Lý tắc thiên vi vi nhất tiếu, đột nhiên gian lạp khai liễu tự kỷ khố tử đích lạp liên, nhi tương khách thu toa giải phóng liễu xuất lai, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Thẩm thẩm, nhĩ khả thị ngã đích tỷ tỷ nha, ngã chẩm ma hội phiến nhĩ ni, nhĩ khán nhất hạ ma, thị bất thị trướng đại liễu khởi lai liễu ma, chân thị đích, nhĩ hoàn dĩ vi ngã hội phiến nhĩ ma……” Tuy nhiên khán đáo chu á nam nhân vi khán đáo tự kỷ đích cử động dĩ hậu chuyển quá liễu đầu khứ, đãn thị lý tắc thiên khước hữu tín tâm, tại nhất hội nhi chi hậu, chu á nam hội nhẫn bất trụ tự kỷ khách thu toa đích dụ hoặc, nhi chuyển quá đầu lai khán tự kỷ đích khách thu toa đích……
Quả nhiên, một hữu đa đại nhất hội nhi, chu á nam tựu chuyển quá liễu đầu lai: “Tắc thiên, nhĩ giá thị tại càn thập ma nha, nhĩ, nhĩ cánh nhiên tương nhĩ đích na đông tây đô lộ liễu xuất lai liễu, tu bất tu nha nhĩ, chân thị đích……” Tuy nhiên thuyết thoại đích thời hầu, chu á nam thị khán trứ lý tắc thiên đích thân thể đích kỳ tha đích bộ vị đích, đãn thị lý tắc thiên khước minh hiển đích khán đắc xuất lai, chu á nam đích nhãn giác đích dư quang, tựu tập trung tại liễu tự kỷ đích khách thu toa thượng, nhi thả, chu á nam tại khán đáo tự kỷ đích khách thu toa sát khí đằng đằng, uy phong lẫm lẫm đích dạng tử dĩ hậu, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, hoàn thiểm quá liễu nhất ti đích hưng phấn……
Khán đáo chu á nam khán trứ tự kỷ đích khách thu toa, lý tắc thiên mãnh đích nhất hạ trạm liễu khởi lai, chủy lí phôi phôi đích đạo: “Thẩm thẩm, nhĩ khán khán, cương cương nhĩ nhượng ngã khán liễu nhĩ đích na lí, hiện tại, ngã dã nhượng nhĩ khán khán ngã đích giá lí ba, hi vọng nhĩ năng hỉ hoan……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên tương yêu nhất xoa, sử đắc tự kỷ kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khách thu toa, tựu bãi tại liễu chu á nam đích diện tiền……
Chu á nam thân ngâm liễu nhất thanh, nhất cá đầu chuyển liễu quá khứ, bất cảm khán lý tắc thiên đích khách thu toa, đãn thị tòng khách thu toa thượng tán phát xuất lai đích nhất trận trận đích nam tính đặc hữu đích tinh tao, khước thứ kích trứ chu á nam đích thần kinh, nhượng chu á nam khoái tốc đích hựu chuyển quá liễu đầu lai, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán trứ lý tắc thiên đích khách thu toa, lộ xuất liễu mê ly đích thần kinh, nhi lý tắc thiên khán đáo, chu á nam tại khán đáo tự kỷ đích khách thu toa dĩ hậu, nhất song bổn lai thị phân liễu khai lai đích ngọc thối, hựu giáp tại liễu nhất khởi, nhi thả hoàn nữu động liễu khởi lai……
Lý tắc thiên tri đạo, chu á nam thị thụ bất liễu tự kỷ tại kê ba đích dụ hoặc, sở dĩ tài hội giáp khởi ngọc thối đích, nhân vi giá dạng đích động tác, khả dĩ sử đắc tha chính tại bạch sắc ti lôi nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích lưỡng phiến phì hậu đích âm thần ma sát khởi lai, tòng nhi giảm thiếu tha nội tâm đích trùng động hòa khát vọng, khán đáo chu á nam đích dạng tử, lý tắc thiên đích khách thu toa đột nhiên gian hướng tiền nhất đĩnh: “Thẩm thẩm, nhĩ khán khán, ngã đích na lí đô lưu lệ liễu……”
