Liễu như tiên cảm giác đáo dương tiểu thiên đích đầu bộ chính tại tự kỷ đích hung tiền, phương tâm nhất chiến, thân vi hoàng hoa khuê nữ đích tha, thị đệ nhất thứ bị nam nhân như thử tiếp cận, bất quá tha tự kỷ khiếu dương tiểu thiên tranh tại thân thượng đích, sở dĩ nội tâm tuy nhiên hại tu, hoàn song thủ hoàn thị một hữu thôi khai dương tiểu thiên đích ý tư, chỉ thị tâm lí tại tưởng: “Giá tiểu sư đệ đáo để thị thập ma dạng đích nhân ni?”
Dương tiểu thiên minh hiển cảm giác đáo sư tỷ liễu như tiên đích biến hóa, đương hạ thuyết đạo: “Sư tỷ nhĩ chẩm ma liễu?”
Thính đáo dương tiểu thiên giá ma thuyết, liễu như tiên tâm trung ám tiếu, khẩu trung đạo: “Một hữu thập ma.”
Dương tiểu thiên đích não trung, na xuân cung đồ y cựu bất đoạn đình lưu chuyển hoán, hựu tượng thị tại giáo tập dương tiểu thiên giá bất đổng phong tình đích tiểu nam nhân chẩm ma khứ tiến hành nam nữ chi tình, bổn lai dương tiểu thiên tưởng dĩ thuyết thoại lai phân tán giá xuân cung đồ đối tha đích ảnh hưởng, phản nhi canh gia gia kịch liễu na mạc danh đích trùng động.
Hứa cửu, lưỡng nhân đô một hữu thuyết thoại, dương tiểu thiên thảng tại sư tỷ liễu như tiên phong mãn đích thân tử thượng diện, phạ tự kỷ nhất động, chân hội nhẫn bất trụ tố xuất thập ma sự tình xuất lai, đãn thị giá trầm mặc đích khí phân, hựu hữu điểm quái dị, đột nhiên, liễu như tiên khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma yếu tổn háo tự kỷ đích chân khí lai cứu ngã a, giá chân khí bất thị thiên sơn phái đích, thị nhĩ môn dương gia đích mạ?”
Dương tiểu thiên đạo: “Ngã…… Ngã chỉ tri đạo đương thời ngã tuyệt bất năng nhượng nhĩ tựu na dạng tử liễu, sư tỷ, thuyết xuất lai nhĩ bất yếu sinh khí, như quả nhĩ tử liễu, ngã nhất định hội ngận thương tâm đích, nhân vi ngã hỉ hoan thượng nhĩ liễu.”
Bổn lai dương tiểu thiên bất đả toán thuyết tự kỷ hỉ hoan thượng liễu liễu như tiên đích, đãn thị nhất tưởng đáo tại giá thâm uyên hạ diện, hoàn bất tri đạo năng bất năng xuất khứ, như quả thử sinh chỉ năng tại huyền nhai liễu, tự kỷ bất thuyết, khả thị lãng phí liễu na ma nhất cá đại hảo cơ hội.
Giá ta thoại, liễu như tiên thính tại tâm lí, thập phân cảm động, song mục bất do nhất hồng, khẩu trung thuyết đạo: “Ngã tiên tiền ngộ hội liễu nhĩ, nhĩ bất quái ngã mạ?”
Dương tiểu thiên khinh tiếu đạo: “Hữu thập ma hảo quái đích, đô thị trung liễu gian nhân đích kế, nhi thả vi liễu sư tỷ nhĩ, thị trị đắc đích, thùy khiếu ngã hỉ hoan sư tỷ nhĩ ni.”
Dương tiểu thiên đích thoại, liễu như tiên thính tại tâm lí, cảm giác thập phân đích điềm mật, đặc biệt thị tối hậu nhất cú ‘ hỉ hoan tự kỷ ’, canh thị nhượng liễu như tiên đích phương tâm phanh phanh loạn khiêu, tha bất tri đạo như hà hồi đáp, thời gian tựu hựu tại giá vô thanh đích không gian lí diện lưu thệ trứ, cửu lương cửu lương, liễu như tiên tài khai khẩu đạo: “Sư đệ……”
Đãn nhất khai khẩu, hựu bất tri đạo thuyết thập ma.
Dương tiểu thiên vi vi đích sĩ đầu, dụng thủ khinh khinh đích phủ mạc liễu nhất hạ liễu như tiên na kiều nộn đích kiểm giáp, nhu thanh đích thuyết đạo: “Sư tỷ, thỉnh nhĩ tương tín ngã, ngã nhất định hội cấp nhĩ hạnh phúc đích.”
