Dương tiểu thiên đích võ công đối mỗi cá nhân tâm linh đích chấn hám thị khả tưởng nhi tri đích, dương tiểu thiên thần tình tự nhược, như cao sơn súc lập bất động, ngạo đĩnh tại tràng địa trung đích dương tiểu thiên, toàn thân bạch y thắng tuyết, hữu trứ thuyết bất xuất đích phiêu dật tiêu sái, ngưỡng thủ thương thiên, thiên địa linh khí dữ bá khí uyển như đô dung tiến liễu tha đích thân thượng, sở hữu vi quan giả đô đối tha sản sinh nhất chủng vô danh đích kính úy, tha môn cảm giác dương tiểu thiên ly tự kỷ thị như thử đích cận, khước hựu nan dĩ kháo cận, thậm chí bất khả trác ma, giá thị sở hữu vương giả tài hữu đích ngạo nhiên, võ lâm truyện kỳ sở đặc hữu đích khí chất, sở hữu vi quan đích nhân, đô hữu hạnh thành vi mục đổ dương tiểu thiên hoành không xuất thế đích kiến chứng giả, giá tương thị võ lâm sử thượng tối vĩ đại đích truyện kỳ, giá nhất khắc một hữu nhân hoài nghi.
Dương tiểu thiên dụng song mục khán liễu nhất hạ tứ chu, tiếp trứ đối bắc đường hùng thuyết đạo: “Bắc đường gia chủ, hạ diện nhĩ môn phái thùy thượng tràng ni?”
Bắc đường hùng tại tâm trung hành lượng liễu nhất hạ, mục tiền đích hoàn cảnh chỉ hữu tự kỷ xuất thủ liễu, dương tiểu thiên tiên tiền đồng độc cô minh nhất chiến chi trung, dĩ kinh tiêu háo liễu bất thiếu đích nội lực, tự kỷ toàn lực dĩ phó, đả bại dương tiểu thiên ứng cai một hữu vấn đề, vu thị trạm liễu xuất lai, vi tiếu đích đạo: “Dương gia công tử thị phủ yếu lĩnh giáo lão phu đích tuyệt chiêu.”
“Chính hữu thử ý.”
Dương tiểu thiên khán dã bất khán tha, vi vi đích đạo, dương tiểu thiên tri đạo bắc đường hùng án nại bất trụ liễu, như quả tự kỷ giá biên tái thắng nhất tràng, na ma đối phương khẳng định hội phóng nhân, bắc đường hùng khả bất hội đáp ứng, chỉ năng tha thân tự xuất thủ liễu, dương tiểu thiên kinh quá tiên tiền đích bỉ võ, đối tự kỷ đích võ công canh gia sung mãn liễu tín tâm, cương tài nhất chiến, nhượng hiện tràng đích nhân đô lĩnh giáo liễu tha đích phong thải, thử khắc, dương tiểu thiên lãnh nhiên tương đối bắc đường hùng, khả thị bất năng yểm cái tha đích tiêu sái, tựu tượng nhất cá đích vô địch đích chiến thần, hiện thân tại giá lí.
“Giá thứ hoán ngã thượng ba.”
Bàng biên hưởng khởi hi phiêu tiên na thiên lại bàn đích thanh âm, thử thời đích tha thị như thử đích điềm tĩnh, vô pháp hình dung tha tuyệt thế đích phương nhan, tại tu trường hòa tự nhiên loan khúc đích mi mao hạ, minh lượng thâm thúy đích nhãn tình canh thị cố phán sinh nghiên, phối hợp khảm tại ngọc giáp đích lưỡng cá tự trường doanh tiếu ý đích tửu oa, kiên như đao tước, man yêu nhất niệp, tiêm nùng hợp độ, giáo nhân vô pháp bất thần vi chi đoạt, tha đích phu sắc tại dương quang chi hạ, tinh oánh tự ngọc, hiển đắc tha canh thị thể thái khinh doanh, tư dung mỹ tuyệt, xuất trần thoát tục, bắc đường hùng một hữu tưởng đáo hi phiêu tiên hội xuất lai nghênh chiến, ngận hữu hưng thú đích hân thưởng trứ hi phiêu tiên siêu phàm đích mỹ lệ, tâm tưởng nhãn tiền đích nữ tử hòa tiên tiền từ hàng tĩnh trai đích nữ tử chân thị nhân gian do như, như quả tự kỷ năng đắc kỳ nhất, cai thị đa ma hảo a.
