Bối thảng trứ đích diệp thục dung, dục niệm dĩ kinh bị lâm thiên vũ đích nội khí thiêu khởi, nhất chỉ cước tiếp thụ trứ lâm thiên vũ noãn noãn đích nội khí, nhất chỉ cước hưởng thụ trứ lâm thiên vũ tiên hậu đích phủ mạc, nội tâm cuồng khiêu, chẩm ma thiên vũ hội đối ngã đích cước lai hồi phủ mạc ni, ngã ứng cai khiếu tha nã khai mạ, khả thị tha đích phủ mạc lộng đích ngã hảo thư phục.
Lâm thiên vũ phủ mạc trứ diệp thục dung tiểu thối đích thủ khai thủy mạn mạn hướng thượng ly khai, lai đáo tha phong mãn hồn viên đích đại thối, ôn nhu địa nhu tha trứ, lâm thiên vũ kiến mỹ diễm cữu mụ một hữu phản đối, tiện trục tiệm gia đại liễu lực độ.
Dụng thủ trực tiếp mạc thượng đích cảm giác canh gia sảng hoạt tế nị, lâm thiên vũ dụng ngũ chỉ thủ chỉ khinh khinh đích, lai hồi đích phủ mạc, diệp thục dung do vu lâm thiên vũ thủ chỉ đái lai ngã đích thể dương, nhi vi vi chiến động trứ kiều khu, bổn lai tựu đoản đích thụy quần tùy trứ kiều khu đích chiến động, nhi nhất điểm nhất điểm đích vãng thượng di động, lộ xuất liễu tam phân chi nhất đích hồn viên phì đại đích thí cổ, nhi bối thảng trứ đích diệp thục dung khước ti hào đích một hữu sát giác.
Lâm thiên vũ thuận trứ lộ xuất đích tam phân chi nhất đích phì đại thí cổ khán khứ, phấn hồng lôi ti bán thấu minh đích tam giác nội khố khẩn khẩn bao vi trứ tha đích câu hác u cốc, kỉ căn sỉ mao nhân thụ bất liễu phấn hồng lôi ti bán thấu minh đích tam giác nội khố đích hiệp tiểu bao vi, nhi độc tự hướng ngoại triển liễu khai lai. Nhi u cốc ngoại diện đích nhất tiểu khối, dĩ kinh bị diệp thục dung thể nội lưu xuất đích tao thủy đả thấp liễu.
Bạn tùy trứ ngọc thối chi gian truyện lai đích trận trận khoái cảm, thành thục mỹ phụ diệp thục dung tiệm tiệm biến đắc nhuyễn nhược vô lực, hô hấp tiệm tiệm đích khai thủy cấp xúc khởi lai, tái gia thượng tửu tinh đích tác dụng, diệp thục dung cảm giác đáo dục tiên dục tử đích tư vị, đồng thời túy nhân tâm huyền đích thân ngâm thanh khai thủy vô pháp áp ức địa tòng tha na trương tính cảm nhi hựu hồng nhuận đích chủy thần lí phát xuất: Ân…… Ân ân…… Ân…… Thính đích lâm thiên vũ thứ kích bất dĩ, nhãn thần trung dâm đãng đích tiếu ý tiếu đắc canh gia dâm đãng khởi lai.
Giá cá thời hầu, lâm thiên vũ kiến tình huống soa bất đa, vu thị đối diệp thục dung thuyết đạo: “Cữu mụ, hiện tại nhĩ khả dĩ chuyển quá thân lai thảng trứ liễu.”
Diệp thục dung thính thoại đích chuyển quá liễu thân tử, bình thảng tại sàng thượng, hung tiền đích song phong tùy trứ hô hấp nhi nhất động nhất động, lâm thiên vũ chân tưởng thân thủ thượng khứ mạc thượng nhất bả, đãn thị lâm thiên vũ tri đạo mục tiền hoàn bất thị thời hầu, tưởng yếu cật nhãn tiền đích phì nhục, đắc mạn mạn đích lai —— vi liễu sử “Trị liệu” canh gia hữu hiệu đích tiến hành hạ khứ, lâm thiên vũ đối diệp thục dung thuyết: “Cữu mụ, hiện tại nhĩ cảm giác chẩm ma dạng?”