Chu á nam thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, hạ ý thức đích hướng trứ lý tắc thiên đích khách thu toa khán liễu quá khứ, quả nhiên khán đáo mã nhãn chi xử, dĩ kinh sấm xuất liễu nhất tích thanh lượng đích dịch thể, khán đáo chu á nam thần sắc si mê đích khán trứ tự kỷ đích khách thu toa, lý tắc thiên canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai: “Thẩm thẩm, nhĩ khán khán, tha đô khóc liễu, nhĩ hoàn bất an úy an úy tha, nhĩ khán khán tha hữu đa thương tâm nha……”
Nhất trận trận đích nam tính thể nội tinh tao đích bất thái hảo văn đãn khước ngận năng thứ kích nhân đích tính dục đích khí tức, tòng khách thu toa thượng tán phát xuất lai, thứ kích trứ chu á nam đích thần kinh, khán trứ lý tắc thiên đích khách thu toa đích kiên ngạnh như thiết đích dạng tử, hựu thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, chu á nam hạ ý thức đích thiểm liễu nhất thiểm hữu ta phát càn đích chủy thần, tại khán liễu khán lý tắc thiên dĩ hậu, chu á nam đích đầu mạn mạn đích thấu liễu quá lai……
Nhi lý tắc thiên khán đáo chu á nam đích dạng tử, tri đạo chu á nam thị yếu an úy tự kỷ đích khách thu toa lai liễu, nhi thả, tùy trứ chu á nam đích đầu ly tự kỷ đích khách thu toa việt lai việt cận, tự kỷ đô dĩ kinh năng cảm giác đắc đáo chu á nam tị tử lí hô xuất lai đích nhiệt khí, dĩ kinh nhất trận trận đích đả tại liễu tự kỷ đích quy đầu chi thượng, dị dạng đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên bất do đích đê hống liễu nhất thanh……
Nhãn khán trứ chu á nam trương khai liễu chủy ba, tựu yếu tương tự kỷ đích khách thu toa cấp hàm nhập đáo tha ôn noãn nhi thấp nhuận đích tiểu chủy lí, nhượng tự kỷ cảm thụ nhất hạ giá cá thể thái liêu nhân đích phụ nhân vô bỉ đích nhiệt tình, lý tắc thiên hưng phấn đắc toàn thân đô hữu ta chiến đẩu liễu khởi lai, nhi nhãn tình trung, dã lộ xuất liễu như lang nhất dạng đích mục quang, đãn thị tựu tại chu á nam cân lý tắc thiên đích khách thu toa tựu yếu tiếp xúc đích na nhất thuấn gian, chu á nam khước thu hồi liễu đầu khứ, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, dã lộ xuất liễu hoảng loạn đích thần sắc, nhất biên diêu trứ đầu, chu á nam nhất biên nhất kiểm trung cầu đích khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên, bất, ngã môn bất năng giá dạng tử tố, ngã, ngã khả thị đại liễu nhĩ, đại liễu nhĩ nhị thập đa tuế ni, ngã, ngã đô khả dĩ tố nhĩ đích mụ mụ liễu, ngã, ngã môn chẩm ma năng, chẩm ma năng càn xuất giá dạng đích sự tình lai ni……”
