Nguyên lai, liễu như tiên tiên tiền chính tại phòng gian lí diện mộc dục, phát giác bị nhân thâu khuy, liên mang xuyên hảo y phục truy liễu xuất lai, bất tri bất giác tựu truy đáo liễu thiên trì, tha tại truy đích quá trình trung, khán kiến na nhân thủ trung nã trứ nhất bả kiếm, giá kiếm liễu như tiên đương nhiên nhận thức, nhân vi giá bả kiếm thị tha tống cấp đại sư huynh trương tuấn đích, tha hiện tại kiến đáo dương tiểu thiên thủ trung nã trứ “Thanh phong kiếm” tâm tưởng, kiếm chẩm ma hội tại tha đích thủ trung, nan đạo tha tựu thị thâu khuy tự kỷ mộc dục đích nhân mạ? Đãn thị vi thập ma “Thanh phong kiếm” hội tại tha đích thủ trung ni, giá kiếm minh minh thị tự kỷ tống cấp đại sư huynh đích a.
“Sư tỷ, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Dương tiểu thiên hảo kỳ đích khán trứ liễu như tiên, chân thị việt khán việt hỉ hoan, kiểm thượng bất do lộ xuất nhất phó sắc lang dạng xuất lai, bổn lai tha tựu đả toán truy liễu như tiên liễu, dã một hữu khứ tưởng na ma đa.
Liễu như tiên kiến đáo dương tiểu thiên đích dạng tử bất tiết đích hanh liễu nhất thanh, bổn lai dương tiểu thiên thượng liễu thiên sơn hậu, tha giác đắc dương tiểu thiên trường đắc soái khí, hựu hội thuyết thoại, sở dĩ nhất trực dĩ lai đô ngận chiếu cố tha, tòng nhi hữu điểm hốt lược đại sư huynh trương tuấn, tha tưởng đại sư huynh hội minh bạch tự kỷ đích tâm ý đích, sở dĩ dã một hữu khứ quản na ma đa, kim thiên vãn thượng, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ mộc dục hội bị nhân thâu khuy, nhi thả hoàn thị nã trứ “Thanh phong kiếm” bổn lai tha dĩ vi thị đại sư huynh tố đích, hiện tại kiến đáo “Thanh phong kiếm” tại dương tiểu thiên thủ trung, tự nhiên nhi nhiên tưởng đáo giá sự thị do dương tiểu thiên sở vị, tuy nhiên bất tri đạo “Thanh phong kiếm” vi thập ma hội tại dương tiểu thiên đích thủ trung, đãn thị tha nội tâm dĩ kinh nhận định.
“Ngã tưởng bất đáo nhĩ thị giá dạng đích nhân, thái đương ngã thất vọng liễu.”
Liễu như tiên hanh liễu nhất thanh, chuẩn bị chuyển thân ly khai, kí nhiên tri đạo thị dương tiểu thiên tố đích liễu, tha dã một hữu lưu hạ lai đích tất yếu, dĩ hậu yếu đề phòng trứ tha tựu hành liễu.
“Nhĩ thuyết thập ma ni, ngã chẩm ma nhất điểm dã bất minh bạch a?”
Dương tiểu thiên giác đắc hữu điểm mạc danh kỳ diệu, tự kỷ thập ma sự tình dã một hữu tố, sư tỷ chẩm ma hội giá ma thuyết tự kỷ ni.
“Nhĩ tự kỷ thanh sở tựu hành liễu.”
Liễu như tiên dã bất tưởng đa thuyết, đương hạ lãnh lãnh đạo, khán thanh dương tiểu thiên đích diện mục tựu hành liễu, trực tiếp chuyển thân ly khai, lưu hạ mạc danh kỳ diệu đích dương tiểu thiên tại nguyên địa.
Đệ nhị thiên tảo thượng, liễu như tiên trảo đáo trương tuấn, “Sư huynh, ngã tống nhĩ đích ‘ thanh phong kiếm ’ chẩm ma hội tại sư đệ thủ thượng a?”
Nguyên lai, liễu như tiên hồi khứ tưởng liễu nhất vãn thượng, giác đắc sự tình tổng hữu nhất ti đích kỳ quái, vi thập ma “Thanh phong kiếm” hội tại sư đệ dương tiểu thiên thủ trung ni, nan đạo thị đại sư huynh tống cấp tha đích, giá “Thanh phong kiếm” khả thị tự kỷ tống cấp đại sư huynh đích định tình tín vật, lai biểu đạt tự kỷ đối sư huynh đích ái ý, chẩm ma đột nhiên gian tại liễu tiểu sư đệ thủ trung, sở dĩ giá kiện sự tình tất tu vấn thanh sở.
“Sư muội, nhĩ tri đạo liễu a.”
Trương tuấn thán liễu khẩu khí đạo, “Tiền ta nhật tử, sư đệ khán kiến ngã thủ trung đích kiếm giác đắc thập phân hỉ hoan, tựu hướng ngã tác yếu, tố vi sư huynh đích, hựu chẩm ma năng bất cấp tha ni, tất cánh tha thị tối tiểu đích sư đệ ma.”
