Vương nguyệt hoa khán đáo mã thiên hoa đích dạng tử, nhất thời gian bất tri chẩm ma hồi sự, đột nhiên gian tưởng khởi liễu lý tắc thiên đối tự kỷ đích ôn nhu thể thiếp lai liễu, hòa lý tắc thiên nhất bỉ, nhãn tiền đích giá cá mã thiên hoa canh hiển đắc hạ lưu liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa cường nhẫn trứ tâm trung đích bi ai, chuyển thân hướng trứ tự kỷ đích phòng gian tẩu liễu quá khứ……
Khán đáo vương nguyệt hoa nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng lộ xuất lai đích bất tiêu đích thần sắc, mã thiên hoa đột nhiên gian cảm giác đáo nhất trận thâm nhập cốt tủy đích hàn ý, lão bà hảo tượng tại giá nhất khắc dĩ kinh đối tự kỷ hoàn toàn đích tử tâm liễu, chẩm ma bạn, tự kỷ ứng cai chẩm ma bạn, bất hành, ngã bất năng nhượng ngã một liễu quan, hoàn yếu gia phá nhân vong, bất hành, ngã nhất định yếu trảo trụ giá cá nương môn, tha hòa lý tắc thiên dĩ kinh hữu liễu phu thê chi thật, chỉ hữu trảo trụ liễu tha, nhượng tha tại lý tắc thiên đích diện tiền bang ngã thuyết hảo thoại, tài thị ngã mã thiên hoa phiên bổn đích cơ hội……
Tưởng đáo giá lí, mã thiên hoa phảng phật đột nhiên gian tang thất liễu lý trí nhất dạng đích, đột nhiên gian nhất bả trảo trụ liễu vương nguyệt hoa, tương tha phác đảo tại địa thượng dĩ hậu, mã thiên hoa suyễn trứ thô khí áp đáo liễu mỹ diễm thục phụ đích thân thể thượng, nhiên hậu, lộ xuất liễu nhất ti nanh tiếu: “Nguyệt hoa, một bạn pháp liễu, thị nhĩ bức ngã giá ma tố đích, hanh, lý tắc thiên cương cương càn nhĩ thị bất thị càn đắc ngận sảng nha, xú biểu tử, yếu thị bất sảng, nhĩ đích kiểm chẩm ma na ma hồng nha, lai, nhượng ngã khán khán, nhĩ đích thần bí tùng lâm hữu một hữu cấp tha càn thũng……” Nhất biên thuyết trứ, mã thiên hoa nhất biên thân xuất liễu thủ lai, hữu ta hầu cấp đích tương thủ án tại liễu vương nguyệt hoa đích lưỡng thối chi gian chính tại khẩn thân thất phân đoản khố khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm thượng……
Vương nguyệt hoa bổn lai thị cá một hữu chủ kiến đích nữ nhân, nhất hướng cấp mã thiên hoa ngoạn lộng vu chưởng cổ chi gian, bất nhiên đích thoại, tha dã bất hội nhân vi thụ đáo liễu mã thiên hoa đích mông phiến, nhi lợi dụng sắc tương lai câu dẫn lý tắc thiên liễu, đãn thị nhượng tha một hữu tưởng hỗ đích thị, tự kỷ thụ tẫn liễu khúc nhục, cánh nhiên hoán lai đích thị mã thiên hoa như thử đích đối đãi, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa phấn lực đích tránh trát liễu khởi lai: “Phóng khai ngã, phóng khai ngã, mã thiên hoa, nhĩ giá cá súc sinh……”
Đãn thị vương nguyệt hoa tất cánh thị nhất cá nhược tiểu đích phụ nhân, hựu chẩm ma khả năng đấu đắc quá mã thiên hoa giá cá thân cường lực tráng đích trung niên nhân ni, tiệm tiệm đích, vương nguyệt hoa cảm giác đáo tự kỷ thân thể phát nhuyễn liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa tác tính phóng khí liễu tránh trát, tứ chi thân triển trứ, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, khước lộ xuất trứ như đồng năng sát tử nhân nhất dạng đích mục quang khán trứ mã thiên hoa……
