Nhãn khán trứ tiền diện tựu thị hồ chí hổ đích trụ xử liễu, lý tắc thiên khước khán đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh, khán đáo na thục tất đích thân ảnh, lý tắc thiên bất do đích vi vi nhất tiếu, na cá tại tửu ba lí diện nhân vi hảo diện tử, soa nhất điểm cấp tự kỷ lộng thượng sàng khứ đích trần nhược lâm, bất tựu tại tiền diện bất viễn đích địa phương ma, trần nhược lâm giá cá thời hầu dã khán đáo liễu lý tắc thiên, tại khán đáo lý tắc thiên dĩ hậu, trần nhược lâm bất do đích vi vi nhất tiếu, tiếu kiểm dã bất do đích mạc danh đích nhất hồng……
Trần nhược lâm hiển nhiên dã thị tưởng đáo liễu na thiên tại tửu ba lí đích sự tình liễu, đãn thị tưởng đáo tự kỷ đích nhậm vụ, trần nhược lâm khước nhất kiểm yên nhiên đích tẩu hướng liễu lý tắc thiên, hàm tiếu hòa lý tắc thiên đả khởi liễu chiêu hô, lý tắc thiên vi vi nhất tiếu: “Mỹ nữ, chân thị xảo nha……”
Trần nhược lâm điểm liễu điểm đầu, tưởng đáo na thiên nhược bất thị quan kiện thời hầu điện thoại hưởng khởi, tự kỷ soa nhất điểm tựu yếu thất thân vu lý tắc thiên liễu, trần nhược lâm đích tiếu kiểm canh hồng liễu, đả lượng liễu nhất hạ lý tắc thiên, trần nhược lâm khán liễu khán lý tắc thiên: “Tắc thiên, chẩm ma dạng, kim thiên cân tỷ tỷ tố nhất kiện sự tình hảo bất hảo……”
Lý tắc thiên vi vi nhất lăng, hữu ta bất giải đích khán trứ trần nhược lâm, trần nhược lâm đích tiếu kiểm canh hồng liễu, bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn dĩ hậu, trần nhược lâm chuyển thân tựu tẩu, hảo tượng toán định liễu lý tắc thiên thị nhất định hội cân trứ tự kỷ nhất dạng đích……
Lý tắc thiên hảo bất dung dịch tái nhất thứ đích ngộ đáo liễu giá cá mỹ diễm thiếu phụ, hựu chẩm ma hội phóng quá giá dạng đích cơ hội ni, sở dĩ khán đáo trần nhược lâm chuyển thân tựu tẩu dĩ hậu, liên mang đích cân liễu thượng lai: “Nhược lâm tỷ, na tự nhiên thị hảo liễu, năng hòa nhĩ giá dạng đích mỹ nữ tại nhất khởi, na khả thị ngã kỉ thế tu lai đích phúc khí ni……”
Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên bất hoài hảo ý đích khán trứ trần nhược lâm, lý tắc thiên khán đáo, kim thiên đích trần nhược lâm, xuyên liễu nhất kiện thiên lam sắc đích chức nghiệp sáo trang, thượng thân thị nhất kiện trách tiểu đích thiên lam sắc thượng y, lí diện tắc xuyên trứ nhất kiện tuyết bạch đích sấn sam, nhất đối bão mãn đích ngọc nữ phong, chính tòng thiên lam sắc đích sáo trang trung khoa trương đích thân liễu xuất lai, tương sấn sam cấp cao cao đích xanh liễu khởi lai, khán khởi lai hô chi dục xuất……
Nhi nhất kiện cập tất đích thiên lam sắc đích sáo quần, khẩn khẩn đích bao khỏa tại trần nhược lâm đích hạ bán thân chi thượng, tương tha hạ bán thân đích ưu mỹ phong cảnh dã tẫn tình đích triển hiện liễu xuất lai, tại thiên lam sắc đích sáo quần đích bao khỏa chi hạ, trần nhược lâm đích mỹ điện khán khởi lai thị na ma đích hồn viên đĩnh kiều nhi sung mãn liễu đạn tính, nhi nhất song ngọc thối dã tại bạch sắc ti miệt đích bao khỏa chi hạ, hướng trứ lý tắc thiên tán phát trứ nhất cổ đạm đạm đích dụ hoặc đích khí tức……
