Liễu như tiên thuyết thập ma, dương tiểu thiên dĩ kinh thính bất tiến khứ liễu, mê hồ chi kiến, não trung đích đồ tượng thị tại chỉ dẫn trứ dương tiểu thiên, nhượng giá cá bất đổng nam nữ chi sự đích tiểu tử dĩ kinh tương chủy thiếp liễu thượng khứ, phong trụ liễu liễu như tiên đích ân đào tiểu chủy, tịnh khước tương thiệt đầu thân liễu tiến khứ, thiêu đậu trứ liễu như tiên tiểu chủy đích nội ngoại, liễu như tiên bất năng tự dĩ địa bão trứ dương tiểu thiên.
Khởi sơ liễu như tiên tu quý nan đương, hữu điểm bổn năng đích ý thức tưởng yếu thôi khai dương tiểu thiên, khả thị thử thời dương tiểu thiên dĩ kinh bị dục vọng khống chế trứ đại não, liễu như tiên na lí hựu khả dĩ thôi khai cường tráng đích dương tiểu thiên ni, tại dương tiểu thiên đích nhãn lí, chỉ hữu vô biên đích dục vọng, nhi sư tỷ liễu như tiên kiều nhuyễn vô lực đích động tác phân thị dục thôi hoàn nghênh, canh gia tráng đại liễu tha đích khí thế.
Khí thế đích tráng đại, nhượng dương tiểu thiên canh gia vô sở cố kỵ, tha đích não trung chỉ tưởng trứ bả liễu như tiên hoàn hoàn toàn toàn đích chiêm hữu, tha đích song thủ dĩ kinh bất tái mãn túc bồi hồi tại liễu như tiên đích liễu yêu liễu, nhi thị tiệm tiệm đích di đáo liễu như tiên đích đồn bộ, nhập thủ xử đích ôn noãn nhượng dương tiểu thiên tâm đầu cuồng hỉ, hảo đại đích đồn bộ a, phì nộn tế nị, đạn tính kinh nhân, dương tiểu thiên tâm lí ám thán nhất thanh, hỉ bất tự thắng tại giá nhất khối thắng địa thượng tham tác trứ.
Dương tiểu thiên đích giá nhất động tác, nhượng liễu như tiên canh gia tu quý, tha diêu bãi liễu nhất hạ tự kỷ đích kiều đồn, dục yếu thoát ly dương tiểu thiên ma trảo, đãn thị giá dạng canh gia thứ kích liễu dương tiểu thiên, thụ đáo giá dạng đích thứ kích, dương tiểu thiên dĩ kinh vô sư tự thông đích tương song thủ binh phân lưỡng lộ, nhất thủ kế tục trứ phủ mạc trứ liễu như tiên sung mãn đạn tính đích đồn bộ, nhất thủ lai đáo liễu như tiên đích thân tiền phàn thượng tha na cao tủng đích song phong, khinh niết xảo nhu, lưỡng lạp bồ đào bàn đại đích trân châu dĩ kinh ngạo nhiên đĩnh lập vu phong thượng, tuy cách trứ y quần đãn dương tiểu tâm y nhiên cảm giác đáo song phong đích mỹ hảo hòa hậu trọng.
Dục vọng việt lai việt cường liệt, dương tiểu thiên mạn mạn đích tương tự kỷ đích chủy vãng hạ di động, đại thủ tảo tựu dĩ kinh giải khai liễu liễu như tiên thân thượng y quần, lộ xuất liễu tha ẩn tàng dĩ cửu đích tính cảm đỗng thể. Tha tưởng bất đáo tại y quần chi hạ đích liễu như tiên thân tài mỹ đắc kinh nhân, kham xưng phong nhũ phì đồn liễu. Liễu như tiên đích thân thể chúc vu phong mãn hình đích, đãn phong mãn đắc kháp đáo hảo xử, toàn thân thượng hạ một hữu ti hào đích ngao nhục, sử nhân hữu chinh phục đích khoái cảm. Dương tiểu thiên kiến đáo thử đẳng mỹ cảnh, nội tâm canh gia đích kích động, bách bất cấp đãi đích phụ liễu thượng khứ, đại chủy nhất trương tựu hàm trụ liễu kỳ trung đích nhất khỏa ngọc châu tế tế phẩm thường trứ kiều nộn dữ tiên mỹ, đồn bộ đích ma thủ dĩ xuyên nhập tha đích y quần trực tiếp tiến nhập liễu trận địa chi trung.
