Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên hữu ý vô ý đích thu hướng liễu tự kỷ đích khóa bộ, chu á nam quả nhiên thượng đương, thụ đáo lý tắc thiên đích mục quang đích hấp dẫn, chu á nam dã bất do đích hướng trứ lý tắc thiên đích khóa bộ khán liễu quá khứ, giá nhất khán chi hạ, chu á nam bất do đích tu hồng liễu kiểm, nguyên lai, cương cương đích thiêu đậu tuy nhiên ẩn bí, đãn thị lý tắc thiên huyết khí phương cương, hoài lí hựu lâu trứ giá cá thể thái liêu nhân nhi thả phong tình vạn chủng đích mỹ diễm phụ nhân, nhi thả, thủ hoàn tại tha đích lưỡng thối chi gian thiêu đậu liễu nhất hạ, tẫn tình đích thể hội liễu nhất hội nhi chu á nam đích lưỡng thối chi gian đích mỹ diệu cảm giác, như quả tha đích khách thu toa hoàn bất ngạnh khởi lai, na lý tắc thiên tựu toán bất thị thượng cá chính thường đích nam nhân liễu……
Chu á nam khán đáo, lý tắc thiên đích khách thu toa, tương khố tử cao cao đích xanh liễu khởi lai, tuy nhiên cách trứ khố tử, đãn thị chu á nam hoàn thị cảm giác đắc đáo lý tắc thiên đích kiên ngạnh hòa hỏa nhiệt đích thô đại, khán đáo lý tắc thiên khóa bộ đích phong cảnh, chu á nam đích tâm bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, nhãn trung ba quang lưu động trứ, hiển đắc thập phân đích vũ mị, khán trứ chu á nam kiều tu đích tiểu nữ nhân đích dạng tử hòa cương cương na chủng cao quý điển nhã giản trực phán nhược lưỡng nhân, lý tắc thiên đích khách thu toa bất do đích hựu trướng đại liễu thiếu hứa……
Ám ám đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, chu á nam tiểu phạ đích đạo: “Tắc thiên, một sự, một sự đích, giá, giá thị nam nhân, nam nhân đích chính thường đích phản ứng, chỉ yếu, chỉ yếu nhĩ, nhĩ bất khởi phôi tâm, ngã, ngã tựu bất hội, bất hội trách quái nhĩ đích, nhĩ hoàn thị tọa hạ lai, tọa hạ lai ba, ngã, ngã hoàn tưởng yếu, tưởng yếu tái kháo nhĩ nhất hội nhi ni, hảo bất hảo, tắc thiên, lai ba, ngã, ngã bất hội, bất hội giới ý đích……”
Tại lý tắc thiên cao siêu đích thủ đoạn chi hạ, giá cá mỹ diễm đích phụ nhân, chính tại bất tri bất giác chi trung, nhất bộ nhất bộ đích mại nhập đáo lý tắc thiên tinh tâm bố trí hạ lai đích quyển sáo chi trung, hiện tại lý tắc thiên đích khách thu toa dĩ kinh kiên ngạnh liễu khởi lai, nhi chu á nam khước khẩu khẩu thanh thanh đích thuyết bất giới ý, giá bất thị bãi minh liễu tại dụ hoặc trứ lý tắc thiên phạm tội đích ma, khán đáo chu á nam đích dạng tử, lý tắc thiên ám trung kỉ hồ tiếu phá liễu đỗ tử, bất quá, giá đảo dã thị chu á nam thái đan thuần liễu, như quả thị na chủng cuồng phong lãng điệp, lý tắc thiên đích giá nhất sáo, một hữu sử tương xuất lai, nhân gia tựu minh bạch thị thập ma ý tư liễu, na lí hoàn hội nhượng lý tắc thiên giá ma như ý đích tương tự kỷ cấp đậu đắc đoàn đoàn chuyển ni, bất tương lý tắc thiên cấp liêu đắc dục hỏa phần thân, dĩ kinh toán thị lý tắc thiên đích vận khí liễu……