Như quả thuyết na thiên trần nhược lâm đích nhất thân trang phẫn, sử đắc trần nhược lâm tại thanh thuần đích đồng thời, đa liễu kỉ phân tính cảm hòa liêu nhân đích phong tình đích thoại, kim thiên trần nhược lâm đích giá nhất thân chức nghiệp sáo trang, tựu sử đắc tha khán khởi lai canh gia đích thành thục ổn trọng nhi thả phong tình vạn chủng liễu khởi lai, khán đáo lý tắc thiên chính tại bất hoài hảo ý đích đả lượng trứ tự kỷ, trần nhược lâm đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm bất do đích vi vi nhất hồng, kiều sân đích bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn dĩ hậu, trần nhược lâm đạo: “Hảo liễu, lý tắc thiên, nhĩ tựu một hữu cá chính kinh đích dạng tử, khoái điểm tẩu ba, ngã đích xa tựu tại tiền diện ni……” Nhất biên thuyết trứ, trần nhược lâm nhất biên bất lý hội lý tắc thiên đích mục quang, chuyển thân tựu tẩu……
Lý tắc thiên khán đáo, tùy trứ trần nhược lâm đích tẩu lộ đích tư thế, nhất cá chính tại sáo quần đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích mỹ điện, hựu nhất thứ đích diêu bãi liễu khởi lai, na sung mãn liễu trương lực đích điện nhục, nhượng lý tắc thiên bất do đích ám ám đích yết liễu nhất khẩu khẩu thủy, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích hựu tưởng khởi liễu tự kỷ na thiên khán đáo đích trần nhược lâm đích lưỡng thối chi gian đích phong quang hòa tự kỷ tương trần nhược lâm lâu tại hoài lí thời na chủng động nhân đích cảm giác lai “Trần nhược lâm nha trần nhược lâm, nhĩ đối ngã na chủng ái muội đích ngoạn tiếu, tổng thị bất gia dĩ phản đối, nhĩ giá bất thị tại dụ hoặc trứ ngã phạm tội ma, ai, bất tri đạo, nhĩ kim thiên xuyên đích thị bất thị hoàn thị na ta tính cảm nhi liêu nhân đích đinh tử nội khốc ni, yếu thị thị đích thoại, na ngã kim thiên khả tựu hữu phúc liễu, hòa mỹ nữ đồng xử nhất xa, tuy nhiên bất tri đạo càn thập ma, tưởng tưởng dã nhượng nhân kỳ đãi……
Nhất cá bất khởi nhãn đích giác lạc lí, nhất lượng hắc sắc đích kiệu xa, chính đình tại na lí, xa đích đáng phong pha li, đô dụng bạc mô cấp phong liễu khởi lai, tòng xa ngoại, căn bổn khán bất đáo xa nội đích nhậm hà đích động tĩnh, nhi xa lí tắc khả dĩ thanh sở đích khán đáo xa ngoại đích phong quang, hiện tại, nhất nam nhất nữ chính tọa tại na lí, khán trứ bất viễn xử đích nhất gian bất khởi nhãn đích phòng tử, giá lưỡng cá nhân, nam đích anh tuấn, nữ đích vũ mị, chính thị trần nhược lâm hòa lý tắc thiên lưỡng nhân……
Khán đáo trần nhược lâm tranh đại liễu nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khán trứ na phòng tử, lý tắc thiên bất do đích khinh khinh nhất tiếu: “Trần nhược lâm, bất dụng na dĩ khẩn trương đích, ngã môn tại giá lí, khả dĩ tương hồ chí hổ phòng tử đích tiền hậu tả hữu đô khán tại nhãn lí, hữu nhậm hà đích nhân tiến xuất phòng tử, ngã môn đô khả dĩ khán đắc đáo đích, nhĩ tựu phóng hạ tâm lai ba……” Lý tắc thiên đích thoại, dẫn lai liễu trần nhược lâm nhất cá bạch nhãn……
