Phảng phật nhẫn bất trụ tâm trung đích tu ý nhất dạng đích, chu á nam bế khởi liễu ngọc thối, tương thần bí tùng lâm tàng tại liễu ngọc thối chi gian, đãn thị nội tâm như đồng triều thủy nhất dạng dũng động trứ đích tình dục, khước hựu sử đắc chu á nam tại giáp khởi liễu song thối dĩ hậu, hựu khoái tốc đích tương ngọc thối cấp phân liễu khai lai, nhượng thần bí tùng lâm sung phân đích thể hội đáo lý tắc thiên đích nhiệt tình, như thử đích vãng phản kỉ thứ, bổn lai chính tại đạp thật đích lí hành trứ chức trách đích nội khố, dã kinh bất trụ chu á nam đích giá dạng đích đích đằng, khố cước dĩ kinh quyển liễu khởi lai, quyển đáo liễu chu á nam đích lưỡng thối chi gian, nhi giá dạng nhất lai, chu á nam đích đại thối tối căn bộ đích nhất phiến kiều nộn đích cơ phu, tựu thoát ly liễu nội khố đích thúc phược, triển hiện tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền……
Lý tắc thiên khán trứ tại tự kỷ diện tiền việt lai việt thanh sở đích chu á nam lưỡng thối chi gian chính tại bạch sắc ti lôi nội khố khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích thần bí tùng lâm đích phong cảnh, tâm dã phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, tái nhất thứ đích bát tại liễu chu á nam đích lưỡng thối chi gian, bất quá giá nhất thứ, chu á nam tịnh một hữu kháng cự lý tắc thiên đích hành động, nhi thị tương song thối trương đắc canh khai liễu khởi lai, sử đắc tự kỷ đích thần bí tùng lâm tại lý tắc thiên đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai……
Khả thị lý tắc thiên tịnh một hữu như đồng chu á nam sở tưởng tượng trung đích na dạng, tái nhất thứ đích tương kiểm thiếp tại chu á nam đích thần bí tùng lâm thượng, khứ thiêu đậu chu á nam, nhi thị song thủ khinh khinh đích phủ trụ liễu chu á nam đích song thối, nhiên hậu, lý tắc thiên khai thủy thân bất minh bất bạch thiệt đầu, nhất hạ nhất hạ đích, tại chu á nam đích lưỡng thối căn bộ thiểm động liễu khởi lai, thiểm hoàn tả biên, tựu thiểm hữu biên, ngận khoái đích, tựu tương tự kỷ đích khẩu thủy niêm mãn liễu chu á nam đích lưỡng thối căn bộ……
Chu á nam đích thân thể, như quả thuyết thần bí tùng lâm na lí thị tối mẫn cảm đích bộ vị đích thoại, na ma tha đích lưỡng thối căn bộ, tựu thị đệ nhị mẫn cảm đích bộ vị liễu, nhi đệ nhị mẫn cảm đích bộ vị, thụ đáo lý tắc thiên như thử đích thiêu đậu, chu á nam hựu chẩm ma hội thụ đắc liễu ni, lý tắc thiên mỗi tại chu á nam đích đại thối căn bộ thiểm động nhất hạ, tựu hội nhạ đắc chu á nam đại thanh đích thân ngâm nhất thanh, nhi thân thể dã hội chiến đẩu nhất hạ, tùy trứ lý tắc thiên việt lai việt tần phồn đích tại chu á nam đích đại thối căn bộ thiểm động trứ chu á nam dĩ kinh phát xuất liễu liên thanh đích thân ngâm, nhi nhất cá hương nhuyễn nhi sung mãn liễu thành thục phụ nhân phong vận đích liêu nhân đích thân thể, dã như đồng trung liễu phong nhất dạng đích, chiến đẩu cá bất đình……
