Vương nguyệt hoa hựu hà thường một hữu cảm giác đáo, lý tắc thiên thân xuất liễu thủ chỉ tại tự kỷ đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích vi vi long khởi đích chính tại hắc sắc đích trường khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị na lí thiêu đậu liễu khởi lai liễu, na chủng ma sát cấp tự kỷ đái lai đích khoái cảm, nhượng vương nguyệt hoa đích tâm nhi dã bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai……
Nhi na dạng đích cảm giác, dã nhượng vương nguyệt hoa cảm giác đáo liễu hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thư phục đích cảm giác liễu, đãn hiện tại, khước hấp đáo lý tắc thiên nhất biên phủ mạc trứ tự kỷ đích hắc sắc trường khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị, nhất biên na dạng đích vấn khởi liễu tự kỷ lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa bất do đích ninh liễu lý tắc thiên nhất hạ, chủy lí dã kiều sân đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ phôi tử liễu”
Tuy nhiên nhất khai thủy thị nhân vi lão mã đích sự tình, vương nguyệt hoa chủ động đích tiếp cận liễu lý tắc thiên, nhi thả vi liễu lão mã, tha dã bất đắc bất tiếp thụ lý tắc thiên đích thiêu đậu, đãn thị tài kỉ hạ, tại lý tắc thiên đích thiêu đậu chi hạ, giá cá mỹ diễm đích phụ nhân cảm giác đáo, tự kỷ đích thân thể nhất hạ tử tựu biến đắc mẫn cảm liễu khởi lai, na chủng đa niên mạt thể hội quá đích thứ kích đích cảm giác, nhượng vương nguyệt hoa kỉ hồ đô vong ký liễu tự kỷ thị vi thập ma tiếp cận lý tắc thiên liễu, thậm chí liên tự kỷ đích lão công hiện tại chính tại thư phòng lí đô một hữu tưởng khởi lai……
Khán đáo vương nguyệt hoa đích phong tình vạn chủng đích dạng tử, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ bất do đích canh gia đích táo động liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích tương tự kỷ đích nhất chỉ thân nhập đáo liễu vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm na lí đích, chính tại vương nguyệt hoa đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị thượng thiêu đậu trứ đích thủ nhi vi vi đích nhất dụng kính, tại na lí trọng trọng đích án áp liễu nhất hạ, thính đáo vương nguyệt hoa anh ninh liễu nhất thanh, nhất chỉ chính trảo trụ liễu lý tắc thiên đích khách thu toa đích thủ nhi, dã bất do đích khẩn khẩn đích tại lý tắc thiên đích khách thu toa thượng trọng trọng đích niết liễu nhất hạ……
Khả thị, vương nguyệt hoa tại niết quá liễu lý tắc thiên đích khách thu toa dĩ hậu, khước tịnh một hữu tương lưỡng thối tịnh khởi lai, dĩ tự kỷ đích thân thể ngữ ngôn hướng trứ lưu nhất tập biểu đạt trứ đối lý tắc thiên dụng ngữ ngôn thiêu đậu tự kỷ đích bất mãn, vương nguyệt hoa phản nhi tương tự kỷ đích song thối trương đắc canh khai liễu……
Vương nguyệt hoa giá dạng đích động tác, sử đắc tự kỷ đích thần bí tùng lâm tại lý tắc thiên đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, dụng tự kỷ đích thân thể ngữ ngôn hướng trứ vương nguyệt hoa biểu đạt trứ tự kỷ nội tâm dũng động trứ đích khoái nhạc hòa trùng động lai liễu, giá nhất điểm, đảo thị lý tắc thiên liên tự kỷ dã một hữu tưởng đáo đích, đãn vương nguyệt hoa đích động tác, khước nhượng lý tắc thiên canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai liễu……
Vương nguyệt hoa nhất biên nhậm do lý tắc thiên đích đại thủ tại tự kỷ đích thần bí tùng lâm xử thiêu đậu trứ tự kỷ đích thần kinh, nhất biên khẩn khẩn đích trảo trụ liễu lý tắc thiên đích khách thu toa, tại thủ lí sáo động trứ, nhất biên hưởng thụ trứ lý tắc thiên đích đại thủ tại tự kỷ đích song phong thượng phủ mạc cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc đích cảm giác, nhất biên nam nam đích đối lý tắc thiên đạo: “Tắc thiên, khán, khán nhĩ hưng phấn đích dạng tử, hưng phấn đích dạng tử, nhĩ, nhĩ thị bất thị, thị bất thị đối ngã, đối ngã đích thần bí tùng lâm, thần bí tùng lâm ngận, ngận hướng vãng nha, ngận hướng vãng nha, thị bất thị nha, tắc thiên, nhĩ cáo tố ngã, cáo tố ngã…… Cáo tố ngã, hảo bất hảo, hảo bất hảo nha……”
