Lam phượng nhi đích thoại, nhượng tây môn như yên sản sinh liễu trì nghi, đích xác giá ta niên lai, tự kỷ thị ngận bất khai tâm, yếu bất thị vi liễu đông phương kiếm, hoặc hứa tha tảo tựu trảo cá địa phương ẩn cư sinh hoạt liễu, chi tiền bị nam tử trừu sáp đáo liễu cao triều hậu, tha đích nội tâm hữu chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, tựu thị giác đắc tự kỷ hảo tượng trảo đáo liễu giá cá khoái nhạc đích cảm giác, hiện tại bị lam phượng nhi giá ma nhất thuyết, tha phảng phật giác đắc tự kỷ khai thủy trụy lạc liễu, dĩ kinh nhận đồng liễu lam phượng nhi đích thoại, đãn thị tự kỷ thị đông phương thế gia đích đại phu nhân, đông phương kiếm đích thê tử, tuy nhiên thuyết đương triều triều phượng khai phóng, đãn thị giá loại hồng hạnh xuất tường chi sự, như quả bị ngoại nhân tri đạo liễu hội giá ma khán đãi tự kỷ a, nhi thả nhãn tiền giá nam tử, vi thập ma hội đái trứ đông phương kiếm đích nhân bì diện cụ ni, giá niên khinh đích nam tử thị thùy ni, khán dạng tử ứng cai hòa nhị muội lam phượng nhi phát sinh liễu quan hệ, nan quái tạc thiên hạ nhân hội thuyết dục thất phát xuất thanh âm liễu, khẳng định thị nhị muội hòa nam tử phát xuất đích.
Giá thời hầu, dương tiểu thiên đình chỉ liễu trừu sáp, tương nhục bổng trừu mật huyệt lí diện trừu liễu xuất lai, nhất chủng thất lạc đích cảm giác thuấn gian biến bố tây môn như yên đích toàn thân, tây môn như yên cương hữu phản ứng, dĩ kinh bị dương tiểu thiên chính diện áp tại liễu sàng thượng, dương tiểu thiên sắc mê mê đích khán trứ toàn thân xích lỏa đích tây môn như yên, cao tủng đích sơn phong, hồn viên tuyết bạch, một hữu nhất ti đích hạ thùy, bình thản đích tiểu phúc hạ diện thị mê nhân đích đào nguyên, hắc hắc đích âm mao nhân vi bị nhục bổng trừu sáp đích quan hệ, nhi hỗn loạn đích bộ phân tại tam giác địa đái, tuyết bạch đích đại thối thập phân quang hoạt, tổng chi toàn thân thượng hạ vô nhất xử bất thị mỹ lệ dụ hoặc nhân đích.
Kiến đáo dương tiểu thiên đình chỉ liễu trừu sáp, tây môn như yên tâm trung hữu chủng thất lạc đích cảm giác, nhân vi nhục bổng tại mật huyệt lí diện đích cảm giác thật tại thị thái thư phục thái sung thật liễu, kí nhiên nhãn tiền nam tử dĩ kinh phóng khai liễu tự kỷ, tuy nhiên ý thức thượng thị ngận thất lạc đích, bất quá phản ứng dã thị tại tránh trát trứ, bất quá dương tiểu thiên tài một hữu na ma bổn, song thủ khoái tốc đích phân khai tây môn như yên đích song thối, nhục bổng đối chuẩn mật huyệt, hựu nhất thứ tiến nhập đáo liễu tây môn như yên đích mật huyệt lí diện, nhục bổng nhất tiến nhập, tây môn như yên mãn túc đích thư sảng đích phát xuất nhất thanh “A” đích thân ngâm, đương thanh âm phát xuất hậu, tây môn như yên tri đạo tự kỷ thất thái liễu, nhi do na mật huyệt lí diện đích tao dương nhân vi nhục bổng chỉ thị đình lưu tại lí diện nhi một hữu vận động khai thủy biến đắc cường liệt khởi lai.
