Đồng thời, trần ngọc khiết đích tâm trung dã bất do đích thăng khởi liễu kỉ phân dị dạng đích cảm giác lai, lý tắc thiên chính thấu trứ kiểm cận cự ly đích hân thưởng trứ xa song ngoại diện đích phong cảnh, đồng thời dã hân thưởng trứ tự kỷ đích tiếu kiểm, nhi đồng thời, trần ngọc khiết dã tri đạo bất khả năng tại giá cá thời hầu lộ xuất cự tuyệt đích ý tư lai, nhân vi xa thượng hoàn hữu nhất cá tư cơ, như quả tự kỷ cự tuyệt liễu lý tắc thiên, bổn lai khả dĩ lý giải vi khán ngoại diện phong cảnh đích cử động, tựu biến thành liễu lý tắc thiên chủ động điều hí tự kỷ liễu, na hậu quả khả thị ngận nghiêm trọng đích……
Sở dĩ, trần ngọc khiết tọa tại liễu na lí, tùy trứ lý tắc thiên tòng tị tử lí hô xuất lai đích hỏa nhiệt đích nam tính khí tức phác đả tại liễu tự kỷ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, mỹ diễm bí thư giác đắc, tự kỷ đích tâm bất do đích phanh phanh trực khiêu liễu khởi lai, na chủng cảm giác, hữu ta tô dương, hữu ta khẩn trương, hữu ta bất tự nhiên, đãn hựu đái trứ nhất ti đạm đạm đích hân hỉ……
Tựu tại giá thời, tiền diện nhất cá hành nhân đột nhiên gian hoành xuyên mã lộ, nhượng tư cơ cật liễu nhất kinh, liên mang thải liễu nhất cá cấp sát xa, xa tử kịch liệt đích đình đốn liễu nhất hạ, hựu hướng tiền khai liễu khởi lai, nhi giá dạng đích nhất cá đột nhiên đích biến hóa, nhượng bổn lai tựu tọa tại liễu hậu bài chi thượng đích lý tắc thiên hòa trần ngọc khiết lưỡng cá nhân, tại thân thể đích tiếp xúc chi thượng, dã phát sinh liễu ý tưởng bất đáo đích biến hóa……
Lý tắc thiên chính tại na lí cấp chính tại tự kỷ đích diện tiền bất đình đích chiến đẩu trứ đích trần ngọc khiết đích đối phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc nữ phong đích đỉnh đoan dĩ cập tòng na mê nhân nhi thâm thúy đích nhũ câu chi trung tán phát xuất lai đích hương khí lộng đắc hồn bất thủ xá đích, khước một hữu tưởng đáo xa thân đột nhiên gian đình đốn liễu nhất hạ, bổn lai tựu nhân vi trắc trứ thân thể nhi biến đắc trọng tâm bất ổn đích lý tắc thiên cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể đột nhiên gian hướng hạ trầm liễu hạ khứ, bất cập đa tưởng chi hạ, lý tắc thiên đích thủ hạ ý thức đích xanh liễu hạ khứ, tha tưởng xanh trụ thập ma đông tây, bảo trì trụ tự kỷ thân thể đích bình hành, dĩ miễn đắc tự kỷ xuất dương tượng……
Nhi trần ngọc khiết dã chính cấp lý tắc thiên đích cử động lộng đắc bất tri như hà thị hảo đích thời hầu, đột nhiên gian cảm giác đáo xa thân đốn liễu nhất hạ, thân thể bất do đích hướng tiền nhất đảo, giá chủng tình huống chi hạ, tha đột nhiên gian cảm giác đáo tự kỷ đích hung bô tự hồ thiếp thượng liễu thập ma đông tây nhất dạng đích, xuất vu nữ tính đối nguy hiểm đích trực giác, sử đắc giá cá mỹ diễm bí thư bất do đích thân xuất liễu thủ lai, tương na đông tây khẩn khẩn đích lâu tại liễu hung tiền, tá dĩ bảo trì trứ tự kỷ đích ổn định……
