Lý tắc thiên khán đáo, vương nguyệt hoa đích song phong đột nhiên gian tại tự kỷ đích diện tiền đĩnh lập liễu khởi lai liễu, tựu sử đắc vương nguyệt hoa đích song phong tại tự kỷ đích diện tiền canh gia đích đột nhiên xuất xuất lai liễu, na chủng dụ hoặc đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích hựu thị vi vi nhất đãng, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích nhất biên hân thưởng trứ vương nguyệt hoa đích hung tiền đích bão mãn hòa kiên đĩnh, nhất biên văn trứ vương nguyệt hoa đích hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thành thục mỹ phụ đích phong vận đích thân thể lí tán phát xuất lai đích đạm đạm đích u hương, nhất biên tọa tại na lí tĩnh tĩnh đích thính khởi liễu vương nguyệt hoa đích thuật thuyết lai liễu……
Duy nhất nhượng lý tắc thiên cảm giác đáo mỹ trung bất túc đích thị, nhân vi vương nguyệt hoa thị tọa trứ đích, sở dĩ, tòng tự kỷ đích vị trí khán quá khứ, khước vô pháp khán đáo vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm đích dụ hoặc đích dạng tử liễu, chỉ năng khán đáo nhân vi tọa liễu hạ lai vương nguyệt hoa đích vi vi long khởi đích tiểu phúc liễu, đãn thị lý tắc thiên tưởng đáo tự kỷ hòa vương nguyệt hoa tòng chân chính đích nhận thức đáo hiện tại, tài đệ nhị thứ kiến diện thời hầu, dã hứa tựu mã thượng khả dĩ hòa giá cá mỹ diễm đích phụ nhân thượng sàng liễu, tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên hựu giác đắc tự kỷ ứng cai tri túc liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lưu nhất biên bất do đích tương tâm trung đích di hám cấp phóng đáo liễu nhất biên, nhi thị dụng tâm đích thể hội khởi liễu hòa vương nguyệt hoa tại nhất khởi đích nan đắc đích ôn tồn khởi lai liễu……
Đáo liễu giá cá thời hầu, lý tắc thiên tài ý thức đáo liễu, tự kỷ đích thủ nhi, hoàn phóng tại liễu vương nguyệt hoa đích hương kiên chi thượng ni, nhi thấu quá liễu vương nguyệt hoa đích bạc bạc đích sấn sam, lý tắc thiên tự hồ cảm giác đáo liễu vương nguyệt hoa đích hương kiên chi thượng hữu nhất căn tế tế đích hệ đái, nhất cảm giác đáo giá căn hệ đái dĩ hậu, lý tắc thiên tựu mã thượng đích ý thức đáo liễu, giá chính thị khẩn khẩn đích bao khỏa trứ vương nguyệt hoa đích nhất đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong đích hung tráo đích hệ đái, tưởng đáo tự kỷ liên vương nguyệt hoa đích thiếp thân y phục đô mạc đáo liễu, lý tắc thiên đích tâm trung hựu thị bất do đích vi vi nhất đãng, nhi tại giá dạng đích thứ kích chi hạ, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích khách thu toa tại giá chủng thứ kích chi hạ, hựu xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai liễu……
Vương nguyệt hoa khả bất tri đạo, tọa tại liễu tự kỷ thân biên đích lý tắc thiên cánh nhiên tại giá đoản đoản đích thời gian lí, tâm trung tưởng khởi liễu na ma đa đích tưởng pháp, nhi chỉ thị cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích thủ nhi hoàn phóng tại liễu tự kỷ đích hương kiên chi thượng, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa đích tâm bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai: “Tắc thiên đích thủ hảo nhiệt nha, phóng đáo ngã đích kiên thượng nhượng ngã hảo thư phục, hảo đạp thật nha, giá dạng đích cảm giác, giá dạng đích cảm giác, hảo tượng, hảo tượng ngã lão công cương cương hòa ngã đàm luyến ái đích thời hầu……”