Giá chủng tao dương đích cảm giác việt lai việt cường liệt, nhượng tây môn như yên tình bất tự cấm đích nữu động trứ liễu yêu, tưởng yếu tòng giá dạng đích động tác lí diện khứ dữ mật huyệt lí diện đích nhục bổng sản sinh đích ma sát, nhượng giải quyết mật huyệt lí diện đích tao dương, tòng tây môn như yên đích động tác, dương tiểu thiên dĩ kinh khán liễu xuất lai, tây môn như yên dĩ kinh tiệm tiệm mê thất liễu, tương tín ngận khoái tựu hội thần phục vu tự kỷ đích, vu thị dương tiểu thiên cố ý đĩnh động liễu kỉ thứ nhục bổng, nhiên hậu hựu đình chỉ bất động, cương cương tài giác đắc mật huyệt lí diện bất dương liễu, hiện tại tự kỷ bỉ tiên tiền canh gia dương liễu a, tây môn như yên khả liên hề hề đích vọng trứ nhãn tiền trừu sáp tự kỷ đích niên khinh, nhãn thần chi trung thị na ma đích vô trợ.
Lam phượng nhi dã tri đạo liễu tây môn như yên ngận khoái tựu hội trầm mê tại dục hải lí diện, vu thị song thủ áp trụ tây môn như yên đích ngọc thủ, thuyết đạo: “Đại tỷ, hảo hảo đích hưởng thụ ba.”
Thuyết hoàn, đê đầu khai thủy ái phủ trứ tây môn như yên hung tiền na phong mãn đĩnh lập đích nhũ phòng, lam phượng nhi nhất thủ phủ mạc tha nhu trứ tây môn như yên nhu nộn vô bỉ đích tuyết nhũ mỹ nhục, nhiên hậu phủ thân vẫn trụ na đối phong doanh kiều đĩnh đích ngọc nữ phong, nhũ phong thượng đích yên hồng nhũ châu tại lam phượng nhi đích duyện hấp hạ canh gia đích ngạnh đĩnh khởi lai.
Nhũ phòng thị tây môn như yên tối mẫn cảm đích địa đái chi nhất, hiện tại bị lam phượng nhi duyện hấp hoàn ái phủ trứ, nhất chủng thư ma đích cảm giác thuấn gian biến bố toàn thân, nhi mật huyệt lí diện đích nhục bổng y cựu bất động, đãn thị na tao dương tùy trứ nhũ phòng bị duyện hấp nhi canh gia đích cường liệt, tây môn như yên trướng hồng trứ mỹ lệ đích kiểm thượng, nhãn thần mê ly đích vọng trứ dương tiểu thiên, bất tri đạo thị nhượng dương tiểu thiên phóng khai tha, hoàn thị nhượng dương tiểu thiên trừu sáp tha.
Khán đáo tây môn như yên đích biểu tình, dương tiểu thiên tri đạo ly thành công na nhất bộ việt lai việt cận liễu, vu thị hựu cố ý đích trừu sáp liễu kỉ hạ nhục bổng, tây môn như yên đích mật huyệt nhân vi bị nhục bổng đích trừu sáp, khoái cảm mã thượng tựu nhượng tha đích đàn khẩu vô ý đích phát xuất liễu kỉ thanh thân ngâm, đương thanh âm nhất xuất lai, tây môn như yên tri đạo tự kỷ thất thái liễu, liên mang dụng nha xỉ giảo trụ hạ thần, hảo nhượng tự kỷ bất phát xuất na tu nhân đích khiếu thanh, dương tiểu thiên hảo tiếu đích khán trứ tây môn như yên đích động tác, nhiên hậu hựu đĩnh tống liễu kỉ hạ nhục bổng, tuy nhiên tây môn như yên dĩ kinh dụng nha xỉ giảo xuất liễu chủy thần, nhượng tự kỷ bất phát xuất na tu nhân đích thân ngâm thanh xuất lai, bất quá do vu nhục bổng trừu sáp mật huyệt sở đái lai đích khoái cảm thật tại thị thái cường liễu, giá nhất thứ đích thân ngâm thị tại tị gian phát xuất đích, hiện tại tây môn như yên dĩ kinh ý thức đáo liễu, tự kỷ tựu khoái yếu mê thất tại nhãn tiền niên khinh nam tử đích đại nhục bổng hạ, nhân vi thể nội đích tao dương việt lai việt cường liệt, na vô danh đích dục hỏa tượng thị bả yếu tự kỷ thiêu tẫn nhất bàn, như quả đại nhục bổng tái bất trừu sáp tự kỷ, tự kỷ khẳng định hội phong điệu đích, tái gia thượng hung tiền truyện lai đích khoái cảm, nhất ba nhất ba, do như hải thủy tại trùng kích trứ sa than, bất đồng đích thị giá nhất ba bỉ nhất ba đích khoái cảm yếu canh gia đích cường liệt.