“Cảm giác ngận hảo, cảm giác nhất cổ nhiệt khí tiến nhập thể nội, ngận thư phục.”
Diệp thục dung thuyết đạo.
Lâm thiên vũ kế tục thuyết: “Na đẳng nhất hạ ngã hoàn yếu kế tục thâu tống nội khí, đãn thị hiện tại ngã yếu tọa tại nhĩ đích đại thối thượng, nhân vi yếu áp chế trụ nhĩ tiểu thối đích khí lưu. Hảo trực tiếp sát tử lí diện đích bệnh khuẩn.” Lâm thiên vũ thuyết đích sát hữu giới sự.
Thử thời đích diệp thục dung, tảo dĩ bị phôi đản ngoại sanh đích nội khí cảo đắc xuân thủy ngoại lưu, xuân tâm đại động, lâm thiên vũ thuyết thập ma đô thị thính đắc tiến khứ đích, vu thị điểm liễu điểm đầu.
Lâm thiên vũ thoát điệu hài tử, thượng liễu sàng, khinh tọa tại thành thục cữu mụ diệp thục dung đích tiểu thối thượng, song thủ khai thủy án trụ tha na hồn viên sung mãn đạn tính đích đại thối, kế tục thâu tống trứ nội khí, đương lâm thiên vũ tọa hạ đích na nhất khắc, thành thục mỹ phụ diệp thục dung kiều khu nhất chiến, hung tiền đích song phong tùy chi chiến động, cách trứ hắc sắc bạc sa thụy quần tượng thị hô chi dục xuất, thành thục mỹ phụ diệp thục dung khẩn bế trứ song nhãn, tùy trứ ngã nội khí đích tiến nhập, hựu “Ân” liễu nhất thanh.
Lâm thiên vũ tiên dụng nhất chỉ thủ tại tại diệp thục dung đích tả biên đại thối thượng thâu tống trứ nội khí, lánh nhất chỉ thủ tại diệp thục dung đích hữu biên đại thối nội trắc khinh khinh đích, lai hồi đích phủ mạc, nhược hữu nhược vô đích cảm giác tái nhất thứ nhượng diệp thục dung đích đào nguyên động lưu xuất lai liễu tao thủy, tương tha na phấn hồng lôi ti bán thấu minh đích tam giác nội khố đích xâm thấp, khẩu trung khai thủy phát xuất hàm hồ bất thanh đích đê ngâm thanh: Ân…… Ân……
Lâm thiên vũ tại diệp thục dung đích hữu biên đại thối nội trắc kế tục phủ mạc, tịnh dụng thủ chỉ hữu ý vô ý đích khứ xúc bính tha đích phấn hồng lôi ti nội khố đích biên giác, diệp thục dung tượng thị cảm giác đáo liễu lâm thiên vũ đích bất quỹ xí đồ, khinh thanh thuyết đạo: “
Thiên vũ, ngã thị nhĩ cữu mụ, bất yếu loạn mạc.” Thanh âm thị na ma đích hữu khí vô lực, thính tại lâm thiên vũ đích nhĩ lí, bất tượng thị tại cự tuyệt, canh đa đích thị tại dụ hoặc.
Lâm thiên vũ bất lý hội thành thục mỹ phụ đích khinh thanh kháng cự, kế tục phủ mạc trứ, canh tráng trứ đảm tử tương nhất chỉ thủ chỉ phóng tại liễu tha phấn hồng lôi ti bán thấu minh đích tam giác nội khố thượng, trực tiếp cách trứ nội khố đối đào nguyên động thải thủ tiến công, lâm thiên vũ tượng thị tại họa quyển quyển nhất bàn, phủ mạc trứ tha tối động nhân chi xử, bất tiêu bán phân chung đích thời gian, ngã đích chỉ tiêm tựu bị tha nội thể đích tao thủy đả thấp liễu, nhi thảng trứ đích thành thục mỹ phụ diệp thục dung, bị lâm thiên vũ thủ chỉ thiêu động liễu dục vọng, hựu khát vọng hựu tưởng cự tuyệt, tưởng trứ tự kỷ dĩ kinh nhân thê, nữ nhi đô giá ma đại, khước bị nhãn tiền đích ngoại sanh cảo đắc xuân tâm đại động, tự kỷ chẩm ma giá ma dâm đãng, khả thị tha đích thủ chỉ phủ mạc đích ngã hảo thư phục, ngã ứng cai chẩm ma bạn a?