Tại xa thượng, trần nhược lâm tương tự kỷ đích thân phân giảng cấp liễu lý tắc thiên thính, lý tắc thiên nhất thính trần nhược lâm thị yếu giam thị hồ chí hổ, bổn lai thị nhất hạ tử một hữu liễu hưng thú đích, đãn thị tưởng đáo năng hòa mỹ nữ đồng xử nhất xa, nhi đồng thời tự kỷ hựu khả dĩ tòng trắc diện lai chứng thật miêu tiểu miêu thị bất thị hồ nhất phỉ phái xuất lai đích, sở dĩ hoàn thị nhất khẩu tựu đáp ứng liễu hạ lai……
Trần nhược lâm hựu hà thường bất tri đạo lý tắc thiên giảng đích thị thật tình ni, đãn thị giá thời đích trần nhược lâm đột nhiên gian tưởng đáo liễu tự kỷ na thiên cấp giá cá nam nhân lâu tại hoài lí, nhất song đại thủ tại tự kỷ thân thượng loạn mạc đích tình cảnh, nhi canh vi yếu mệnh đích thị, tự kỷ thiên thiên đích một hữu kiên trì đắc trụ, tại tối hậu đích khẩn yếu quan đầu, khước thân xuất liễu thiệt đầu, tại lý tắc thiên đích thiệt đầu thượng đỉnh liễu nhất hạ, na bất thị bãi minh liễu tự kỷ tại lý tắc thiên đích thiêu đậu chi hạ, dĩ kinh xuân tình manh động liễu khởi lai ma……
Tưởng đáo giá ta, trần nhược lâm đích tâm bất do đích phanh phanh đích trực khiêu liễu khởi lai, tái gia thượng lưỡng nhân xử tại nhất cá mật bế trứ đích xa sương chi nội, tuy nhiên xa nội nhân vi khai liễu không điều nhi khí tức lưu sướng, đãn thị trần nhược lâm hoàn thị cảm giác đáo liễu tòng lý tắc thiên đích thân thượng tán phát xuất lai đích nam tính hỏa nhiệt đích khí tức, nhi tại giá chủng khí tức đích thứ kích chi hạ, trần nhược lâm tự nhiên cảm giác đáo hữu ta bất tự nhiên liễu khởi lai, sở dĩ tài trang xuất liễu toàn thần quán chú đích khán trứ phòng tử đích dạng tử, kỳ mục đích, tựu thị tưởng yếu chuyển di tự kỷ đích chú ý lực đích……
Hiện tại lý tắc thiên đích thoại, nhượng trần nhược lâm canh bất tự nhiên liễu khởi lai, đãn đồng thời, trần nhược lâm hựu phạ lý tắc thiên khán xuyên tự kỷ đích tâm tư, sở dĩ thính đáo lý tắc thiên đích thoại dĩ hậu, bất do đích hoàn thị kháo tại liễu tọa y đích hậu bối chi thượng, chỉ thị nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình, khước bất cảm khán lý tắc thiên, hoàn thị trành trứ hồ chí hổ đích phòng tử, nhi hô hấp, dã nhân vi tâm lí khẩn trương đích nguyên nhân, nhi vi vi hữu ta cấp xúc liễu khởi lai……
Lý tắc thiên tuy nhiên bất tri đạo trần nhược lâm tại tưởng trứ thập ma, đãn thị khước minh hiển đích cảm giác đáo, tọa tại tự kỷ thân biên đích trần nhược lâm hữu ta cục xúc, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên bất do đích vi vi nhất nhạc: “Nữ nhân tâm chân thị hải để đích châm nha, nhượng nhân tróc ma bất thấu, giá cá trần nhược lâm đối ngã sổ thứ lộ cốt đích thiêu đậu, đô bất dĩ vi ý, khả thị hòa ngã tọa tại nhất khởi, khước cục xúc liễu khởi lai, giá hựu thị vi liễu thập ma ni……”
Tâm trung giá dạng đích tưởng trứ, lý tắc thiên đích nhất song nhãn tình, khước sấn trứ trần nhược lâm khán trứ xa ngoại đích thời cơ, tại na lí đả lượng khởi liễu trần nhược lâm lai liễu, dã bất tri thị xa lí thái nhiệt hoàn thị biệt đích thập ma nguyên nhân, trần nhược lâm đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm biến đắc hữu ta triều hồng liễu khởi lai, tiểu xảo đích tị tiêm chi thượng, thậm chí đô sấm xuất liễu tế tế đích hãn châu, giá dã sử đắc trần nhược lâm khán khởi lai canh gia đích liêu nhân liễu khởi lai……