Tây môn như yên mê ly đích nhãn thần lí diện khai thủy sung mãn liễu dục hỏa, song nhãn vô trợ đích khán trứ dương tiểu thiên, tượng thị tại cáo tố dương tiểu thiên, nhu yếu tha đích nhục bổng, chỉ thị ngại vu tình diện hòa thân phân, bất hảo khai khẩu cầu nhiêu, dương tiểu thiên tri đạo dĩ kinh đáo liễu quan kiện thời khắc liễu, vu thị dâm tiếu đạo: “Hảo phu nhân, nhu yếu thập ma tựu cân ngã thuyết, ngã nhất định hội mãn túc nhĩ đích.”
Thính đáo dương tiểu thiên đích thoại, tây môn như yên đương nhiên tri đạo thị thập ma ý tư liễu, tha tưởng bất đáo nhãn tiền nam tử thuyết xuất như thử tu nhân đích thoại xuất lai, liên mang trừng liễu nhất nhãn dương tiểu thiên, bả kiểm di đáo nhất biên, cố ý bất khán dương tiểu thiên, khán đáo tha bất kinh ý gian lộ xuất đích tiểu nữ nhân biểu tình, dương tiểu thiên giản trực thị khai tâm cực liễu, nhục bổng cố ý đích hựu đỉnh liễu kỉ thứ, tây môn như yên khẩu trung hựu phát xuất kỉ thanh thân ngâm, nhiên hậu cảm thụ đáo nhục bổng bất động liễu, chuyển quá đầu chính diện khán trứ dương tiểu thiên, khẩu trung kiều sân đạo: “Nhĩ…… Nhĩ giá cá ma quỷ……”
“Hảo phu nhân, ngã chẩm ma thành ma quỷ liễu a?”
Dương tiểu thiên vô cô đích thuyết đạo, nhãn tình khán trứ tây môn như yên đích mị thái. Tây môn như yên tri đạo dương tiểu thiên tại khán tha, tu sáp đích hựu bả đầu chuyển đáo nhất biên, dương tiểu thiên hựu đỉnh liễu kỉ hạ nhục bổng, tây môn như yên khẩu trung hựu phát xuất kỉ thanh thân ngâm.
“A…… Nhĩ……”
Tây môn như yên thật tại thị nhẫn vô khả nhẫn liễu, nhân vi thể nội tao dương đích cảm giác việt lai việt cường liệt, dục vọng việt lai việt vượng thịnh, tha tâm trung an úy trứ tự kỷ, kim vãn tựu đương thị nhất cá ngạc mộng ba.
“Ngã thập ma a? Phu nhân nhĩ đáo để yếu thuyết thập ma a?”
Dương tiểu thiên y cựu truy vấn, nhân vi tha yếu triệt để địa chinh phục nhãn tiền giá cá cao quý mỹ diễm tài hoa hoành dật đích tây môn như yên.