Dương tiểu thiên bổn lai tưởng xuất thanh trở chỉ, nại hà ngưng duyệt chân đạm nhiên liễu khán liễu nhất nhãn dương tiểu thiên, vi vi thuyết đạo: “Dương huynh, tựu nhượng ma nữ thượng ba.”
Tại ngưng duyệt chân thuyết hoàn, hi phiêu tiên dĩ tha bất hàm nhất ti tạp chất đích điềm mỹ thanh tuyến nhu thanh đạo: “Bắc đường gia chủ, xuất kiếm ba, nhượng tiểu nữ tử lĩnh giáo nhất hạ nhĩ na danh động thiên hạ đích bắc đường kiếm pháp.”
Tại đông phương thế gia đích môn khẩu, hi phiêu tiên bả nhất thiết chuyển hóa tác không sơn linh vũ đích u tĩnh thắng cảnh, như chân tự huyễn, động nhân chí cực điểm.
Bắc đường hùng ổn định tâm thần, nhất trận cáp cáp đại tiếu, lãng thanh đích đạo: “Như quả lão phu xuất kiếm, thiên hạ nhân nan miễn thuyết ngã dĩ đại khi tiểu, hoàn thị nhĩ tiên xuất chiêu ba.”
“Na tiểu nữ tử tựu bất khách khí liễu.”
Hi phiêu tiên thuyết trứ tiện chuyển quá kiều khu, diện hướng bắc đường hùng, tha ninh tĩnh đích kiểm thượng, thấu xạ xuất duệ lợi đích quang mang, thử thời tha na đối lệnh nhân thần hồn điên đảo đích tú mâu xạ xuất duệ lợi tự hồ năng động xuyên biệt nhân phế phủ đích thải mang, tại bắc đường hùng kiểm thượng lai hồi tảo thị kỉ biến hậu, trọng tân khôi phục liễu ninh tĩnh, đãn tại tha đích ninh tĩnh trung, đăng thời dũng khởi nhất cổ sâm lệ vô bỉ đích khí thế, bả bắc đường hùng lung tráo tại nội.
Bắc đường hùng tâm trung nhất kinh, đại vi lẫm nhiên, hiện tràng đích mỗi nhất cá nhân đô năng cảm thụ hi phiêu tiên đích sát khí, khả thị vọng trứ tha đích tiếu kiểm, khước thị lánh ngoại nhất bàn cảm giác, tha tiếu kiểm lượng khởi thánh khiết dữ yêu diễm đích quang huy, canh sử nhân bất cảm sinh xuất khinh địch hòa mạo độc chi ý, hựu thâm cảm tự tàm hình uế.
“Thương” nhất phiến ngân quang thiểm diệu, điểm điểm kiếm vũ hướng tứ chu tán khứ, hi phiêu tiên thủ trung đích trường kiếm xuất sao liễu, tại khí cơ cảm ứng hạ, hi phiêu tiên lăng lệ bức nhân đích khí thế lập thời tập trung đáo bắc đường hùng thân thượng lai.
Bắc đường hùng thử thời khai thủy ám ám súc lực vận công, thủ ác trường kiếm bất cử, lãnh tiếu đích đạo: “Tựu nhượng lão phu lĩnh giáo nhĩ đích kiếm pháp.”
Hàn phong tòng tứ chu xuy lai, đãn bắc đường hùng dữ hi phiêu tiên đích y mệ khước một hữu ti hào phất dương đích ứng hữu hiện tượng.
