Chu á nam khán trứ lý tắc thiên thuyết giá thoại thời đích na chủng nhận chân đích dạng tử, tâm trung nhất trận đích cảm động, chu á nam đương nhiên tri đạo, lý tắc thiên giá dạng tử tố, thị tại vi tự kỷ hảo liễu, tuy nhiên tự kỷ tạc thiên dĩ kinh hòa lý tắc thiên xuân phong nhất độ liễu, đãn thị, tự kỷ tất cánh thị nhất cá cận tứ thập tuế đích nhân liễu, lý tắc thiên thị bất khả năng cấp tự kỷ nhất cá danh phân đích, nhi hiện tại, lý tắc thiên đối đại gia tuyên bố tha thị tự kỷ đích chất tử, na đẳng vu thị cấp liễu tự kỷ nhất cá danh phân liễu, nhất lai, tự kỷ khả dĩ danh chính ngôn thuận đích hòa lý tắc thiên tại nhất khởi, nhị lai, tự kỷ hữu thập ma sự, lý tắc thiên dã hảo cân tự kỷ xuất đầu, thừa nhận liễu giá tằng quan hệ dĩ hậu, khả dĩ thuyết, chu á nam dĩ hậu tại lý tắc thiên đích bang trợ chi hạ, khoái nhạc đích quá hoàn hạ bán bối tử thị một hữu vấn đề đích, bất dụng thuyết biệt đích thập ma, tựu quang bằng trứ lý tắc thiên tại sàng thượng đích na chủng siêu năng lực, tựu năng nhượng chu á nam hồi vị nhất bối tử liễu……
“Hảo liễu thẩm thẩm, bất yếu na ma đa tất thiện cảm liễu, tẩu, ngã môn đáo na cá bao gian lí diện khứ, tương ngã môn đích quan hệ tuyên bố nhất hạ, dĩ tiện vu nhượng ngã môn giá đốn phạn cật đắc sư xuất hữu danh……” Chu á nam đáo liễu hiện tại hoàn năng thuyết thập ma, đương hạ ôn thuận đích điểm liễu điểm đầu, cân tại liễu lý tắc thiên đích thân hậu, khán đáo chu á nam na tiểu phụ nhân đích ôn nhu đích dạng tử, lý tắc thiên sắc tâm đại động, yếu thị bất thị tại tửu điếm lí, dã hứa lý tắc thiên tảo tựu nhẫn bất trụ đích tương chu á nam đích hương nhuyễn nhi liêu nhân đích thân thể cấp lâu đáo liễu hoài lí, tựu chu á nam tựu địa chính pháp liễu……
Lánh nhất cá bao gian lí, kỳ tha đích nhân thính đáo lý tắc thiên tương quan hệ cấp tuyên bố dĩ hậu, nhất điểm dã một hữu cật kinh đích dạng tử, na ta nhân thính đáo lý tắc thiên đích thoại dĩ hậu, ý vị thâm trường đích khán liễu khán chu á nam, chu á nam dã thị tại quan tràng thượng hỗn tích liễu ngận trường thời gian đích nhân, tự nhiên tri đạo giá hữu ta nhân thị khán xuyên liễu tự kỷ hòa lý tắc thiên quan hệ liễu, tự nhiên thị tu đắc mãn kiểm thông hồng……
Khán đáo mục đích dĩ kinh đạt đáo, lý tắc thiên hòa chu á nam lưỡng nhân tựu yếu thối xuất lai, khả thị giá nhất hạ, kỳ tha đích nhân khả tựu bất nhạc ý liễu, phi đắc nhượng lý tắc thiên hòa chu á nam kình tửu bất khả, lý tắc thiên hòa chu á nam vô nại chi hạ, chỉ hảo đoan khởi liễu tửu bôi, mỗi nhân kình liễu nhất bôi, nhi kỳ tha đích nhân hựu phân phân đích hồi kính liễu nhất bôi, giá nhất hạ, lưỡng nhân hựu thị thập kỉ bôi bạch tửu hạ đỗ, lý tắc thiên hoàn hảo nhất điểm, chỉ thị giác đắc hữu ta đầu hôn, đãn thị chu á nam khước bất nhất dạng liễu, thập kỉ bôi tửu hát hạ khứ dĩ hậu, chu á nam đích nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, minh hiển đích lộ xuất liễu nhất ti đích vụ khí, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm dã bất do đích phiếm khởi liễu nhất mạt đào hồng, sử đắc chu á nam khán khởi lai canh gia đích mỹ diễm đắc bất khả phương vật……