Liễu như tiên vi động đích tình dục tại dương tiểu thiên đích thiêu đậu hạ kịch liệt nhiên thiêu, tái gia thượng na bạch sắc vụ khí đích tác dụng, nhượng liễu như tiên vô pháp khống chế tự kỷ, diện đối trứ dương tiểu thiên đích tiến phạm, bất đãn bất phản kháng thậm chí hoàn hữu nhất ta hoan nghênh đích ý tư.
Giá cá thời hầu, bạch sắc đích vụ khí dĩ kinh thốn khứ, dương tiểu thiên đích não trung đột nhiên xuất hiện liễu “Nam nhân dương tính thái cương, nữ tử âm tính thái âm, chỉ hữu hỗ tương giao hợp, âm dương hỗ bổ, tài năng tố đáo cương trung đái nhu” đích tự dạng, khẩn tiếp trứ, na bổn bị dương tiểu thiên nhưng tại địa thượng đích 《 vô tự thiên thư 》 cư nhiên tự động đích thăng đáo liễu bán không chi trung, tiếp trứ hóa thành nhất đạo kim sắc đích quang mang, thư thị tiêu thất liễu, đãn thị na quang mang khước việt lai việt đại, nhượng chính tại tình dục chi trung đích lưỡng nhân cảm đáo đặc biệt đích thứ nhãn, bất do tranh khai liễu song nhãn khán trứ nhãn tiền đích biến hóa, na đáo quang mang việt lai việt đại, nhượng liễu như tiên tranh khai đích song nhãn hựu khẩn khẩn đích bế trứ, nội tâm dĩ kinh khôi phục liễu nhất ta bình tĩnh, đãn thị nhân vi giá cường liệt đích quang mang, nhượng tha hữu nhất ti đích hại phạ, dã bất cố tự kỷ thượng thân xích lỏa, trực tiếp thị khẩn khẩn đích bão trứ dương tiểu thiên.
Nhi giá đạo quang mang đối dương tiểu thiên lai thuyết, tuy nhiên lai đích hữu điểm quỷ dị, đãn thị khước nhượng tha giác đắc hữu điểm thục tất, thậm chí giá quang mang nhượng dương tiểu thiên cảm giác đáo bỉ thử chi gian sản sinh liễu nhất chủng cộng minh. Nguyên lai, tựu giá 《 vô tự thiên thư 》 đích thần bí chi xử, 《 vô tự thiên thư 》 thị thượng cổ thủ hộ thần châu đại địa đích kỳ nhân —— hỏa sở sang, đồng phong thị sinh tử chi giao, hậu lai nguyên địa phi thăng chi hậu, lưu hạ kỳ thư 《 vô tự thiên thư 》 bình thường nhân đắc lai chỉ thị phế chỉ nhất bổn, đãn thị như quả ngộ đáo tu luyện liễu 《 ma thần tà công 》 đích nhân lai thuyết, xác thị cực phẩm, nguyên lai hỏa tại lưu hạ bổn thư hậu, tại thư tố liễu nhất ta thủ cước, nhân vi 《 vô tự thiên thư 》 uy lực quá vu cường đại, phổ thông nhân tu luyện căn bổn tựu thị bất khả năng đích, tất tu yếu hữu chủng ma chi tâm đích phụ trợ, nhi chủng ma chi tâm phổ thông nhân căn bổn tựu bất hội hữu, hậu lai tòng phong khẩu trung sở tri, 《 ma thần tà công 》 khả dĩ lệnh nhân nhập ma, tịnh thả thần công nội uẩn hàm trứ thần bí đích song tu đại pháp, sở dĩ hỏa tài quyết định, tương 《 vô tự thiên thư 》 truyện thụ cấp tu luyện 《 ma thần tà công 》 đích nhân, nhi đương tiên tiền dương tiểu thiên tiếp xúc đáo 《 vô tự thiên thư 》《 vô tự thiên thư 》 đích bí mật bị giải khai, thức biệt xuất dương tiểu thiên thể nội đích 《 ma thần tà công 》 sở dĩ đương thời dương tiểu thiên tài cảm đáo nhất cổ cường liệt đích dục vọng, cân trứ xuất hiện đích vụ khí, thị 《 vô tự thiên thư 》 hòa 《 ma thần tà công 》 hỗn hợp tại nhất khởi hậu sản sinh đích thôi tình vụ khí, nhân vi tại tình dục đích thôi động hạ, công lực đích uy lực tài hội phát huy đáo cực trí, đương hoàn toàn sản sinh dung hợp hậu, 《 vô tự thiên thư 》 tự động hóa giải vi quang mang, hội tự động thâu tống đáo dương tiểu thiên đích thể nội.