Lý tắc thiên khán đáo chu á nam quả nhiên thượng đương liễu, tâm trung vi vi nhất nhạc chi hạ, nhất thí cổ hựu tọa tại liễu chu á nam đích thân biên, bất quá giá nhất thứ, lý tắc thiên khước tịnh một hữu chủ động đích khứ lâu trứ chu á nam, tương tha lâu đáo tự kỷ đích hoài lí, nhi thị khán trứ chu á nam, chu á nam cấp lý tắc thiên khán đắc toàn thân bất tự tại liễu khởi lai, tiếu kiểm chi thượng dã lộ xuất liễu như đồng tiểu nữ nhi nhất dạng đích kiều tu, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam di động trứ thân thể, tái nhất thứ đích y ôi tại liễu lý tắc thiên đích hoài lí, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tắc thiên, dã bất tri thị chẩm ma nhất hồi sự, chỉ yếu y ôi tại nhĩ đích hoài lí, ngã tựu cảm giác đáo nhất phiến đích ninh tĩnh, nhi giá dạng đích cảm giác, giá ma đa niên, ngã tòng lai một thể hội quá ni, chân đích, tắc thiên, tạ tạ nhĩ……”
Chu á nam đích thoại, dã bất tri thị tại vi tự kỷ chủ động đích y ôi đáo lý tắc thiên đích hoài lí khứ trảo thượng nhất cá tá khẩu, thuyết cấp lý tắc thiên thính, dĩ miễn đắc lý tắc thiên tiếu thoại tự kỷ, hoàn thị tại cấp tự kỷ đích hành động trảo nhất cá tự ngã an úy đích lý do, giá nhất điểm, dã hứa chỉ hữu chu á nam tự kỷ tâm lí thanh sở liễu, phản chính, tùy trứ chu á nam đích cử động, nhất cá hương nhuyễn đích thân thể, hựu nhất thứ đích lạc đáo liễu lý tắc thiên đích hoài lí……
Chu á nam đích cử động, nhượng lý tắc thiên canh gia đích hữu liễu để khí, khán trứ chu á nam hựu nhất thứ đích kháo tại liễu tự kỷ đích thân thượng, lý tắc thiên đích chủy giác chung vu lộ xuất liễu nhất ti phôi phôi đích tiếu dung, tại giá tình huống chi hạ, lý tắc thiên đột nhiên gian nhất thân thân bổn, tựu sử đắc tự kỷ đích khách thu toa điều chỉnh liễu vị trí, chu á nam y ôi nhập tự kỷ hoài lí đích thời hầu, tự kỷ đích khách thu toa, chính hảo trực trực đối trứ chu á nam đích đại thí cổ đỉnh chàng liễu quá khứ……
Đốn thời, lý tắc thiên cảm giác đáo, chu á nam đích đại thí cổ cánh nhiên thị na ma đích sung mãn liễu đạn tính, tự dĩ đích khách thu toa đỉnh thượng liễu chu á nam đích đại thí cổ dĩ hậu, cánh nhiên tương chu á nam đích đại thí cổ cấp đỉnh liễu tiến khứ nhất ta, sử đắc tự kỷ đích nhất cá đỉnh đoan, thâm thâm đích hãm nhập đáo liễu chu á nam đích điện nhục chi gian, nhất trận trận đích ôn nhiệt nhi đạn tính đích như đồng cấp hải miên bao khỏa trứ đích thứ kích đích cảm giác dũng thượng tâm đầu, nhượng lý tắc thiên bất do đích đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí……
Chu á nam dã hiển nhiên một hữu tưởng đáo, tự kỷ giá dạng đích cử động, cánh nhiên sử đắc lý tắc thiên đích khách thu toa đỉnh đáo liễu tự kỷ đích thí cổ chi thượng, nhất trận trận đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khí tức truyện lai, nhượng chu á nam toàn thân đích mao khổng phảng phật đô thư trương khai liễu dạng đích, cánh nhiên hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích thụ dụng, đãn thị cận thập niên lai bất hữu tiếp xúc quá nam sắc đích chu á nam, khước hoàn thị cấp giá chủng nhượng tự kỷ tâm thần đãng dạng đích cảm giác, lộng đắc thân thể vi vi nhất cương……