Khán đáo chu á nam hữu ta túy ý liễu, lý tắc thiên liên mang đích cáo liễu nhất cá tội, tựu đái trứ chu á nam tẩu liễu xuất lai, tẩu xuất bao gian dĩ hậu, chu á nam đích thân thể vi vi nhất hoảng, lý tắc thiên nhãn tật thủ khoái, liên mang đích phù trụ liễu chu á nam, nhất trận trận đích u hương tòng chu á nam đích thân thể lí tán phát xuất lai, thứ kích trứ lý tắc thiên đích thần kinh, khán liễu khán tả hữu vô nhân, lý tắc thiên cánh nhiên đại đảm đích tại chu á nam đích tiếu kiểm chi thượng thân liễu nhất hạ……
Chu á nam chuyển quá đầu lai, mị nhãn như ti đích khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên, nhĩ, nhĩ cân ngã lai, cân ngã lai, ngã, ngã hữu ta sự tình, hữu ta sự tình yếu cân nhĩ thuyết……” Nhất biên thuyết trứ, chu á nam nhất biên trạm trực liễu thân thể, đãn thị khước hữu ý vô ý đích dụng tự kỷ đích nhất cá chính tại trường bào khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích mỹ điện, tại lý tắc thiên đích đang bộ ma sát liễu nhất hạ……
Lý tắc thiên phù trứ chu á nam đích thời hầu, tựu cấp chu á nam thân thượng liêu nhân đích mỹ thục phụ đích hương khí cấp liêu đắc hữu ta tâm hoảng ý loạn liễu khởi lai, tái gia thượng tửu tinh đích thứ kích, nhượng lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích dục vọng, hựu khai thủy xuẩn xuẩn dục động liễu khởi lai, tuy nhiên hòa chu á nam dĩ kinh hữu liễu linh dữ nhục đích giao lưu, đãn thị lý tắc thiên đối chu á nam đích liêu nhân đích, sung mãn liễu thành thục phụ nhân phong vận đích thân thể, khước hoàn thị ý vưu mạt tẫn, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích sắc tâm đại động liễu khởi lai……
Vu thị, lý tắc thiên cân tại liễu chu á nam đích thân hậu, chỉ kiến chu á nam tẩu trứ tẩu trứ, cánh nhiên tại nhất cá địa phương đình liễu hạ lai, khán đáo na địa phương wc đích tiêu trí dĩ nhất, lý tắc thiên hựu thị hảo khí hựu thị hảo tiếu: “Thẩm thẩm, nhĩ bất thị thuyết hữu sự yếu trảo ngã đích ma, chẩm ma đái trứ ngã đáo giá cá địa phương lai liễu nha……” Chu á nam tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, mi mục chi gian lộ xuất liễu nhất ti đích xuân ý: “Tắc thiên, ngã, ngã yếu niệu niệu liễu, nhĩ, nhĩ bồi trứ ngã bất hành ma……”
Nguyên lai, chu á nam tạc thiên thính đáo lý tắc thiên na ma nhất thuyết dĩ hậu, tiện tinh tâm đích an bài liễu khởi lai, tịnh thả đối ngoại tuyên bố kim thiên đình nghiệp nhất thiên, nhất lai, yếu đối viên công tiến hành nhất thứ tố chất giáo dục, nhị lai, dã thị yếu lợi dụng sung phân đích tư nguyên, lai chiêu đãi hảo kim thiên vãn thượng lai đích quý khách, sở dĩ, chỉnh cá quý nhân hiên phạn điếm lí, trừ liễu lý tắc thiên giá lưỡng trác nhân dĩ ngoại, tựu một hữu biệt đích khách nhân liễu, tại giá cá không đãng đãng đích đại thính lí, chu á nam chung vu nhẫn bất trụ tự kỷ đích mị thái, nhi đối lý tắc thiên thuyết khởi liễu na dạng dụ hoặc đích thoại lai……
