Quá liễu hảo nhất hội, trân ni đích dư vận tài kết thúc, bì quyện chi cực đích tha phiên thân tòng vu đồng thân thượng hạ khứ, nhu thanh thuyết đạo: “Khứ khán khán ái lệ ti ba, tha hiện tại nhất định ngận nan quá.”
“Ân.”
Vu đồng điểm liễu điểm đầu, chuyển thân bão trụ trân ni nhu nhuyễn đích kiều khu: “Ngã nhất hội tựu khứ, nhĩ dã luy liễu, khoái hưu tức ba.”
Trân ni dĩ kinh bị vu đồng trá càn liễu tối hậu nhất ti thể lực, tại tha ôn noãn đích hoài bão lí ngận khoái tiến nhập liễu mộng hương, vu đồng kiến tha dĩ kinh thụy trứ, khinh khinh phóng khai bão trứ tha đích song tí, xuyên hảo y phục tẩu liễu xuất khứ.
Ái lệ ti tịnh một hữu khứ thụy, nhi thị nhất cá nhân lai đáo sơn cốc trung gian đích tiểu hồ biên tọa liễu hạ lai, khúc khởi song thối, hạ ba phóng tại tất cái thượng, định định đắc khán trứ bình tĩnh đích hồ diện, dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tuy nhiên vu đồng đích đáo lai một hữu nhất điểm thanh tức, đãn thị ái lệ ti hoàn thị phát hiện liễu tha, hồi quá đầu lai dụng hữu ta phục tạp đích mục quang khán trứ tha, vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma xuất lai liễu? Khoái khứ bồi trân ni ba.”
“Tha dĩ kinh thụy trứ liễu.”
Vu đồng thuyết trứ tại ái lệ ti đích thân biên tọa hạ, hữu ta bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, quá liễu nhất hội tài thuyết đạo: “Nhĩ…… Hoàn hảo ba?”
Ái lệ ti đích chủy giác lộ xuất nhất mạt khổ sáp đích tiếu dung, thán liễu khẩu khí đạo: “Một thập ma, giá dạng dã đĩnh bất thác đích, ngã bổn lai tựu thị nhất cá đan thân chủ ý giả, hữu nhĩ hòa trân ni giá ta bằng hữu, ngã dĩ kinh ngận mãn túc liễu.”
Tuy nhiên ái lệ ti thuyết đắc ngận khinh tùng, đãn thị vu đồng khước thính xuất liễu tha tâm lí na nhất mạt thâm thâm đích vô nại, tâm trung bất do đại vi liên tích, hạ ý thức đắc thân thủ bão trụ liễu tha, nhi ái lệ ti dã thuận thế kháo tiến liễu tha đích hoài lí, giá nhất thứ, nhân vi một hữu thiệp cập tình dục, nhị nhân tịnh một hữu tái sản sinh na xử cổ quái đích cảm giác, phản nhi thị na chủng mặc khế dữ thục tất đích cảm giác lai đắc canh cường liệt liễu.
Vu đồng đích tâm lí bất cấm hữu ta di hám, bằng tâm nhi luận, ái lệ ti chân đích thị nhất cá ngận trị đắc tự kỷ khứ ái đích nữ hài, tựu toán tha tịnh một hữu giá dạng bất tự nhân gian sở hữu đích mỹ mạo, chỉ bằng tha đích tính cách tựu túc dĩ nhượng vu đồng động tâm, đãn thị hiện tại khước chẩm ma dã vô pháp đối tha sản sinh nhị nhân đô ngận tưởng hữu đích cảm tình, giá bất đắc bất thuyết thị nhất kiện ngận vô nại đích sự.