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã thị thuyết kiếm chẩm ma hội tại sư đệ thủ trung.”
Liễu như tiên tri đạo kiếm thị trương tuấn tống cấp dương tiểu thiên đích hậu, tâm lí tống liễu nhất khẩu khí, khán lai tạc thiên vãn thượng đích sự tình đích xác thị dương tiểu thiên tố đích, tâm lí bất miễn thảo yếm khởi dương tiểu thiên lai, “Đãn thị sư huynh, nhĩ minh minh tri đạo na kiếm đích hàm nghĩa, vi thập ma yếu cấp tha ni?”
Trương tuấn tuấn kiểm vi tiếu đích khán trứ liễu như tiên đạo: “Sư muội đích tâm ý, ngã thị tri đạo đích, tựu toán một hữu kiếm, dã một hữu thập ma a, tái thuyết tiểu sư đệ hỉ hoan, ngã môn tố sư huynh tỷ đích, dã yếu đa chiếu cố tha, như quả sư muội bất cao hưng đích thoại, ngã tựu khứ bả kiếm yếu hồi lai ba.”
Liễu như tiên đạo: “Bất dụng liễu, chỉ yếu tri đạo sư huynh đích tâm ý tựu hành liễu.”
Tha nhất biên thuyết, tâm lí nhất biên tại tưởng, tự kỷ khứ yếu hồi lai tựu hành liễu.
“Sư muội bất quái ngã mạ?”
Trương tuấn vấn đạo, tiếp trứ thán liễu nhất thanh khí, tượng thị biểu đạt tự kỷ đối na bảo kiếm đích bất xá.
“Ngã càn ma quái sư huynh a.”
Liễu như tiên thính đáo sư huynh đích thán khí, tri đạo sư huynh hoàn thị bất xá đắc na bả bảo kiếm, tất cánh na thị tự kỷ đích tâm ý, vu thị tâm lí ám thốn: ‘ ngã hội bả kiếm nã hồi lai đích, bất quản phó xuất nhậm hà đại giới. ’ tưởng khởi tạc thiên vãn thượng dương tiểu thiên đăng đồ tử đích mô dạng tha tâm trung dĩ hữu liễu kế giác.
Đương thiên vãn thượng, dương tiểu thiên đích tâm tình vô bỉ hưng phấn, bổn lai tha hoàn đả toán đả động xuất kích truy cầu tam sư tỷ liễu như tiên, lệnh tha một hữu tưởng đáo đích thị liễu như tiên hội chủ động ước tự kỷ, dương tiểu thiên tảo tảo đích tựu lai đáo liễu tương ước đích địa điểm, liễu như tiên chung vu xuất hiện liễu, khán đắc xuất lai, liễu như tiên thị kinh quá tinh tâm đả phẫn đích, bỉ bình thời canh gia tịnh lệ vũ mị, kim vãn xuyên đích thị nhất thân khẩn thân đích tử sắc y quần, bả tha linh lung mạn diệu đích thân tài triển hiện vô dư.
Dương tiểu thiên tiếu đạo: “Bất tri đạo sư tỷ ước ngã xuất lai, hữu thập ma sự tình ni?”
Liễu như tiên vũ mị đích sân đạo: “Nan đạo ước nhĩ phi yếu hữu thập ma sự tình tài hành a.”
Thuyết hoàn phụ tại dương tiểu thiên nhĩ biên ái muội đạo: “Sư đệ nan đạo bất tri đạo ngã đích tâm ý.”
Thổ khí như lan, mỹ nhân u hương truyện nhập tị trung giảo đắc dương tiểu thiên tâm trung dương dương đích. Dương tiểu thiên tưởng bất đáo bình thời linh tú thanh nhã đích tam sư tỷ liễu như tiên phát khởi mị thái lai thị như thử dụ nhân, soa điểm nhượng tha khống chế bất trụ tự kỷ, bất quá tha mã thượng khống chế liễu nhất hạ tự kỷ, nhân vi tha giác đắc liễu như tiên đích thái độ thật tại thị kỳ quái, bình thời đại gia đô thị tương kính như tân, vi thập ma hội đột nhiên biến hóa giá ma đại ni, giá trung gian khẳng định hữu vấn đề, vu thị đạm nhiên vấn đạo: “Ngã cảm giác đắc đáo nhĩ tâm lí căn bổn tựu đối ngã một hữu ý tư, sư tỷ tựu trực tiếp thuyết ba, hữu thập ma sự tình.”
Liễu như tiên tưởng bất đáo dương tiểu thiên hội như thử trực tiếp, y cựu tố trứ tiếu kiểm đạo: “Chẩm ma hội ni, sư đệ khẳng định hội ý thác liễu.”
Dương tiểu thiên diêu liễu diêu đầu đạo: “Sư tỷ tựu trực tiếp thuyết ba, sư đệ ngã một hữu hội ý thác.”