Liễu như tiên khán trứ dương tiểu thiên thâm tình đích nhãn thần, đạo: “Sư đệ nhĩ……”
Dương tiểu thiên kế tục thuyết đạo: “Sư tỷ thập ma dã bất tất thuyết, ngã hội dụng hành động chứng minh cấp nhĩ khán, ngã hội cấp nhĩ hạnh phúc đích.”
Liễu như tiên điểm liễu điểm đầu, thử thời thử khắc, tha đích phương tâm chính thức tiếp thụ liễu dương tiểu thiên, tòng kim dĩ hậu, tha đích tâm trung, chỉ hữu dương tiểu thiên nhất cá nam nhân.
Quá liễu nhất hội nhi, dương tiểu thiên thuyết đạo: “Sư tỷ, vi thập ma tạc thiên vãn thượng nhĩ hội nhận vi thị ngã thâu khuy nhĩ mộc dục ni, hoàn hữu na hắc y nhân nhĩ tri đạo thị thùy mạ?”
Liễu như tiên tưởng liễu nhất hạ đạo: “Đương thời nhĩ thủ thượng nã trứ ‘ thanh phong kiếm ’, nhi thả ngã truy na nhân đích thời hầu, na nhân thủ trung tựu thị nã trứ ‘ thanh phong kiếm ’, đương ngã truy đáo thiên trì, khán kiến nhĩ thủ thượng nã trứ ‘ thanh phong kiếm ’, tự nhiên tựu nhận vi thị nhĩ liễu, ai, ngã chân thị thác quái liễu nhĩ, na hắc y nhân khả năng thị đại sư huynh ba, ngã chân đích tưởng bất đáo tha hội giá ma tố.”
Bổn lai tha thị bất nguyện ý tương tín đích, đãn thị sự thật bãi tại diện tiền, dã do bất đắc tha, tưởng khởi dĩ vãng đối đại sư huynh đích tình nghị, na cảm giác tựu như quá vãng vân yên, chân thị lai đích khoái khứ đích khoái, nội tâm tuy nhiên hữu nhất ti đích bi thương, đãn thị canh đa đích thị hưng khánh, hạnh hảo sư đệ thượng sơn hậu, tâm ý nhất trực tại sư đệ đích thân thượng, yếu bất nhiên tựu chân khán bất thanh sở đại sư huynh đích chân diện mục liễu.
Dương tiểu thiên cảm giác đáo liễu như tiên đối đại sư huynh hoặc đa hoặc thiếu hoàn thị hữu nhất ti tình nghị tại lí diện đích, hiện tại liễu như tiên thân khẩu thuyết xuất na hắc y nhân đích đại sư huynh, tha tâm tưởng, sư tỷ khẳng định hội hữu nhất ta nan quá, vu thị phản thủ bả liễu như tiên bão tại hoài trung, cấp dĩ tha vô thanh đích an úy.
Khoan khoát đích hung thang, ôn noãn đích tí loan, nhượng liễu như tiên thử khắc cảm đáo tiền sở vị hữu đích ôn noãn hòa an toàn, hoặc hứa giá tựu thị tha nhu yếu đích hạnh phúc ba, liễu như tiên an tĩnh đích tại dương tiểu thiên đích hoài lí thụy trứ liễu.
Dương tiểu thiên khán trứ liễu như tiên điềm tĩnh đích kiểm, hân úy địa bão trứ tha, tâm trung hữu chủng hào khí vạn trượng đích cảm giác xuất lai, tha tại tâm trung phát thệ, yếu hảo hảo đích bảo hộ hoài trung giá cá nữ nhân, dương tiểu thiên khán trứ liễu như tiên, nhất biên tại tưởng, tự kỷ thượng thiên sơn đô tại tu tâm dưỡng tính, mỗi thiên tu luyện võ công, cư nhiên bị nhĩ đại sư huynh sái đắc đoàn đoàn chuyển, hoàn cảm bả ngã đả hạ huyền nhai, ngã dương tiểu thiên chỉ yếu năng xuất khứ, bất bả nhĩ đại tá bát khối ngã tựu bất tính dương.
Dương tiểu thiên bổn tựu bất thị thập ma lão thật nhân, giá nhất thứ đích kinh lịch, canh gia nhượng tha kiên tín liễu tự kỷ niên thiếu thời hầu đích mộng tưởng, tùy hưng sở chí, tùy tâm sở dục, tái dã bất hội khứ quản na ma đa liễu. Tha yếu nhượng sở hữu đích nhân đô tri đạo, ngã dương tiểu thiên, thị bất hảo nhạ đích.