Vu đồng bất tri đạo đích thị, ái lệ ti hiện tại yếu bỉ tha đa, tuy nhiên nhất khai thủy ái lệ ti hòa tha thị nhất dạng đích cảm giác, đãn thị tùy trứ giá đoạn thời gian đích tương xử, khước tượng trân ni nhất dạng thâm thâm đắc ái thượng liễu tha, chỉ thị tại tha đích nội tâm tối thâm xử, khước tổng hữu nhất cá mạc danh đích thanh âm tại trở chỉ trứ tha đích cảm tình, kim thiên tha chi sở dĩ yếu hòa vu đồng thí nhất hạ, vi đích tựu thị triệt để đả bại na cá tâm ma nhất dạng đích tồn tại, chỉ khả tích hữu giá chủng cảm giác đích bất chỉ tha nhất cá nhân, chỉ bằng tha tự kỷ đích quyết tâm thị bất cú đích, thùy hựu năng tưởng đáo, vu đồng na túng hoành chúng nữ vô địch đích đại gia hỏa, chỉ yếu nhất bính đáo tha đích thân thể tựu hội tại thuấn gian nhuyễn hạ lai ni? Giá dạng nhất lai tựu toán thị tha môn đô tưởng trùng phá giá cá gia tỏa, dã căn bổn vô pháp tố đáo.
“Dĩ hậu hữu thập ma đả toán?”
Vu đồng tại trầm mặc liễu nhất hội hậu vấn đạo.
“Chẩm ma thính nhĩ giá thoại đích ý tư, thị tưởng cản ngã tẩu a?”
Ái lệ ti kiến khí phân hữu ta trầm muộn, khai liễu nhất cá tiểu ngoạn tiếu.
Vu đồng vi vi nhất tiếu: “Chẩm ma khả năng? Chỉ yếu nhĩ nguyện ý, nhất bối tử trụ tại giá lí đô hành.”
“Na hảo a, ngã giá nhất sinh tựu cân trứ nhĩ hòa trân ni liễu.”
Ái lệ ti thuyết đạo, tha hiện tại dĩ kinh quyết định, tựu toán bất năng hòa tha tố chân chính đích phu thê, chỉ yếu năng nhất trực tại tha thân biên tựu dĩ kinh ngận hảo liễu, nhân vi tha tri đạo, tự kỷ thị chân đích ái thượng liễu tha, kí nhiên bất năng hưởng thụ chân chính đích phu thê sinh hoạt, lai nhất tràng bách lạp đồ thức đích ái tình dã ngận bất thác.
“Thời gian bất tảo liễu, cha môn hồi khứ ba.”
Vu đồng kiến thiên sắc dĩ vãn, đối ái lệ ti thuyết đạo: “Kim thiên cha môn nhất khởi thụy.”
“Nhĩ hoàn tưởng thí thí mạ?”
Ái lệ ti vấn đạo, hốt nhiên mi đầu nhất trứu, khoái tốc ly khai liễu vu đồng đích hoài bão, nhân vi vu đồng đích giá cú thoại nhượng tha đích tâm lí hựu sản sinh liễu tình dục, kết quả na chủng cổ quái đích cảm giác hựu lai liễu.
Vu đồng tuy nhiên một hữu cảm giác đáo thập ma, đãn thị tòng ái lệ ti đích biểu hiện thượng dã minh bạch liễu tha tâm trung sở tưởng, vi vi diêu liễu diêu đầu đạo: “Bất thị đích, chỉ thị đan thuần đích khứ hưu tức nhi dĩ, tẩu ba!”
Thuyết trứ, vu đồng trạm liễu khởi lai, hướng ái lệ ti thân xuất liễu hữu thủ.
Ái lệ ti dã thị nhất cá nã đắc khởi phóng đắc hạ đích nhân, ngận khoái tiện khống chế trụ liễu tâm lí đích trùng động, lạp trụ vu đồng đích thủ tá trứ tha đích lực khí trạm liễu khởi lai, hòa tha nhất khởi hồi đáo phòng gian.
Do vu nhị nhân đô ngận hảo đắc khống chế liễu tâm tình, sở dĩ tại thượng sàng thảng hạ dĩ hậu dã tịnh một hữu cảm giác đáo thập ma bất hảo, ái lệ ti hoàn chủ động bả tự kỷ nhu nhuyễn đích kiều khu kháo tiến liễu vu đồng hoài lí, tại na vô tẫn đích bình đạm dữ ôn hinh trung ngận khoái dã tựu thụy trứ liễu.
Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, vu đồng mỗi thiên đô hòa ái lệ ti hoàn hữu trân ni xuất song nhập đối, đối thử tuy nhiên tuyệt đại đa sổ đích nam sinh đô thập phân nhãn hồng, đãn thị do vu vu đồng na thiên đích biểu hiện, đảo thị một hữu thập ma nhân cảm tái trảo tha đích ma phiền liễu, thùy tri đạo giá gia hỏa hoàn thiện trường thập ma ni, biệt đáo thời khí một xuất thành, phản nhi bị tha giáo huấn, na tựu bất hảo ngoạn liễu, nhi thả khán đáo lưỡng vị ngoại quốc mỹ nữ phóng học hậu cánh nhiên thị cân tha nhất khởi hồi gia đích, giá ta nhân đích tâm tư dã tựu đạm liễu hạ lai.
Nhân vi một hữu nhân thiêu chiến thập ma đích, vu đồng giá kỉ thiên đảo dã toán thị khiếp ý, chỉ hữu nhất kiện sự nhượng tha ngận nạp muộn, na tựu thị trác mộc á hòa trần thần giá kỉ thiên tổng thị thấu đáo nhất khởi, đích đích cô cô đắc bất tri đạo tại thương lượng ta thập ma, vấn tha môn tha môn dã thị thập ma đô bất thuyết, đáo liễu hậu lai giá cá đích cô đội ngũ hựu khoách đại khởi lai, thiệp cập đáo liễu ban lí dĩ kinh hòa tha phát sinh thân mật quan hệ đích mỗi nhất cá nữ hài, đãn thị vô luận vu đồng hướng thùy vấn khởi, tha môn nhất khái bất thuyết, tựu liên tối thính thoại đích vương khả nhi dã thị như thử, tuy nhiên tại bị vu đồng vấn khởi thời tiểu kiểm hồng đắc tượng yếu tích xuất huyết lai nhất bàn, nhượng vu đồng tri đạo tha môn thương lượng đích sự khẳng định dữ tự kỷ hữu quan hệ, đãn thị tha khước chẩm ma dã bất thuyết, vấn liễu kỉ thứ một hữu kết quả hậu, vu đồng càn thúy dã bất tái vấn liễu, phản chính tha môn thị bất hội hại tự kỷ đích, na tưởng càn thập ma tựu càn thập ma khứ ba.
Giá thiên, vu đồng chính tại thượng khóa, ý niệm trung hốt nhiên tiếp đáo liễu dương xán tiêu cấp vô bỉ đích truyện âm: “Lão công, xuất sự liễu, nhĩ khoái điểm lai đệ nhất nhân dân y viện nhất tranh!”
Vu đồng bất cảm đãi mạn, cấp mang bào xuất liễu giáo thất, trảo đáo nhất cá một hữu nhân đích giác lạc, trực tiếp thuấn di đáo liễu y viện đích tẩy thủ gian lí, đảo thị bả na cá chính tại đả tảo đích đại mụ hách liễu nhất khiêu, tha tiến lai thời minh minh thị một hữu nhân đích, chẩm ma giá cá soái khí đích tiểu hỏa tử nhất hạ tựu tòng tối lí diện xuất lai liễu ni?
Tại cấp chẩn bộ đích môn khẩu, vu đồng trảo đáo liễu cấp đắc bất hành đích dương xán, cấp mang tẩu quá khứ vấn đạo: “Xuất thập ma sự liễu?”
Dương xán khán đáo vu đồng phảng phật trảo đáo liễu cứu mệnh đạo thảo nhất bàn, lạp trụ tha đích thủ cấp thiết đắc thuyết đạo: “Lão công, nhĩ nhất định yếu bả tiểu vũ cứu hồi lai a!”
“Mạn mạn thuyết, đáo để xuất thập ma sự liễu.”
Vu đồng phách liễu phách dương xán đích ca bạc, kỳ ý tha lãnh tĩnh hạ lai.