Đáo liễu giá cá thời hầu, chu á nam đích lưỡng điều ngọc thối phân đắc khai khai đích, tương tự kỷ chính tại nội khố bao khỏa chi hạ đích phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm tẫn tình đích thư trương liễu khai lai, nghênh hợp trứ lý tắc thiên đích thiêu đậu, nhi đồng thời, chu á nam đích thủ dã khai thủy bất đình đích án áp trứ lý tắc thiên đích đầu bộ, tương lý tắc thiên áp hướng liễu tự kỷ đích thần bí tùng lâm, phảng phật chỉ hữu giá dạng, chu á nam tài cảm giác đáo, tự kỷ thể nội na cổ táo động bất an đích tình tự, tài hội hảo thụ nhất điểm nhất dạng đích……
Lý tắc thiên nhất biên hưởng thụ trứ chu á nam đại thối căn bộ kiều nộn đích cơ phu cấp tự kỷ đái lai đích thứ kích đích cảm giác, nhi nhất song thủ dã một hữu nhàn trứ, dĩ kinh ba thượng liễu chu á nam đích đại thí cổ, khai thủy tại thượng diện nhu niết liễu khởi lai chu á nam đích chủy lí đích thân ngâm thanh tiệm tiệm đích đại liễu khởi lai: “Tắc thiên, bất yếu, bất yếu giá dạng đích thiểm ngã, thiểm ngã, ngã, ngã hội thụ bất liễu, thụ bất liễu đích, cầu cầu nhĩ liễu, nhĩ bất thị, bất thị thuyết quá, nhĩ, nhĩ bất hội, bất hội đối ngã, đối ngã khởi phôi tâm đích, phôi tâm đích ma……”
Chu á nam đích na nị đáo liễu cốt tử lí đích thân ngâm thanh, thứ kích trứ lý tắc thiên, nhượng lý tắc thiên tái dã nhẫn bất trụ đích dụng hướng thượng nhất liêu, tựu tương chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ chu á nam lưỡng thối chi gian mê nhân đích thần bí tùng lâm đích nội khố khố cước cấp liêu liễu khởi lai, nhiên hậu, lý tắc thiên đích thiệt đầu mãnh đích thân nhập đáo liễu chu á nam đích nội khố chi trung, tại thần bí tùng lâm thượng thiểm liễu nhất hạ, nhất trận trận đích điềm mỹ đích, hựu đái trứ nhất ti tinh tao đích khí tức phác diện nhi lai, nhượng lý tắc thiên thâm thâm đích mê túy trứ……
Lý tắc thiên khán đáo, thử khắc chu á nam đích thần bí tùng lâm lí diện đích dâm thủy, chính nguyên nguyên bất đoạn đích lưu liễu xuất lai, nhi lưỡng phiến phì hậu đích âm thần, dã sung huyết hướng ngoại phiên trứ, sử đắc âm đạo lí diện phấn hồng sắc đích nộn nhục dĩ kinh hiển hiện liễu xuất lai, tại dụ hoặc trứ tự kỷ đích thần kinh, trịnh ngọc phát đích nộn nhục phảng phật thụ bất liễu lý tắc thiên đích thiêu đậu nhất dạng đích, chính tại mạn mạn đích nhuyễn động trứ, tựu như đồng nhất trương tham lam đích tiểu chủy nhất dạng, tại hướng trứ lý tắc thiên phát xuất trứ vô thanh đích triệu hoán……
Lý tắc thiên nhất biên hô hấp trứ tòng thần bí tùng lâm lí tán phát xuất lai đích dụ hoặc đích khí tức, nhất biên bất đình đích thân trường liễu thiệt đầu, hướng trứ chu á nam đích ngọc thối chi gian đĩnh tiến trứ, nhất trận trận dị dạng đích thứ kích dũng thượng tâm đầu, sử đắc chu á nam a a đích đại khiếu liễu khởi lai, túy nhãn mê ly chi hạ, chu á nam đích nhất song thủ, bất do đích khẩn khẩn đích trảo tại liễu sa phát đích biên duyên chi thượng, bất đình đích nữu động trứ đích khiết bạch đích thân thể dĩ cập đáo liễu hiện tại hiển đắc hữu ta lăng loạn đích tú phát, dĩ kinh sung phân đích triển hiện trứ giá cá mỹ diễm đích phụ nhân, đáo liễu hiện tại, dĩ kinh thị đa ma đích hưng phấn, đa ma đích khát cầu liễu……
