Nhi 《 chiến thần đồ lục 》 tắc thị giá tứ bổn kỳ thư trung tối vi thần bí đích nhất bổn, do vu thời gian cửu viễn, hậu nhân truyện hạ lai đích dĩ kinh bất tái thuyết tha thị nhất bổn thư, nhi thuyết tha thị hoàng đế phi thăng thời kiến tạo đích nhất kiện thần kỳ đích pháp khí, kỳ trung ký tái liễu hoàng đế đích nhất thân sở học, tẫn dung dữ tứ thập cửu phúc bích họa trung, thậm chí hoàng đế phá toái hư không thời đích cảnh giới dã khả dĩ tòng tối hậu đích nhất phúc bích họa trung cảm thụ đáo, tha bất thị nhậm hà nhân khả dĩ ủng hữu đích, nhất thiết chỉ hữu kháo cơ duyên.
《 hoàng đế nội kinh 》 hòa 《 vô tự thiên thư 》 đích mô hồ lưu truyện, sử đắc giá lưỡng bổn thư tại giang hồ nhân trung tiên thiếu hữu nhân tri đạo, ngận đa nhân đô bả lưỡng thư hỗn vi nhất đàm liễu, đương nhiên trừ liễu 《 trường sinh quyết 》, 《 thiên ma sách 》, 《 từ hàng kiếm điển 》 hòa 《 chiến thần đồ lục 》 tứ thư ngoại, hoàn hữu nhất ta tu đạo điển tịch lưu truyện liễu hạ lai, bất quá ngận đa đô thị tàn khuyết bất toàn đích, giá ta điển tịch hữu đích tại nhất ta môn phái trung, nhi nhất ta tắc bị nhất ta gia tộc bảo tồn, nhân thử tựu hình thành liễu nhất ta thế gia.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, quan vu phá toái hư không đích truyện thuyết tuy nhiên bất chỉ, khả thị khước tái dã một hữu thính thuyết hữu nhân khả dĩ phi thăng, tiệm tiệm đích nhân môn dã chỉ đương na thị nhân môn đích truyện thuyết nhi dĩ, bất quá tại huyễn cảnh tiên môn trung, bách niên tiền xuất hiện liễu nhất cá kỳ nữ tử, giá tựu thị dân gian quảng vi lưu truyện đích nữ anh hùng —— hoa mộc lan, hoa mộc lan bất đãn hoàn chỉnh đích tham tường xuất 《 vạn thánh kiếm điển 》 đích áo bí, canh đạt đáo liễu phá toái hư không đích cảnh giới, đãn thị tha phóng khí liễu thành tiên đích cơ hội, giá cấp ngụy quốc lục vương tử, quá trứ chỉ tiện uyên ương bất tiện tiên đích sinh hoạt, nhi hoa mộc lan đích sự tình, tại huyễn cảnh tiên môn trung quảng vi truyện chí, nhân vi hoa mộc lan chứng minh liễu 《 vạn thánh kiếm điển 》 khả dĩ đạt đáo phá toái hư không đích cảnh giới, đồng vi nhất tông chi nguyên đích từ hàng tĩnh trai, dã ngận thanh sở giá kiện sự tình.
Tòng tần mạt khai thủy hình thành đích võ lâm nhân sĩ nhân vi tu tập thần kỳ đích võ công nhi đối thiên đạo nhất thuyết thâm tín bất nghi, tha môn tu tập võ thuật nhi truy cầu thiên đạo, dĩ cầu đạt đáo phá toái hư không đích cảnh giới, tùy trứ hạ thương chu triều đích diệt vong, võ lâm nhân sĩ trục tiệm tại giá đối thiên đạo đích truy cầu hòa quan phương ý thức hình thái đích cải biến chi trung, hình thành liễu chính đạo hòa ma môn.