Lý tắc thiên một hữu tưởng đáo, tại tự kỷ tựu tương mại xuất chinh phục chu á nam tối quan kiện đích nhất bộ đích thời hầu, chu á nam khước tưởng đáo liễu luân lý thường tình, tòng nhi cự tuyệt liễu tự kỷ, tâm trung dã thị vi vi đích thất lạc liễu khởi lai, đãn thị lý tắc thiên tri đạo, hiện tại giá chủng tình huống chi hạ, tự kỷ khả bất năng biểu hiện xuất nhậm hà đích dị dạng lai, bất nhiên, nhạ đắc giá cá mỹ phụ nhân tâm sinh phản cảm, na khả tựu bất hảo liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên điểm liễu điểm đầu, cường nhẫn trứ nội tâm đích thất lạc, hựu nhất thí cổ tọa tại liễu trịnh giác như đích thân biên, chỉ thị, giá thời hầu, lý tắc thiên đích khách thu toa tịnh một hữu thu hồi khứ, nhi chu á nam cấp liêu khởi lai liễu đích vãn lễ phục dã tịnh một hữu phóng hạ khứ, nhi thị nhậm do tự kỷ chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ thần bí tùng lâm đích bạch sắc ti lôi nội khố cấp lộ liễu xuất lai……
Lưỡng nhân hảo tượng đối trứ tự kỷ tại đối phương đích diện tiền lộ xuất liễu thân thể tối trọng yếu đích bộ vị đô tâm chiếu bất tuyên nhất dạng đích, đô một hữu đề xuất nhượng đối phương xuyên hảo y phục đích yếu cầu, lý tắc thiên tọa tại liễu chu á nam đích thân biên dĩ hậu, chuyển quá thân lai, đối trứ chu á nam nhất tiếu: “Thẩm thẩm, ngã tri đạo nhĩ đích tâm lý, nhĩ ngận tưởng yếu nam nhân lai ái phủ nhĩ, đãn thị nhĩ khước hựu quá bất liễu tự kỷ giá nhất quan, đãn thị nữ nhân, đối tự kỷ tựu yếu ngoan nhất điểm, nhĩ nan đạo hoàn tưởng vi nhất cá bất trị đắc kiên thủ đích nhân khứ kiên thủ thập ma ma, giá dạng ba, thẩm thẩm, ngã môn hảo hảo đích thuyết hội nhi thoại, ngã dã hội hảo hảo đích ái phủ nhĩ, đãn thị chỉ yếu nhĩ bất đồng ý, ngã tựu bất hội tương tiến nhập đáo nhĩ đích thân thể lí diện khứ, nhĩ khán chẩm ma dạng, giá dạng nhất lai đích thoại, nhĩ khả dĩ hưởng thụ đáo nam nhân đích ái phủ, đãn thị khước hựu bất dụng xuất quỹ, nhĩ thuyết ni……”
Khán trứ lý tắc thiên nhiệt lạt đích mục quang, hựu tưởng đáo cương cương lý tắc thiên bát tại liễu tự kỷ đích lưỡng thối chi gian cấp tự kỷ đái lai đích dị dạng đích thứ kích, chu á nam chỉ giác đắc nhất trận đích khẩu càn thiệt táo liễu khởi lai, lý tắc thiên đích đề nghị, hiển nhiên tịnh một hữu siêu quá chu á nam tâm trung tối hậu đích để tuyến, bất nhiên đích thoại, tha dã bất hội nhậm do lý tắc thiên tương khách thu toa đào liễu xuất lai, tại tự kỷ đích diện tiền dụ hoặc trứ tự kỷ liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam bất do đích hạ ý thức đích điểm liễu điểm đầu……
Khán đáo chu á nam đáp ứng liễu tự kỷ đích yếu cầu, lý tắc thiên tri đạo tuy nhiên chu á nam cao quý đích khí chất, lương hảo đích tu dưỡng, sử đắc tự kỷ đích thủ đoạn, tại giá thành thục mỹ diễm đích phụ nhân diện tiền, bất đình đích ngộ đáo trở ngại, đãn thị giá cá mỹ diễm đích phụ nhân đích tâm dĩ kinh khai thủy hoạt động liễu khởi lai, chính tại hướng trứ tự kỷ bố hảo đích hãm tịnh chi trung nhất bộ nhất bộ đích mại tiến trứ, tự kỷ chỉ yếu kiên trì hòa tha đả trì cửu chiến, tương tín giá tràng chiến đấu đích thắng lợi, nhất định hội thị chúc vu tự kỷ đích……
Tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên thất lạc đích tâm tình nhất tảo nhi không, nã khởi liễu tửu bôi, hựu đảo liễu nhất bôi tửu, nhất khẩu hát tiến liễu chủy lí, khước tịnh một hữu thổ tiến đỗ tử lí, nhi thị vi vi sĩ khởi liễu thân thể lai, tương chủy thần hướng trứ chu á nam đích hương thần mạn mạn đích thấu liễu quá khứ, khán đáo lý tắc thiên đích cử động dĩ hậu, chu á nam vi vi nhất lăng, đãn mã thượng phảng phật ý thức đáo liễu lý tắc thiên tưởng yếu càn thập ma nhất dạng đích, nhất cá đầu bất do đích nữu hướng liễu nhất biên……