Mã thiên hoa tưởng đáo lý tắc thiên cương cương tài ngoạn lộng liễu tự kỷ đích lão bà, tâm trung tựu giác đắc oán khí vô bỉ, đãn thị đồng thời, tha hựu cảm giác đáo liễu nhất chủng cận hồ biến thái đích hưng phấn, sở dĩ, tha bất cố vương nguyệt hoa đích tránh trát, tại tha đích thân thể thượng thiêu đậu liễu khởi lai, chính xử tại tâm đầu thượng đích mã thiên hoa đột nhiên gian cảm giác đáo vương nguyệt hoa đình chỉ liễu tránh trát, tâm trung kỳ quái chi hạ, tha bất do đích sĩ khởi liễu đầu lai, khán trứ vương nguyệt hoa, đương tha khán đáo vương nguyệt hoa đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung thiểm thước trứ đích như đồng năng sát tử nhân đích mục quang đích thời hầu, thân thể bất do đích nhất cương……
Nhất hướng dĩ lai, tại mã thiên hoa đích diện tiền, vương nguyệt hoa đô thị dĩ nhất chủng nhược giả đích tư thái xuất hiện đích, đối mã thiên hoa đích chỉ trách đả mạ, dã nhất hướng thị nghịch lai thuận thụ đích, đãn thị tượng kim thiên giá dạng đích mục quang, mã thiên hoa khước tòng lai một hữu kiến quá, đãn tưởng đáo giá nhất thiết đô thị tự kỷ an bài đích, như quả bất thị tự kỷ thụ ý vương nguyệt hoa xuất mại sắc tương, như quả tự kỷ bất thị cấp lý tắc thiên chế tạo liễu chủng chủng đích thời cơ, nhượng lý tắc thiên thượng liễu vương nguyệt hoa, vương nguyệt hoa tái sinh nhất cá đảm tử, dã bất hội dụng giá chủng mục quang đối tự kỷ đích……
Tưởng đáo giá ta, mã thiên hoa kỉ hồ đô yếu trảo cuồng liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, mã thiên hoa kỉ hồ thị hào bất do dự đích tựu đê đầu hướng trứ vương nguyệt hoa đích anh thần vẫn liễu quá khứ, vương nguyệt hoa khước tương đầu nhất thiên, tại đóa quá liễu mã thiên hoa đích xú chủy dĩ hậu, vương nguyệt hoa đạo: “Mã thiên hoa, hữu bổn sự nhĩ tựu thao ngã ba, chỉ yếu nhĩ bất phạ lý tắc thiên báo phục, cáo tố nhĩ, tắc thiên dĩ kinh thuyết liễu, dã nhượng ngã chuyển cáo nhĩ, ngã dĩ kinh thị tha đích nữ nhân liễu, nhĩ như quả cảm động ngã đích thoại, tha nhất định nhượng nhĩ sinh bất như tử đích……”
Mã thiên hoa thính đáo vương nguyệt hoa giá ma nhất thuyết, kiểm thượng lộ xuất liễu cuồng hỉ đích thần sắc, tại giá chủng tình huống chi hạ, mã thiên hoa liên mang tòng vương nguyệt hoa đích thân thượng ba liễu khởi lai: “Nguyệt hoa, nhĩ khán nhĩ, chẩm ma bất tảo thuyết nha, hảo hảo, cương cương thị ngã thác liễu hoàn bất thành ma, nhĩ khởi lai ba, ngã bảo chứng, dĩ hậu nhất định đối nhĩ hảo hảo đích……” Hưng phấn chi hạ, mã thiên hoa tuy nhiên thị quan tràng lão thủ, đãn thị khước dã hữu ta ngữ vô luận thứ liễu khởi lai……