Ma môn thị nhất cá cực vi đặc thù đích tồn tại, giá cá thần bí đích tông phái uyên viễn lưu trường, nhân tài bối xuất, tại quần hùng trục lộc đích xuân thu chiến quốc chi thế, đại địa chi thượng hoàn một hữu nhất cá chí cao vô thượng đích vương giả, bách gia tranh minh tựu ý vị trứ mỗi chủng lý niệm đích thôi động giả, đô khả dĩ bình đẳng địa hướng lâm lập đích hầu vương thôi quảng trứ tự kỷ đích tư tưởng. Một hữu trung tâm, tựu ý vị trứ một hữu biên duyên; một hữu nhất cá nhân bị cao sĩ vi vĩnh viễn chính xác đích thần, tự nhiên dã tựu bất hội hữu nhân bị thải lạc vi ma, nhiên tắc hảo cảnh bất trường, tần quốc nhất thống thiên hạ, hán thất kế tần nhi hưng, quân quyền khai thủy bành trướng nhi lung tráo nhất thiết, quan phương ý thức hình thái diệc tùy chi thành vi thiên địa gian duy nhất hưởng lượng đích thanh âm. Vu thị nhất ta nguyên bổn diệc tằng hoạt dược nhất thời đích giai tằng, do vu giới trị thủ hướng dữ quan phương ý thức hình thái bất tẫn tương đồng thậm thả bối đạo nhi thỉ, trục tiệm biến đắc ảm đạm nhi thất ngữ. Vu thị kỳ trung đích nhất ta hữu thức chi sĩ, vi liễu bảo tồn tự kỷ đích lý niệm, kết thành liễu dĩ lục quyển 《 thiên ma sách 》 vi tối cao chỉ đạo tông chỉ đích cộng đồng liên minh.
Tại giá cá liên minh trung bao quát liễu dĩ tòng sự phục vụ nghiệp đích nữ tính tổ thành đích âm quý phái, do thứ khách, cố dong binh môn tổ thành đích bổ thiên các, đại biểu thương giả giai tằng đích thiên liên tông, bảo tồn liễu nguyên thủy đạo giáo tàn dư đích chân truyện đạo ( phân vi đạo tổ chân truyện dữ lão quân quan, giá cá phân chi pha cụ tượng chinh ý nghĩa, pha khả giải thích “Ma” tự đích do lai ) đẳng lưỡng phái lục đạo. Đương nhiên, do vu các hành nghiệp hưng phế thượng đích thời gian bất đồng, giá cá do lưỡng phái lục đạo cộng đồng cấu thành đích chủ thể ứng đương thị tại nhất đoạn giác trường đích lịch sử giai đoạn nội trục tiệm hình thành.
Nhân vi tha môn dữ chủ lưu tương bội, sử đắc tha môn đích nhất thiết vô pháp tiến nhập công chúng đích thị dã, tòng nhi công chúng đối vu tha môn do vu vô pháp lý giải nhi sản sinh liễu chủng chủng đích sủy trắc dữ truyện thuyết, nhi tha môn đích hình tượng hựu tiến nhất bộ tại giá ta sủy trắc dữ truyện thuyết trung tẩu dạng biến hình, giá kỉ hồ dã thị sở hữu bị biên duyên hóa đích đoàn thể đích cộng đồng cảnh ngộ. Nhi chủ lưu thoại ngữ đối biên duyên đoàn thể đích đả áp, tại chính thống thuyết pháp lí, dã tựu khiếu tố “Vệ đạo phục ma” đồng dạng, tổng hữu ta tưởng tiến nhập chủ lưu thoại ngữ đích đoàn thể, thông quá đối biên duyên đoàn thể đích đả áp lai biểu minh tự kỷ đích lập tràng, tòng nhi thủ đắc chủ lưu thoại ngữ phụ dực đích địa vị, bỉ như phật, bỉ như đạo, từ tử lăng sở vị “Thiên niên đạo ma chi tranh” đại để tiện do thị nhi lai.
Ma môn chi trung đích lưỡng phái lục đạo, biệt phân vi âm quý phái, hoa gian phái, bổ thiên các, tà cực đạo, thiên liên tông, chân truyện đạo, diệt tình đạo, ma tương đạo.
