Lưỡng nhân đối vọng liễu nhất nhãn, quân tưởng giá lí chẩm ma hội hữu nhất cá sơn động ni, sơn động tiền diện tạp thảo mậu thịnh, bất tượng thị hữu nhân cư trụ quá đích, dương tiểu thiên đối liễu như tiên thuyết đạo: “Sư tỷ, bất như ngã môn khứ khán nhất khán ba, hoặc hứa hội hữu nhất ta phát hiện.”
“Ân.”
Liễu như tiên điểm liễu điểm đầu, tại kinh quá kỉ thứ đích tầm trảo hậu, tuy nhiên liễu như tiên đích tâm lí hoặc đa hoặc thiếu hữu nhất ti đích thất vọng, đãn thị do vu sư đệ dương tiểu thiên tại bàng biên, liễu như tiên tại thất vọng đích đồng thời, hựu cảm thụ đáo nhất chủng bình đạm đích hạnh phúc.
Lưỡng nhân tiến liễu sơn động, cương tiến đáo sơn động môn khẩu, dương tiểu thiên tựu phát hiện tại sơn động đích nhập khẩu xử đích nhất cá thạch bi thượng diện, cư nhiên khắc trứ “Nhất sơn nhất trọng thiên, nhất thạch nhất cảnh giới, nhất than nhất thế giới; nhất ngộ nhất tịnh thổ, nhất niệm nhất trần duyên, nhất tiếu nhất tình không.”
Dương tiểu thiên tâm đầu nhất hỉ, kí nhiên giá lí khắc trứ tự, na ma biểu kỳ hữu nhân lai quá giá lí, vu thị lạp trứ sư tỷ liễu như tiên trực tiếp tựu tẩu liễu tiến khứ, tiến khứ hậu, sơn động ngận đoản, đãn thị hữu nhất cá chuyển loan đích địa phương.
“Sư đệ, ngã hữu điểm phạ.”
Liễu như tiên chiến chiến đích thuyết đạo, đích xác, tại giá cá âm thâm thâm đích địa phương, tòng động nội xuy lai đích hàn khí nhượng liễu như tiên cảm giác đáo nhất ti đích hàn ý.
Dương tiểu thiên hồi đầu khán trứ sư tỷ liễu như tiên mỹ diễm đích kiểm đản thượng diện hữu trứ nhất ti đích thụ kinh hại phạ, liên mang an úy đạo: “Sư tỷ biệt phạ, nhất thiết đô hữu ngã tại.”
Dương tiểu thiên đích thoại, tượng thị cấp liễu như tiên cật liễu định tâm hoàn nhất dạng, tái gia thượng ngọc thủ bị dương tiểu thiên ác trứ, truyện lai ôn noãn đích cảm giác, liễu như tiên nhất hạ tử một hữu liễu cương tiến sơn động thời hầu đích hại phạ liễu.
Liễu như tiên đạo: “Sư đệ, nhĩ thuyết ngã môn yếu tiến khứ khán mạ?”
Dương tiểu thiên thuyết đạo: “Tiến khứ khán nhất khán ba, tiên tiền na cá thạch bi thượng diện khắc trứ tự, ngã tưởng giá lí tằng kinh khẳng định thị hữu nhân lai quá đích, tiến khứ khán khán dã bất cật khuy, hoặc hứa năng trảo đáo xuất lộ dã thuyết bất nhất định.”
“Nhĩ chân đích tựu giá ma tưởng xuất khứ mạ?”
Liễu như tiên vấn đạo.
“Nan đạo sư tỷ bất tưởng xuất khứ mạ?”
Dương tiểu thiên kỳ quái đích vấn đạo.
Liễu như tiên đạo: “Tưởng xuất khứ a, đãn thị vạn nhất xuất bất khứ, giá lí dã đĩnh bất thác đích, ninh tĩnh an dật, một hữu nhậm hà đích tranh đấu, chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân, giá dạng đích sinh hoạt hoàn thị ngận hảo đích.”
Dương tiểu thiên thính đáo liễu như tiên đích thoại, tâm lí thập phân cao hưng đích thuyết đạo: “Na sư tỷ thị hỉ hoan cân ngã tại nhất khởi liễu mạ?”
Liễu như tiên dã phát giác tự kỷ thuyết thác liễu thoại, tu sáp đích sân đạo: “Thùy hỉ hoan cân nhĩ tại nhất khởi liễu a?”