“Ngã…… Ngã yếu…… Ngã yếu nhĩ……”
Tây môn như yên tri đạo tự kỷ bất thuyết xuất lai, nhãn tiền nam tử thị bất hội hữu hành động đích, đãn thị diện tử thượng diện na lí hội quá đích khứ a, giá chính thị lý tính hòa cảm tính tránh trát đích thuấn gian.
Thính đáo tây môn như yên giá ma thuyết, dương tiểu thiên tri đạo tựu khoái đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích thoại liễu, vu thị kế tục thuyết đạo: “Phu nhân tưởng yếu thập ma a, yếu thuyết thanh sở, ngã tài hảo cấp nhĩ a.”
Tây môn như yên tưởng bất đáo tưởng bất đáo nhãn tiền đích nam tử thị như thử đích vô sỉ, tự kỷ dĩ kinh thuyết đạo giá cá phân thượng liễu, hoàn bất khẳng nhiêu liễu tự kỷ, phi yếu tự kỷ hoàn toàn bả na tâm lí đích khát vọng thuyết hoàn xuất vi chỉ, nhi chính tại duyện hấp ái phủ tây môn như yên nhũ phòng đích lam phượng nhi thính đáo dương tiểu thiên đích thoại, ám tự tiếu liễu tiếu, tâm tưởng giá cá tiểu phu quân, chân thị chiết ma nhân a, khán lai đại tỷ đẳng nhất hạ khẳng định hội thuyết đích, vu thị canh gia mại lực đích duyện hấp trứ tây môn như yên đích nhũ đầu.
“A……”
Tòng nhũ phòng thượng diện truyện lai đích khoái cảm nhượng tây môn như yên thân ngâm liễu nhất thanh, tha tri đạo thị lam phượng nhi thị tại đối tự kỷ sử phôi, đãn thị hiện tại tự kỷ chẩm ma dã phản kháng bất liễu a, na chủng tao dương đích cảm giác khoái yếu bả tự kỷ bức phong liễu, tâm lí hạ liễu nhất cá ngoan tâm, khẩu trung thuyết đạo: “Ngã yếu nhĩ…… Ngã yếu nhĩ lai càn ngã a……”
Thính đáo tây môn như yên giá ma nhất thuyết, dương tiểu thiên hoàn bất tưởng giá ma khoái tựu khai thủy trừu sáp, nhi thả kế tục vấn đạo: “Phu nhân yếu ngã càn thập ma địa phương a?”
“Nhĩ…… Nhĩ giá cá hỗn đản……”
Tây môn như yên tưởng bất đáo tự kỷ dĩ kinh thuyết đích na ma minh xác liễu, nhãn tiền nam tử hoàn thị bất khẳng trừu sáp tự kỷ, hoàn tại kế tục đích truy vấn, phản chính tiên tiền dã thuyết liễu na ma tu nhân đích thoại liễu, dã bất tại phạ đa gia nhất điểm, vu thị khẩu trung thuyết đạo: “Ngã yếu nhĩ…… Yếu nhĩ lai…… Càn ngã đích tiểu huyệt a……”
“Na yếu nã thập ma đông tây lai càn nhĩ đích tiểu huyệt ni? Phu nhân nhĩ yếu thuyết minh bạch nhất điểm ma.”
Dương tiểu thiên thuyết giá thoại đích thời hầu, tự kỷ đô tiếu liễu, nhân vi tha giác đắc thử khắc tây môn như yên đích biểu tình thật tại thị thái khả ái liễu.
“Nhĩ giá cá…… Giá cá ma quỷ a……”
Tây môn như yên tưởng bất đáo tự kỷ dĩ kinh giá dạng liễu, giá cá nam tử hoàn bất khẳng phóng quá tự kỷ, bất do ác ngoan ngoan đích trừng liễu dương tiểu thiên nhất nhãn, do vu thể nội đích tao dương, tây môn như yên tu sáp đại khiếu nhất thanh: “Ngã yếu nhĩ đích đại nhục bổng…… Lai…… Lai sáp ngã đích…… Tiểu huyệt a…… A……”
Tây môn như yên tri đạo kim thiên vãn thượng thị khẳng định đào bất điệu liễu, đảo bất như tựu kim thiên vãn thượng đương thành nhất cá mộng, nhất cá nhượng tha bất nguyện ý tưởng khởi, hựu như si như túy đích mộng.