Âm quý phái, tòng tự diện ý nghĩa giải, âm dữ dương tương đối, diệc khả thị vi nữ tính đích tượng chinh. Quý đích tự diện ý tắc vi nguyệt sự, lánh nhất tằng ý nghĩa tắc thông “Quỹ” 《 sử ký 》 xưng “Quý chi ngôn quỹ dã, ngôn vạn vật khả quỹ độ, cố viết quý.”
Do thị khả kiến, âm quý nhị tự thật hàm hữu do nữ tính nhi chưởng khống thiên hạ đích ý tư.
Âm quý phái chưởng ác trứ 《 thiên ma sách 》 trung tối tinh hoa đích bộ phân —— thiên ma đại pháp, cộng hữu thập bát đẳng cấp, tương tín tại nhất định trình độ thượng thị nhân vi âm quý phái đích lịch sử do lai tối vi du cửu, tất cánh tòng sự phục vụ nghiệp đích nữ tính công tác đoàn thể đích lịch sử, chí trì tại xuân thu chi sơ dĩ thị hữu sử khả kê. Nhi thả giá nhất giai tằng tẫn quản tòng lai vị tằng trung đoạn, tịnh thả tại lịch sử trung tòng lai đô xử vu biên duyên đích địa vị. Tại chiến quốc vãn kỳ giá dạng nhất cá giai tằng đích thật lực dĩ kinh pha vi khả quan, tượng tần thủy hoàng đích mẫu thân chu cơ khả dĩ thuyết thị thông quá chinh phục nam nhân nhi chinh phục thiên hạ đích điển phạm.
Tuy nhiên thử thời tha môn hoàn đô chỉ thị tại mệnh vận diện tiền tiêu cực ứng đối, khuyết phạp chủ động lợi dụng tự kỷ đích ảnh hưởng lực bả ác tự kỷ mệnh vận đích tự giác, đãn tương tín giá hứa đa huệ chất lan tâm đích nữ tử, tại quá đa liễu tùy ba trục lưu, triều bất bảo tịch đích sinh hoạt chi hậu, chung cứu hội hữu nhân mạch nhiên tỉnh ngộ, ý thức đáo tự kỷ giá cá giai tằng tồn tại đích cự đại tiềm lực, vưu kỳ đương tha môn hữu hạnh đắc đáo 《 thiên ma sách 》 giá dạng cụ hữu điên phúc ý nghĩa đích thần bí kỳ thư chi hậu, âm quý phái dã tiện ứng vận nhi sinh.
Hoa gian phái truy cầu đích thị dĩ nghệ thuật nhập võ đạo, dã thị võ đạo vi nhất chủng dữ nhân trực tiếp hữu quan đích tối cao nghệ thuật. Sở dĩ kỳ truyện nhân quân đa tài đa nghệ, trứ trọng ý cảnh thần vận, truy cầu đích phi thị sự vật biểu diện đích mỹ thái, nhi thị kỳ thần vận khí chất, tài năng biểu lí nhất trí, tương đắc ích chương. Cố năng vu chúng đa môn phái trung tự thụ nhất xí, thịnh danh trường thùy bất suy. Hoa gian phái đích truyện nhân bất thị sinh tính cô độc, nhi thị truy cầu cô độc, nhân vi hoa gian phái hữu cá tín niệm, tựu thị nhân dữ nhân đích quan hệ đô thị đa dư nhi một hữu ý nghĩa đích: Na thị bả lão tử lý nhĩ “Lão tử bất tương vãng lai” đích tư tưởng tiến nhất bộ thôi diễn canh thâm viễn.
Hoa gian phái giảng đích thị túng hoành đích thủ đoạn, bất trượng nhân đa, cố mỗi đại chỉ truyện nhất nhân, tối trọng thức kiến học dưỡng, chu du tứ phương, binh bất huyết nhận nhi khả vong quốc lập bang. Đãn đối chư bàn kỹ nghệ như họa đạo đẳng đích ái hảo, sử kỳ đối quyền lực phú quý một hữu thậm ma dã tâm. Sự thật thượng giá diệc thị hoa gian phái đích truyện thống, truy cầu tự ngã hoàn thiện, tuyệt bất tùy ba trục lưu.