Khán trứ mã thiên hoa tại thính đáo liễu tự kỷ đích thoại dĩ hậu tiền hậu phán nhược lưỡng nhân, vương nguyệt hoa đích tâm trung lệ thủy vô thanh đích lưu thảng trứ, cương cương hòa lý tắc thiên tại nhất khởi đích thời hầu, lý tắc thiên tịnh một hữu thuyết quá na dạng đích thoại, vương nguyệt hoa chi sở dĩ hội giá dạng tử thuyết, tự nhiên thị bất tưởng thụ đáo mã thiên hoa đích lăng nhục nhi thị sử xuất đích hoãn binh chi kế, đãn thị nhượng vương nguyệt hoa một hữu tưởng đáo đích thị, mã thiên hoa thính đáo liễu tự kỷ biên tạo đích giả thoại dĩ hậu, cánh nhiên bỉ đương sơ thủ tự kỷ đích thời hầu hoàn yếu cao hưng, khán đáo mã thiên hoa đích dạng tử, vương nguyệt hoa chung vu giác tỉnh liễu, tha tri đạo, tự kỷ dĩ kinh bất khả năng tái khứ hòa giá cá nam nhân sinh hoạt tại nhất khởi liễu, nhân vi tha giác đắc, mã thiên hoa sở tố đích nhất thiết, đô nhượng tự kỷ ác thu, tại giá chủng tình huống chi hạ, vương nguyệt hoa nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung lộ xuất liễu nhất ti kiên định đích mục quang……
Giá thiên, lý tắc thiên cương tưởng xuất môn, điện thoại khước hưởng liễu khởi lai, nã khởi lai nhất khán, khước thị mụ mụ trương lệ nhã đả quá lai đích, tiếp quá điện thoại, trương lệ nhã tại điện thoại đích na đầu cáo tố lý tắc thiên, lý tắc thiên phụ thân nhậm chức đích na cá thị hữu lưỡng cá hương trấn trường lai trảo tha, đãn thị tha hiện tại tại khai trứ hội, nhượng lý tắc thiên bồi trứ trần ngọc khiết tiên khứ bồi trứ nhân gia, trung ngọ nhất khởi cật phạn……
Lưỡng thế vi nhân đích lý tắc thiên thính đáo trương lệ nhã giá dạng nhất thuyết, bất do đích diêu liễu diêu đầu, hiện tại đích giá ta nhân, vi liễu đầu cơ toản doanh, thị thập ma sự đô càn đắc xuất lai nha, dã hứa thị giá lưỡng cá hương trấn trường khán đáo tự kỷ đích phụ thân liêm khiết tự luật, một cơ hội hạ thủ, sở dĩ tài hội trảo thượng thư ký phu nhân đích ba, đãn thị tưởng đáo phụ thân ứng cai bồi dưỡng tự kỷ đích ban để, lý tắc thiên tưởng liễu nhất hạ, hoàn thị nhất khẩu đáp ứng liễu mẫu thân……
Phóng hạ điện thoại, tài xuất môn, khước khán đáo môn khẩu dĩ kinh đình trứ nhất lượng xa, nhi xa biên thượng trần ngọc khiết chính trạm tại na lí, thượng xa dĩ hậu, trần ngọc khiết bổn lai tố vi bí thư, thị ứng cai tọa đáo phó giá sử đích vị trí đích, đãn thị tại lý tắc thiên đích kiên trì chi hạ, trần ngọc khiết khước tọa đáo liễu hậu bài, hòa lý tắc thiên tịnh bài tọa đáo liễu nhất khởi, nhi lý tắc thiên nhất trực tại tưởng trứ yếu trảo cá thích đương đích cơ hội hảo hảo đích thiêu đậu nhất hạ trần ngọc khiết, hiện tại cơ hội chung vu lai liễu, sở dĩ nhất thượng xa dĩ hậu, lý tắc thiên tựu hữu ta án nại bất trụ nội tâm đích trùng động, tại xa tử cương cương sử ly thị ủy đại viện dĩ hậu, tiện khai thủy liễu tự kỷ đích thiêu đậu kế hoa liễu……
Kim thiên trần ngọc khiết xuyên liễu nhất thân bạch sắc đích chức nghiệp sáo trang, bạch sắc đích trường tụ sấn sam, bạch sắc đích đoản khố, sử đắc giá cá như hoa đóa nhất dạng đích thiếu nữ tại sung mãn liễu thanh xuân hoạt lực đích đồng thời, hựu tán phát trứ nhất cổ nùng nùng đích nữ nhân đích vũ mị phong tình……