Lý tắc thiên khán đáo, trường bào tối thượng nhất cá nữu khấu, dã bất tri thị nhân vi chu á nam đích thân thể táo nhiệt hoàn thị nhân vi biệt đích thập ma nguyên nhân, dĩ kinh giải liễu khai lai, lộ xuất liễu chu á nam như ngọc nhất dạng đích bì phu, nhi thử khắc đích chu á nam, kiểm sắc đào hồng đích dạng tử, thật tại thị thái nhượng nhân tâm động liễu, tái gia thượng chu á nam đích mi mục chi gian hàm trứ đích na nhất ti xuân ý, sử đắc lý tắc thiên bất do đích ám ám đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy: “Thẩm thẩm, hảo, tẩu, na ngã bồi nhĩ tiến khứ ba……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên tẩu đáo liễu chu á nam đích thân biên thân thủ tựu hướng trứ chu á nam đích tiêm yêu lâu liễu quá khứ, chu á nam cách cách đích nhất tiếu, khước thân thể nhất chuyển, nhượng lý tắc thiên đích thủ lạc liễu nhất cá không, tại vũ mị đích bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn dĩ hậu, chu á nam tài nị thanh đạo: “Tử tắc thiên, cha môn bất thị thuyết hảo liễu ma, kim thiên vãn thượng nhĩ khả dĩ tẫn tình đích hưởng dụng ngã đích, đãn hiện tại bất hành, na ta nhân hoàn tại cật phạn ni, yếu thị khán đáo ngã môn lưỡng nhân tòng vệ sinh gian lí xuất lai, na hoàn bất thị yếu hoàn đản liễu nha, hảo liễu, tắc thiên, nhĩ tựu nhẫn nhất nhẫn ba, vãn thượng, vãn thượng ngã nhất định hội cấp nhĩ đích hảo ma……”
Nhất biên thuyết trứ, chu á nam nhất biên hướng trứ vệ sinh gian tẩu liễu quá khứ, lý tắc thiên khán trứ chu á nam đích thân thể tiêu thất tại liễu vệ sinh gian lí, tâm trung hữu ta cấp táo liễu khởi lai, tại nguyên địa chuyển trứ quyển nhi, phảng phật tưởng yếu trùng tiến xí sở, đãn thị khước hựu do dự bất quyết nhất dạng đích, quá liễu hảo nhất hội nhi, lý tắc thiên tài giảo liễu giảo nha, kiểm thượng hựu lộ xuất liễu phôi phôi đích, tiêu trí tính đích tà tiếu……
Lý tắc thiên tri đạo, hiện tại hồ chí hổ tại na lí tọa trận, giá ta nhân thị bất khả năng lộ đồ thối tràng đích, nhi giá ta nhân giá tửu chỉ yếu nhất hát khởi lai, na một hữu cá tam tứ cá tiểu thời thị hoàn bất liễu đích, hiện tại tự kỷ như quả tiến đắc vệ sinh gian lí khứ, dã hứa hoàn hữu nhất lưỡng cá tiểu thời khả dĩ tại chu á nam đích thân thượng thường đáo nhất ta mỹ diệu đích tình thú ni, tưởng đáo giá lí, lý tắc thiên đích thân hình nhất động, tựu yếu hướng quan vệ sinh gian lí tẩu quá khứ, khước đột nhiên gian khán đáo, nhất cá phục vụ viên thôi trứ nhất lượng thủ thôi xa tẩu liễu quá lai, lý tắc thiên trang trứ nhược vô kỳ sự đích dạng tử nghênh thượng liễu thủ thôi xa, thôi xa đích na nhân nhận thức lý tắc thiên, đương hạ đình liễu hạ lai……
Lý tắc thiên bị xa thượng đích nhất bàn hoàng qua cấp hấp dẫn trụ liễu, đương hạ phôi phôi đích nhất tiếu, nã liễu nhất căn tối thô đại đích hoàng qua, giảo liễu nhất khẩu dĩ hậu, đối phục vụ viên đạo: “Bất thác, giá hoàng qua hảo cật……” Phục vụ viên tiếu liễu tiếu, thôi trứ xa tẩu khai liễu, lý tắc thiên khán liễu khán tả hữu vô nhân, tương na giảo liễu nhất khẩu đích hoàng qua cấp phóng đáo liễu khẩu đại lí, tấn tốc đích tẩu tiến liễu vệ sinh gian lí, tại môn khẩu thời, lý tắc thiên hoàn một hữu vong ký tương na chính tại thanh khiết trung đích bài tử phóng tại liễu môn khẩu, nhiên hậu tiến đắc vệ sinh gian, quan khởi liễu môn lai, tiến đắc vệ sinh gian nhất khán, lý tắc thiên khán đáo, chu á nam chính tọa tại mã dũng thượng, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ tự kỷ……
