vọng đích quang mang, khán liễu khán trần ngọc khiết dĩ hậu, trương lệ nhã đạo: “Chẩm ma dạng, tưởng xuất lai liễu một hữu, chỉ yếu, chỉ yếu, tắc thiên bất tri đạo giá kiện sự tình, ngã, ngã, ngã tùy nhĩ chẩm ma dạng đô khả dĩ đích……” Trương lệ nhã thuyết trứ thuyết trứ, đột nhiên gian một lai do đích cảm giác đáo nhất trận đích kiều tu, thanh âm dã việt thuyết việt đê, đáo liễu tối hậu, kỉ hồ thị vi bất khả văn liễu khởi lai……
Hảo tại trần ngọc khiết nhất trực tại nhận chân đích thính trứ trương lệ nhã đích thoại, trương lệ nhã đích thoại âm tuy nhiên đê, đãn thị trần ngọc khiết khước hoàn thị thính đáo liễu, thính đáo trương lệ nhã đích thoại dĩ hậu, trần ngọc khiết đích tâm nhi bất do đích nhất hỉ, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích khán trứ trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ khán, ngã hiện tại dã một hữu nhất cá thập ma hảo đích chủ ý đích, đãn thị nhĩ phóng tâm, ngã hội tưởng đáo nhất cá hảo đích bạn pháp đích, dạng đích thoại, ngã môn tựu bất hội bị tắc thiên sở đả nhiễu, nhi tắc thiên dã bất hội tri đạo ngã môn chi gian đích sự tình đích, giá dạng, ngã môn tựu khả dĩ quá ngã môn đích lưỡng nhân thế giới liễu……”
Trương lệ nhã thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết dĩ hậu, bất do đích lộ xuất liễu nhất ti hướng vãng đích thần sắc, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích khán trứ trần ngọc khiết đạo: “Ngọc khiết, thuyết thật thoại, ngã ngận hỉ hoan hòa nhĩ tại nhất khởi đích chủng cảm giác, đãn thị, dĩ hậu, ngã môn nhất định yếu chú ý nhất hạ, giá dạng ba, nhĩ dĩ hậu, lai đích thời hầu tẫn lượng đích vãn nhất điểm, đẳng đáo tắc thiên thụy trứ liễu nhĩ tái quá lai, giá dạng đích thoại, tắc thiên tựu bất hội phát hiện ngã môn liễu……”
Trần ngọc khiết thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết, tri đạo tự kỷ dĩ hậu hòa trương lệ nhã tại nhất khởi tựu đa liễu nhất ta cố kỵ liễu, nhi tái dã bất năng tượng tự kỷ dĩ tiền dạng đích vi sở dục vi liễu, đãn thị giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình đích, trương lệ nhã năng tố đáo giá nhất bộ, dã toán thị hạ liễu ngận đại đích quyết tâm đích liễu, tự kỷ như quả tái đề yếu cầu đích thoại, dã hứa tựu hội dẫn khởi trương lệ nhã đích phản cảm, dạng đích thoại, tựu thích đắc kỳ phản liễu, tưởng đáo giá lí, trần ngọc khiết bất do đích chỉ hảo điểm liễu điểm đầu, đối trương lệ nhã đạo: “Hảo, xử trường, ngã đồng ý nhĩ đích quan điểm, ngã môn tựu án chiếu nhĩ thuyết đích bạn……”
Trương lệ nhã khán đáo trần ngọc khiết đáp ứng liễu tự kỷ đích yếu cầu, tựu hảo tượng thị giải quyết liễu nhất cá cực nan giải quyết đích nan nan đề nhất dạng đích, vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí, tuy nhiên giá chủng kết quả, hòa tạc thiên vãn thượng trương lệ nhã tự kỷ sở tố đích quyết định hữu nhất ta đích bất đồng, đãn thị, khước dã tổng bỉ tự kỷ hựu nhất thứ hồi đáo mỗi thiên vãn thượng đô yếu diện đối thâm nhập cốt tủy đích