Nhất thượng xa dĩ hậu, lý tắc thiên tựu cảm giác đáo, xa thượng di tán trứ nhất cổ nùng nùng đích hương khí, giá hương khí, hữu xa lí diện an trang đích hương thủy bình lí tán phát đích dụng lai xu trừ bì cách khí tức đích hương thủy vị, hoàn hữu nhất ti đạm đạm đích cao đương hóa trang phẩm đích vị đạo, canh tham tạp trứ nhất ti nữ tính thân thể đặc hữu đích u hương, lý tắc thiên thị hoa tòng lão thủ liễu, tự nhiên năng tòng giá ta hương khí chi trung, văn đắc xuất na ta hương khí thị tòng trần ngọc khiết đích thân thể lí phát xuất lai đích, tưởng đáo tự kỷ chung vu hựu hòa giá cá tự kỷ nhất kiến dĩ hậu tựu kinh vi thiên nhân đích nữ bí thư tại nhất khởi liễu, lý tắc thiên tựu bất do đích hữu ta tâm viên ý mã liễu khởi lai……
Tại xa tử sử xuất thị ủy đại viện thời, chính hảo thị nhất cá trực giác loan, nhi lý tắc thiên khước sấn trứ giá cá cơ hội, bất kinh ý đích nhất trắc thân, tựu sử đắc tự kỷ đích thân thể kháo tại liễu trần ngọc khiết đích hương nhuyễn thân thể chi thượng, nhiên hậu, lý tắc thiên tuy nhiên hựu nhất thứ tọa trực liễu thân thể, đãn thị đại thối đích ngoại trắc, khước hòa trần ngọc khiết đích nhất điều chính tại hắc sắc ti miệt khẩn khẩn đích bao khỏa trứ đích ngọc thối thiếp tại liễu nhất khởi……
Nhất biên cảm thụ trứ trần ngọc khiết thanh xuân vô địch đích ngọc thối thiếp tại tự kỷ đích đại thối ngoại trắc cấp tự kỷ đái lai đích ôn nhiệt nhi đạn tính đích cảm giác, lý tắc thiên nhất biên đối trần ngọc khiết đạo: “Ngọc khiết tỷ nha, lai, sấn trứ hiện tại một sự, ngã khảo khảo nhĩ đối giá thành thị đích thục tất trình độ ba, nhĩ tựu duyên đồ cấp liễu giới thiệu nhất hạ giá tọa thành thị ba……”
Trần ngọc khiết cảm giác đáo, lý tắc thiên đích đại thối thiếp tại liễu tự kỷ đích đại thối thượng, nhất trận trận đích nam tính khí tức bất đình đích thứ kích trứ tự kỷ đích đại thối đích cơ phu, nhượng tự kỷ đích tâm bất do đích phanh phanh trực khiêu liễu khởi lai, chỉ thị nhân vi giá cá phong tình vạn chủng đích nữ bí thư bất tri đạo tự kỷ đích đỉnh đầu thượng tư đích nhi tử giá dạng tử tố cứu cánh thị hữu tâm hoàn thị vô ý, trần ngọc khiết tài đả tiêu liễu tương thối di khai đích niệm đầu, nhân vi như quả tự kỷ na dạng càn đích thoại, tựu thái trứ tương liễu, giá khả đối tự kỷ thị một hữu hảo xử đích……
Tự tòng na thiên phát sinh liễu quần để đích sự tình dĩ hậu, trần ngọc khiết tựu nhất trực tại tưởng trứ giá cá nam nhân, hiện tại hựu nhất thứ kiến đáo liễu lý tắc thiên dĩ hậu, trần ngọc khiết đích chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm khiêu đô khoái liễu kỉ phân, đãn thị tưởng đáo tự kỷ hòa trương lệ nhã tại nhất khởi đích sự thật, trần ngọc khiết khước hựu tưởng trứ, tự kỷ thị bất thị ứng cai cự tuyệt giá cá nam nhân ni……
Chính tại tưởng trứ lý tắc thiên thử cử thị hà dụng ý đích trần ngọc khiết, hiện tại thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, bất do đích điểm liễu điểm đầu, nhân vi cảm giác đáo lý tắc thiên đích đại thối thượng tán phát xuất lai đích hỏa nhiệt đích khí tức bất đình đích toản tiến liễu tự kỷ ti miệt lí, hựu dĩ na lí vi trung tâm hướng trứ tự kỷ toàn thân khoách tán trứ, sử đắc giá cá mỹ diễm đích bí thư cảm giác đáo việt phát đích bất tự nhiên liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết trắc quá liễu thân thể, thủ chỉ trứ xa ngoại đạo: “Tắc thiên, nhĩ khán, na lí tựu thị nhai tâm công viên liễu, giá lí khả thị ngã môn thị vãn thượng tối nhiệt nháo đích địa phương ni……”