Bắc đường hùng tâm lí bất trụ đích kinh nhạ, nhân vi tòng hi phiêu tiên đích biểu hiện lai khán, tha dĩ kinh hoàn toàn khả dĩ đạt đáo siêu nhất lưu đích cao thủ, như thử niên khinh tựu dĩ kinh đạt đáo liễu giá dạng đích tu vi, hựu chẩm năng bất nhượng tha chấn kinh.
“Sưu” đích nhất thanh, nhất cổ bức nhân đích kiếm khí như trùng thiên hồng nhật nhất dạng trực bức bắc đường hùng nhi lai. Bắc đường hùng thủ trung trường kiếm nhất huy, nhất cổ vô kiên bất tồi đích kiếm khí, tòng kiếm phong thổ xuất, thứ phá không khí, hướng hi phiêu tiên công lai.
Bắc đường hùng huy động trường kiếm, trực điểm tha thân tiền.
“Bồng” đích hựu thị nhất thanh, lưỡng kiếm giao kích, hi phiêu tiên kịch chấn nhất hạ, vãng hậu thối liễu tiểu bán bộ, bắc đường hùng tắc nhưng thị đại độ dị thường, nhất phó đại sư phong phạm.
Trường kiếm phi vũ, hi phiêu tiên tại tẫn tình đích huy sái, như thủy ngân tiết địa, kiếm khí nhất lãng thắng tự nhất lãng đích trực phác bắc đường hùng nhi khứ.
Bắc đường hùng nhất đại kiêu hùng, tẫn hiển đại sư phong phạm.
“Ông” đích nhất thanh, bắc đường hùng chung vu xuất chiêu, điện quang kích thiểm, kiếm khí mạn không.
Hi phiêu tiên công tại tiền, tha đích trường kiếm hóa tác mãn thiên quang ảnh, khinh dịch đích tựu bả bắc đường hùng lung tráo kỳ trung, vi quan trứ khán đáo nhãn tiền đích cảnh tượng, vô bỉ cảm thán động dung, bất tri đạo thị bắc đường hùng hữu ý vi chi, hoàn thị hi phiêu tiên võ công chân đích siêu quần, tha tựu tượng phiên phiên khởi vũ đích tiên tử, tại kiếm quang trung nhược ẩn nhược hiện, tự bị đạm vân khinh cái đích minh nguyệt, sâm hàn đích kiếm khí tắc liên vi quan đích nhân đô cảm giác đắc đáo, kỳ phiêu diêu vãng lai chi thế hữu nhược cuồng phong quát khởi đích toàn tuyết.
Hi phiêu tiên đích kiếm pháp bất chỉ linh tú tinh xảo, đồng thời dã hữu đại khí bàng bạc đích nhất diện, thật tại nhượng nhân thán vi quan chỉ, bắc đường hùng tảo súc thế tĩnh đãi, nghiêm mật giới bị, đãn nhưng tưởng bất đáo giá khán lai ôn nhu kiều uyển, vũ mị động nhân đích mỹ nữ na chỉ khi sương tái tuyết đích tiêm thủ năng sử xuất giá ma hữu như tật vũ cuồng phong bàn đích khả phạ kiếm pháp, giá yếu khẩn quan đầu, chỉ yếu nhất cá phong đáng bất vãng, tựu hội lạc vu bị động.
Bắc đường hùng đích thân thể tượng thị khoái tốc đích biến thành nhất đạo ảnh tử, tại kiếm ảnh trung tấn tật thiểm di tiến thối, thủ trung trường kiếm quán mãn chân kính, tả huy hữu đáng, mỗi nhất kiếm đô chuẩn xác vô ngộ đích tầm thượng hi phiêu tiên trường kiếm đích kiếm thân xử.
“Đinh đinh đương đương” nhất trận trận kiếm kích giao hưởng, như tê liệt trường không nhất dạng đích thứ nhĩ dục lung.