Dương xán bất quý thị càn cảnh xuất thân, tại vu đồng đích an phủ hạ ngận khoái bình tĩnh hạ lai, thuyết đạo: “Tiểu vũ tha xuất xa họa liễu, dĩ kinh khoái yếu bất hành liễu, nhĩ nhất định yếu cứu tha a.”
Vu đồng khán liễu nhất nhãn lượng trứ đăng đích cấp chẩn thất, vấn đạo: “Tựu tại giá lí diện mạ?”
Dương xán hoàn một hữu hồi đáp, cấp chẩn thất môn thượng phương đích đăng tựu tức diệt liễu, tiếp trứ nhất cá khán khởi lai ngận trầm ổn đích y sinh tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, thán liễu khẩu khí, đối dương xán đạo: “Tiểu dương, đối bất khởi, ngã dĩ kinh tẫn lực liễu.”
Dương xán chỉ giác đắc tự kỷ đích não đại “Oanh” đích nhất hạ tựu tạc khai liễu, nhãn tiền giá vị y sinh tha nhận thức, tuy nhiên tịnh một hữu thập ma “Chuyên gia” “Đại sư” chi loại đích danh đầu, đãn tuyệt đối thị toàn quốc đô sổ đắc trứ đích cao thủ, hiện tại biên tha đô vô năng vi lực, tự kỷ đích biểu muội khởi bất thị……
Vu đồng cấp mang phách liễu phách hãm nhập ngốc trệ đích dương xán, thuyết đạo: “Phóng tâm ba, hoàn hữu ngã!”
Na vị y sinh hiển nhiên thị nhất cá đạm bạc danh lợi đích nhân, tuy nhiên vu đồng đích thoại tự hồ hữu ta khán bất khởi tha đích ý tư, đãn thị tha khước căn bổn một hữu sinh khí, nhi thị đối dương xán thuyết đạo: “Tha thuyết đắc đối, tiểu vũ hiện tại hoàn hữu sinh mệnh tích tượng, hoàn hữu biệt đích bạn pháp dã bất nhất định.”
Dương xán dã thị quan tâm tắc loạn, bị nhị nhân nhất đề tỉnh, tài tưởng đáo tự kỷ đích lão công hữu đa ma đích thần thông quảng đại, cấp mang trảo trụ vu đồng đích thủ đạo: “Lão công, nhĩ khoái khứ khán khán!”
Vu đồng điểm liễu điểm đầu, đại bộ tẩu tiến liễu cấp chẩn thất, bổn lai giá thị bất hợp quy củ đích, bất quá hiện tại thị phi thường thời kỳ, hựu hữu dương xán tại bàng biên, sở dĩ na vị y sinh dã một hữu trở chỉ, nhi thả tha dã ngận tưởng khán khán vu đồng hữu thập ma quá nhân đích thủ đoạn, tại bả kỉ cá trợ thủ đả phát ly khai hậu, tiện dã cân liễu tiến khứ.
Đối vu giá cá y sinh cân tiến lai, vu đồng tịnh một hữu thuyết thập ma, trực tiếp lai đáo thủ thuật đài bàng tra khán khởi liễu thượng quan vũ đích thương thế, ngận nghiêm trọng! Đương nhiên giá chỉ thị đối nhất bàn đích y sinh lai thuyết đích, đãn thị đáo liễu vu đồng giá lí tựu một hữu nhất điểm vấn đề liễu, biệt thuyết thị tha, tựu thị dương xán tự kỷ dã năng cứu hảo thượng quan vũ, nhân vi tha đích thương thế tuy nhiên ngận trọng, đãn thị thượng hữu nhất ti khí tức, linh hồn hoàn một hữu bị câu khứ.
Chính tại tưởng trứ linh hồn đích sự, tựu kiến đáo nhất hắc nhất bạch lưỡng cá thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại cấp chẩn thất lí, bả dương xán hách liễu nhất khiêu, tha hiện tại đích thật lực tự nhiên dã năng khán đáo giá ta đông tây, bất quá na vị lão y sinh tựu khán bất đáo liễu, đối vu dương xán đích nhất kinh nhất sạ đảo thị pha cảm kỳ quái.