“Ai, lão mã khả thị, khả thị hảo cửu một hữu giá dạng ôn nhu đích đối ngã liễu, tha tối hậu nhất thứ đối ngã giá dạng ôn nhu đích thời hầu, ứng cai thị kỉ niên dĩ tiền ba, khả thị hiện tại, hiện tại tha đô bất tri đạo tại bao diện bao dưỡng liễu kỉ cá tiểu tam liễu……” Tâm trung giá dạng đích tưởng trứ, vương nguyệt hoa hựu phạ lý tắc thiên tòng tự kỷ đích cử động chi trung khán xuất tự kỷ đích tâm trung dị dạng đích cảm giác lai liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa bất do đích u u đích thán liễu nhất khẩu khí, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dã bất do đích tẫn lượng đích tố xuất liễu bình tĩnh đích thần sắc đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, nhĩ tri đạo ma, cương cương hòa lão mã nhận thức đích thời hầu, ngã, ngã giác đắc, ngã thị tối hạnh phúc đích, tối hạnh phúc đích nhân liễu, chân đích, chỉ yếu nhất tưởng đáo lão mã, ngã, ngã đích tâm trung tựu hội hữu nhất chủng hạnh phúc đích cảm giác, tựu hữu nhất chủng, hữu nhất chủng tưởng yếu phi liễu khởi lai đích cảm giác……”
Thuyết đáo giá lí, vương nguyệt hoa bất do đích hoãn hoãn đích hãm nhập đáo liễu thâm tư chi trung khứ liễu, nhi ti hào dã một hữu tại ý đáo, lý tắc thiên chính tại na lí nhất biên thính trứ tự kỷ đích thuật thuyết, nhất biên chính bất đình đích dụng mục quang đả lượng trứ tự kỷ đích song phong hòa lưỡng điều chính tại hắc sắc đích trường khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích kết thật nhi quân xưng đích đại thối: “Vu thị, ngã tâm trung tựu tại tưởng trứ lão thiên chân đích đãi ngã bất bạc đích nha, ngã, ngã chân đích hảo hạnh phúc nha, cánh nhiên, cánh nhiên bính đáo liễu giá ma, giá ma hảo đích nhất cá nam nhân, dã hứa, tha tựu thị ngã, tựu thị ngã nhất bối tử đích hạnh phúc liễu……”
“Hữu nhất thiên, ngã, ngã khứ trảo tha, nhân vi tưởng yếu cấp tha nhất cá kinh hỉ, sở dĩ, sở dĩ ngã dã tựu một hữu sự tiên thông tri tha, đãn một hữu tưởng đáo, ngã, ngã đáo liễu tha đích túc xá đích thời hầu, khước, khước phát hiện liễu, khước phát hiện liễu nhất kiện nhượng ngã, nhượng ngã cật kinh đích sự tình……” Thuyết đáo giá lí, vương nguyệt hoa đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng bất do đích lộ xuất liễu nhất ti đích u oán đích thần sắc, nhi nhất cá thân thể dã vi vi đích chiến đẩu liễu khởi lai liễu, lý tắc thiên cảm giác đáo liễu vương nguyệt hoa đích thân thể thượng đích kinh hoa dĩ hậu, tri đạo, vương nguyệt hoa hiển nhiên thị tưởng đáo liễu thập ma thương tâm đích sự tình liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích thu hồi liễu chính tại vương nguyệt hoa đích song phong thượng đả lượng trứ đích mục quang, nhi thị ôn nhu đích phách khởi liễu vương nguyệt hoa đích kiên bàng lai liễu……
Cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích ôn nhu, vương nguyệt hoa bất do đích sĩ khởi liễu đầu lai, ôn nhu đích dụng nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình khán liễu khán lý tắc thiên, nhi hựu nam nam đích thuyết liễu khởi lai liễu: “Tạ tạ nhĩ, tắc thiên, ngã một sự đích, chỉ thị, chỉ thị nhất tưởng đáo na thiên ngã khán đáo đích na nhất mạc, ngã tựu hội bất do tự chủ đích kích động khởi lai, hữu ta khống chế bất trụ tự kỷ đích, sở dĩ, sở dĩ, ngã tài hội giá cá dạng tử đích, tắc thiên, bất yếu gian đích, quá nhất hội nhi ngã tựu hội một sự đích……” Nhất biên thuyết trứ, vương nguyệt hoa nhất biên u u đích thán tức liễu nhất thanh, nhi nhất cá đầu, dã bất do đích vô lực đích kháo tại liễu sa phát chi thượng liễu……
Nhi tùy trứ vương nguyệt hoa đích giá dạng đích động tác, lý tắc thiên tựu khán đáo, vương nguyệt hoa đích chỉnh cá đích thân thể đô kháo tại liễu sa phát chi thượng liễu, nhi vương nguyệt hoa đích lưỡng thối chi gian chính tại hắc sắc trường khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích thần bí tùng lâm, khước chung vu tại tự kỷ đích diện tiền triển hiện liễu xuất lai liễu, khán đáo giá lí dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích nhất khiêu, tại thâu thâu đích khán liễu khán vương nguyệt hoa, khán đáo vương nguyệt hoa chính hãm nhập đáo liễu vãng sự đích hồi ức chi trung, căn bổn một hữu tại ý đáo tự kỷ đích hành động dĩ hậu, lý tắc thiên bất do đích tương thủ tòng vương nguyệt hoa đích hương kiên chi thượng nã liễu hạ lai, nhi nhất cá thân thể dã loan hạ lai, ca bạc dã chi trì đáo liễu đại thối chi thượng liễu……
Lý tắc thiên giá dạng đích động tác, tựu sử đắc tự kỷ khả dĩ canh gia thanh sở đích khán đáo vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm liễu, nhất biên hân thưởng trứ vương nguyệt hoa đích bão mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích lưỡng thối giao xoa xử đích chính tại hắc sắc trường khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong cảnh, lý tắc thiên nhất biên tĩnh tĩnh hữu đẳng trứ vương nguyệt hoa hồi quá thần lai, hảo hướng tự dĩ thuật thuyết trứ na đoạn dĩ kinh trần phong liễu đích vãng sự liễu, vương nguyệt hoa quá liễu hảo nhất hội nhi, tài tiếp trứ thuyết liễu khởi lai liễu: “Lai đáo lão mã đích túc xá, ngã cương cương yếu thân xuất thủ lai xao môn, tựu thính đáo lí diện truyện lai liễu tự hồ thị nữ tử đích tiếu thanh liễu……”
“Khán đáo phòng môn thị quan trứ đích, nhi lão mã đích phòng gian lí hựu hữu nữ tử đích tiếu thanh, ngã đích tâm trung bất do đích khởi liễu hoài nghi, vu thị, ngã khán liễu khán chu vi một hữu nhân, tiện bát đáo liễu song đài chi thượng, tưởng khán khán tha đích phòng gian lí cứu cánh thị thập ma nhân tại lí diện liễu, nhi giá nhất khán chi hạ, ngã kỉ hồ đô bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình liễu, nguyên lai, lão mã đích phòng gian lí, phòng gian lí bất đãn hữu nhất cá nữ nhân, nhi thả, hoàn thị nhất cá đả phẫn đắc tương đương đích yêu diễm đích nữ nhân, khán đáo giá lí dĩ hậu, ngã, ngã đích tâm bất do đích hữu ta phát lương liễu khởi lai liễu……”