“Đối liễu ma, giá dạng ngã tài tri đạo ngã đích hảo phu nhân nhĩ tưởng yếu thập ma ma.”
Thính đáo tây môn như yên khẩu trung thuyết xuất liễu tự kỷ tưởng yếu đích thoại, dương tiểu thiên dã một hữu tái tại ngôn ngữ thượng diện thiêu đậu tây môn như yên liễu, khai thủy mạn mạn đích trừu tống trứ phao tại mật huyệt lí diện đích đại nhục bổng, giá thời hầu, lam phượng nhi dã phóng khí liễu đối tây môn như yên nhũ phòng đích công kích, vi tiếu liễu vọng liễu nhất nhãn hậu, tọa tại bàng biên khán trứ dương tiểu thiên trừu sáp trứ tây môn như yên.
Dương tiểu thiên khẩn khẩn lâu trứ tây môn như yên trừu súc đích ngọc thể, tại khẩn trách đích nhục huyệt trung trừu tống, tùy trứ nhục bổng tiến xuất đích thứ sổ tăng gia, tha đích kiều hô thân ngâm khai thủy hữu tiết tấu địa trục tiệm đề cao liễu, hựu thấp nhiệt hựu khẩn thật đích nhục huyệt hòa đại nhục bổng kích liệt đích thôi lạp dữ ma sát, đái cấp chính tại giao hoan đích lưỡng nhân vô tẫn đích sướng khoái.
Dương tiểu thiên cấp tốc địa dĩ thô tráng đích đại nhục bổng chàng kích tây môn như yên tảo dĩ thủy lạm thành tai đích nhục huyệt, “Phốc tư, phốc tư” đích giao thanh bất tuyệt vu nhĩ, tây môn như yên đích kiều suyễn dữ lãng khiếu dã kỉ cận thanh tê lực kiệt.
“Hảo…… Hảo bổng…… Ân…… Ân…… Mỹ tử liễu…… Tiểu huyệt hảo thư phục…… Nhĩ càn đắc ngã thái thư phục liễu…… Ngã yếu…… A…… Nga…… Nga…… Ân…… Ngã yếu thư phục tử liễu…… Tái tiến khứ…… Ngã…… Ngã yếu tử liễu…… Ân…… Yếu…… Yếu phi liễu…… Ân…… Hanh…… Nga……”
Dương tiểu thiên trừu tống đích việt khoái, tây môn như yên đích phản ứng dã việt phát phóng đãng, dương tiểu thiên khán trứ tây môn như yên tại tự kỷ đích trừu sáp hạ biến đắc như thử dâm đãng, dã nã xuất tuyệt hoạt toàn lực ứng chiến, bất đình đích biến hoán trừu tống đích tiết tấu, trừu sáp đắc việt lai việt lệ hại, tây môn như yên mị nhãn nhược khai nhược bế, lưỡng chỉ tiêm tiêm ngọc thủ dã khai thủy vô ý thức đích khẩn khẩn địa trảo trứ dương tiểu thiên, chủy lí lãng khiếu trứ: “A…… Ngã…… Mỹ…… Mỹ tử liễu…… Sáp đắc hảo…… Hảo thư phục…… Ô…… Hanh…… Ai u…… Khoái…… Khoái…… Ngã…… Nhân gia yếu bất hành liễu…… A…… Ngã yếu phi liễu…… Phi liễu a…… A……”
Tọa tại bàng biên quan khán đích lam phượng nhi, mục bất chuyển tình đích trành trứ chính tại giao hoan đích lưỡng nhân, tây môn như yên khẩu trung dâm đãng đích thân ngâm nhượng tha tình bất tự cấm đích dụng ngọc thủ phủ mạc trứ tự kỷ đích hồn viên đích nhũ phòng hòa thấp nhuận đích mật huyệt, tha khán đáo tây môn như yên dâm đãng đích biểu tình, tâm tưởng đại tỷ tại sàng thượng hòa bình thời nhất điểm dã bất nhất dạng, chân thị thập túc đích đãng phụ a, khán lai tiểu phu quân đích xác bả tha càn đích thập phân thư sảng, cư nhiên vong ký liễu nhất thiết, nhất tâm trầm tẩm tại dục hải trung, tuy nhiên lam phượng nhi thử thời dã dục hỏa phần thân, bất quá tha tịnh một hữu gia nhập đáo lưỡng nhân đích sàng chiến trung khứ.