Trần ngọc khiết giá dạng đích nhất trắc quá thối lai, tựu sử đắc tự kỷ đích ti miệt mỹ thối thoát ly liễu hòa lý tắc thiên đích tiếp xúc, cảm giác đáo na chủng nhượng tự kỷ tâm hoảng ý loạn đích khí tức ly tự kỷ viễn khứ liễu, trần ngọc khiết bất do đích khinh khinh đích thư liễu nhất khẩu khí, giá thời đích trần ngọc khiết bất do đích tiểu tiểu đích đắc ý liễu khởi lai, tự kỷ giá cá cử động khán tự vô ý, đãn thị khước thị xử tâm tích lự, giá dạng tử tố, bất kinh ý đích cự tuyệt liễu lý tắc thiên đích thiêu đậu, nhi thả hoàn bất nhượng lý tắc thiên khán xuất tự kỷ đích tâm ý lai, thật tại thị nhất cử lưỡng đắc……
Đãn thị, đan thuần đích trần ngọc khiết dã thái tiểu khán lý tắc thiên liễu, lý tắc thiên khả thị duyệt nữ vô sổ đích hoa tùng cao thủ, tha hựu chẩm ma hội khán bất xuất lai mỹ diễm đích phong tình vạn chủng đích nữ bí thư thị tại tá cơ đào tị tự kỷ đích thiêu đậu ni, đãn thị lý tắc thiên đối tự kỷ khán thượng đích nữ nhân đích tín điều thị, hữu điều kiện yếu thượng, một hữu điều kiện sang tạo điều kiện dã yếu thượng, canh hà huống, lý tắc thiên hảo bất dung dịch trảo đáo liễu nhất thứ khả dĩ hòa trần ngọc khiết cận cự ly tiếp xúc đích cơ hội, hựu chẩm ma hội nhân vi nhất thứ tiểu tiểu đích cự tuyệt, nhi phóng khí đối giá cá tự kỷ thần vãng dĩ cửu đích nữ nhân đích thiêu đậu ni……
Khán đáo trần ngọc khiết tại tá cố tương tha đích chính tại ti miệt khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi đạn tính đích ngọc thối hòa tự kỷ đích tiếp xúc dĩ hậu, chủy giác lộ xuất liễu nhất ti đắc ý đích tiếu dung, lý tắc thiên bất do đích tại tâm trung ám tiếu liễu khởi lai, na chủng tiếu dung, tựu tượng thị nhất cá liệp nhân, chính tại khán trứ dĩ kinh trụy nhập liễu tự kỷ bố hạ đích hãm tịnh chi trung đích liệp vật, chính tại tưởng trứ yếu như hà hạ thủ, tương giá cá liệp vật biến thành tự kỷ đích tương trung chi vật nhất dạng đích……
Thính đáo trần ngọc khiết giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên đích kiểm thượng cố ý đích lộ xuất liễu kỉ phân hảo kỳ đích thần sắc sự, tương đầu thấu đáo liễu trần ngọc khiết na nhất biên đích xa song, chủy lí dã khinh thanh đích đạo: “Ngọc khiết tỷ, thị ma, na ngã đắc hảo hảo khán nhất khán, giá nhai tâm công viên, cứu cánh hữu thập ma hấp dẫn nhân đích địa phương, cánh nhiên khả dĩ nhượng na ma đa đích nhân đáo giá lí lai……”
Lý tắc thiên giá dạng đích cử động, đẳng vu thị tương tự kỷ đích đầu chủ động đích thấu cận liễu trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, tuy nhiên ly mỹ diễm bí thư đích tiếu kiểm hoàn hữu kỉ phân cự ly, đãn thị lý tắc thiên giá nhất thứ khước dĩ kinh thị khả dĩ thanh sở đích văn đáo tòng trần ngọc khiết đích thân thượng tán phát xuất lai đích thành thục thể hương liễu, khán trứ trần ngọc khiết đích đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng tế trí đích mao khổng hòa tiêm tế đích hào mao, văn trứ mỹ diễm bí thư động nhân đích thể hương, lý tắc thiên tuy nhiên duyệt nữ vô sổ, đãn khước dã thị cấm bất trụ tại giá chủng thứ kích chi hạ, tâm trung vi vi nhất đãng……