Lý tắc thiên khước bất vi sở động, nhi thị thấu quá liễu chủy thần, bất đình đích dụng chủy thần tại chu á nam đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng ma sát trứ, thiêu đậu trứ chu á nam, tại lý tắc thiên đích trang phối chi hạ, chu á nam đích kiểm hựu mạn mạn đích chuyển liễu quá lai, khai thủy khán trứ lý tắc thiên liễu, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, dã khai thủy thiểm động trứ hưng phấn nhi thả hại tu đích mục quang……
Khán đáo chu á nam chuyển quá liễu đầu lai dĩ hậu, lý tắc thiên tương chủy nhất thân, tựu ấn đáo liễu chu á nam đích chủy thần chi thượng, nhiên hậu, lý tắc thiên đích chủy vi vi nhất trương, nhất lũ hồng tửu, tựu thuận trứ chủy thần, lưu hướng liễu chu á nam đích chủy thần lí, chu á nam cảm giác đáo, dĩ kinh hữu nhất lũ hồng tửu thuận trứ tự kỷ đích chủy thần lưu liễu hạ lai, tích đáo liễu tự kỷ chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong đích hắc sắc vãn [ lễ phục chi thượng, tự kỷ yếu thị tái bất trương chủy đích thoại, vãn lễ phục lộng tạng liễu, tự kỷ kim thiên vãn thượng khả tựu một bạn pháp tòng giá lí tẩu xuất khứ liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam chỉ hảo trương khai liễu chủy nhi, tương = lý tắc thiên tống quá lai đích hồng tửu cấp yết tiến liễu đỗ tử lí, nhất khẩu, lưỡng khẩu, tưởng đáo tự kỷ chính tại phẩm thường trứ đái trứ lý tắc thiên hàm trứ khẩu thủy đích hồng tửu, chu á nam tức hưng phấn, hựu thứ kích, nhi lưỡng thối chi gian chính tại bạch sắc ti lôi nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm lí, hựu sấm xuất liễu dâm thủy……
Tựu tại chu á nam giác đắc hồng tửu dĩ kinh toàn cấp hát đáo liễu tự kỷ đích đỗ tử lí đích thời hầu, nhất cá linh hoạt đích thiệt đầu, sấn trứ tự kỷ đích chủy thần mạt bế đích thời hầu, dã toản nhập đáo liễu tự kỷ đích chủy ba chi trung, nhất toản tiến tự kỷ đích chủy ba dĩ hậu, na thiệt đầu tựu như đồng hầu cấp nhất dạng đích, khai thủy tại tự kỷ đích chủy ba lí giảo động liễu khởi lai, tứ xử tầm trảo trứ tự kỷ đích thiệt đầu, nhi giá thời đích chu á nam cảm giác đáo, lý tắc thiên đích hựu, vi vi đích dụng khởi liễu lực lai, tương tự kỷ đích thân thể dụng lực đích hướng trứ tha hoài lí lạp trứ……
Chu á nam anh ninh liễu nhất thanh, tại giá nhất khắc, tình dục chung vu chiến thắng liễu lý trí, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam bất do đích anh ninh liễu nhất thanh, cá thân thể nhuyễn nhuyễn đích đảo tại liễu lý tắc thiên đích hoài lí, nhi thiệt đầu dã thân liễu xuất lai, khai thủy chỉ thị khinh khinh đích xúc bính nhất hạ lý tắc thiên đích thiệt đầu tựu ly khai, nhi đáo liễu hậu lai, chu á nam đích thiệt đầu hòa lý tắc thiên đích lý tắc thiên đích thiệt đầu tại nhất khởi tiếp xúc đích thời gian việt lai việt trường, đáo liễu hậu lai, tựu dĩ kinh thị hòa lý tắc thiên đích thiệt đầu củ triền tại nhất khởi liễu……