Đẳng đáo xa tử khôi phục liễu chính thường hòa hành sử dĩ hậu, trần ngọc khiết tài phát hiện, tự kỷ lâu trụ đích chính hảo thị lý tắc thiên đích đầu bộ, nguyên lai, lý tắc thiên tuy nhiên xanh trụ liễu tự kỷ đích thân thể, đãn thị đầu khước bất do đích nhất đê, bất yếu vong ký liễu, lý tắc thiên bổn lai tựu ly trần ngọc khiết cận đắc ngận, tha giá nhất đê đầu, tựu thiếp tại liễu trần ngọc khiết đích nhất đối chính tại sấn sam khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong chi thượng, nhi trần ngọc khiết khước tịnh một đích ý thức đáo giá nhất điểm, cánh nhiên hoàn khẩn khẩn đích tương lý tắc thiên đích đầu lâu tại liễu hung tiền……
Trần ngọc khiết giá dạng đích cử động, vô nghi thị tương lý tắc thiên đích đầu hướng trứ tự kỷ đích song phong phương hướng dụng kính đích án áp trứ, đốn thời, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích chỉnh cá kiểm bộ đô cấp nhất phiến ôn noãn đích hải dương bao khỏa trứ, bằng trứ xúc cảm, lý tắc thiên tri đạo, na nhu nhuyễn nhi sung mãn liễu đạn tính đích, hoàn hữu trứ nhất ti như trù đích quang hoạt đích, ứng cai tựu thị trần ngọc khiết đích song phong đích cơ phu cấp tự kỷ đái lai đích xúc cảm liễu, nhi na ngạnh ngạnh đích, tắc thị trần ngọc khiết đích nhũ tráo đích luân khuếch liễu, lý tắc thiên một đích tưởng đáo, tự kỷ bổn lai chính tại tưởng trứ yếu dụng thập ma phương pháp tài năng ngoạn lộng trần ngọc khiết đích nhất đối nhượng tự kỷ ý loạn tình mê đích song phong đích thời hầu, giá hương diễm đích tràng cảnh khước đột nhiên gian hàng lâm đáo liễu tự kỷ đích đầu thượng, nhất thời gian, bất do đích hô hấp thô trọng liễu khởi lai……
Lý tắc thiên giá nhất thứ khả thị chân thật đích cảm giác đáo liễu trần ngọc khiết đích chính tại sấn sam đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích tại đào nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong đích nhiệt lực hòa nhu nhuyễn liễu, nhi thả, na chủng nhũ hương vị dã tự hồ biến đắc canh gia đích nùng trọng liễu khởi lai, tại giá chủng liêu nhân đích thứ kích chi hạ, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích khách thu toa phảng phật nhất hạ tử tựu biến đắc kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt liễu khởi lai……
Tựu tại lý tắc thiên tưởng yếu tiến nhất bộ đích hưởng thụ giá chủng liêu nhân đích khí tức, dụng tự kỷ đích kiểm hảo hảo đích đối trần ngọc khiết đích song phong gia thâm ấn tượng, hảo nhượng tự kỷ tại không nhàn đích thời hầu hồi vị giá hương diễm đích nhất mạc, tòng nhi tại tâm trung vĩnh viễn lưu hạ na nhất khắc đích kinh diễm đích thời hầu, lý tắc thiên khước cảm giác đáo tự kỷ kiểm thượng nhất lương, khước thị dĩ kinh phản ứng liễu quá lai đích trần ngọc khiết khinh khinh đích thôi khai liễu tự kỷ……