Ngữ khí ai tuyệt, cực kỳ thất vọng.
Kiến đáo dương tiểu thiên chấp ý như thử, liễu như tiên dã bất tại tố tiếu kiểm, đương hạ lãnh nhiên đạo: “Hảo, ngã tựu trực tiếp thuyết liễu, tạc thiên vãn thượng thị bất thị nhĩ thâu khuy ngã mộc dục, hoàn hữu bả nhĩ thủ thượng đích giá bả kiếm hoàn cấp ngã.”
“Thập ma?”
Dương tiểu thiên nhất ngốc, ‘ thâu khuy mộc dục ’? Tự kỷ tạc thiên vãn thượng nhất trực tại thiên trì luyện tập võ công, hậu lai ngộ đáo nhất cá hắc y nhân tống cấp tự kỷ giá bả kiếm, tự kỷ thập ma thời hầu bào khứ thâu khuy liễu a, “Sư tỷ thị bất thị hữu thập ma ngộ hội, sư đệ ngã tạc vãn nhất trực tại thiên trì giá biên.”
“Phế thoại, một hữu ngộ hội, khẳng định thị nhĩ, ngã nhận đắc nhĩ thủ trung đích kiếm.”
Liễu như tiên đoạn nhiên đạo, tha một hữu tưởng đáo dương tiểu thiên cư nhiên bất thừa nhận, bất do nội tâm canh gia thảo yếm khởi dương tiểu thiên lai, “Giá kiếm thị ngã tống cấp đại sư huynh đích, sư huynh thuyết tiền kỉ nhật tựu tống cấp nhĩ liễu, tạc thiên vãn thượng khẳng định thị nhĩ, ngã nhất định yếu cáo tố đa nương, giá kiện sự tình.”
Thính đáo giá lí, dương tiểu thiên toán thị minh bạch liễu quá lai, tự kỷ bị nhân hãm hại liễu, hãm hại tha đích tựu thị đại sư huynh trương tuấn, tha một hữu tưởng đáo trương tuấn hội thị như thử đích ti bỉ hạ lưu vô sỉ, tự kỷ thượng sơn dĩ lai, đô tại tu thân dưỡng tính, cư nhiên cảm giá ma hãm hại tự kỷ đích, dương tiểu thiên tâm lí bất do trảo cuồng khởi lai, tha tri đạo hiện tại tự kỷ thuyết thập ma dã một hữu dụng, tam sư tỷ liễu như tiên tâm trung khẳng định nhận định thị tự kỷ tố đích, song nhãn khán trứ liễu như tiên kiểm thượng đích thống tâm tật thủ, kỉ thanh đại tiếu hậu lãng thanh đạo: “Ngã dương tiểu thiên cảm tố cảm đương, đích xác ngã đối sư tỷ nhĩ hữu ái mộ chi tâm, đãn ngã bất hội ti bỉ đáo thâu khuy nhĩ mộc dục, kí nhiên nhĩ thuyết thị ngã tố đích, ngã dã bất tưởng khứ giải thích na ma đa, thử sự thiên tri địa tri, kiếm thị tạc vãn nhất cá hắc y nhân tống cấp ngã đích, kí nhiên sư tỷ nhĩ thuyết thị đại sư huynh tống cấp nhĩ đích, ngã hiện tại tựu hoàn cấp nhĩ, nhĩ yếu cáo tố sư phó sư nương tẫn quản khứ, ngã dương tiểu thiên cảm tố cảm đương, vấn tâm vô quý.”
Liễu như tiên một hữu tưởng đáo dương tiểu thiên hội thuyết xuất như thử đại nghĩa lẫm nhiên đích thoại xuất lai, đương hạ lăng đạo: “Nhĩ giá thị?”
Dương tiểu thiên tự trào đạo: “Kí nhiên thử kiếm sư tỷ thuyết thị nhĩ tống cấp đại sư huynh đích, khả kiến sư tỷ đối sư huynh đích tình nghị, như quả thử kiếm tại ngã thủ trung, sư tỷ khẳng định bất hội khai tâm, sư tỷ bất khai tâm, ngã nã trứ thử kiếm hựu hữu thập ma dụng ni, chỉ yếu năng nhượng nhĩ khai tâm, ngã nguyện tương kiếm hoàn cấp nhĩ, đãn thị ngã hoàn thị tưởng thuyết nhất cú, ngã một hữu thâu khuy nhĩ mộc dục.”
Khán trứ dương tiểu thiên chân chí đích nhãn thần, tha thuyết đích mỗi tự mỗi cú đô chấn động liễu liễu như tiên đích tâm, chính chuẩn bị thuyết thoại đích thời hầu, nhất điều hắc ảnh tòng ly tha môn bất viễn xử đích nhất khỏa đại thụ thượng phác liễu lai, đạo: “Bả bảo kiếm nã lai.”
Thuyết thoại đích đồng thời thân thủ trảo hướng dương tiểu thiên thủ trung đích thanh phong kiếm.