Do vu trần nhược lâm tọa tại liễu na lí, sở dĩ, bổn lai đả đáo liễu trần nhược lâm đích tất cái đích sáo quần, dã hướng thượng súc liễu khởi lai, trực súc đáo liễu tất cái dĩ thượng tam thập công phân đích dạng tử, nhi giá dạng nhất lai, trần nhược lâm đích chỉnh điều ngọc thối, kỉ hồ đô triển hiện tại liễu lý tắc thiên đích diện tiền, tại ti miệt đích bao khỏa chi hạ, trần nhược lâm đích ngọc thối, khởi lai thị na ma đích kết thật nhi sung mãn liễu đạn tính, nhượng nhân khán đáo dĩ hậu, hội nhẫn bất trụ đích sinh xuất nhất chủng tưởng yếu khứ phủ mạc, khứ thể hội nhất hạ ti miệt chi hạ đích mỹ thối thượng đích quang hoạt nhi ôn nhiệt đích cảm giác đích trùng động lai……
Khán trứ giá cá thể thái liêu nhân đích thiếu phụ, tựu tại tự kỷ đích thân biên, tự kỷ dĩ kinh năng văn đắc đáo tòng tha đích thân thượng tán phát xuất lai đích nữ tính thân thể đặc hữu đích u hương, lý tắc thiên nhất thời gian giác đắc hữu ta khẩu càn thiệt táo liễu khởi lai, nhi trần nhược lâm đáo liễu hiện tại, tự hồ dã cảm giác đáo lý tắc thiên chính tại khán trứ tự kỷ, nhất song tiêm tiêm ngọc thủ dã bất tự giác đích lạp tại liễu tự kỷ đích quần giác chi thượng, dụng lực đích hướng hạ lạp xả trứ, tưởng yếu trở đáng trụ lý tắc thiên đích mục quang……
Đãn thị trần nhược lâm khước một hữu tưởng đáo, tự kỷ giá dạng đích dụng lực đích lạp xả trứ tự kỷ đích quần giác, sử đắc na bổn lai tựu khẩn banh tại liễu tự kỷ ngọc thối chi thượng đích sáo quần, biến đắc canh gia đích thiếp thân liễu, giá nhất thứ, bất đãn tự kỷ đại thối căn bộ đích luân khuếch tại lý tắc thiên đích diện tiền triển hiện liễu xuất lai, tựu liên lưỡng thối chi gian đích na vi vi long khởi đích nữ tính đích thân thể tối nhu nhuyễn tối thần bí dã thị tối mẫn cảm đích bộ vị đích luân khuếch, dã tại lý tắc thiên đích diện tiền nhược ẩn nhược hiện liễu khởi lai……
Lý tắc thiên một hữu tưởng đáo, tự kỷ vô ý gian đích thâu khán, khước hữu trứ giá dạng đích nhất chủng thu hoạch tại lí diện, tâm trung nhất động chi hạ, lý tắc thiên mục quang hỏa nhiệt đích khán trứ trần nhược lâm, na hỏa nhiệt đích mục quang, lạc tại trần nhược lâm đích nhãn tình lí, nhượng trần nhược lâm bất tri chẩm ma nhất hồi sự, dã đột nhiên gian giác đắc hữu ta khẩu càn thiệt táo liễu khởi lai, tại giá chủng tình huống chi hạ, trần nhược lâm thị đóa vô khả đóa, thiểm vô khả thiểm, chỉ năng thị nhậm bằng trứ lý tắc thiên sắc mê mê đích mục quang tại tự kỷ đích thân thượng tảo xạ trứ……
“Trần nhược lâm, nhĩ chấp hành giá chủng nhậm vụ hữu đa thiếu thứ liễu, vi thập ma hội giá ma khẩn trương nha……” Khán đáo trần nhược lâm ngận khẩn trương đích dạng tử, lý tắc thiên đích tâm trung bất do thăng khởi liễu nhất ti liên ý, tưởng đáo hoàn hữu chỉnh chỉnh nhất thiên đích thời gian khả dĩ hòa trần nhược lâm tại nhất khởi, lý tắc thiên đảo một hữu trứ cấp đích hướng trần nhược lâm động thủ, nhi thị khai khẩu thuyết thoại, hi vọng tự kỷ đích thoại năng phân tán trần nhược lâm đích chú ý lực, tòng nhi khả dĩ nhượng trần nhược lâm phóng tùng nhất điểm……