Trần ngọc khiết tự kỷ dã một hữu tưởng đáo, tự kỷ cánh nhiên tại hoảng loạn chi hạ, tương lý tắc thiên đích đầu đương thành liễu tự kỷ cứu mệnh đích đạo thảo, tương tha đích đầu khinh khinh đích áp tại liễu tự kỷ đích nhất đối chính tại sấn sam khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích kết thật nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong chi thượng, đãi đắc tha phát hiện chi hậu, dĩ kinh cảm giác đáo, tự kỷ đích song phong chính tại lý tắc thiên đích đầu đích tễ áp chi hạ, mạn mạn đích biến huyễn trứ hình trạng, nhi canh vi nhượng tha nan kham đích thị, tự kỷ tại giá dạng đích thứ kích chi hạ, cánh nhiên thân thể mạn mạn đích phát nhuyễn trứ, dã chính đồng nhân vi na chủng cảm giác, nhượng trần ngọc khiết do dự liễu khởi lai, tha hoàn một hữu tưởng hảo, tự kỷ cứu cánh yếu bất yếu mã thượng thôi khai lý tắc thiên……
Nhân vi mỹ diễm đích bí thư giác đắc, lý tắc thiên đích tị tử lí hô xuất lai đích hỏa nhiệt đích khí tức, thị na dạng đích cổn năng, năng đắc tự kỷ toàn thân đô phát tô liễu khởi lai, na chủng dụng bút mặc vô pháp hình dung đích khoái nhạc, thị trần ngọc khiết tòng xuất sinh đáo hiện tại căn bổn một hữu thể hội quá đích, đương nhiên, trần ngọc khiết dã tri đạo, chỉ yếu tự kỷ thôi khai lý tắc thiên, na chủng mỹ diệu đích cảm giác nhất định thị bất phục tồn tại đích, nhi tưởng đáo tự kỷ đệ nhất thứ cấp nhất cá nam tử thiêu đậu liễu tự kỷ thị nhược sinh mệnh đích song phong, nhi tự kỷ hoàn hữu ta bất xá na chủng mỹ diệu đích cảm giác, trần ngọc khiết tại tâm trung ẩn ẩn đích cảm giác đáo tự kỷ hữu ta dâm đãng liễu khởi lai……
Kỳ thật, giá căn bổn bất quái trần ngọc khiết đích, yếu tri đạo, nam nữ bổn tựu thị tương hỗ hấp dẫn đích dị tính, nhi thả trần ngọc khiết đối lý tắc thiên hựu hữu nhất ti hảo cảm, nhi thả tha dã thị đệ nhất thứ cấp nhân xâm phạm mỹ hung, na chủng cảm giác, na chủng thứ kích hòa dụ hoặc, tự nhiên bất thị tha sở năng để đáng đắc trụ đích, đãn thoại hựu thuyết hồi lai, như quả giá cá nhân bất thị lý tắc thiên, nhi thị lánh nhất cá nhượng trần ngọc khiết giác đắc thảo yếm đích nam nhân, tại tự kỷ đích tối thần thánh đích địa phương thụ đáo xâm phạm dĩ hậu, trần ngọc khiết thuyết bất định tảo tựu nhất cá nhĩ quang phách quá khứ liễu……
Ứng tại trần ngọc khiết hữu ta hưởng thụ lý tắc thiên tương tha đích đầu mai nhập liễu tự kỷ đích nhất đối chính tại sấn sam khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong chi trung cấp tự kỷ đái lai đích dị dạng đích thứ kích, tâm trung do dự trứ cứu cánh yếu bất yếu thôi khai lý tắc thiên đích thời hầu, khước đột nhiên gian khán đáo chính tại khai xa đích tư cơ đầu nhất động, na dạng tử tự hồ yếu chuyển quá thân lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần ngọc khiết tri đạo, tự kỷ bất thôi khai lý tắc thiên thị bất hành đích liễu, vu thị, trần ngọc khiết nhất dụng lực, tựu tương lý tắc thiên thôi liễu khai lai……