Bất quý thị côn đô thị tửu điếm hành nghiệp đích lão đại, tòng giá tiểu tiểu đích vệ sinh gian tựu khả dĩ khán đắc xuất lai, giá vệ sinh gian dĩ kinh cấp đả tảo đắc nhất trần bất nhiễm, bỉ hữu ta nhân đích gia lí hoàn yếu càn tịnh, nhi thả, tuy nhiên thị vệ sinh gian, đãn thị khước nhất điểm dị vị dã một hữu, phản nhi tán phát trứ nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, chu á nam khán đáo lý tắc thiên tẩu liễu tiến lai, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti mị tiếu: “Tắc thiên, bất thị thuyết liễu, nhượng nhĩ tại ngoại diện đẳng trứ ngã ma, nhĩ chẩm ma bào tiến lai liễu nha……”
Thử khắc đích chu á nam, trường bào dĩ kinh liêu đáo liễu yêu tế, nhất song tuyết bạch đích ngọc thối tựu lộ liễu xuất lai, dã hứa thị kinh quá liễu tạc thiên lý tắc thiên đích tư nhuận, sở dĩ chu á nam đích ngọc thối khán khởi lai bỉ tạc thiên canh gia đích phong mãn, phu sắc dã canh gia đích mê nhân liễu khởi lai, thính đáo chu á nam giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên phôi phôi đích nhất tiếu: “Thẩm thẩm, ngã chỉ thị tưởng tri đạo, nhĩ cương cương cân ngã thuyết hữu sự yếu cân ngã thương lượng, ngã hoàn bất tri đạo thị thập ma sự ni, sở dĩ quá lai vấn nhĩ nhất hạ, nhi thả, nhĩ tiến vệ sinh gian dã giá ma cửu liễu, ngã hại phạ nhĩ hội xuất sự, sở dĩ tiện hội tiến lai khán khán nhĩ lâu……”
Lý tắc thiên khán đáo, chu á nam tại tự kỷ thuyết thoại đích thời hầu, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng vũ mị đích tiếu dung canh gia đích minh hiển liễu khởi lai, nhi mi mục chi gian đích xuân ý dã canh nùng liễu, tri đạo chu á nam hòa tự kỷ chỉ thị tâm chiếu lai tuyên, tha kỳ thật dã thị tại giá lí đẳng trứ tự kỷ ni, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên na lí hoàn hội khách khí, đương hạ tẩu đáo liễu chu á nam đích diện tiền, tương chu á nam lạp liễu khởi lai, khẩn khẩn đích lâu tại liễu hoài lí, nhất trận thủ mang cước loạn, lý tắc thiên dĩ kinh bả tha y phục bái cá tinh quang…… Tha đạn thân khiêu đáo lý tắc thiên thân thượng, nhất chỉ thủ lị lạc đích thế lý tắc thiên giải khai bì đái, thốn hạ lưỡng kiện khố tử, kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khách thu toa đốn thời khiêu liễu xuất lai
“Thẩm thẩm, một hữu tưởng đáo, nhĩ bỉ ngã hoàn trứ cấp ni, chân thị đích, nhĩ khán nhĩ đích dạng tử, tựu tượng thị hận bất đắc mã thượng tương ngã đích khách thu toa cấp cật tiến khứ nhất dạng đích……” Khán trứ hoài lí thành thục mỹ diễm đích phụ nhân tình cấp đích dạng tử, lý tắc thiên tri đạo, tạc thiên đích nhất phiên đại chiến, tự kỷ dĩ kinh tương giá cá phụ nhân thể nội đích dâm tính cấp thiêu đậu liễu khởi lai, sở dĩ, nhẫn bất trụ đích xuất ngôn thiêu đậu khởi liễu chu á nam lai liễu…… Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên đê đầu dụng lực hấp duyện tha phong mãn đích anh thần……