Lý tắc thiên nhất biên bất đình đích tại vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm thượng thiêu đậu trứ, cảm thụ trứ vương nguyệt hoa đích lưỡng thối giao xoa xử đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị tại tự kỷ đích thủ hạ chiến đẩu trứ đích cảm giác, nhất biên tại thính đáo liễu vương nguyệt hoa đích thoại dĩ hậu, bất đình đích đối vương nguyệt hoa đạo: “Tẩu tử, ngã, ngã hỉ hoan nhĩ thân thể đích nhất thiết, ngã, ngã hỉ hoan nhĩ đích song phong, ngã hỉ hoan nhĩ đích kết thật đích đại thối, ngã hỉ hoan nhĩ đích đại đại thí cổ, ngã, ngã hoàn hỉ hoan nhĩ đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương, đãn ngã tối hỉ hoan đích, tựu thị nhĩ đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương liễu, ngã, ngã bất đãn hỉ hoan, thậm chí khả dĩ thuyết đắc thượng, thuyết đắc thượng thị mê luyến nhĩ đích na lí ni……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích cấp vương nguyệt hoa ác đáo liễu thủ lí đích khách thu toa, canh gia đích kiên đĩnh liễu khởi lai, nhi tự kỷ đích tâm trung dã đối trứ vương nguyệt hoa đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị canh gia đích trùng động nhi khát vọng liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên nhất biên thân vẫn trứ vương nguyệt hoa đích đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, nhất biên bất do đích nam nam đích đối vương nguyệt hoa đạo
“Tẩu tử, tẩu tử, nhĩ tri đạo ma, ngã, ngã đối nhĩ đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương, thị tình hữu độc chung đích, nhân vi nhất tưởng đáo na lí thị nhĩ môn nữ nhân tối, tối thần bí đích địa phương, ngã, ngã tựu hội nhẫn bất trụ đích hưng phấn khởi lai, nhi na dạng đích thứ kích, hội nhượng, hội nhượng ngã đích khách thu toa nhất hạ tử tựu, tựu hưng phấn khởi lai liễu, tẩu tử, hiểu vi, nhĩ năng bất năng, năng bất năng nhượng ngã, nhượng ngã cận cự ly đích khán nhất khán, khán nhất khán nhĩ đích, nhĩ đích na lí nha……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên dụng tự kỷ đích thủ chỉ trọng trọng đích tại vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm thượng án áp trứ, khẩn khẩn đích đẳng trứ vương nguyệt hoa đích đáp phục……
Vương nguyệt hoa thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, bất do đích nhất biên đĩnh động trứ tự kỷ đích đại thí cổ, sử đắc tự kỷ đích thần bí tùng lâm canh gia đích đột xuất liễu xuất lai nghênh hợp trứ lý tắc thiên đích thiêu đậu, nhi nhất biên nam nam đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ cánh nhiên, cánh nhiên na ma sắc, na ma sắc nha, ngã, ngã đích na lí, nhĩ, nhĩ đô na ma tưởng khán nha, na ma tưởng khán nha, yếu tri đạo, yếu tri đạo, na lí khả thị, khả thị ngã niệu niệu đích địa phương, niệu niệu đích địa phương ni, yếu thị, yếu thị cấp nhĩ khán đáo, khán đáo liễu, na hoàn bất yếu, hoàn bất yếu tu tử, tu tử liễu liễu nha, tắc thiên, nhĩ, nhĩ thuyết thị ma……”