Hoa gian phái quy chi vu ma môn thị nhân kỳ võ công nguyên tự 《 thiên ma sách 》 kỳ thứ thị nhân hoa gian phái đích tâm pháp giảng cầu nhập tình hậu tái xuất tình, thủy năng dĩ siêu nhiên đích tâm thái bả ác tình đích chân nghĩa, đối ngận đa nhân lai thuyết giá chính thị bất chiết bất khấu đích tà dị hành vi, công phu lộ sổ thượng diệc truy cầu hữu trung tầm vô, diệu thủ ngẫu đắc đích ý cảnh. Tái tắc phái thị cá thiên hướng cực đoan đích tông phái, nhận vi nhân đích chân tính tình khả lăng giá nhất thiết đạo đức chi thượng, phối dĩ nghệ thuật, phát triển xuất nhất sáo chính thống giáo phái nan dĩ tiếp thụ đích đông tây, cố bị nhân quy chi vu ma môn chi liệt.
Thư họa nghệ thuật đích thành hình đương tại lưỡng hán chi tế, thư họa từ phú bổn chúc cao môn đại phiệt đích chuyên lợi, nhiên tắc ngụy tấn chi tế, soán vị quyền thần tứ khởi, đạo đức luân tang, nhất bang xuất thân cao môn đại phiệt đích công tử xuất vu đối hắc ám thời cục đích ưu cừu phẫn khái, tuyển trạch liễu dữ chủ lưu xã hội tương đối kháng đích nhân sinh thái độ, tương tín hoa gian đạo đích thành lập, diệc đương tại thử thời. Dữ ma môn kỳ tha lưu phái tương bỉ, hoa gian đạo phân chúc chủ lưu xã hội đích biên duyên đoàn thể, giá nhất chúc tính quyết định liễu tha tại ma môn lưỡng phái lục đạo trung đích dam giới địa vị, nhi hoa gian truyện nhân truyện thừa tự thế gia đại tộc đích tự mệnh phong nhã, đồng dạng dã sử đắc tha môn dữ kỳ tha ma môn trung nhân cách cách bất nhập. Thị dĩ hoa gian nhất mạch kỉ hồ chú định đắc bất đáo 《 thiên ma sách 》 tối hạch tâm bộ phân đích truyện thừa. Nhiên nhi hoa gian truyện nhân đích xuất thân dĩ cập tha môn đối vu chủ lưu xã hội đích tương đối dung nhập trình độ, khước hựu sử đắc tha môn đối vu ma môn đồng bạn, tương đối nhi ngôn bảo trì trứ nhất phân thiên nhiên đích ưu việt cảm.
Hoa gian phái đích đệ tử vô bất thị phiên phiên giai công tử, tuấn nhã phong lưu, như thử tài năng cao tường chúng danh hoa chi gian, dĩ vô tình đối hữu tình, thương thấu thiên hạ nữ tử đích tâm, hoa gian phái đích cao thủ, tức sử bị sát tử thời, diệc bất hội lộ xuất nhậm hà lang bái nan khán đích dạng tử. Đãn mỗi đại chỉ truyện nhất nhân, sở dĩ thân phân đặc biệt ẩn bí, liên ma môn đích nhân, diệc bất tri đạo thùy thị hoa gian phái đích truyện nhân. Tha môn hữu sở vị “Hộ phái tôn giả” chuyên trách bảo tồn phái nội các đại truyện nhân đích bút ký tâm đắc hòa phái nội đích kinh điển, dĩ bảo chứng hoa gian phái bất trí tuyệt truyện. “Hộ phái tôn giả” tịnh bất thị hoa gian phái đích nhân, chỉ thị đại gia bảo quản hoa gian phái đích điển tịch, canh nghiêm cách điểm thuyết cai thị tri tất giá phê điển tịch tàng tại thậm ma địa phương, thả tất tu thị nữ nhi thân, nhân vi hoa gian phái đích võ công nghi nam bất nghi nữ, nhược nữ tử cường hành tu luyện, tất hữu kỳ họa.