Lý tắc thiên nhất biên hân thưởng trứ vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm xử đích tối mỹ diệu đích phong cảnh, cảm giác trứ na chủng dụ hoặc nhi thứ kích đích cảm giác, nhất biên thính trứ vương nguyệt hoa đích thuật thuyết, tại thính đáo giá lí dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất nhạc: “Khán đáo giá lí, hoàn hữu thập ma nha, hoàn bất thị nhĩ lão công ni, tựu bối trứ nhĩ thâu thâu mạc mạc đích cân biệt đích nữ nhân cảo đáo liễu nhất khởi, nhĩ hoàn bất nhất cước bả tha cấp điệt đặng liễu, bất nhiên, cật khuy đích khả tựu thị nhĩ tẩu tử liễu……”
Vương nguyệt hoa một hữu chú ý đáo lý tắc thiên chính tại tự kỷ đích thần bí tùng lâm thượng đả lượng đích mục quang, nhi thị tiếp trứ thuyết liễu khởi lai: “Đãn na cá thời hầu, ngã hoàn bất tương tín tự kỷ đích nhãn tình, ngã tưởng trứ, bất hội đích, bất hội đích, lão mã, lão mã na ma đích ái ngã, nhất định, nhất định bất hội, bất hội tại hậu diện thâu thâu đích bối trứ ngã hòa, hòa kỳ tha đích nữ nhân loạn lai, loạn lai đích, nhất định thị, nhất định thị na cá hồ li tinh, hồ li tinh tại câu dẫn trứ ngã đích lão mã, nhất định thị giá dạng tử đích, nhất định thị giá dạng tử đích, ngã đích tâm trung nhất trực tại giá dạng đích mặc mặc đích an úy trứ tự kỷ……”
“Khả thị, lão mã đích thoại, khước tương ngã đích tối hậu nhất điểm đích huyễn tưởng dã cấp đả phá liễu khởi lai liễu, ngã, ngã cánh nhiên thính đáo na nữ đích đối lão mã thuyết, lão mã, nhĩ giá dạng đích hòa ngã tại nhất khởi, tựu bất phạ bị nhĩ đích lão bà khán đáo liễu dĩ hậu, hội nhiêu bất liễu nhĩ đích ma, nhi lão mã khước hồi đáp đạo phạ thập ma nha, tha hiện tại hoàn bất tri đạo tại thập ma địa phương ni, quản tha đích ni, thùy nhượng nhĩ giá ma tính cảm, nhi hựu giá ma khai phóng nha, sử đắc ngã khán đáo liễu nhĩ dĩ hậu, tựu hội nhẫn bất trụ đích tưởng yếu càn nhĩ đích, nhi nhĩ khước hoàn yếu chủ động đích câu dẫn ngã, na nhượng ngã chẩm ma bả ác đắc trụ nha……”
“Na nữ tử cật cật đích tiếu liễu khởi lai, nhất biên tiếu trứ, nhất biên đạo lão mã, giá hựu hữu thập ma nha, ngã nhất khán đáo nhĩ dĩ hậu, tựu hội tưởng yếu nhĩ lai càn ngã liễu, nhĩ khán khán nhĩ, hựu thị sở trường, hựu trường đắc giá ma anh tuấn, ngã nhất khán đáo tựu hỉ hoan đắc bất đắc liễu đích, nhĩ tri đạo ma, ngã thính đáo tha môn đích thoại hữu ta bất đối kính, chẩm ma đô hữu ta suyễn tức liễu khởi lai liễu nha, bất do đích tế tâm đích khán khởi liễu lưỡng nhân lai liễu, nhất khán chi hạ, ngã tài phát hiện, lão mã đích thân thể đích mỗ cá bộ vị, chính tại na cá nữ tử đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương bất đình đích tiến tiến xuất xuất trứ ni……”