Thính đáo vương nguyệt hoa na ma nhất thuyết, đãn nhất song đại thối khước canh gia đích trương liễu khai lai, sử đắc vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm tại tự kỷ đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai, lý tắc thiên tựu tri đạo, vương nguyệt hoa dĩ kinh thị tưởng tương tha đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn đích địa phương triển hiện tại tự kỷ đích diện tiền liễu, chi sở dĩ chủy lí hội thuyết xuất na dạng đích thoại lai, hoàn thị do vu nữ tính đích thân thể lí đặc hữu đích kiều tu đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích trọng trọng đích tại vương nguyệt hoa đích song phong thượng niết liễu nhất bả, nhạ đắc vương nguyệt hoa hựu chiến đẩu liễu nhất hạ dĩ hậu, lý tắc thiên tài nhu thanh đích đối vương nguyệt hoa đạo: “Tẩu tử, nhĩ tựu nhượng ngã khán nhất khán ba, ngã, ngã chân đích đô yếu cấp tử liễu……”
Vương nguyệt hoa cảm giác đáo, tùy trứ lý tắc thiên đích thủ nhi tại tự kỷ đích thần bí tùng lâm xử hựu trọng trọng đích án áp liễu nhất hạ, tự kỷ đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương tán phát xuất lai đích khoái nhạc đích cảm giác tựu canh gia đích cường liệt liễu khởi lai liễu, nhi thụ đáo giá chủng thứ kích, vương nguyệt hoa bất do đích nữu động khởi liễu thân thể, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ tưởng khán, khán ngã đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương, nhĩ, nhĩ tựu khán ba, chỉ thị, chỉ thị nhĩ giá dạng đích, giá dạng đích đối đãi trứ ngã, ngã, ngã hựu chẩm ma năng trạm khởi lai, trạm khởi lai, cấp nhĩ, cấp nhĩ khán ngã lưỡng thối giao xoa xử đích, giao xoa xử đích địa phương nha……”
Thính đáo vương nguyệt hoa chi ma nhất thuyết, lý tắc thiên tài ý thức đáo, tự kỷ đích thủ chính án áp tại liễu vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm chi thượng, nhi tự kỷ đích thủ nhi dã chính án tại liễu vương nguyệt hoa đích song phong chi thượng liễu, giá dạng đích động tác, tựu tượng thị tương vương nguyệt hoa cấp áp tại liễu thân hạ nhất dạng đích, vương nguyệt hoa trừ liễu nữu động thân thể dĩ ngoại, tự nhiên tựu trạm bất khởi lai liễu, canh bất dụng thuyết tương tha đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị triển hiện tại tự kỷ đích diện tiền nhậm do tự kỷ lai hân thưởng tha đích lưỡng thối giao xoa xử đích mỹ cảnh liễu, tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên bất do đích ách nhiên thất tiếu liễu khởi lai: “Đối đối, tẩu tử, nhĩ khán ngã bả giá cá cấp vong ký liễu, bất nhiên, nhĩ chẩm ma trạm khởi lai tương nhĩ đích na lí cấp ngã khán nha, lai ngã phóng khai nhĩ, nhĩ nhất định yếu cấp ngã khán nhĩ đích na lí nha……”
Lý tắc thiên đích thoại tuy nhiên thị giá ma thuyết trứ đích, đãn thị thủ chỉ khước hoàn thị nhẫn bất trụ đích hựu tại vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm na lí thiêu đậu liễu lưỡng hạ, tài luyến luyến bất xá đích tòng vương nguyệt hoa đích na lí nã liễu khai lai, nhi nhất chỉ bổn lai thị trảo trụ liễu vương nguyệt hoa đích song phong đích thủ nhi, dã tùng liễu khai lai, giá dạng đích động tác, sử đắc lý tắc thiên hoàn toàn đích phóng khai liễu vương nguyệt hoa, sử đắc vương nguyệt hoa tùy thời đô khả dĩ trạm đắc khởi lai liễu……
Đồng thời, lý tắc thiên đích nhãn tình trung bất do đích phóng xuất liễu nhiệt thiết đích mục quang, khán trứ vương nguyệt hoa, đẳng trứ vương nguyệt hoa trạm khởi lai, chủ động đích tương tha đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí đích địa phương bạo lộ tại tự kỷ đích diện tiền, tưởng đáo tiếp hạ lai đích ái muội đích thứ kích, lý tắc thiên đích tâm nhi bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai……
Khả thị, lý tắc thiên khán đáo, tự kỷ tuy nhiên đình chỉ liễu đối vương nguyệt hoa đích song phong hòa thần bí tùng lâm đích thiêu đậu, sử đắc vương nguyệt hoa đích thân thể đắc đáo liễu giải phóng, đãn thị, vương nguyệt hoa khước hoàn thị thảng tại liễu na lí, nhất điểm dã một hữu tương tha đích thân thể đích tối thần bí đích địa phương triển hiện tại tự kỷ đích diện tiền, nhậm do tự kỷ hân thưởng đích cử động liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên hoàn dĩ vi vương nguyệt hoa thị tại cố ý đích thiêu đậu tự kỷ ni, bất do đích vấn đạo: “Tẩu tử, chẩm ma liễu, nhĩ khả thị đáp ứng liễu ngã đích liễu, khoái điểm tương nhĩ đích na lí cấp ngã khán nhất khán ba, bất nhiên đích thoại, ngã tự kỷ khả thị yếu động thủ đích liễu……”