Lý tắc thiên tại chu á nam đích lưỡng thối chi gian tẫn tình đích thiêu đậu liễu nhất hội nhi dĩ hậu, chung vu nhẫn bất trụ đích thân thủ trảo trụ liễu chu á nam đích khố giác, hướng hạ mãnh đích nhất lạp, chu á nam a đích nhất thanh, phảng phật ý thức đáo liễu thập ma nhất dạng đích, khẩn khẩn đích lạp trứ tự kỷ đích khố tử, đê hạ đầu lai khán trứ lý tắc thiên, tựu thị giá đương khẩu, chu á nam khán đáo, lý tắc thiên dĩ kinh tương tự kỷ đích nội khố cấp lạp đáo liễu đại thối căn bộ, tự kỷ vi vi long khởi như đồng nhục bao tử nhất dạng đích thần bí tùng lâm, dĩ cập hắc hắc đích âm mao, dĩ kinh hoàn toàn đích hiển hiện tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền……
Cảm giác đáo liễu lý tắc thiên đích ý đồ dĩ hậu, chu á nam đích thủ tử tử đích trảo trụ liễu tự kỷ đích nội khố, na dạng tử, tựu tượng thị nhất cá nịch thủy chi nhân trảo trụ liễu nhất khỏa cứu mệnh đích đạo thảo nhất dạng đích, chủy lí dã nam nam đích đạo “Tắc thiên, bất thị, bất thị thuyết hảo liễu, thuyết hảo liễu, ngã, ngã bất đồng ý, nhĩ, nhĩ bất năng, bất năng tiến nhập, tiến nhập đáo ngã đích thân thể, ngã đích thân thể lí diện khứ đích ma, chẩm ma, chẩm ma nhĩ, nhĩ hiện tại, hiện tại yếu thoát điệu ngã đích khố tử, ngã đích khố tử liễu, nhĩ, nhĩ cứu cánh, cứu cánh tưởng yếu càn thập ma, càn thập ma nha, hoàn yếu, bất yếu giá dạng tử liễu hảo bất hảo, hảo bất hảo nha……”
Lý tắc thiên hiển nhiên dã một hữu tưởng đáo, tại giá cá đương khẩu, chu á nam cánh nhiên hoàn năng bảo trì trứ ta hứa đích lý trí, vấn khởi liễu tự kỷ giá dạng đích thoại lai, tâm trung đối giá cá mỹ diễm phụ nhân đích định lực dã thị bội phục bất dĩ, chỉ thị đương lý tắc thiên khán đáo chu á nam mi giác sở tàng trứ đích nùng nùng đích xuân ý, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung đích đãng ý chi hậu, ẩn ẩn đích cảm giác đáo, giá cá mỹ diễm đích phụ nhân, tịnh bất thị tưởng yếu cự tuyệt tự kỷ, chỉ thị tưởng nhượng tự kỷ vi tha phóng túng trảo nhất cá tá khẩu bãi liễu……
Tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên phôi phôi đích nhất tiếu: “Thẩm thẩm, nhĩ khán nhĩ thuyết đích, ngã thập ma thời hầu, thập ma thời hầu thuyết quá yếu, yếu tương ngã đích khách thu toa, khách thu toa sáp nhập, sáp nhập đáo, nhĩ đích, nhĩ đích thần bí tùng lâm, thần bí tùng lâm lí diện khứ liễu, ngã, ngã chỉ thị, chỉ thị giác đắc, giác đắc giá nội khố, nội khố thái ngại sự liễu, sở dĩ, sở dĩ ngã tưởng tương tha thoát hạ lai, giá dạng, giá dạng ngã, ngã tựu khả dĩ, khả dĩ canh hảo đích, canh hảo đích hân thưởng, hân thưởng nhất hạ nhĩ đích thần bí tùng lâm đích dạng tử liễu, bất thị ma, thẩm thẩm……”
Nhân vi ẩn ẩn đích sai đáo liễu chu á nam đích tâm ý, lý tắc thiên canh gia đích đại đảm liễu khởi lai, nhất ta nhẫn liễu hảo cửu đích thô tục đích thoại, đáo liễu hiện tại dã thuyết liễu xuất lai, thập ma thần bí tùng lâm nha, khách thu toa tài, tòng lý tắc thiên đích chủy lí phi liễu xuất lai, lạc nhập liễu chu á nam đích nhĩ đóa lí, thứ kích trứ giá cá thể thái liêu nhân nhi phong tình vạn chủng đích mỹ diễm phụ nhân, nhượng tha thể nội đích tình dục canh gia đích dũng động liễu khởi lai……