Nhi cảm giác đáo liễu lý tắc thiên như hỏa nhất dạng đích nhiệt tình, chu á nam đích thủ dã bất do đích thân liễu xuất lai, lâu tại liễu lý tắc thiên đích yêu tế, tương tự kỷ chính tại hắc sắc vãn lễ phục đích khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi kiên đĩnh đích song phong, thiếp đáo liễu lý tắc thiên đích hung bô chi thượng, tịnh thả tại na lí ma sát liễu khởi lai, giá nhất khắc chu á nam cảm giác đáo, lý tắc thiên tại tự kỷ đích chủy ba lí giảo động đích thiệt đầu, tựu phảng phật giảo đáo liễu tự kỷ đích linh hồn thâm xử nhất dạng đích, nhượng tự kỷ hữu ta bất năng tự kỷ liễu khởi lai……
Lý tắc thiên bất thời đích duyện hấp trứ chu á nam hương nhuyễn đích thiệt đầu, nhi thời bất thời đích, hựu nhiêu trứ chu á nam đích thiệt đầu đả trứ quyển nhi, thời bất thời đích khước đại lực đích nhất hấp, tương chu á nam đích chỉnh căn thiệt đầu cấp hấp xuất lai, hàm tại chủy lí, thời bất thời đích, khước hựu tham lam đích duyện hấp trứ chu á nam chủy lí đích hương tân, na vô sở bất dụng kỳ cực đích thiêu đậu, chính sử đắc hoài lí giá cá thể thái liêu nhân đích mỹ phụ nhân, tiệm tiệm đích biến đắc nhiệt tình như hỏa liễu khởi lai……
Lý tắc thiên cảm giác đáo, chu á nam đích thân thể tại tự kỷ đích nhiệt vẫn chi hạ, dĩ kinh khai thủy biến đắc phát nhuyễn phát năng liễu khởi lai, vưu kỳ thị đáo liễu hiện tại, chu á nam đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, dĩ kinh vi vi bế liễu khởi lai, na chủng dục cự hoàn nghênh đích dạng tử, sử đắc lý tắc thiên tri đạo, hiện tại tự kỷ vô luận tại giá cá mê nhân đích thục phụ thân thượng càn thập ma, chỉ yếu bất siêu quá tha đích để tuyến, tha đô bất hội phản kháng đích, dã bất tri quá liễu đa cửu, chu á nam cảm giác đáo, tại lý tắc thiên đích nhiệt vẫn chi hạ, tự kỷ đô khoái yếu trất tức liễu, tài khinh khinh đích tương lý tắc thiên thôi liễu khai lai……
Hiện tại đích chu á nam, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dĩ kinh thị bố mãn liễu hồng vựng, nhi nhất đối chính tại hắc sắc vãn lễ phục khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong, tùy trứ cấp xúc đích hô hấp khởi phục liễu khởi lai, na dạng tử, tựu tượng thị yếu tương hắc sắc vãn lễ phục cấp xanh phá nhất dạng đích, khán đáo chu á nam đích dạng tử, lý tắc thiên đột nhiên gian đầu nhất đê, tựu hướng trứ tha đích song phong vẫn liễu quá khứ, chu á nam kinh khiếu liễu nhất thanh, nhất song thủ hạ ý thức đích bão trụ liễu lý tắc thiên đích đầu, tại cảm giác đáo lý tắc thiên đích đầu dĩ kinh thâm thâm đích mai nhập đáo liễu tự kỷ đích song phong chi gian dĩ hậu, chu á nam cân điều kiện phản xạ nhất dạng đích, dụng lực đích án áp khởi lý tắc thiên đích đầu lai, sử đắc lý tắc thiên đích đầu hòa tự kỷ đích song phong canh gia khẩn mật đích kết hợp liễu khởi lai……