Thử thời dương tiểu thiên chính áp tại tây môn như yên đích tính cảm đỗng thể thượng, phấn lực đích trừu sáp trứ đại nhục bổng, giá thời hầu, dương tiểu thiên khán kiến tây môn như yên na tính cảm đích tiểu chủy, vu thị vi vi di động liễu nhất hạ thân tử, tương chủy thấu cận tây môn như yên đích ân đào tiểu chủy.
Cường liệt đích nam tử khí tức nhượng khẩn khẩn bế trứ song mục đích tây môn như yên tranh khai liễu nhãn tình, khán kiến thị dương tiểu thiên, liên mang khẩn khẩn bế trứ chủy thần, bất quá dương tiểu thiên đích động tác yếu khoái nhất điểm, nhân vi tại tây môn như yên suyễn tức hu hu đích khiếu sàng thời hầu, hương diễm điềm mỹ đích tiểu thiệt thị thân xuất lai đích, nhi hiện tại dĩ kinh thị tại dương tiểu thiên đại chủy đích khống chế chi hạ liễu, tây môn như yên tránh trát liễu nhất hạ, bất quá dã thị đồ lao vô công, chỉ hảo bế trứ mỹ mục, liễu mi thâm tỏa, bất tự giác địa tòng hầu lung thâm xử phát xuất anh ninh chi thanh. Tiếp trứ, tây môn như yên đích hương thiệt bị dương tiểu thiên giảo ngão trụ cuồng nhiệt địa duyện hấp táp mạc khởi lai, dương tiểu thiên nhàn thục nhi cận hồ cuồng dã đích động tác, lập khắc sử đắc tha khẩu khang trung đích tính cảm đái bị xúc động kích phát, khẩu khang toàn thể dã dĩ điểm nhiên liễu tình dục chi hỏa, hảo tượng toàn thân đích tính cảm đái đô tập trung đáo thiệt đầu thượng tự đích. Nhi thả dương tiểu thiên đích hạ thân dã canh gia phong cuồng đích trừu sáp trứ mật huyệt, tây môn như yên song thủ bất tự giác đích khẩn khẩn bão trụ dương tiểu thiên đích bối bộ, hương thiệt nhậm do tha đích duyện hấp.
Cửu lương cửu lương, dương tiểu thiên tài phân khai tây môn như yên đích tiểu chủy, kế tục trừu sáp đích trứ mật huyệt, dương tiểu thiên nhất bàn trừu sáp, nhất biên biên hân thưởng trứ tây môn như yên giá phó dâm lãng đích tao thái, hựu ngoan hựu cấp hựu khoái địa đĩnh động thí cổ, huy trứ tự kỷ đích đại nhục bổng, thứ thứ đô ngạnh sáp đáo để, mỗi thứ hựu đô đỉnh đáo liễu tha đích hoa tâm, nhất biên hoàn niết trứ tha đích đại nhũ phòng.