Vương nguyệt hoa thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng bất do đích hồng đắc tượng thị yếu tích xuất huyết lai nhất dạng đích, tại giá chủng tình huống chi hạ vương nguyệt hoa bất do đích nam nam đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ, nhĩ cương cương lộng đắc nhân gia, nhân gia đích thân thể đô yếu phát nhuyễn liễu khởi lai liễu, nhân gia, nhân gia hưu tức nhất hạ, hưu tức nhất hạ tựu hội khởi lai đích liễu……” Nguyên lai, cương cương vương nguyệt hoa tại lý tắc thiên đích đại thủ đối trứ tự kỷ đích song phong hòa thần bí tùng lâm đích thiêu đậu chi hạ, cánh nhiên thân thể dĩ kinh phát nhuyễn liễu khởi lai liễu, quái bất đắc lý tắc thiên tương tha tùng khai liễu bán thiên liễu, vương nguyệt hoa hoàn thị một hữu phản ứng ni……
Hựu hưu tức liễu nhất hội nhi, tựu tại lý tắc thiên tiệm tiệm đích cảm giác đáo bất nại, tưởng yếu tự kỷ khứ tương vương nguyệt hoa phủ khởi lai, nhượng tha tương lưỡng thối giao xoa xử đích phong cảnh triển hiện tại tự kỷ đích diện tiền đích thời hầu, vương nguyệt hoa cảm giác đáo, nhân vi lý tắc thiên đích đại thủ tại tự kỷ đích song phong hòa lưu bi thượng đích thiêu đậu cấp tự kỷ đái lai đích khoái nhạc đích cảm giác, dĩ kinh tiệm tiệm đích thối liễu hạ khứ, tắc lực khí hựu hồi đáo liễu tự kỷ đích thân thượng, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa bất do đích trạm tại liễu sa phát chi thượng, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tắc thiên, nhĩ khán nhĩ, tựu thị na ma cấp, ngã cương cương hoàn dĩ vi nhĩ thị ngận ôn nhu đích ni……”
Thính đáo vương nguyệt hoa na ma nhất thuyết, hựu khán đáo vương nguyệt hoa tại sa phát thượng trạm liễu khởi lai, lý tắc thiên tri đạo, vương nguyệt hoa mã thượng tựu hội tương tha đích thần bí tùng lâm xử đích phong cảnh triển hiện tại tự kỷ đích diện tiền liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích tham lam đích khán liễu khán vương nguyệt hoa đích song phong hòa nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm dĩ hậu, tài phôi phôi đích đối vương nguyệt hoa đạo: “Tẩu tử, nhĩ thị bất tri đạo nha, nhĩ đích thân thể thật tại thị thái mỹ diệu liễu, sở dĩ, khán đáo nhĩ dĩ hậu, ngã tựu hội bách bất cập đãi khởi lai, tưởng yếu hảo hảo đích hưởng thụ nhĩ đích mỹ diệu đích thân thể ni, giá khả hòa ôn nhu bất ôn nhu một hữu quan hệ đích nha……”
Thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, vương nguyệt hoa đích nhất trương đạn chỉ yếu phá đích tiếu kiểm dã bất do đích hiển đắc canh gia đích hồng nhuận liễu khởi lai liễu, đãn tòng lý tắc thiên đích ngữ khí chi trung, vương nguyệt hoa dã thính đắc xuất lai, lý tắc thiên dã thị chân đích đối trứ tự kỷ đích thần bí tùng lâm sung mãn liễu nhất chủng khát vọng đích thần tình liễu, giá chủng đối tự kỷ đích thân thể đích mê luyến, nhượng vương nguyệt hoa dã cảm giác đáo canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa bất do đích đĩnh khởi liễu song phong, tương tự kỷ đích lưỡng thối phân biệt phóng đáo liễu lý tắc thiên đích thân thể đích lưỡng trắc, nhi thủ dã phóng đáo liễu sa phát đích kháo bối chi thượng liễu……