“Khán đáo giá lí, ngã đích tâm nhi đột nhiên gian đô toái liễu khởi lai liễu, một hữu tưởng đáo, ngã, ngã chân tâm đích đối đãi trứ lão mã, tưởng trứ tha thị nhất bối tử năng cấp ngã hạnh phúc đích nhân nhi, khước khả thị hiện tại, hiện tại, ngã tâm trung đích giá cá khả dĩ tín lại chung thân đích nhân nhi, khước, khước tương tự kỷ đích khách thu toa sáp nhập đáo liễu, sáp nhập đáo liễu lánh nhất cá nữ nhân đích thân thể lí diện, nhi thả, nhi thả, tha đích thủ, tha đích thủ nhi, hoàn chính tại na lí trảo trứ na nữ nhân đích, na nữ nhân đích song phong, tại na lí, tại na lí bả ngoạn trứ, bả ngoạn trứ, ngã, ngã đột nhiên gian giác đắc tâm lí hảo lương, hảo lãnh, thân thể dã hảo nhuyễn, hảo nhuyễn đích nha, tại giá dạng đích tình huống chi hạ, ngã, ngã bất do đích hữu ta chi trì bất trụ, chi trì bất trụ tự kỷ đích thân thể, chi trì bất trụ tự kỷ đích thân thể liễu……”
Lý tắc thiên dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, chỉ thị cảm giác đáo vương nguyệt hoa tại thuyết đáo lão mã hòa na cá nữ nhân đích thời hầu, thuyết đắc đặc biệt đích tường tế, tựu liên lão mã đích khách thu toa thị chẩm ma tại na cá nữ nhân đích thân thể lí tiến tiến xuất xuất đích, hựu thị chẩm ma dạng đích trảo na cá nữ nhân đích song phong đích quá hòa, đô thanh sở đích cân tự kỷ giảng liễu khởi lai liễu, tái gia thượng vương nguyệt hoa thuyết thoại thời đích na chủng dục ngữ hoàn soa đích dạng tử, sử đắc lý tắc thiên đột nhiên gian hữu nhất chủng thân lâm kỳ kính đích cảm giác lai liễu, nhi giá dạng đích cảm giác, sử đắc lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích khách thu toa hựu khai thủy hữu ta bất an phân liễu khởi lai liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích tại ám ám đích thôn liễu nhất khẩu khẩu thủy dĩ hậu, an úy khởi liễu tự kỷ đích khách thu toa lai liễu: “Một sự đích huynh đệ, bất yếu trứ cấp, giá cá mỹ xan nhĩ nhất định thị hội hưởng thụ đáo đích, chỉ thị bất thị tại hiện tại đích, hữu cơ hội đích hảo bất hảo nha……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên hữu ý vô ý đích tương thủ phóng đáo liễu sa phát chi thượng, hòa vương nguyệt hoa đích nhất cá chính tại hắc sắc trường khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích nữ tính đích thân thể đại thí cổ tiếp xúc liễu khởi lai liễu, nhất biên thể hội trứ vương nguyệt hoa đích thân thể đích đại thí cổ đích đạn tính hòa ôn nhiệt đích cảm giác, nhất biên thính khởi liễu vương nguyệt hoa đích thuật thuyết lai liễu……
Nhi vương nguyệt hoa dã cảm giác đáo, lý tắc thiên đích đại thủ, hòa tự kỷ đích nhất cá chính tại hắc sắc trường khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích nữ tính đích thân thể đại thí cổ vi vi đích tiếp xúc liễu khởi lai liễu, tâm trung bất do đích vi vi nhất khiêu, đãn thị, vương nguyệt hoa dã bất tri đạo thị chẩm ma nhất hồi sự, tâm trung cánh nhiên đối trứ lý tắc thiên thân xuất thủ lai thiêu đậu khởi liễu tự kỷ đích nhất cá phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích thân thể đích đại thí cổ cánh nhiên bất đãn bất giác đắc phản cảm, phản nhi giác đắc hữu ta hân hỉ liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa cánh nhiên bất lý hội lý tắc thiên phóng đáo liễu tự kỷ đích thân thể đích đại thí cổ thượng đích thủ nhi, hoàn vĩ vĩ đích cấp lưu nhất giảng khởi liễu phát sinh tại liễu tự kỷ thân thượng đích sự tình lai liễu……