Tại kinh quá tối sơ đích kinh nhạ hậu, dương xán ngận khoái tựu bình tĩnh liễu hạ lai, tri đạo giá lưỡng cá ứng cai tựu thị truyện thuyết trung đích câu hồn sử liễu, chỉ thị bất tri đạo vu đồng năng bất năng trở chỉ tha môn tương thượng quan vũ đích linh hồn cấp câu khứ.
Nhi vu đồng tại khán đáo giá lưỡng cá câu hồn sử đích thời hầu bất do tiếu liễu khởi lai, nhân vi giá lưỡng cá bất thị biệt nhân, chính thị thượng thứ đái tẩu tiểu nhu đích na lưỡng cá câu hồn sử, vu thị tiếu trứ đả chiêu hô đạo: “Lưỡng vị sử giả, biệt lai vô dạng a.”
Giá lưỡng cá câu hồn sử tại cương cương lai đáo đích thời hầu tựu cảm giác hữu ta bất diệu, nhân vi trạm tại cấp chẩn thất lí đích na cá niên khinh nam tử tha môn việt khán việt giác đắc nhãn thục, trực đáo vu đồng cân tha môn đả chiêu hô, tha môn chung vu năng xác định nhãn tiền giá vị tựu thị thượng thứ na cá bả diêm vương đô hách đắc thí cổn niệu lưu đích thượng tiên liễu, tâm trung bất cấm ám ám khiếu khổ, đãn thị kiểm thượng khước đôi mãn liễu tiếu dung: “Thượng tiên hảo!”
Do vu thượng thứ giá lưỡng cá câu hồn sử đối tiểu nhu hoàn toán bất thác, vu đồng đối tha môn đích ấn tượng dã thị pha giai, tịnh một hữu lập mã nhượng tha môn cổn đản, nhi thị tiếu trứ thuyết đạo: “Lưỡng vị sử giả, giá nữ tử dã thị ngã đích nhất cá bằng hữu, dương thọ vị tẫn, chỉ thị xuất liễu nhất điểm ý ngoại nhi dĩ, sở dĩ hoàn thỉnh lưỡng vị sử giả hành cá phương tiện, hồi khứ cân diêm quân thuyết nhất hạ.”
“Na thị tự nhiên, na thị tự nhiên, thượng tiên bất tất khách khí, ứng cai thị ngã môn địa phủ lộng thác liễu, thượng tiên thỉnh tiện, tiểu tiên môn cáo thối liễu.”
Thuyết hoàn, lưỡng cá câu hồn sử đầu dã bất hồi đắc ly khai liễu, tâm trung ám tự quyết định, dĩ hậu tái hữu thập ma phiêu lượng nữ nhân đích nhậm vụ, tựu toán thị hoa bách niên đích bổng lộc cấp phán quan đại nhân tống lễ dã kiên quyết bất tái tiếp liễu, nhân vi hảo tượng sở hữu đích phiêu lượng nữ nhân đô hòa giá vị thượng tiên hữu quan hệ tự đích, nhi giá vị thượng tiên tuy nhiên khán khởi lai pha vi hòa thiện, đãn thị thùy hựu năng bảo chứng tự kỷ tam phiên tái thứ đắc khứ trảo tha đích nữ nhân hội bất hội nhạ nộ tha? Vạn nhất chân đích nhất nộ chi hạ bả tự kỷ càn điệu liễu, tương tín diêm quân tuyệt đối thị liên thí dã bất cảm phóng nhất cá đích, canh biệt thuyết thị vi tự kỷ thảo thập ma công đạo liễu.
Đẳng lưỡng cá câu hồn sử ly khai, vu đồng bả thủ phóng đáo thượng quan vũ đích ngạch đầu thượng, thần lực ám vận, chỉ thị nhất thuấn gian, tha thân thượng sở hữu đích nội ngoại thương thế đô thuyên dũ liễu, chỉ thị vu đồng phát hiện, tha hiện tại tinh thần cực độ bì lao, tuy nhiên thương thế dĩ kinh hảo liễu, đãn thị nhưng một hữu tỉnh lai.