Giá dạng đích động tác, tựu sử đắc vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm, tại lý tắc thiên đích diện tiền triển hiện liễu xuất lai liễu, tố hảo giá nhất thiết dĩ hậu, vương nguyệt hoa phảng phật thị tưởng yếu hoãn giải nhất hạ tự kỷ tâm trung đích kiều tu nhất dạng đích, tại na lí nam nam đích đạo: “Tắc thiên, tưởng bất đáo, nhĩ cánh nhiên đối ngã đích lưỡng thối giao xoa xử đích địa phương na ma đích cảm hưng thú liễu khởi lai liễu, chân thị đích, na cá địa phương hữu thập ma liễu khán đích nha, hoàn hữu nhất cổ niệu tao vị đích, đẳng hội nhi, nhĩ văn đáo liễu dĩ hậu, khả bất năng lai tiếu thoại ngã nha, bất nhiên đích thoại, ngã hội mã thượng đích tòng nhĩ đích thân thượng hạ lai đích, bất nhượng nhĩ khán ngã đích na lí liễu……”
Lý tắc thiên cảm giác đáo, tùy trứ vương nguyệt hoa đích tư thế, sử đắc vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm thấu đáo liễu tự kỷ đích đầu bộ lai liễu, tự kỷ kỉ hồ đô khả dĩ thanh sở đích văn đáo tòng vương nguyệt hoa đích chính tại hắc sắc đích trường khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị tán phát xuất lai đích na chủng thành thục đích mỹ phụ lưỡng thối giao xoa xử đích đặc hữu đích u hương liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích vi vi nhất nhiệt, hiện tại, hựu thính đáo vương nguyệt hoa na ma nhất thuyết, lý tắc thiên bất do đích phôi phôi đích tiếu liễu khởi lai liễu: “Tẩu tử, nhĩ thị bất tri đạo nha, nhĩ môn đích na lí, khả thị sung mãn liễu kinh nhân đích dụ hoặc lực đích nha……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên điều chỉnh trứ tự kỷ đích tư thế, sử đắc tự kỷ đích đầu nhi canh gia đích thiếp cận liễu vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm, tại na lí cận cự ly đích quan sát khởi liễu vương nguyệt hoa đích lưỡng thối giao xoa xử đích nhượng nhậm hà đích nam nhân khán đáo liễu dĩ hậu đô hội bất do đích tâm động khởi lai đích mỹ diệu phong cảnh lai liễu, nhi giá dạng nhất lai, lý tắc thiên cảm giác đáo, tòng vương nguyệt hoa đích lưỡng thối giao xoa xử tán phát xuất lai đích na chủng nữ tính đích lưỡng thối giao xoa xử đích đặc hữu đích u hương, dã canh gia đích nùng liệt liễu khởi lai, chính tại na lí liêu bát trứ tự kỷ đích thần kinh, sử đắc tự kỷ canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai liễu……
Khán trứ vương nguyệt hoa đích thần bí tùng lâm xử đích mỹ diệu đích phong cảnh, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích tâm trung đột nhiên biến đắc bình tĩnh liễu khởi lai liễu, nhi khách thu toa, khước canh gia đích kiên đĩnh liễu khởi lai liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích nhất biên khán trứ vương nguyệt hoa đích bão mãn nhi sung mãn liễu dụ hoặc đích lưỡng thối giao xoa xử đích mỹ diệu đích phong cảnh, nhất biên nam nam đích đạo: “Mỹ, thái mỹ liễu, mỹ cực liễu, tẩu tử, nhĩ đích na lí chân đích thái mỹ liễu, ngã, ngã chân đích hận bất đắc tưởng yếu, tưởng đáo khứ thân vẫn nhĩ đích na lí nha, hiểu vi, chẩm ma dạng, nhĩ cảm giác ngã giá dạng tử tố, nhĩ hội hoan nghênh ma……”
Vương nguyệt hoa cảm giác đáo, tùy trứ tự kỷ đích thần bí tùng lâm thấu đáo liễu lý tắc thiên đích nhãn tiền, lý tắc thiên chính tại na lí khán khởi liễu tự kỷ đích lưỡng thối giao xoa xử đích phong cảnh lai liễu, na chủng dị dạng đích thứ kích, sử đắc vương nguyệt hoa cảm giác đáo, tự kỷ đích lưỡng thối giao xoa xử đích nữ tính đích thân thể tối trọng yếu đích bộ vị chi thượng, dĩ kinh hoãn hoãn đích lưu xuất liễu dịch thể lai liễu, cảm giác đáo liễu tự kỷ đích thân thể thâm xử đích biến hóa dĩ hậu, vương nguyệt hoa bất do đích giảo trứ chủy thần, đê hạ liễu đầu lai, khán trứ lý tắc thiên, tưởng khán khán lý tắc thiên tại khán đáo liễu tự kỷ đích lưỡng thối giao xoa xử đích phong cảnh dĩ hậu, hội thị nhất cá chẩm ma dạng đích phản ứng khởi lai liễu……