Bắc đường hùng xưng bá giang hồ dĩ lai, hà thời thụ quá giá đẳng đích lang bái đích bỉ thí, hà huống đối phương hoàn thị nhất cá danh bất kinh truyện đích niên khinh nữ lưu chi bối, nhất thời chi gian, hào khí hòa nộ khí sung mãn tha đích tâm gian, bắc đường hùng kiếm xuất, thần kỳ huyền áo, bá khí thập túc.
Bất quá hi phiêu tiên khả bất thị đẳng nhàn chi bối, thuấn gian dụng kiếm pháp khiên chế trụ bắc đường hùng đích kiếm pháp, hi phiêu tiên đích kiếm pháp dĩ kinh đạt đáo vô giải khả kích đích địa bộ, một hữu chiêu thức, canh vô hoa tiếu, đãn mỗi kích xuất nhất kiếm, đô thị châm đối đối phương đích nhược điểm, mỗi nhất kiếm đô hữu thiên chuy bách luyện chi công, xảo đoạt thiên địa chi tạo hóa, tối lệ hại thị hi phiêu tiên kiếm phong phát xuất đích kiếm khí, hữu nhược tả địa đích thủy ngân bàn vô khích bất nhập, giáo nhân phòng bất thắng phòng.
Khốn cảnh trung đích bắc đường hùng khai thủy hiển đắc kinh hoảng khởi lai, song phương đích bỉ thí, hi phiêu tiên dĩ kinh minh hiển chiêm cư liễu thượng phong, cương tài đích đích để kháng, dĩ kinh dụng tẫn liễu bắc đường hùng đích hậu trứ, tha căn bổn một hữu xuất thủ đích cơ hội, vô luận như hà, bắc đường hùng đô dĩ kinh vô năng vi lực liễu.
Thân lâm kỳ cảnh, xử vu kiếm khí bao vi đương trung đích bắc đường hùng minh bạch giá nhất kiếm kỳ thật hữu đa ma đích khả phạ, tha bao hàm vô bỉ huyền áo đích tâm pháp hòa kiếm lý. Tự hoãn tự khoái, kí tại tốc độ thượng sử nhân nan dĩ bả ác; nhi kiếm phong chấn chiến, tượng linh xà đích thiệt đầu bàn dư nhân tùy thời khả cải biến công kích phương hướng đích cảm giác, thắng bại dĩ kinh bãi tại nhãn tiền, nhất thiết đích để đáng đô hiển đắc na dạng đích đồ nhiên.
“Oanh” đích nhất thanh cự hưởng, vô sổ tự lưu tinh nhất dạng đích quang điểm hướng tứ chu tán khai, như tinh tinh vũ điểm sái lạc, lưỡng kiếm kiếm phong tương chàng, nhất cổ cường đại đích khí lưu tương bắc đường hùng đích thân thể hoàn toàn chấn phi khai khứ, bắc đường hùng đích thân tử như loa toàn nhất bàn phi chuyển đích thời hầu, khẩu lí mãnh phún xuất nhất than tiên huyết.
Bại liễu, danh chấn giang hồ đích bắc đường hùng chung vu thất bại liễu, đương bắc đường hùng đảo hạ khẩu lí mãnh phún xuất nhất than tiên huyết đích thời hầu, tại tràng sở hữu đích nhân đô chấn kinh, vi bắc đường hùng đích đảo hạ, vi hi phiêu tiên cao thâm đích kiếm pháp, dương tiểu thiên, hi phiêu tiên, ngưng duyệt chân tam nhân kim thiên biểu hiện xuất lai đích võ công, túc dĩ ngạo thị thiên hạ quần hùng, khả kiến giang hồ chi thâm, thâm bất kiến để.
Kiến đáo bắc đường hùng đảo hạ liễu, hi phiêu tiên hồi quá đầu khán trứ dương tiểu thiên vũ mị đích nhất tiếu, tiếp trứ thuyết đạo: “Hiện tại nhĩ môn khả yếu thi hành tiên tiền đích nặc ngôn liễu yêu.”