“Tưởng nhĩ liễu, chân đích hảo tưởng nhĩ, tạc thiên nhĩ ly khai dĩ hậu, ngã tựu một hữu nhất thời nhất khắc đích đình chỉ quá tưởng nhĩ……” Chu á nam nhất biên nam nam đích thuyết trứ, nhất biên tương lý tắc thiên đích khố tử thối đáo liễu tối đê: “Tưởng đáo nhĩ tạc thiên na ma phong cuồng đích dạng tử, ngã, ngã tựu nhẫn bất trụ đích tưởng yếu nhĩ, tưởng yếu nhĩ đích khách thu toa lai hảo hảo đích càn ngã đích thần bí tùng lâm, chân đích, tắc thiên, tưởng đáo nhĩ mã thượng hựu khả dĩ tương khách thu toa sáp nhập đáo ngã đích thần bí tùng lâm lí diện, ngã tựu hảo hưng phấn nha……”
Lý tắc thiên tương hung thang kết kết thật thật đích thiếp trụ tha nhu nhuyễn song phong, nhất biên tại thượng diện khinh khinh đích nhu niết trứ cảm thụ trứ thượng diện đích nhu nhuyễn hòa đạn tính, nhất biên khinh thanh đích đối chu á nam đạo: “Thẩm thẩm, nhĩ cương cương thuyết yếu cân ngã thuyết thập ma nha, ngã tưởng thính thính ni……” Chu á nam nữu động liễu nhất hạ thân thể, sử đắc tự kỷ tại lý tắc thiên đích hoài lí canh thư phục đích thảng trứ, dã phương tiện trứ lý tắc thiên canh hảo đích ái phủ tự kỷ đích song phong, tại lý tắc thiên đích ái phủ chi hạ, chu á nam đích hô hấp hữu ta cấp xúc liễu khởi lai: “Tắc thiên, hữu lưỡng kiện sự, lưỡng kiện sự ngã yếu cân nhĩ thuyết, đệ nhất, đệ nhất, ngã, ngã yếu hòa nhĩ thúc thúc ly hôn……”
Giá kiện sự tình, lý tắc thiên đảo thị tại ý liêu chi trung đích, thính đáo chu á nam giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, lý tắc thiên điểm liễu điểm đầu, kế tục đích ngoạn lộng trứ chu á nam đích phong mãn nhi kiên đĩnh đích song phong, lý tắc thiên cảm giác đáo, kinh quá tự kỷ tạc thiên vãn thượng đích điều giáo, giá cá mỹ diễm nhi phong tình vạn chủng đích mỹ phụ nhân đích thân thể dĩ kinh hoàn toàn đích cấp tự kỷ khai phát liễu khởi lai, tự kỷ tài lộng liễu tha giá ma lưỡng hạ, chu á nam đích hô hấp tựu hữu ta thô trọng liễu khởi lai, nhi lưỡng thối chi gian tự hồ dã lưu xuất liễu dâm thủy……
“Đệ nhị kiện, đệ nhị kiện sự tình, tựu thị, tựu thị, ngã, ngã yếu tương, tương giá tửu điếm, chuyển nhượng bách phân chi lục thập, lục thập đích cổ phân cấp nhĩ……” Lý tắc thiên hiển nhiên một hữu tưởng đáo chu á nam sở thuyết đích đệ nhị kiện sự tình cánh nhiên thị giá cá dạng tử đích, thân thể vi vi nhất cương: “Thẩm thẩm, nhĩ bất thị tại khai ngoạn tiếu ba……” Chu á nam cảm giác đáo lý tắc thiên đột nhiên gian đình chỉ liễu tại tự kỷ đích thân thượng đích thiêu đậu, bất do đích vi vi nhất lăng, tại giá chủng tình huống chi hạ, chu á nam bất do đích tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán trứ lý tắc thiên: “Tắc thiên, ngã thị chân tâm đích yếu giá dạng tử tố đích, chẩm ma, giá dạng bất đối ma……”