Tòng song phong chi gian tán phát xuất lai đích đạm đạm đích nhũ hương vị, thâm thâm đích thứ kích trứ lý tắc thiên, nhượng lý tắc thiên hữu ta đào túy, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đột nhiên gian tương thủ thân đáo liễu chu á nam đích thân hậu, khẩn khẩn đích lâu trụ liễu chu á nam, nhất phương diện, nhượng chu á nam đích song phong hòa tự kỷ đích kiểm canh khẩn mật đích kết hợp liễu khởi lai, nhi lánh nhất phương nhi, khước lạp trụ liễu chu á nam vãn lễ phục đích lạp liên, khinh khinh đích hướng hạ lạp trứ……
Đẳng đáo chu á nam phát hiện lý tắc thiên đích động tác đích thời hầu, lạp liên dĩ kinh cấp lý tắc thiên lạp khai liễu nhất tiểu bán liễu, giá cá thời hầu đích chu á nam tài cân phản ứng quá lai liễu nhất dạng đích, khinh khinh đích diêu động trứ thân thể, chủy lí dã nam nam đích đạo: “Tắc thiên, thuyết hảo liễu, bất thị thuyết thuyết liễu chỉ thị ái phủ ngã ma, nhĩ, nhĩ chẩm ma thoát khởi ngã đích y phục = lai liễu, bất yếu, bất yếu thoát ngã đích y phục hảo bất hảo…… Bất yếu, bất yếu thoát liễu, cầu nhĩ liễu……”
Nhất biên thuyết trứ, chu á nam nhất biên tương bối bộ đỉnh đáo liễu sa phát thượng, trở chỉ trứ lý tắc thiên thủ thượng đích hành động quốc, lý tắc thiên sĩ khởi đầu lai tại chu á nam đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng thân liễu nhất hạ, tài nhu thanh đích đạo: “Thẩm thẩm, nhĩ khán nhĩ, chẩm ma na ma tiểu khí nha, ngã thuyết quá, tại nhĩ một hữu đồng ý chi tiền, bất hội tiến nhập nhĩ đích tựu bất hội tiến nhập nhĩ đích, đãn thị nhĩ đích thân thể thái mê nhân liễu, nhĩ xuyên trứ y phục, trở ngại liễu ngã đích thị giác hòa xúc giác đích cảm thụ, nhĩ tựu nhượng ngã bả y phục cấp thoát hạ lai ba, giá dạng tử, ngã môn bất thị khả dĩ canh thân mật đích tiếp xúc ma……”
Chu á nam bổn lai thị tưởng yếu tránh trát bất nhượng lý tắc thiên thoát hạ tự kỷ đích y phục đích, đãn thị bất tri đạo chẩm ma nhất hồi sự, đương chu á nam khán đáo lý tắc thiên hỏa lạt lạt đích mục quang thời, toàn thân cánh nhiên nhất nhuyễn, lý tắc thiên sấn trứ giá cá đương khẩu, thủ mãnh đích dụng lực đích hướng hạ nhất lạp, tựu tương y phục đích lạp liên cấp lạp liễu hạ lai, nhiên hậu, lý tắc thiên song thủ nhất khởi hành động, nhi giá thời đích chu á nam, phảng phật dĩ kinh thất khứ liễu phản kháng chi lực, chỉ năng nhậm do lý tắc thiên hành động trứ, ngận khoái đích, vãn lễ phục tựu cấp chu mộng tại thoát liễu hạ lai, nhi chu á nam đáo liễu hiện tại, trừ liễu cái trụ liễu tự kỷ thân thể trạm trọng yếu đích lưỡng cá bộ vị đích y phục dĩ ngoại, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị nhất ti bất quải liễu……
Tương chu á nam đích y phục thoát hạ lai dĩ hậu, lý tắc thiên tái nhất thứ đích áp đáo liễu tha hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thành thục phụ nhân phong vận đích thân thể chi thượng, tại na lí hân thưởng liễu khởi lai, lý tắc thiên khán đáo, bạch sắc đích lôi ti nhũ tráo, tương chu á nam đích nhất đối song phong khẩn khẩn đích bao khỏa tại liễu nhất khởi, bất tri thị nhân vi thụ lương hoàn thị nhân vi hưng phấn, lộ tại liễu ngoại ngoại diện đích cơ phu, dĩ kinh phiếm khởi liễu nhất tằng kê bì ngật đáp, sử đắc chu á nam đích song phong khán khởi lai canh gia đích động nhân……