Chu á nam khán đáo lý tắc thiên nhiệt thiết đích mục quang, hựu thính đáo lý tắc thiên na dạng nhất thuyết, tâm trung bất do đích do dự liễu khởi lai, lưỡng thối chi gian thần bí tùng lâm thâm xử truyện lai đích tao dương đích cảm giác, nhượng chu á nam nam nam đích đạo: “Tắc thiên, tắc thiên, nhĩ, nhĩ khả thị, khả thị đáp ứng quá liễu ngã đích, nhĩ, nhĩ bất năng, bất năng sáp nhập, sáp nhập đáo ngã đích, ngã đích thần bí tùng lâm, thần bí tùng lâm lí diện khứ đích, nhĩ, nhĩ yếu thoát, thoát ngã đích, ngã đích khố tử, nhĩ tựu thoát ba, thoát ba, ngã, ngã bất, bất phản đối tựu thị liễu……”
Đáo thể nội dũng động trứ đích tình dục hòa lý tắc thiên ngữ ngôn đích cảm nhiễm, giá cá cao quý điển nhã đích mỹ phụ nhân, dã tại bất tự giác chi trung, thuyết xuất liễu thần bí tùng lâm giá dạng nhượng nhân diện hồng nhĩ xích đích tự nhãn liễu, nhất biên thuyết trứ, chu á nam nhất biên thâu thâu đích hướng trứ lý tắc thiên đích khách thu toa khán liễu quá khứ, khán đáo lý tắc thiên đích khách thu toa hoàn lộ tại liễu khố tử ngoại diện, nhi thả hoàn tại hướng trứ tự kỷ điểm đầu kỳ ý dĩ hậu chu á nam thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, chung vu lộ xuất liễu hưng phấn đích mục quang……
Thính đáo chu á nam giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung nhất hỉ, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đích song thủ mãnh đích nhất dụng kính, chỉ thính đắc chu á nam anh ninh liễu nhất thanh, chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ lưỡng thối chi gian phong du nhi phì mỹ đích thần bí tùng lâm đích nội khố, tựu cấp bái liễu hạ lai, sử đắc hiện tại chu á nam thân vô thốn lũ đích trình hiện tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền, lý tắc thiên mục quang mê ly đích tại na lí đả lượng khởi liễu chu á nam lai liễu……
Lý tắc thiên khán đáo, chu á nam đích song phong thị na dạng đích kiên đĩnh nhi phong mãn, tiểu phúc thị na ma đích bình thản nhi kết thật, lưỡng thối chi gian âm mao tòng sinh, nhi thần bí tùng lâm khứ hựu thị na ma đích phong du nhi phì mỹ, tựu liên lưỡng điều ngọc thối, khán khởi lai dã thị na ma đích kết thật nhi quân xưng, giá dạng nhất cụ tuyệt mỹ đích đỗng thể, căn bổn bất tượng thị nhất cá tứ thập tuế đích phụ nhân sở hữu đích, nhi tượng thị nhất cá nhị thập thất bát đích thiếu phụ nhất dạng đích……
Chính tại lý tắc thiên tiệm tiệm đích để chế bất liễu chu á nam tuyệt mỹ đích đỗng thể cấp tự kỷ đái lai đích dụ hoặc, nhi tưởng yếu tái nhất thứ tương đầu mai nhập đáo chu á nam đích lưỡng thối chi gian, hảo hảo đích cảm thụ nhất hạ chu á nam đích mỹ diễm đích phụ nhân đích thân thể đích thời hầu, chu á nam khán trứ tự kỷ khách thu toa thời thủy uông uông đích đại nhãn tình trung đích na chủng hưng phấn đích mục quang, nhượng lý tắc thiên đốn thời cải biến liễu chủ ý, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đột nhiên gian hậu thối liễu nhất bộ……