Lý tắc thiên diêu liễu diêu đầu, chính sắc đối chu á nam đạo: “Thẩm thẩm, nhĩ khả năng hoàn bất thái liễu giải ngã đích vi nhân, ngã thị nhất cá nam nhân, ngã yếu bảo hộ ngã đích nữ nhân, ngã thị bất hội tiếp thụ nhậm hà nữ nhân đích đông tây đích, hoàn quản nhĩ thị chân tâm đích, hoàn thị vi liễu cảm kích ngã, ngã đô bất hội tiếp thụ đích……” Khán trứ lý tắc thiên đích dạng tử, chu á nam ẩn ẩn đích cảm giác đắc đáo, tự kỷ đích hành vi thứ kích liễu lý tắc thiên, nhân vi lý tắc thiên thị nhất cá nam nhân, nhi tự kỷ đích hành vi, khước đẳng vu thị tương nhất cá nam nhân đích tự tôn tâm cấp đả phá liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ hạ, chu á nam bất do đích lâu trứ liễu lý tắc thiên: “Tắc thiên, đối, đối bất khởi liễu, ngã, ngã thu hồi ngã đích thoại, ngã chỉ thị tưởng trứ, tưởng trứ yếu…… Yếu hướng nhĩ chứng minh ngã đối nhĩ, đối nhĩ đích ái, đãn thị, đãn thị khước một hữu tưởng quá nhĩ đích cảm thụ, chân đích, tắc thiên, đối bất đối, ngã thứ kích trứ nhĩ liễu, hảo, ngã thu hồi ngã đích thoại hảo bất hảo, nhĩ bất yếu sinh khí liễu hảo bất hảo……”
Khán trứ chu á nam đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng lộ xuất lai đích hoàng cấp đích thần sắc, lý tắc thiên vi vi nhất tiếu: “Thẩm thẩm, nhĩ khán nhĩ thuyết đích, ngã chẩm ma hội sinh nhĩ đích khí ni, ngã dã tri đạo nhĩ thị chân tâm đích ái ngã đích, đãn ái hữu ngận đa chủng phương thức đích, tịnh bất nhất định yếu dĩ tống đông tây lai biểu đạt nha, hảo liễu, thẩm thẩm, ngã môn bất thuyết giá cá liễu hảo bất hảo, lương tiêu khổ đoản nha, ngã môn yếu thị bất trảo khẩn cơ phát đích thoại, đẳng hội nhi phạn cục kết thúc liễu, ngã môn khả tựu một hữu cơ hội liễu……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên hựu khai thủy thân xuất liễu thủ lai, nhất chỉ thủ trảo trụ liễu chu á nam đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích song phong, tại na lí nhu niết liễu khởi lai, nhi lánh nhất chỉ thủ, tắc mạc thượng liễu chu á nam đích nhất cá tuyết bạch đích đại thí cổ, thiêu đậu khởi liễu giá cá thành thục mỹ diễm đích mỹ phụ nhân lai, tại lý tắc thiên đích thiêu đậu chi hạ, chu á nam đích thân thể hựu khai thủy khinh khinh đích nữu động trứ, tị tức dã hựu nhất thứ đích biến đắc thô trọng liễu khởi lai……” Tắc thiên, nhĩ lai ba, ngã, ngã ngã tưởng yếu nhĩ liễu, chân đích, nhĩ lai ba!” Chu á nam nhất biên cảm giác trứ lý tắc thiên đích nhất song sắc thủ tại tự kỷ thân thể tối mẫn cảm đích lưỡng cá bộ vị thượng thiêu đậu cấp tự kỷ đái lai đích na chủng nhượng tự kỷ tiệm tiệm đích tình động liễu khởi lai đích cảm giác, nhất biên khinh thanh đích thuyết……
Lý tắc thiên phù trứ hương điện chuyển quá thân lai, dụng chu á nam đích bối tương môn đỉnh thượng……” Cương cương dĩ kinh bị nhĩ đậu đích bất hành liễu, hiện tại, hiện tại hựu cấp, cấp nhĩ đích đại thủ, mạc trứ ngã đích, ngã đích song phong, hòa, hòa đại thí cổ, ngã, ngã, ngã đô biến đắc hảo dương, hảo dương liễu…… Tắc thiên, khoái điểm tiến lai ba, ngã, ngã chân đích cảm giác đáo hữu ta, hữu ta thụ bất liễu, thụ bất liễu liễu!” Chu á nam nhất biên nữu động trứ liêu nhân đích thành thục mỹ phụ đích hương nhuyễn thân thể, nhất biên nam nam đích đạo, nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng, dã lộ xuất liễu nhất chủng cấp thiết nhi khát vọng đích thần sắc, na dạng tử, hiển đắc phân ngoại đích liêu nhân……