“Dã, dã một hữu đa cửu,……” Trần nhược lâm nhất biên thuyết trứ, nhất biên ám hận tự kỷ vô dụng liễu khởi lai, tự kỷ nhất cá mỹ mạo thiếu phụ, cánh nhiên tại nhất cá bỉ tự kỷ niên thanh liễu thất bát tuế đích thanh niên đích chú thị chi hạ, hữu ta kết kết ba ba đích thuyết bất xuất thoại lai, giá yếu truyện đáo ngoại diện, toán cá thập ma sự nha……
Khán đáo trần nhược lâm khẩn trương đắc hữu ta thuyết bất xuất thoại lai đích dạng tử, lý tắc thiên bất do đích vi vi nhất tiếu: “Trần nhược lâm, nhĩ thị bất thị cân ngã tại nhất khởi, ngận khẩn trương nha, nhĩ thị bất thị phạ ngã cật liễu nhĩ nha……” Trần nhược lâm đích tâm nhất khiêu, hạ ý thức đích điểm liễu điểm đầu, đãn mã thượng hựu giác đắc bất thỏa, tiếp trứ hựu diêu liễu diêu đầu, lý tắc thiên cáp cáp nhất tiếu: “Trần nhược lâm, ngã khán bất xuất lai, tượng nhĩ giá chủng dĩ kinh kết quá hôn liễu đích nữ nhân, cánh nhiên hoàn giá ma đích kiều tu, đãn thiên sinh đích xuyên trứ hựu na ma đích đại đảm, chân cảo bất thanh sở, na nhất cá trần nhược lâm tài thị chân thật đích trần nhược lâm ni……” Lý tắc thiên nhất biên thuyết trứ, nhất biên trành trứ trần nhược lâm nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm……
Trần nhược lâm tự nhiên tri đạo lý tắc thiên chủy lí sở thuyết đích xuyên trứ đại đảm, thị chỉ đích tự kỷ na thiên tửu ba lí đích đích sự tình liễu, thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, trần nhược lâm đích tiếu kiểm hữu ta phát nhiệt liễu khởi lai, chuyển quá đầu lai, khán trứ lý tắc thiên, trần nhược lâm đạo: “Lý tắc thiên, na nhĩ thuyết thuyết khán, dĩ hôn phụ nhân ứng cai thị chẩm ma dạng tử đích ni, thị bất thị ứng cai khai phóng đắc ngận nha, giá dạng đích thoại, nhĩ sảo vi thiêu đậu nhất hạ, tựu khả dĩ nhượng tha vi nhĩ hiến thân liễu, thị bất thị nha……”
Trần nhược lâm bổn dĩ vi, tự kỷ giá dạng đích phản vấn, hội nhượng lý tắc thiên giác đắc hữu ta bất hảo ý tư, tòng nhi toàn tự kỷ tranh thủ nhất ta chủ động quyền đích, đãn thị một hữu tưởng đáo lý tắc thiên thính đáo liễu tự kỷ đích thoại dĩ hậu, kiểm thượng khước lộ xuất liễu nhất ti phôi phôi đích tiếu dung: “Trần nhược lâm, nhĩ chân thị thái thông minh liễu, nhĩ chẩm ma tri đạo nha, ngã thị giá dạng đích tưởng đích nha, nhĩ yếu thị khai phóng nhất ta, ngã chân đích tựu khả dĩ nhượng nhĩ chủ động hiến thân đích, nhi giá dạng nhất lai, dĩ hậu ngã môn lưỡng nhân tái chấp hành giá dạng đích nhậm vụ đích thời hầu, tựu khả dĩ bất tái tịch mịch liễu……” Nhất biên thuyết trứ, lý tắc thiên nhất biên ngoan ngoan đích trành trứ trần nhược lâm đích nhất đối chính tại sấn sam đích bao khỏa chi hạ phong mãn nhi kiên đĩnh đích hô chi dục xuất đích ngọc nữ phong khán liễu nhất nhãn, na dạng tử, tựu tượng thị hận bất đắc nhất khẩu tương tha đích ngọc nữ phong cấp thôn hạ khứ nhất dạng đích……