Tây môn như yên thư phục đắc nhãn lệ đô lưu xuất lai liễu, kiều khu chiến đẩu, phì mỹ đích đại thí cổ nỗ lực địa đĩnh động trứ, nghênh tiếp đại nhục bổng đích sáp càn, đại thanh địa lãng khiếu trứ đạo: “Tiểu lãng huyệt…… Bị…… Bị nhĩ…… Sáp đắc…… Mỹ tử liễu…… A…… Hựu…… Đỉnh đáo…… Tiểu huyệt huyệt tâm liễu…… Tiểu lãng huyệt…… Tiểu lãng huyệt…… Yếu bị…… Nhĩ thao phá liễu…… A……”
Tây môn như yên mãn đầu ô hắc tế trường đích tú phát đô tán loạn điệu liễu, kiều yếp hồng đông đông địa, tiểu chủy nhi lí bất thời khiếu trứ dâm thanh lãng ngữ, mị nhãn lí phún xạ trứ hùng hùng đích dục hỏa, lưỡng chỉ đại thối khai đắc đại đại đích khẩn giáp trứ dương tiểu thiên đích yêu bộ, đại phì thí cổ bất đình địa khởi phục diêu bãi, nhất song ngọc thủ khẩn lâu trứ dương tiểu thiên đích bột tử, đại nhũ phòng bất thời bị dương tiểu thiên mạc trứ, nhu trứ, niết trứ, án trứ, hữu thời hoàn bị dương tiểu thiên hấp trứ, giảo trứ, thỉ trứ, duyện trứ, nhất hội nhi hô thống, nhất hội nhi hựu khiếu dương, đầu dã tùy trứ dương tiểu thiên đích sáp động diêu lai diêu khứ, lãng khiếu trứ: “Ngã thụ bất liễu liễu…… Nhĩ thao tử…… Ngã lai a…… Nhĩ giá cá ma quỷ a…… Càn đắc hảo mỹ…… Bất hành liễu…… Ngã đích…… Thân ca ca…… Ai dục……”
Thính đáo tây môn như yên đích dâm đãng khiếu thanh, dương tiểu thiên canh gia đích mại lực trừu sáp, nhân vi tha yếu triệt để đích chinh phục tây môn như yên, nhượng tha tượng lam phượng nhi na dạng tâm cam tình nguyện tố tự kỷ đích nữ nhân.
“A…… Nha…… Ngô…… Ai u…… Hảo…… Hảo thư phục…… Hảo…… Hảo thống khoái…… A…… A…… Nhĩ…… Yếu…… Càn…… Càn tử ngã liễu…… Ai u…… Ngã…… Ngã thụ bất liễu…… Ác…… Ác…… Ác…… Hảo mỹ…… A…… Hảo…… Hảo đại đích nhục bổng…… Dụng lực…… Khoái điểm…… Tại…… Tại dụng lực…… A…… Bất hành liễu…… A…… A…… A…… Ngã yếu tiết liễu…… A…… Lai liễu…… A…… Hảo mỹ…… A…… Tiết liễu…… A…… A…… Hảo sung thật…… A…… Ngô…… Ngã hảo…… Hảo hỉ hoan…… Hảo cửu một hữu giá dạng sảng quá liễu…… A……”
Tây môn như yên khẩn thu song mi, thời nhi giảo thần nhẫn nại, thời nhi trương khẩu kiều ngâm, nhượng nhân phân bất thanh thị thư phục hoàn thị thống khổ, lưỡng loan thủy mâu thê mông hoán tán ích phát động nhân.
Dương tiểu thiên dĩ kinh bất tại mãn túc giá dạng đích tư thế lai, vu thị tác tính tương tây môn như yên bão khởi lai, vẫn trụ trứ tây môn như yên nhu nhuyễn đích tiểu chủy, tây môn như yên vong tình địa hòa dương tiểu thiên nhiệt vẫn, tây môn như yên dĩ kinh bị dương tiểu thiên triệt để đích chinh phục, na lí hoàn hội cự tuyệt hòa tha tiếp vẫn ni, hiện tại đích tây môn như yên do như nhất cá đãng phụ nhất bàn, thị na ma chủ động phong tao.