Bổ thiên các thị du hiệp nhất phái, xuân thu chiến quốc chi thế, thứ khách khả dĩ đường nhi hoàng chi hoạt động vu chủ lưu lịch sử, đãn tùy trứ đại nhất thống đế quốc đích kiến lập, thứ khách môn đích hoàng kim thời quang tùy chi ca nhiên nhi chỉ. Tha môn nhất hạ tử do môn khách thậm chí thị quốc sĩ đích thượng tằng xã hội luân lạc vi tao thụ chủ lưu xã hội bài xích đích biên duyên đoàn thể, tương tín thứ khách giai tằng trung đích hứa đa nhân đô đối giá dạng kịch liệt đích thân phân chuyển hoán phi thường bất thích ứng. Thứ khách sở phụng hành đích chuẩn tắc dữ chính thường nhân thị bất đồng thậm chí tiệt nhiên tương phản đích, tất tu thời khắc chuẩn bị phao gia khí tử, bối bạn thân bằng. Dã chính nhân thử, đương tha môn thất khứ phụng dưỡng, yếu dung nhập chính thường nhân đích xã hội, dã tất nhiên tối vi khốn nan. Thứ khách đoàn thể đích đặc chinh quyết định liễu tha môn bất khả năng hữu chân chính ý nghĩa thượng đích hỏa bạn, giá đồng thời dã ý vị trứ thứ khách đoàn thể na phạ tại ma môn giá cá lợi ích cộng đồng thể trung, dã thị xử vu biên duyên đích vị trí. Giá hoặc hứa dã thị bổ thiên các đích truyện thừa như thử thần bí dĩ cập bổ thiên các đích võ công tại lưỡng phái lục đạo trung tịnh phi đặc xuất đích chủ yếu duyên do.
Tà cực đạo, kỳ thật tựu thị dĩ đạo mộ vi chủ đích môn phái, đạo mộ diệc thị nguyên viễn lưu trường đích nhất đại hành nghiệp, hữu hán nhất đại, tà đế tạ bạc chi loại đích hành đương canh thị thịnh huống không tiền, dĩ trí lưu bang lập quốc thời tiện yếu “Dĩ tần thủy hoàng thủ trủng nhị thập gia” tà cực đạo đích môn nhân tại hán mạt loạn thế trung diệc tằng hữu quá tiến nhập chủ lưu đích cơ hội, đổng trác, tào thao thậm chí tằng chuyên môn vi chi thiết lập “Mạc kim giáo úy”, “Phát khâu trung lang tương” đích chức vị. Nhiên tắc giá đẳng doanh sinh chung cứu vi thiên hạ nhân sở ác, thị dĩ tà cực đạo liệt danh ma môn, vi thế sở ác, diệc khả lý giải.
Thiên liên tông, thương giả giai tằng đích hoàng kim thời đoạn tiện thị tòng xuân thu chiến quốc chí tây hán sơ niên. Đương nhật gia tư ức vạn đích đại thương giả địa vị khả bỉ vương hầu, tư mã thiên xưng chi vi “Tố phong” tại đương thời đích chủ lưu xã hội trung chiêm cư trứ trọng yếu địa vị. Nhiên nhi dữ ma môn kỳ tha lưu phái giai tằng nhất dạng, chính xử vu thành hình giai đoạn đích thương nhân giai tằng tại hán võ chi thế tao thụ trọng tỏa. Nguyên thú tứ niên ( công nguyên tiền nhất bách nhất thập cửu niên ) hán võ đế hành toán mân lệnh, đối thương giả chinh thu tài sản thuế; nguyên đỉnh tam niên ( công nguyên tiền nhất bách nhất thập tứ niên ) hựu lệnh dương khả cáo mân, tòng thử “Dương khả cáo mân biến thiên hạ…… Thương giả trung gia dĩ thượng đại suất phá” thử hậu đích thời gian lí diện, tại nho học lung tráo nhất thiết đích ngữ cảnh hạ, thương giả nhất trực bị bài xích vu chủ lưu xã hội chi ngoại.