Khán đáo lý tắc thiên như thử đích lộ cốt, trần nhược lâm bất do đích não nộ đích khán liễu khán lý tắc thiên nhất nhãn, phảng phật hữu ta sinh khí nhất dạng đích, trần nhược lâm chuyển quá liễu đầu khứ, bất lý hội lý tắc thiên liễu, lý tắc thiên tri đạo, giá cá mỹ lệ động nhân phong tình vạn chủng đích thiếu phụ, đối tự kỷ thiêu đậu tịnh bất tại ý, chi sở dĩ hội chuyển quá đầu khứ, chỉ thị vi liễu hoãn giải nhất hạ tâm trung na dị dạng đích khí phân nhi dĩ liễu, khán trứ trần nhược lâm bán biên đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng tiêm hào tất hiện, lý tắc thiên đích tâm trung vi vi nhất động, đốn thời tưởng đáo liễu nhất cá đại đảm đích chủ ý, tưởng đáo giá cá chủ ý, lý tắc thiên chủy giác đích phôi tiếu canh gia đích minh hiển liễu khởi lai……
Lý tắc thiên trường trường đích thân liễu nhất cá lại yêu, nhiên hậu, đĩnh động liễu nhất hạ thí cổ, sử đắc tự kỷ đích khóa bộ tại trần nhược lâm đích diện tiền triển hiện liễu xuất lai, nhiên hậu, lý tắc thiên cánh nhiên đương trứ trần nhược lâm đích diện, thân thủ cách trứ khố tử tại tự kỷ đích khách thu toa thượng phủ mạc liễu khởi lai, nhất biên phủ mạc trứ, hoàn nhất biên đạo: “Ai nha, tọa liễu giá ma cửu liễu, đô tưởng yếu thượng xí sở liễu, chỉ thị, nhĩ nhất cá mỹ nữ tọa tại giá lí, ngã hựu bất thái phóng tâm, giá khả như hà thị hảo nha, nha, bất hảo liễu, niệu cấp liễu, tha dĩ kinh trướng đại liễu khởi lai liễu, trần nhược lâm, nhĩ thuyết thuyết, giá khả như hà thị hảo nha……”
Trần nhược lâm thính đáo lý tắc thiên giá ma nhất thuyết, bất do đích hạ ý thức đích chuyển quá liễu đầu lai, hướng trứ lý tắc thiên đích khóa bộ khán liễu quá khứ, giá nhất khán chi hạ, trần nhược lâm đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm bất do đích trướng hồng liễu khởi lai, nguyên lai, trần nhược lâm khán đáo, lý tắc thiên đích khố tử trung gian, dĩ kinh cấp xanh khởi liễu nhất cá đại bao, hiển nhiên đích, lý tắc thiên đích khách thu toa dĩ kinh kiên ngạnh liễu khởi lai, sở dĩ phát hội nhượng khố tử biến thành giá cá dạng tử đích……
Khán đáo nhượng tự kỷ diện hồng nhĩ xích đích nhất mạc dĩ hậu, trần nhược lâm bất do đích phi liễu nhất khẩu, nhất cá đầu hựu nhất thứ đích chuyển liễu quá khứ, khả thị giá nhất thứ, trần nhược lâm đích đầu chuyển động đích phúc độ tựu một hữu na ma đại liễu, tòng lý tắc thiên đích vị trí khả dĩ cảm giác đắc xuất lai, trần nhược lâm đích giá cá vị trí, chính hảo khả dĩ dụng nhãn giác đích dư quang, đả lượng đáo tự kỷ thủ phủ mạc trứ khách thu toa đích dạng tử, khán đáo trần nhược lâm tịnh một hữu chính chân đích phát nộ, lý tắc thiên canh gia đích hữu liễu tín tâm, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên canh gia đích mãi lực đích tại tự kỷ đích khách thu toa thượng phủ mạc liễu khởi lai……
Nhi đối trứ như thử thể thái liêu nhân đích mỹ phụ nhân, hựu thiên sinh đích đối tự kỷ dục cự hoàn nghênh, lý tắc thiên nhất biên khán trứ trần nhược lâm ti miệt khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích phong mãn nhi sung mãn liễu đạn tính đích ngọc thối, nhất biên khai thủy tưởng tượng khởi trần nhược lâm xuyên trứ thập ma dạng đích nội khố, nhi xuyên thượng nội khố dĩ hậu trần nhược lâm đích lưỡng thối chi gian hựu hội thị chẩm ma dạng nhất phiên phong cảnh khởi lai liễu, kỉ hồ một hữu chẩm ma nỗ lực, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích khách thu toa hữu ta kiên ngạnh như thiết liễu khởi lai……