Lý tắc thiên minh hiển đích cảm giác đáo liễu chu á nam đích thân thể đích biến hóa, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên thân xuất thủ lai, khinh khinh đích lâu tại liễu chu á nam đích tiêm yêu chi thượng, nhi hậu, tại chu á nam đích nhĩ biên khinh khinh đích đạo: “Thẩm thẩm, bất hảo ý tư liễu, đỉnh đáo nhĩ đích na lí liễu, như quả giác đắc giá dạng bất thư phục đích thoại, ngã hoàn thị trạm khởi lai ba……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên tác nhiệt dục khởi……
Chu á nam khả bất tri đạo, lý tắc thiên thị tại na lí dục cầm cố túng, hoàn dĩ vi lý tắc thiên thị chân đích yếu ly khai tự kỷ ni, cảm giác đáo lý tắc thiên thân thể nhất động dĩ hậu, chu á nam tâm hoảng chi hạ, cánh nhiên đạo: “Tắc thiên, biệt, biệt trạm khởi lai, giá dạng, giá dạng một hữu thập ma, một hữu thập ma bất thư phục đích, ngã, ngã giác đắc đĩnh hảo đích, chân đích, nhĩ tựu giá dạng tọa trứ ba, ngã tựu tưởng yếu hảo hảo đích y ôi nhĩ nhất hạ, chân đích……”
Tòng khách thu toa thượng truyện lai đích na chủng ôn nhiệt nhi đạn tính đích cảm giác, nhượng lý tắc thiên chẩm ma hội xá đắc ly khai giá chủng mỹ diệu đích cảm giác ni, nhi thả, hiện phát chu á nam tại thuyết thoại đích thời hầu, thân thể tựu vô hình chi trung động liễu khởi lai, nhi giá dạng nhất lai đích thoại, đẳng vu thị chu á nam tương tha đích nhất cá chính tại hắc sắc vãn lễ phục đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi hồn viên đích đại thí cổ, đại tự kỷ đích đỉnh đoan thượng ma sát liễu khởi lai, na chủng thứ kích đích cảm giác, nhượng lý tắc thiên soa nhất điểm thân ngâm xuất thanh lai, hảo tại lý tắc thiên ý thức đáo bất đối đầu, giảo liễu nhất hạ chủy thần, tài một hữu nhượng tự kỷ thân ngâm xuất lai, nhi thị tọa tại liễu na lí……
Cảm giác đáo liễu chu á nam đối tự kỷ đích thái độ dĩ phách, lý tắc thiên canh gia hữu liễu để khí, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích đảm tử canh đại liễu khởi lai, trừ liễu ám ám đích hấp liễu nhất khẩu khí, sử đắc tự kỷ đích khách thu toa canh gia đích trướng đại liễu khởi lai, thiêu đậu trứ chu á nam đích đại thí cổ dĩ ngoại, lý tắc thiên đích nhất song thủ dã thân liễu xuất lai, tòng hậu diện lâu trụ liễu chu á nam đích tiêm tiêm tế yêu, nhi thả, lý tắc thiên điều chỉnh trứ vị trí, sử đắc tự kỷ đích thủ chưởng, chính hảo cái tại liễu chu á nam nhu nhuyễn đích tiểu phúc chi thượng……
Giá dạng nhất lai, chu á nam đích nhất cá hồn viên nhi đĩnh kiều đích đại thí cổ, tựu cấp lý tắc thiên đích khách thu toa thiêu đậu trứ, nhi chu á nam đích tiểu phúc, tắc cấp lý tắc thiên đích đại thủ bao khỏa liễu khởi lai, nhi do vu lưỡng nhân sở tọa đích vị trí đích quan hệ, lý tắc thiên đích đầu dã thấu đáo liễu chu á nam đích bột tử biên thượng, na nhất trận trận đích hỏa nhiệt đích khí tức, bất đình đích tòng lý tắc thiên đích tị tử lí phác liễu xuất lai, đả tại liễu chu á nam như thiên nga nhất dạng bạch bột tử kiều nộn đích cơ phu chi thượng……