Chu á nam bổn tưởng trứ, tại lý tắc thiên thối hạ liễu chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tự kỷ lưỡng thối chi gian chính khẩn khẩn đích bao khỏa trứ tự kỷ thần bí tùng lâm đích nội khố dĩ hậu, tiện hội dĩ bỉ cương cương canh phong cuồng đích cử động, lai ngoạn lộng tự kỷ đích thần bí tùng lâm ni, khả thị tha khước một bằng tưởng đáo, lý tắc thiên chỉ thị tại na lí hân thưởng khởi liễu tự kỷ đích thân thể lai liễu, nhất trận đạm đạm đích thất lạc truyện lai, nhượng chu á nam bất do đích bất an đích nữu động liễu nhất hạ thân thể……
Khán trứ lý tắc thiên mục quang hỏa nhiệt đích dạng tử, chu á nam đích tâm bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, nhất chủng nữ tính đích kiều tu dũng thượng tâm đầu, sử đắc tha nhẫn bất trụ đích sinh xuất liễu tưởng yếu lạp quá y phục lai, cái trụ tự kỷ xích lỏa đích thân thể, dĩ miễn đắc cấp lý tắc thiên đích mục quang thị gian đích tưởng pháp, đãn thị thể nội dũng động trứ đích táo động, khước nhượng chu á nam bất đãn một hữu na dạng tử tố, phản nhi tương tự kỷ đích thân thể thư trương liễu khai lai, sử đắc tha dẫn dĩ vi ngạo đích thân thể, tẫn tình đích triển hiện tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền……
Đồng thời, chu á nam tâm trung tại khát cầu trứ, lý tắc thiên hội nhẫn bất trụ tự kỷ mỹ diễm đích thân thể đích dụ hoặc, tại hân thưởng liễu tự kỷ đích thân thể dĩ hậu, hội hào bất do dự đích, tái nhất thứ tương đầu mai nhập đáo tự kỷ đích lưỡng thối chi gian, tại tự kỷ đích thần bí tùng lâm thượng tẫn tình đích thiêu đậu trứ, hảo nhượng tự kỷ tái thể hội nhất thứ na chủng dục tiên dục tử đích khoái nhạc, tưởng đáo giá ta đích thời hầu, chu á nam nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung khát cầu nhi trùng động đích thần sắc, dã biến đắc việt lai việt minh hiển liễu……
Đãn thị nhượng chu á nam một hữu tưởng đáo đích thị, lý tắc thiên tại hân thưởng liễu nhất hội nhi tự kỷ xích lỏa đích thân thể dĩ hậu, bất đãn một hữu như tự kỷ sở nguyện đích na dạng, tương đầu tái thứ mai nhập đáo tự kỷ đích lưỡng thối chi gian khứ, phản nhi thị hậu thối liễu bộ, khán đáo giá lí, chu á nam chỉ giác đắc tâm trung nhất trận cự đại đích thất lạc “Tắc thiên, ngã, ngã yếu, ngã yếu nhĩ đích, nhĩ lai thiểm ngã, thiểm ngã đích thần bí tùng lâm đích thân ngâm thanh soa nhất điểm tựu yếu thoát khẩu nhi xuất liễu……” Đãn hảo tại chu á nam ý thức đáo liễu nhất ti bất đối đầu, sở dĩ giảo trụ liễu chủy thần, tòng nhi tịnh một hữu thân ngâm xuất lai, đồng thời, chu á nam nhất kiểm bất giải đích khán trứ lý tắc thiên, tưởng yếu khán khán giá cá tương tự kỷ đích tình dục dĩ kinh thiêu đậu liễu khởi lai, đãn thị khước hựu tương tự kỷ lược tại liễu nhất biên đích niên thanh nhân, cứu cánh yếu càn thập ma……