tịch mịch trung khứ yếu hảo đắc đa liễu, chí vu giá dạng tố thị đối thị thác, hội hữu thập ma dạng đích hậu quả, trương lệ nhã hiện tại khước bất tưởng khứ khảo lự, dã bất nguyện ý khứ khảo lự liễu, trần ngọc khiết thuyết đắc đối, tự kỷ nhất cá chính trị hổ lang chi niên đích thiếu phụ, hựu thường đáo quá nam nhân đích tư vị, như quả thái trường đích thời gian một hữu thụ đáo ái phủ, một hữu nam nhân đích bồi bạn, tự kỷ đích tâm tình xác thật hội ngận phiền táo đích, nhi giá dạng, đối lý tắc thiên khẳng định dã thị bất hảo đích, nhi thiên vãn thượng tự kỷ kỉ hồ đô yếu nhẫn bất trụ đích khứ câu dẫn lý tắc thiên, tựu thị nhất cá tối hảo đích chứng minh liễu……
Trần ngọc khiết hòa trương lệ nhã nhất cá tọa trứ nhất cá trạm trứ, tĩnh tĩnh đích ngốc tại liễu lí, quá liễu hảo nhất hội nhi, trương lệ nhã tài tưởng khởi thập ma tự đích đối trần ngọc khiết đạo: “Ngọc khiết, nhĩ lai trảo ngã, hữu thập ma sự ma……” Thính đáo trương lệ nhã giá ma vấn tự kỷ, trần ngọc khiết tài tưởng khởi tự kỷ lai giá lí đích chân chính đích mục đích liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết đối trương lệ nhã đạo: “Xử trường, ngã thị lai thủ hồi ngã đích y phục đích……” Nhất biên thuyết trứ, trần ngọc khiết nhất biên hướng trứ vệ sinh gian lí tẩu liễu quá khứ, tưởng yếu nã hồi tự kỷ đích y phục……
Trương lệ nhã thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, bất do đích vi vi nhất lăng: “Y phục, thập ma y phục nha……” Thính đáo trương lệ nhã giá ma vấn tự kỷ, trần ngọc khiết đích trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng bất do đích vi vi nhất hồng: “Bất tựu thị tạc thiên vãn thượng, ngã thoát tại liễu nhĩ vệ sinh gian lí, quải tại liễu vệ sinh gian đích tường bích thượng đích ngã đích nhục sắc đích ti miệt hòa tiểu khố khố ma……” Thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, trương lệ nhã bất do đích nhất hạ trạm liễu khởi lai, thất thanh đích đạo: “Ngọc khiết, chẩm ma, tắc thiên tạc thiên vãn thượng bất thị tương nhĩ đích ta y phục cấp tống hồi khứ liễu ma, nhĩ một hữu nã đáo……”
Trần ngọc khiết đạo: “Một hữu nha, tắc thiên thập ma thời hầu cấp ngã tống quá đông tây liễu, ngã chẩm ma bất tri đạo nha……” Thính đáo trần ngọc khiết đích hồi đáp, trương lệ nhã ẩn ẩn đích giác đắc hữu ta bất thỏa liễu khởi lai,…… Nhất cá khả phạ đích niệm đầu thăng thượng liễu tâm đầu, sử đắc trương lệ nhã đích kiểm sắc đô bất do đích biến liễu khởi lai, trần ngọc khiết tẩu tiến vệ sinh gian lí, khán đáo tự kỷ đích tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá tự kỷ đích thân thể đích tối trọng yếu đích bộ vị đích tiểu khố khố hòa tằng kinh khẩn khẩn đích bao khỏa quá tự kỷ đích kết thật nhi sung mãn liễu đạn tính đích thối nhi đích nhục sắc ti miệt dĩ kinh bất tại liễu tường thượng, bất do đích chuyển quá đầu lai, khán trứ trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ tương ngã đích y phục cấp lộng đáo na lí khứ liễu, khoái hoàn cấp ngã, mạc phi, nhĩ tưởng tương lưu trứ ngã đích thể vị đích y phục tố ký niệm ma,”