Lý tắc thiên cương nhất sĩ khởi đầu lai, tựu chính hảo khán đáo tư cơ chuyển quá liễu đầu lai, đối trứ tự kỷ khiểm ý đích nhất tiếu: “Tắc thiên bất hảo ý tư, sự xuất đột nhiên, một hách trứ nhĩ ba……” Lý tắc thiên tri đạo, trần ngọc khiết chi sở dĩ hội thôi khai tự kỷ, hòa giá cá tư cơ chuyển quá đầu lai thật tại thị hữu trứ ngận đại đích quan hệ đích, nhân vi hảo sự cấp đả đoạn liễu, lý tắc thiên tự nhiên tâm trung vi vi hữu khí, đãn thị nhân vi tưởng đáo liễu tự kỷ năng tương đầu mai nhập đáo trần ngọc khiết đích nhất đối chính tại sấn sam đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích ngọc nữ phong lí diện dã thị nhân vi giá cá tư cơ, lý tắc thiên tài tiêu liễu khí, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú một sự, chuyên tâm đích khai nhĩ đích xa ba……
Lý tắc thiên thị thập ma nhân nha, tha khả thị duyệt nữ vô sổ đích cao thủ, liên tha tự kỷ dã ký bất thanh hữu đa thiếu thứ, tự kỷ thị giá dạng đích cấp nhân đả đoạn liễu hảo sự đích, dã chính thị nhân vi như thử, lý tắc thiên đích kiểm sắc kỉ hồ thị tại nhất thuấn gian tựu khôi phục liễu bình tĩnh, đãn thị lý tắc thiên khôi phục liễu bình tĩnh, bất đẳng vu trần ngọc khiết dã khôi phục liễu bình tĩnh nha, tư cơ hồi quá đầu lai, nhãn giác chính hảo khán đáo liễu trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng mạt thối đích hồng triều, khán đáo giá lí, tư cơ đích tâm trung bất do đích nhất khiêu, tri đạo tự kỷ giá hồi đầu hồi đắc thật tại thị thái bất thị thời hầu liễu, đương hạ liên mang trang tố một hữu khán đáo đích dạng tử, tương đầu chuyển liễu hồi khứ, đồng thời, tha tại tâm trung ám ám đích đả định liễu chủ ý, nhất hội nhi bất quản xa hậu diện phát sinh liễu thập ma tình huống, na phạ thị thất hỏa liễu, tự kỷ dã bất hội tái chuyển quá thân lai liễu, nhân vi giá khả thị quan hệ đáo tự kỷ đích phạn oản thị bất thị bảo đắc trụ đích vấn đề……
Khán đáo tư cơ hồi quá liễu đầu khứ, trần ngọc khiết khinh khinh đích tùng liễu nhất khẩu khí, cương cương lý tắc thiên tương đầu kháo tại liễu tha đích nhất cá chính tại sấn sam đích khẩn khẩn bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong thượng đích cảm giác, nhượng giá cá mỹ diễm bí thư, đáo hiện tại hoàn giác đắc tự kỷ đích tiếu kiểm ẩn ẩn hữu ta phát thiêu ni, cương cương tư cơ hồi quá đầu lai, trần ngọc khiết hoàn chân phạ tư cơ tòng tự kỷ đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thượng khán xuất ta thập ma lai, đãn hiện tại khán đáo tư cơ tự hồ thập ma đô một hữu phát hiện, tha hựu chẩm ma năng bất tùng nhất khẩu khí ni……
Khinh khinh đích suyễn tức liễu lưỡng khẩu, tự hồ tưởng yếu tương tự kỷ khoái yếu khiêu xuất hung khang đích tâm tạng cấp nã hồi lai, trần ngọc khiết giá thời tài phát hiện, tự kỷ đích tiểu phúc chi hạ, chính tại ti miệt hòa nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm chi thượng, tự hồ hoàn hữu nhất cá hỏa nhiệt đích đông tây áp trứ tự kỷ, tâm trung nhất kinh chi hạ, trần ngọc khiết đê hạ liễu đầu lai, khước chính hảo khán đáo lý tắc thiên đích thủ áp tại liễu tự kỷ đích na cá địa phương……