Kỉ quản tề hạ đích thiêu đậu, chu á nam cảm giác đáo, tự kỷ đích thân thể hữu ta phát nhuyễn liễu khởi lai, nhi lưỡng thối chi gian chính tại nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm lí, dã biến đắc canh gia đích thấp nhuận liễu khởi lai, cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể thâm xử đích biến hóa dĩ hậu, trịnh ngọc bất do đích tu hồng liễu kiểm, nhi phương tâm dã phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, yếu bất thị nhất ti lý trí thượng tồn, chu á nam tảo tựu nhẫn bất trụ giá chủng dị dạng đích thứ kích, nhi nhuyễn nhuyễn đích đảo tại liễu lý tắc thiên đích hoài lí liễu……
Đãn thị tam quản tề hạ đích thiêu đậu, chu á nam tựu toán thị tái cao quý, dã chỉ thị nhất cá thập đa niên một hữu bị nam nhân đông ái quá đích mỹ phụ nhân, giá dạng đích thứ kích, tha hựu chẩm ma thụ đắc liễu ni, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam chỉ giác đắc, tự kỷ đích toàn thân đô biến đắc táo nhiệt liễu khởi lai, na chủng mỹ diệu đích cảm giác, chính tại mạn mạn đích tẩm phệ trứ chu á nam đích lý trí, nhượng tha đáo liễu hiện tại, cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích trùng động hòa khát vọng, dĩ kinh tiệm tiệm hữu ta bất khả khống chế liễu khởi lai……
Lý tắc thiên minh hiển đích cảm giác đáo giá cá thân phân cao quý, thể thái liêu nhân nhi thả phong tình vạn chủng đích mỹ diễm đích phụ nhân, tại tự kỷ đích thiêu đậu chi hạ, thân thể dĩ kinh mạn mạn đích phát nhuyễn liễu khởi lai, nhi thả hô hấp dã biến đắc hữu ta cấp xúc liễu khởi lai, canh vi nan đắc đích thị, chu á nam đối tự kỷ đỉnh đáo liễu tha đích chính tại hắc sắc vãn lễ phục đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích khách thu toa tịnh bất phản kháng, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên khai thủy tiến nhất bộ đích hành động liễu khởi lai……
Nhất chỉ thủ nhưng nhiên cái tại liễu chu á nam nhu nhuyễn đích tiêm yêu chi thượng, nhi lý tắc thiên đích lánh nhất chỉ thủ, tắc khai thủy mạn mạn đích tại chu á nam đích tiêm tiêm tế yêu chi thượng phủ mạc liễu khởi lai, nhất biên thể hội trứ thượng diện đích nhu nhuyễn hòa đạn tính, lý tắc thiên nhất biên nam nam đích đạo: “Thẩm thẩm, chân đích một hữu tưởng đáo, nhĩ đích yêu thân cánh nhiên giá dạng đích tiêm tế, nhĩ khán khán, cánh nhiên nhất điểm đa dư đích chi phương đô một hữu ni, chân đích tưởng bất đáo, nhĩ thị chẩm ma bảo dưỡng đích, chẩm ma dạng, cáo tố ngã ba, ngã hồi khứ cáo tố ngã mụ, nhượng tha dã học trứ nhĩ đích dạng tử bảo dưỡng nhất hạ, giá dạng, tha khẳng định hội cao hưng đích……”
Nhất trận trận đích tô dương đích cảm giác tòng yêu tế truyện liễu quá lai, nhượng chu á nam tái dã vô pháp bảo trì trứ na chủng cao quý đích khí chất, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam bất do đích cách cách đích khinh tiếu liễu khởi lai, nhất biên khinh tiếu trứ, chu á nam nhất biên phảng phật nhẫn bất trụ na chủng tao dương đích cảm giác nhất dạng đích, khinh khinh đích nữu động khởi liễu yêu chi lai, bát giá dạng nhất lai, đẳng vu thị chu á nam tương tha đích nhất cá chính tại hắc sắc vãn lễ phục đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích hồn viên nhi đĩnh kiều đích sung mãn liễu đạn tính đích đại thí cổ, tựu tại lý tắc thiên đích kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khách thu toa thượng ma sát liễu khởi lai……