Bất quá tha nội tâm tri đạo, tự kỷ đích xác thị hỉ hoan hòa dương tiểu thiên tại nhất khởi đích, na chủng cảm giác đặc biệt đích hảo, đặc biệt đích ôn hinh.
Khán đáo liễu như tiên đích dạng tử, dương tiểu thiên tri đạo sư tỷ thị giả trang đích, khẩu trung cố ý thất vọng đích thuyết đạo: “Ngã hoàn dĩ vi sư tỷ hỉ hoan cân ngã tại nhất khởi ni, như quả xuất khứ liễu, ngã nhất định ly nhĩ ngận viễn, ngã giá tựu khứ trảo xuất lộ.”
Thuyết hoàn tựu yếu hướng tiền diện tẩu khứ.
Liễu như tiên tâm tưởng: “Giá cá sư đệ chân thị cá bổn đản, liên tự kỷ kiều sân đô thính bất xuất lai.”
Tha khả bất tưởng dương tiểu thiên ly tha viễn viễn đích, đương hạ đối trứ dương tiểu thiên thuyết đạo: “Nhĩ hồi lai.”
Đương nhiên, dương tiểu thiên tiên tiền chỉ thị thuyết xuất lai thí tham liễu như tiên đích, thử thời tha khả thị tại tâm lý mặc mặc đích sổ trứ sổ tự, như quả liễu như tiên bất khiếu tha, tha khả tựu khứu đại liễu, hiện tại thính đáo liễu như tiên giá ma thuyết, dương tiểu thiên chuyển đầu khai tâm đích thuyết đạo: “Na sư tỷ thị hỉ hoan cân ngã tại nhất khởi liễu.”
Dương tiểu thiên khả bất tưởng lãng phí giá ma nhất cá đại hảo đích cơ hội, thoại đô dĩ kinh thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, tha đương nhiên yếu liễu như tiên biểu minh tự kỷ đích tâm ý.
Liễu như tiên tri đạo tự kỷ nã giá cá sư đệ một hữu bạn pháp, hoặc hứa thị tự kỷ đích nội tâm dã tưởng thừa nhận, vu thị tu sáp đích ‘ ân ’ liễu thanh, thanh âm tế bất khả văn.
Dương tiểu thiên kiến đáo liễu như tiên đích mô dạng, phôi tiếu trứ khán trứ liễu như tiên kiều tu đích mô dạng, chân thị việt khán việt hỉ hoan, nhi liễu như tiên thử thời chính sĩ đầu khán trứ nhất kiểm phôi tiếu đích dương tiểu thiên, sinh tính thông tuệ đích liễu như tiên dĩ kinh tri đạo tự kỷ bị dương tiểu thiên sái liễu, khí bất đả nhất xử lai, cử khởi phấn quyền tựu vãng dương tiểu thiên thân thượng đả khứ, lưỡng nhân tựu tại giá sơn động nội sái nháo trứ, quá liễu hảo nhất hội nhi, tài đình chỉ hạ lai.
“Sư tỷ, ngã môn tiên tiến khứ khán khán ba.”
Đả nháo đình chỉ liễu, dương tiểu thiên khán trứ nhất kiểm hồng vựng đích liễu như tiên thuyết đạo.
Biểu minh tâm tư hậu đích liễu như tiên, thử thời dĩ kinh tương dương tiểu thiên hoàn toàn đương thành phu quân khán đãi, dương tiểu thiên thuyết đích thoại, đương nhiên tựu thị chân lý, đương hạ điểm liễu điểm đầu, cân trứ dương tiểu thiên kế tục vãng sơn động lí diện tẩu khứ.
Tại chuyển quá loan hậu, xuất hiện tại lưỡng nhân nhãn tiền đích, thị nhất cá loại tự mật thất đích địa phương, tứ chu đích tường bích thượng diện trường mãn liễu thanh đài, tại mật thất lí diện, cư nhiên phóng trứ nhất cá băng quan, tại băng quan đích bàng biên, canh thị hữu nhất cá hắc sắc đích hạp tử.
Dương tiểu thiên khán liễu khán tứ chu, phát hiện tịnh một hữu nhân, vu thị đại trứ đảm tử tẩu liễu quá khứ, tương na cá hắc sắc đích hạp tử nã khởi lai khán liễu nhất hạ, hắc tử thượng diện hôi trần ngận đa, khán lai thị ngận cửu một hữu nhân mô quá liễu, đương dương tiểu thiên đả khai hạp tử hậu, hạp tử lí diện cư nhiên phóng trứ nhất bổn thư, thượng diện hách nhiên đích tả trứ 《 vô tự thiên thư 》