Cương cương thuyết quá, sát xa đích thời hầu, lý tắc thiên thân xuất liễu nhất chỉ thủ lai xanh trụ liễu tự kỷ đích thân thể, dã hứa thị lý tắc thiên phong lưu thành tính đích thiên tính, bổn lai thị vô ý thức thân xuất lai đích thủ nhi, khước vô xảo bất xảo đích, chính hảo xanh tại liễu trần ngọc khiết đích tiểu phúc chi hạ, thần bí tùng lâm chi thượng đích vị trí, cương cương lưỡng nhân đô tại cố trứ thượng bán thân đích cảm giác, cánh nhiên thùy dã một hữu phát hiện, lý tắc thiên đích thủ phóng tại liễu tối bất ứng cai phóng đích vị trí……
Nhất trận trận đích nhiệt lực tòng lý tắc thiên đích thủ thượng tán phát liễu xuất lai, toản nhập liễu hắc sắc đoản quần chi trung, hựu thấu quá liễu chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi gian phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm đích ti miệt hòa nội khố, toản đáo liễu tha đích kiều nộn đích cơ phu chi thượng, na chủng cảm giác, nhượng hỏa năng đích cảm giác, tái nhất thứ hồi đáo liễu trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng……
Khán đáo trần ngọc khiết nhất phó kiều tu bất thắng đích dạng tử, lý tắc thiên nhất thời gian sắc tâm đại động liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích thủ linh hoạt đích nhất thân hựu nhất chuyển, tựu tưởng tương tự kỷ đích thủ cái tại mỹ diễm bí thư lưỡng thối chi gian tối nhượng nhân thần vãng, dã thị tối nhượng nhân giác đắc thứ kích đích địa phương……
Cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể đích tối trọng yếu dã thị tối mẫn cảm đích địa phương mã thượng tựu yếu thụ đáo lý tắc thiên đích xâm phạm liễu, tâm trung bất do đích mãnh đích nhất khiêu, não tử tuy nhiên cấp na chủng cảm giác thứ kích đắc hữu ta hôn hôn trầm trầm đích, đãn thị xuất vu thân thể đích bổn năng đích phản ứng, trần ngọc khiết khước mãnh đích giáp trụ liễu song thối, nhất song thủ dã trảo trụ liễu lý tắc thiên đích thủ nhi, đồng thời, trần ngọc khiết chuyển quá đầu lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung lộ xuất liễu kỉ phân ai cầu đích thần sắc khán trứ lý tắc thiên……
Lý tắc thiên cảm giác đáo, tại ý thức đáo liễu tự kỷ mã thượng tựu yếu thụ đáo xâm phạm dĩ hậu, trần ngọc khiết đích sung mãn liễu thanh xuân khí tức đích thân thể vi vi chiến đẩu liễu khởi lai, nhi na giáp trứ song thối, khẩn khẩn đích trảo trứ tự kỷ song thủ đích cử động lạc tại liễu lý tắc thiên đích nhãn lí……
Duyệt nữ vô sổ đích lý tắc thiên, khán đáo trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng lộ xuất lai đích ai cầu chi ý, tâm trung bất do đích sinh khởi liễu kỉ phân liên ý, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên tri đạo, như quả tự kỷ hoàn yếu kiên trì thiêu đậu trần ngọc khiết đích thoại, bằng trứ trần ngọc khiết cương cương đích biểu hiện, ứng cai bất hội sản sinh đa đại đích kháng cự chi thu, đãn thị, giá dạng nhất lai, dã nhất định hội sử đắc giá cá mỹ diễm đích thiếu nữ tâm trung đối giá chủng sự tình sản sinh nhất ta tâm lý âm ảnh, thuyết bất định, hoàn hội ảnh hưởng đáo tha dĩ hậu đích tính sinh hoạt ni, tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên chỉ hảo cường nhẫn trụ liễu tự kỷ nội tâm đích trùng động, tương thủ nã liễu xuất lai,