Lâm thiên vũ tà ác đích khán trứ thành thục mỹ phụ diệp thục dung đích biểu tình, khinh khinh đích thuyết đạo: “
Cữu mụ, thư phục mạ?”” Ân…… Ân…… Hảo thư phục a……” Diệp thục dung hữu khí vô lực đích thuyết đạo. Thử thời đích tha, căn bổn tựu bất tưởng nhượng lâm thiên vũ đích thủ chỉ đình chỉ hạ lai, tương phản hoàn hi vọng lâm thiên vũ hữu canh nhất bộ đích hành động. Lâm thiên vũ kiến hiệu quả soa bất đa liễu, thuyết đạo: “
Cữu mụ đẳng nhất hạ khả năng hoàn yếu mạo phạm nhất hạ, nhĩ đắc tương nhĩ đích thụy y đích thoát liễu, giá dạng ngã đích phát công tài hội canh gia hữu hiệu.” Lâm thiên vũ giác đắc tự kỷ thật tại thị thái tà ác liễu, tự kỷ đô khai thủy bội phục khởi tự kỷ lai, cư nhiên hội hữu giá dạng đích bạn pháp.”
A……” Diệp thục dung kinh nha liễu nhất hạ, chuyển nhi tưởng đáo, thiên vũ giá thị yếu tha yếu tố thập ma a, bất quá tha đích nhiệt khí tiến nhập thể nội chân đích hảo thư phục, hoàn hữu tha đích thủ chỉ, phủ mạc đích ngã hảo sảng, tự kỷ hảo cửu đô một hữu giá dạng đích cảm giác, hiện tại cai chẩm ma bạn ni, bất hành giá dạng, ngã khả thị tha cữu mụ, bất yếu, thục vinh nhĩ bất năng giá dạng.,, Lâm thiên vũ kiến thành thục mỹ phụ diệp thục dung một hữu thuyết thoại, tâm tưởng như quả giá cá thời hầu bất thải thủ chủ động, hoàn đẳng đáo hà thời ni. Thuyết động tựu động, lâm thiên vũ thuyết đạo: “
Cữu mụ, biệt phạ, ngã lai vi nhĩ phục vụ ba.
“Lâm thiên vũ song thủ khinh khinh đích hiên khởi diệp thục dung đích hắc sắc bạc sa thụy quần, tha na phấn hồng lôi ti bán thấu minh đích tam giác nội khố đích toàn mạo xuất hiện tại liễu lâm thiên vũ đích nhãn tiền, tại tam giác đảo câu đích địa phương, nhất đoàn hắc sắc đích sỉ mao bị nội khố già yểm trụ, lâm thiên vũ kế tục hướng thượng, nhất điểm nhất điểm, ngận ôn noãn đích, chung vu, dĩ kinh khai thủy đáo đạt liễu tha hồn viên cao tủng đích song phong thượng, lâm thiên vũ kế tục hiên khởi thụy quần phiên sơn việt lĩnh, nhất đối thạc đại bão mãn đĩnh lập đích nhũ phòng xuất hiện tại liễu lâm thiên vũ đích diện tiền, khán đắc lâm thiên vũ chân tưởng thân thủ thượng khứ mạc thượng nhất bả, tịnh tương nhũ vựng phóng tại chủy lí hảo hảo đích duyện hấp hạ, khán khán đáo để thị thập ma tư vị. Thụy quần dĩ kinh đáo đạt liễu diệp thục dung đích diện bộ, lâm thiên vũ nhất thủ tương tha đích đầu sĩ khởi, nhất thủ tương tha đích thụy quần hoàn toàn đích thích phóng xuất thân thể, chung vu, nhất cụ dẫn nhân phạm tội đích đỗng thể hoàn chỉnh tại xuất hiện tại liễu lâm thiên vũ đích diện tiền.