“Từ mục, khoái giao xuất ngã sư phụ lai.”
Dương tiểu thiên thượng tiền nhất bộ, song mục hữu thần đích khán trứ đích từ mục, từ mục đích nội tâm khai thủy kinh hoảng khởi lai, tha một hữu tưởng đáo bắc đường hùng, vương lập dương tương tụ đảo hạ, hiện tại dương tiểu thiên đốt đốt bức nhân, tự kỷ bất giao xuất liễu dân khải, dương tiểu thiên khẳng định bất hội phóng quá tự kỷ, đãn thị liễu dân khải hựu thị tầm trảo 《 hoàng đế nội kinh 》 đích quan kiện, tuy nhiên liễu dân khải võ công bị phế, thủ cước đích kinh mạch dã phế liễu, bất quá chủy ba y nhiên ngận nghiêm, một hữu thấu lộ bán điểm, giá nhượng từ mục thập phân sinh khí, đãn thị hựu bất năng sát liễu liễu dân khải, giá dạng môn chủ hòa đường chủ khẳng định hội quái tội tha đích, giá cá tội tha dã đam đương bất khởi, tại u linh môn lí diện, tha đích địa vị bổn lai tựu đê, như quả thử thời bạn hảo liễu, tha tựu hội thành vi hộ pháp, sở dĩ từ mục tương sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu trảo đáo 《 hoàng đế nội kinh 》 thượng diện, đãn thị hiện tại dương tiểu thiên dĩ kinh doanh liễu tam tràng, án chiếu quy củ, tự kỷ giá biên ứng cai phóng liễu liễu dân khải, đãn thị chân đích phóng liễu đích thoại, dĩ hậu tưởng tái trảo trụ liễu dân khải tựu ngận khốn nan liễu.
“Chẩm ma, nan đạo nhĩ tưởng sái lại bất thành a?”
Dương tiểu thiên kế tục truy vấn, hựu thượng tiền lai nhất bộ, tha đích thượng tiền nhất bộ, đối vu từ mục đích tâm lý áp lực hựu đa liễu nhất tằng.
Giá cá thời hầu, văn ngọc như thuyết thoại liễu, “Kế tục nhĩ môn thắng liễu tam tràng, án chiếu đạo lý lai thuyết hoặc, ngã môn tựu ứng cai phóng liễu liễu dân khải, từ mục, khứ bả liễu dân khải đái xuất lai.”
Văn ngọc như kiến đáo bắc đường hùng đảo hạ, tâm trung thập phân cao hưng, hiện tại tha xuất khẩu, tựu thị hi vọng dương tiểu thiên bất yếu kế tục củ triền liễu, giá dạng tha tựu khả dĩ đái trứ nữ nhi vương nghiên vân ly khai, tựu toán thị bị truy sát, dã thị trị đắc đích.
Nhi tùy trứ bắc đường hùng đích đảo hạ, tại tràng đích nhân vô bất đả trứ toán bàn, nam cung linh tại bắc đường hùng đảo hạ chi hậu, nội tâm hữu ti đích hoan hỉ, chí thiếu khả dĩ bãi thoát bắc đường hùng liễu, nhi vương nghiên vân vọng liễu mẫu thân văn ngọc như nhất nhãn, tri đạo mẫu thân khán kiến bắc đường hùng đảo hạ chi hậu, khẳng định hội đái trứ tự kỷ ly khai, tự kỷ chung vu thoát ly khổ hải, nội tâm dã thập phân khai tâm, bắc đường xảo nhi kiến đáo phụ thân đảo hạ hậu, lai đáo mẫu thân nam cung linh thân biên, nam cung linh đối bắc đường xảo nhi thuyết đạo, “Hảo liễu, biệt nan quá, giang hồ tựu thị giá dạng đích.”
Kỳ thật bắc đường xảo nhi bổn lai tựu bất nan quá, tương phản hoàn vi mẫu thân thoát ly khổ hải nhi cảm đáo cao hưng.