Khách thu toa thượng truyện lai đích na chủng ôn nhuận nhi đạn tính đích liêu nhân đích cảm giác, nhượng lý tắc thiên bất do đích ám ám yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích đảm tử canh đại liễu khởi lai, vu thị, lý tắc thiên bổn lai thị cái tại liễu chu á nam đích nhu nhuyễn nhi bình thản đích tiểu phúc chi thượng đích thủ nhi, dã khai thủy bất hoài hảo ý đích hướng trứ chu á nam đích lưỡng thối chi gian tham liễu quá khứ, hướng trứ chính tại nội khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích thần bí tùng lâm đĩnh tiến liễu khởi lai, chu á nam anh ninh liễu nhất thanh, nhất chỉ thủ khước thân liễu xuất lai, trảo trụ liễu lý tắc thiên đích thủ, phóng tại liễu tự kỷ đích tiểu phúc chi thượng, đồng thời, chu á nam chuyển quá đầu lai, kiều sân đích bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn: “Tắc thiên, nhĩ bất thị thuyết quá, bất hội động hoài tâm nhãn đích ma, chẩm ma hiện tại khước tưởng động phôi tâm nhãn liễu……”
Khán đáo chu á nam đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung lộ xuất liễu ngoan bì đích thần sắc khán trứ tự kỷ, lý tắc thiên phôi phôi đích nhất tiếu: “Thẩm thẩm, ngã bổn lai tựu một hữu đối nhĩ động phôi tâm nhãn nha, chỉ thị, nhĩ giá ma mỹ diễm đích nhất cá đại tỷ, tại ngã đích diện tiền, thiên sinh đích nhĩ hựu bảo dưỡng đắc na ma đích hảo, tứ thập tuế đích niên kỷ liễu, khước cân cá thiếu phụ nhất dạng đích, ngã tựu thị tưởng yếu khán nhất khán, nhĩ đích na lí, thị bất thị dã hòa thiếu phụ nhất dạng đích, hoàn thị na ma phong du nhi mê nhân ni……”
Thuyết đáo giá lí, lý tắc thiên đích thủ tái thứ đích nhất dụng lực, thùy tri đạo, chu á nam đích thủ thượng khước dụng khởi liễu kính lai, sử đắc lý tắc thiên đích thủ bất năng tiền tiến nhất bộ, nhi đồng thời, chu á nam dã trạm liễu khởi lai, khán trứ lý tắc thiên “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ bất năng đối ngã na dạng tử đích, ngã, ngã hòa nhĩ tại nhất khởi, chỉ tưởng hòa nhĩ thuyết nhất hội nhi thoại nhi dĩ, nhĩ như quả na dạng tử tố đích thoại, ngã, ngã khả tựu bất lý nhĩ liễu……”
Chu á nam đích thoại tuy nhiên giá dạng đích thuyết trứ, đãn thuyết hoàn dĩ hậu, chu á nam giảo trứ chủy thần, khán trứ lý tắc thiên, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, ba quang lưu động, dã bất tri tại tưởng trứ thập ma, quá liễu hảo nhất hội nhi, chu á nam khước đột nhiên hựu nhất thí cổ tọa đáo liễu lý tắc thiên đích bàng biên, đãn thị giá nhất thứ, chu á nam khước một hữu ai trứ lý tắc thiên, nhi thị hòa lý tắc thiên bảo trì trứ nhất định đích cự ly……