Khán đáo giá nhất mạc, dương xán tịnh một hữu giác đắc kỳ quái, đãn thị na cá lão y sinh khước thị chấn kinh bất dĩ, bất quá tha tất cánh thị nhất cá kiến quá ngận đa thế diện đích nhân, ngận khoái tựu tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng, tại vu đồng tương thủ thu hồi lai hậu, hữu ta bách bất cập đãi đắc vấn đạo: “Tiểu hỏa tử, nhĩ cương tài dụng đích khả thị chân khí liệu thương?”
Vu đồng một tưởng đáo giá vị y sinh cánh nhiên hoàn tri đạo chân khí, tha khán nhân ngận chuẩn, tuy nhiên nhất cộng thuyết liễu một hữu kỉ cú thoại, đãn thị khước khả dĩ khán xuất, nhãn tiền giá vị y sinh thị na chủng chân chính tại y thuật hòa y đức thượng đô ngận hữu kiến thụ đích nhân, canh nan đắc đích thị tha đạm bạc danh lợi, sở dĩ vu đồng đối tha đích ấn tượng dã ngận bất thác, kiến tha vấn đáo liễu giá cá, vu thị tiếu đạo: “Toán thị ba, lão tiên sinh dĩ kiến quá dụng chân khí liệu thương đích?”
Lão y sinh điểm liễu điểm đầu đạo: “Tảo niên gian kiến quá nhất thứ, ngận liễu bất khởi, bất quá ngã kiến đích na nhân bỉ nhĩ hựu soa liễu hứa đa.”
“Ngã môn giá chỉ thị thiên môn nhi dĩ, kỳ thật tịnh một hữu đa đại dụng xử đích, nhân vi dụng nhất thứ yếu hưu tức hảo cửu, nhi lão tiên sinh nâm giá chủng chân chính đích y thuật tài thị tế thế cứu nhân chân chính năng dụng đắc đáo đích đông tây.”
Vu đồng tiếu đạo.
Kiến vu đồng giá ma thuyết, lão y sinh tri đạo tha thị bất tưởng thuyết thái đa, bổn tưởng hòa vu đồng thảo luận nhất hạ y thuật đích tha bất cấm hữu ta thất vọng, bất quá tha dã tịnh bất thị na chủng tử triền lạn đả đích nhân, vu thị hoán liễu cá thoại đề đạo: “Tiểu vũ thân thể tuy nhiên dĩ kinh hảo liễu, đãn thị ngã khán tha đích tinh thần tự hồ bất thị ngận hảo, sở dĩ nhĩ môn hoàn thị nhượng tha trụ viện quan sát nhất hạ ba.”
Vu đồng điểm đầu đồng ý hạ lai, cân trứ lão y sinh nhất khởi xuất liễu cấp chẩn thất, đáo trụ viện bộ khai liễu nhất gian cao cấp bệnh phòng, tựu hòa dương xán nhất khởi tại kỉ cá hộ sĩ đích bồi đồng hạ bả thượng quan vũ tống liễu tiến khứ.
An đốn hảo liễu thượng quan vũ, vu đồng tài vấn dương xán đạo: “Sự tình thị chẩm ma phát sinh đích? Triệu sự giả trảo đáo liễu một hữu?”
Dương xán thán liễu khẩu khí đạo: “Bất dụng trảo, tựu thị nhân gia bả tiểu vũ tống đáo y viện lai đích, nhi thả ngã dã liễu giải quá liễu, na nhân căn bổn một hữu thập ma trách nhậm.”
“Chẩm ma thuyết? Nhĩ khứ hiện tràng liễu giải quá liễu?”
Vu đồng vấn đạo.
Dương xán điểm liễu điểm đầu đạo: “Bất thác, đương thời hữu ngận đa mục kích giả, tha môn đô thuyết thị tiểu vũ tại hạ liễu y viện đích công xa hậu, hữu ta mê mê hồ hồ đắc tựu bào đáo lộ trung gian khứ liễu, nhân vi tiểu vũ trường đắc phiêu lượng, đương thời hảo đa nhân đô chú ý đáo liễu giá nhất điểm.”