Lý tắc thiên thối hậu liễu nhất bộ, hựu tại tửu bôi lí đảo thượng liễu bán bôi hồng tửu, đãn thị khước tịnh một hữu hát hạ khứ, nhi thị đột nhiên gian tương tự kỷ kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khách thu toa vãng tửu bôi lí nhất tẩm, đẳng đắc tự kỷ đích khách thu toa thượng niêm mãn liễu hồng tửu dĩ hậu, hựu nã liễu xuất lai, nhiên hậu, lý tắc thiên nhất chỉ cước đạp đáo liễu sa phát chi thượng, nhất chỉ thủ ác trứ tự kỷ đích khách thu toa, thấu đáo liễu chu á nam đích diện tiền: “Thẩm thẩm, cương cương…… Cương cương nhĩ, nhĩ đích song phong thượng, song phong thượng niêm mãn liễu hồng tửu, thị ngã, ngã dụng thiệt đầu, thiệt đầu cấp nhĩ, cấp nhĩ thiểm càn tịnh đích, hiện tại, hiện tại ngã đích, ngã đích khách thu toa thượng liễu niêm mãn liễu hồng tửu, nhĩ, nhĩ thị bất thị dã bang ngã thiểm càn tịnh nha……”
Chu á nam bổn lai chính tại vi lý tắc thiên đích cử động nhi kỳ quái trứ, khước một hữu tưởng đáo lý tắc thiên chính tại giá lí đẳng trứ tự kỷ ni, thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, chu á nam đích thân thể nhất nhiệt, khán trứ lý tắc thiên kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khách thu toa thượng hoàn tích trứ hồng tửu đích dạng tử, chu á nam nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, bất do đích lộ xuất liễu nùng nùng đích xuân ý……
“Tắc thiên, đối đích, cương cương nhĩ, nhĩ bang ngã thiểm càn tịnh liễu ngã song phong thượng đích hồng tửu, hiện tại, hiện tại thị nhĩ thẩm thẩm bang nhĩ, bang nhĩ đích thời hầu liễu, nhĩ, nhĩ chỉ yếu đáp ứng ngã, đáp ứng ngã bất tương nhĩ, nhĩ đích lí sáp nhập đáo, sáp nhập đáo ngã đích thần bí tùng lâm lí, ngã, ngã tựu, tựu bang nhĩ thiểm ba……” Chu á nam đích thoại giá dạng tử thuyết, chỉ thị nhân vi giác đắc tự kỷ tâm trung bảo trì trứ đích để tuyến dĩ kinh thụ đáo liễu cực đại đích trùng kích, sở dĩ tài hội hựu nhất thứ đề liễu khởi lai, đề tỉnh trứ tự kỷ, bất nhượng tự kỷ đích lý tắc thiên đích khách thu toa đích thứ kích chi hạ mê thất, dĩ chí vu bất tri bất giác chi gian cấp tha xâm chiêm liễu tự kỷ đích thân thể……
Giá dạng đích phụ nhân đích tâm thái, lý tắc thiên dĩ kinh kiến đắc thái đa thái đa liễu, thính đáo chu á nam giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung bất do đích lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Thẩm thẩm, nhĩ hiện tại thuyết đắc hảo thính, đãn đẳng nhất hội nhi, ngã hội nhượng nhĩ cầu trứ yếu ngã tương khách thu toa sáp nhập đáo nhĩ đích thần bí tùng lâm lí diện khứ đích, ngã kim thiên vãn thượng bất đãn yếu xâm chiêm nhĩ đích thân thể, nhi thả, ngã hoàn hội nhượng nhĩ biến thành nhất cá dâm phụ, nhượng nhĩ dĩ hậu nhất kiến đáo ngã, tựu hội tưởng ngã đích khách thu toa lai càn nhĩ, nhượng nhĩ thành vi ngã nhất cá nhân đích chuyên chúc ngoạn vật đích……”
Tưởng đáo giá ta, lý tắc thiên điểm liễu điểm đầu, thủ ác trứ khách thu toa hựu thị hướng tiền nhất tống, nhất trận trận đích tinh tao đích hoàn hỗn hợp trứ nhất ti hồng tửu đích khí tức trùng nhập đáo chu á nam đích tị tử lí, thứ kích trứ chu chu á nam đích thần kinh, khán trứ lý tắc thiên đích khách thu toa tại tự kỷ đích diện tiền việt lai việt cận, việt lai việt đại, đáo liễu tối hậu kỉ hồ yếu đỉnh đáo liễu tự kỷ đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng dĩ hậu, chu á nam tài thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, thân xuất thủ lai, trảo trụ liễu lý tắc thiên đích khách thu toa……