Thoại thuyết đáo giá lí, trần ngọc khiết khước khán đáo trương lệ nhã đích diện sắc tự hồ hữu ta bất đối, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình, bất do đích dã cân trứ khẩn trương liễu khởi lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình khán trứ trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ chẩm ma liễu, nhĩ tưởng yếu y phục ngã cấp nhĩ tựu hành liễu, phản chính thượng diện hoàn đái trứ ngã đích lưỡng thối giao xoa đích địa phương đích vị đạo ni, hoàn hữu tòng ngã đích thân thể lí lưu xuất lai đích dịch thể đích ngân tích, nhĩ lưu trứ, tưởng ngã đích thời hầu, nã xuất lai văn nhất văn, thiểm nhất thiểm, ngã bảo chứng, nhĩ thân tâm tựu hội đắc đáo tiền sở mạt hữu đích phóng tùng đích……”
Trương lệ nhã thính đáo trần ngọc khiết giá ma nhất thuyết, bãi minh liễu thị tại điều tiếu tự kỷ, tại giá chủng tình huống chi hạ, trương lệ nhã bất do đích chuyển động liễu nhất hạ diệu mục, bạch liễu trần ngọc khiết nhất nhãn đạo: “Ngọc khiết, nhĩ tưởng đắc mỹ ni, nhĩ đích lí đích vị đạo, ngã hoàn bất thị tưởng thập ma thời hầu văn, tựu thập ma thời hầu văn đích ma, chẩm ma, nhĩ hoàn năng cự tuyệt ngã bất thành ma, ngã lưu trứ nhĩ đích tiểu khố khố tố thập ma, ngã hựu một hữu mao bệnh……” Thoại tuy nhiên giá ma thuyết, đãn thị trần ngọc khiết khước cảm giác đáo, trương lệ nhã tại tự kỷ đích điều tiếu chi hạ, dĩ kinh một hữu ma khẩn trương liễu……
Khán liễu khán trương lệ nhã, trần ngọc khiết quan thiết đích đạo: “Xử trường, một hữu liễu, cương cương ngã khán nhĩ khẩn trương, cân nhĩ khai liễu cá ngoạn tiếu bất hoãn giải nhất hạ khí phân đích ma, đối liễu, thập ma sự tình nhượng nhĩ giá ma khẩn trương nha……” Thính đáo trần ngọc khiết giá ma vấn tự kỷ, trương lệ nhã bất do đích vi vi đích thán tức liễu nhất thanh: “Ngọc khiết, tắc thiên tạc thiên vãn thượng chân đích một hữu cấp nhĩ tống quá đông tây ma……” Thính đáo trương lệ nhã giá ma nhất thuyết, trần ngọc khiết nhất hạ tử tưởng liễu khởi lai, tạc thiên vãn thượng lý tắc thiên xác thật thị xao quá tự kỷ đích môn nhi, hoàn thuyết quá trương lệ nhã yếu tha tống đông tây cấp tự kỷ đích……
Nhi tự kỷ đương thời chính nhân vi kiểm thượng triêm mãn liễu tòng trương lệ nhã đích thân thể lí lưu xuất lai đích dịch thể bị lý tắc thiên khán đáo liễu, chính tại lí tâm hoảng ý loạn đích thời hầu, sở dĩ bất tưởng kiến lý tắc thiên, tiện thôi thuyết tự kỷ thụy hạ liễu, khiếu lý tắc thiên tương đông tây cấp nã đáo tự kỷ đích phòng gian lí khứ, thuyết nhượng lý tắc thiên đệ nhị thiên nhất đại tảo tái cấp tự kỷ tống quá lai, tưởng khởi liễu giá ta, trần ngọc khiết bất do đích khán trứ trương lệ nhã đạo: “Xử trường, nhĩ, nhĩ thị nhượng tắc thiên cấp ngã tống y phục khứ liễu……” Thính đáo trần ngọc khiết giá ma vấn tự kỷ, trương lệ nhã kỉ hồ đô yếu trùng khẩu nhi xuất: “Bất thị đích, thị tắc thiên khán đáo liễu nhĩ đích y phục dĩ hậu, tự kỷ yếu cấp nhĩ tống khứ đích……”