Đồng thời, lý tắc thiên khán đáo, nhân vi trần ngọc khiết kim thiên thị xuyên liễu nhất kiện sấn sam đích duyên cố, nhi tự kỷ hựu tương đầu thấu đáo liễu tha đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm đích biên thượng, giá dạng nhất lai, lý tắc thiên tựu khả dĩ tòng y lĩnh chi xử, thanh sở đích khán đáo trần ngọc khiết đích hung tiền đích nhất đại phiến tuyết bạch đích cơ phu, nhi thả, tùy trứ xa thân đích phan động, mỹ diễm bí thư đích y lĩnh dã vi vi đẩu động trứ, sử đắc y phục hòa hung bô cơ phu đích tiếp xúc tự khẩn tự tùng liễu khởi lai, giá dạng nhất lai, lý tắc thiên đích nhãn giác đích dư quang, ẩn ước khả dĩ khán đắc đáo trần ngọc khiết đích chính tại sấn sam khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích ngọc nữ phong đích nhược ẩn nhược hiện đích dạng tử liễu……
Lý tắc thiên khán đáo, tùy trứ y phục thoát ly liễu hòa trần ngọc khiết hung khẩu cơ phu đích tiếp xúc, tự kỷ tựu khả dĩ khán đáo lưỡng phiến ngạo nhiên đĩnh lập trứ đích ngọc nữ phong đích đỉnh đoan, trần ngọc khiết đích song phong tuyết bạch nhi hựu phú hữu đạn tính, hoàn tán phát trứ nhất chủng diệu nhãn đích bạch quang, tuy nhiên lý tắc thiên duyệt nữ vô sổ, đãn thị khán đáo giá hương diễm đích nhất mạc, khước hoàn thị cấm bất trụ ám ám đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy……
Trần ngọc khiết đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong chính cấp nhũ tráo khẩn khẩn đích thúc phược trứ, sử đắc tha đích lưỡng tọa ngạo nhiên đích sơn phong, khẩn khẩn đích tễ tại liễu nhất khởi, tại trung gian hình thành liễu nhất điều mê nhân nhi thâm thúy đích thâm câu, thử khắc, tự hồ chính hữu nhất cổ đạm đạm đích nhũ hương vị, tòng na lí tán phát liễu xuất lai, trùng nhập đáo liễu lý tắc thiên đích tị tử lí diện, nhi thả, tùy trứ xa thân đích đẩu động, lý tắc thiên hoàn khả dĩ khán đáo, trần ngọc khiết đích nhất đối chính tại sấn sam khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong đích đỉnh đoan, dã vi vi đích chiến đẩu liễu khởi lai, khán đắc lý tắc thiên đột nhiên gian cảm giác đáo hữu ta trùng động nan nại liễu khởi lai……
Trần ngọc khiết chính tại vi tự kỷ tá cơ bãi thoát liễu lý tắc thiên đối tự kỷ ti miệt mỹ thối đích thiêu đậu nhi tại na lí đắc ý trứ, khước một hữu tưởng đáo giá cá thời hầu lý tắc thiên khước đột nhiên gian tương đầu thấu hướng liễu tự kỷ nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, nhi thả cự ly tự kỷ đích tiếu kiểm thị như thử chi cận, cận đắc tự kỷ kỉ hồ đô khả dĩ thanh sở đích cảm giác đáo lý tắc thiên đích hỏa nhiệt hô hấp phác đả tại liễu tự kỷ đích tiếu kiểm chi thượng, na chủng cảm giác, nhượng trần ngọc khiết nhất hạ tử cương tại liễu na lí, bất cảm khinh cử vọng động liễu khởi lai, nhân vi tha phạ tự kỷ nhất loạn động, tự kỷ đích kiểm tựu hội chủ động đích thấu đáo lý tắc thiên đích chủy thượng khứ, na dạng nhất lai, bất tựu thị tự kỷ chủ động đích nhượng lý tắc thiên vẫn tự kỷ liễu ma……