Đãn thị đồng thời, lý tắc thiên hựu giác đắc tự kỷ hiện tại thủ ly trần ngọc khiết đích lưỡng thối chi gian chính tại ti miệt hòa nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm như thử chi cận, như quả tự kỷ tựu giá dạng khinh dịch đích phóng quá giá cá mỹ diễm đích nữ bí thư, na tự kỷ dã hứa hội hậu hối hảo kỉ thiên đích……
Tại giá chủng tình huống chi hạ…… Lý tắc thiên tại tâm trung tấn tốc đích đả định liễu chủ ý…… Sấn trứ trần ngọc khiết giác đắc tự kỷ thị yếu phóng quá tha liễu…… Tâm trung vi vi đích tùng liễu nhất khẩu khí…… Hựu tương khẩn khẩn đích trảo trụ liễu tự kỷ đích thủ đích thủ tùng liễu nhất hạ đích thời hầu, đột nhiên gian cân ác tác kịch nhất dạng đích, trung chỉ linh hoạt đích nhất thân, sấn trứ trần ngọc khiết lai bất cập phòng bị đích thời hầu, cánh nhiên tựu tại giá cá mỹ diễm thiếu nữ đích lưỡng thối chi gian chính tại ti miệt hòa nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm thượng khinh khinh đích liêu liễu nhất hạ……
Lý tắc thiên cảm giác đáo, nhập thủ xử, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích nhu nhuyễn, hựu đái trứ nhất ti đạn tính, hoàn hữu nhất chủng nhượng nhân tâm động đích ôn nhiệt, chỉ tiêm đích cảm giác, tự hồ hoàn hữu trứ vi vi đích thấp ý, tưởng đáo giá cá thiếu phụ, tại tự kỷ đích thiêu đậu chi hạ, cánh nhiên lưỡng thối chi gian chính tại ti miệt hòa nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm lí, cánh nhiên hội lưu xuất liễu mật dịch, lý tắc thiên đích tâm trung hựu thị bất do đích nhất đãng……
Trần ngọc khiết hiển nhiên dã một hữu tưởng đáo, lý tắc thiên cánh nhiên hội sấn trứ tự kỷ mạt gia phòng bị, tại tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đào liễu nhất hạ, thân thể bất do đích vi vi nhất cương, đãn thị mã thượng đích, nhất chủng nhượng tha tô ma đáo liễu cốt tử lí, hựu như đồng xúc điện nhất dạng đích cảm giác tòng lưỡng thối chi gian thăng liễu khởi lai, na chủng cảm giác, nhượng trần ngọc khiết toàn thân đô bất do đích chiến đẩu liễu nhất hạ……
Yếu bất thị trần ngọc khiết kiến cơ đắc khoái, thích thời đích giảo trụ liễu chủy thần, tựu quang thị lý tắc thiên na nhất hạ xích túc khả dĩ nhượng trần ngọc khiết thân ngâm xuất thanh lai liễu, trần ngọc khiết tự nhiên một hữu tưởng đáo, nam nhân đích thủ tại tự kỷ đích lưỡng thối chi gian đào động trứ đích cảm giác, cánh nhiên thị na ma đích mỹ diệu, mỹ diệu đắc nhượng tự kỷ phảng phật nhất hạ tử tựu phiêu liễu khởi lai nhất dạng đích, tâm nhi phanh phanh trực khiêu chi hạ, trần ngọc khiết bất do đích hạ ý thức đích khán hướng liễu lý tắc thiên, tưởng yếu khán khán lý tắc thiên tại khinh bạc liễu tự kỷ dĩ hậu, hội thị nhất chủng thập ma dạng đích phản ứng, đãn thị nhượng tha thất vọng đích thị, giá thời đích lý tắc thiên dĩ kinh tương đầu thiên hướng liễu lánh nhất biên đích xa song chi ngoại, tòng trần ngọc khiết đích kiểm thượng căn bổn khán bất đáo lý tắc thiên đích nhậm hà biểu tình……