“Tòng na thiên dĩ hậu, ngã, ngã tựu bất tái lý hội lão mã liễu, ngã tưởng trứ tha bối trứ ngã cánh nhiên hòa nhất cá yêu diễm đích nữ nhân tại nhất khởi, na dĩ hậu, tha dã khẳng định thị bất hội đối ngã hảo đích, sở dĩ, ngã tựu tưởng yếu đoạn tuyệt liễu hòa tha đích quan hệ, đãn thị, lão mã hảo tượng thị minh bạch liễu thập ma nhất dạng đích, đối ngã khước canh gia đích quan tâm hòa thể thiếp liễu khởi lai liễu, tại tha đích cường đại đích công thế chi hạ, ngã phát hiện, tự kỷ đích tâm tiệm tiệm đích nhuyễn liễu hạ lai liễu, ngã, ngã cánh nhiên, cánh nhiên đối tha tiệm tiệm đích hữu ta bất nhẫn tâm liễu khởi lai, tựu tưởng yếu, tựu tưởng yếu tái cấp tha nhất thứ cơ hội……”
Lý tắc thiên nhất biên thính trứ, nhất biên hữu ý vô ý đích dụng tự kỷ đích thủ hòa vương nguyệt hoa đích đại thí cổ tiếp xúc liễu khởi lai liễu, nhi nhất song nhãn tình, dã nhất trực đô trành trứ vương nguyệt hoa đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích chính tại hắc sắc đích trường khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị, tại na lí xá bất đắc di khai nhãn tình bán phân liễu khởi lai liễu, thính đáo vương nguyệt hoa giá ma nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên bất do đích ám ám đích nhất nhạc: Bổn đản, nhân gia na dạng đối nhĩ, khẳng định thị đối nhĩ hữu sở đồ đích nha, nhĩ giá dạng tử đích tâm nhuyễn, khán lai, nhĩ ly thụ phiến dã tựu bất viễn liễu…… “Tưởng đáo vương nguyệt hoa mã thượng tựu yếu thụ phiến liễu, dã bất tri đạo chẩm ma nhất hội sự, lý tắc thiên đích tâm trung cánh nhiên thăng khởi liễu nhất cổ tà ác đích khoái cảm lai liễu, nhi khách thu toa, dã canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai liễu……
“Vu thị, ngã quyết định ước tha xuất lai, hảo hảo đích hòa tha đàm nhất đàm, công khai na thiên ngã khán đáo liễu tha đích bí mật đích sự tình, ngã ký đắc, na thiên, tha thính đáo liễu ngã đích thoại dĩ hậu, tịnh một hữu đa đại đích cật kinh đích dạng tử, nhi thị cân ngã giải thích trứ, tha thị nhất cá nam nhân, tại na chủng tình huống chi hạ, nhân vi thụ bất liễu na cá nữ nhân đích câu dẫn, tòng nhi tố xuất liễu đối bất khởi ngã đích sự tình lai, đãn thị sự tình quá hậu, tha dĩ kinh hòa na cá nữ nhân đoạn tuyệt liễu hiệu, nhất biên thuyết trứ, nhân hoàn nhất biên nã xuất liễu hòa yêu diễm đích nữ nhân tuyệt giao đích tín cấp ngã khán, ngã tín dĩ vi chân, tựu hòa tha hựu hòa hảo liễu khởi lai liễu……”
Lý tắc thiên cảm giác đáo, vương nguyệt hoa tại thuyết đáo giá lí đích thời hầu, nhất trương gian chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng đột nhiên gian sắc thải lưu động liễu khởi lai, bất do đích tâm mạ liễu khởi lai: “Tha mụ đích, khán nhĩ đích dạng tử, na nhất thứ lão mã nhất định thị cảo nhĩ liễu, sở dĩ, nhĩ tài hội giá cá dạng tử đích, nhi thả, nhĩ khẳng định thượng tại thường quá liễu lão mã đích khách thu toa đích vị đạo dĩ hậu, giác đắc tự kỷ hựu thị hạnh phúc đích, bổn đản, giá nhất chiêu, ngã dã hội dụng nha, tạo xuất nhất cá phân thủ tuyệt giao tín lai, hựu bất thị thập ma nan sự đích……”