Văn trứ tòng chu á nam thân thượng tán phát xuất lai đích trận trận hương phong, lý tắc thiên tri đạo, nhãn tiền giá cá thể thái liêu nhân nhi khí chất cao quý đích mỹ phụ nhân, tại tự kỷ đích liêu bát chi hạ, dĩ kinh hữu ta động tình liễu, đãn thị tự kỷ yếu mạc nhân gia đích lưỡng thối chi gian chính tại nội khố đích bao khỏa chi hạ đích thần bí tùng lâm, khước nhượng nhân gia nhất thời gian nan dĩ tiếp thụ, bất nhiên đích thoại, như quả chu á nam chân đích yếu cự tuyệt tự kỷ đích thoại, hiện tại tựu ứng cai dương trường nhi khứ liễu, nhi bất thị hựu tọa tại liễu tự kỷ đích thân biên, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên khán trứ chu á nam đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm, nam nam đích đạo: “Thẩm thẩm, nhĩ tựu mãn túc ngã nhất hạ hảo bất hảo nha, ngã, ngã chân đích hảo tưởng yếu khán khán, nhĩ đích na lí thị thập ma dạng tử đích, thuyết thật thoại, ngã trường giá ma đại, hoàn một hữu kiến quá nữ nhân đích na lí ni, nhĩ tựu mãn túc nhất hạ ngã đích hảo kỳ tâm ba, nhĩ cương cương đô thuyết liễu, bất nhượng ngã bạch khiếu nhĩ thẩm thẩm đích, khả thị hiện tại, nhĩ cánh nhiên liên mạc đô bất nhượng ngã mạc nhất hạ, chân đích thái nhượng ngã thương tâm liễu……”
Lý tắc thiên bổn tựu thị quỷ thoại liên thiên đích, tòng lý tắc thiên cương cương đối tự kỷ đích thiêu đậu chi trung chu á nam tựu toán thị dụng đại thối, dã năng tưởng tượng đắc xuất lai, lý tắc thiên dĩ kinh thị cá thiêu tình cao thủ liễu, nhi hiện tại chi sở dĩ hội giá dạng tử thuyết, vô phi thị tưởng yếu đắc đáo tự kỷ đích đồng tình nhi dĩ, đãn thị lý tắc thiên đích thoại, khước cấp chu á nam trảo đáo liễu nhất cá cực hảo đích tá khẩu, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên, nhĩ thuyết thập ma nha, nhĩ một hữu kiến quá nữ nhân đích na lí, quỷ tài tương tín ni……”
Khán đáo chu á nam hữu ta ý động, lý tắc thiên liên mang đả xà tùy côn thượng: “Thẩm thẩm, giá chủng sự tình, ngã phiến nhĩ càn thập ma nha, thuyết thật thoại, ngã tại nhất ta hoàng sắc lục tương thượng dã khán quá, đãn thị khước tòng lai một hữu chân chân đích khán quá mạc quá nữ nhân đích na lí, chân đích, ngã vô pháp tưởng tượng đắc xuất lai, nữ nhân đích na lí hội thị nhất chủng thập ma dạng tử ni, hảo thẩm thẩm, nhĩ tựu nhượng ngã khán nhất khán, mạc nhất mạc hảo bất hảo nha, ngã chân đích đô yếu cấp tử liễu……”
Khán trứ lý tắc thiên hào bất cố kỵ đích tảo quá tự kỷ đích nhất đối chính tại hắc sắc vãn lễ phục khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong, khán trứ tự kỷ chính tại hắc sắc bạc sa cái trứ đích lưỡng thối chi gian, chu á nam dã đột nhiên gian giác đắc toàn thân đô hữu ta táo nhiệt liễu khởi lai, tưởng đáo tự kỷ liêu khởi hắc sắc vãn lễ phục, cấp nhãn tiền giá cá anh tuấn soái khí đích nam tử tẫn tình đích hân thưởng, nhi giá cá thanh niên nam tử mục quang hỏa nhiệt nhi thả hô hấp cấp xúc đích dạng tử, chu á nam cảm giác đáo, tự kỷ lưỡng thối chi gian chính tại nội khố đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm lí, cánh nhiên hựu lưu xuất liễu nhất ta dâm thủy……