“Nhĩ môn tại giá lí đẳng ngã nhất hội, ngã xuất khứ bạn điểm sự, nhiên hậu tái lai tiếp nhĩ môn.”
Vu đồng đối linh huyễn tiên tử hòa tiểu công chủ điệp vũ phân phù đạo, tha hòa nhị nữ thị khẳng định yếu ly khai đích, bất quá tại giá chi tiền tha hoàn tưởng tiên kiến kiến thiên tâm hòa huyền trần, đương sơ huyền trần cấp tha phi kiếm truyện thư kỳ cảnh, giá phân tình nghị tha thị bất hội vong ký đích, nhi thiên tâm canh thị nhất khởi đáo tiên giới lai đích, vu đồng tự nhiên bất năng đâu hạ tha bất quản.
Nhị nữ quai xảo đắc điểm liễu điểm đầu, vu đồng tái thứ thủ xuất na cá thiết cát khí, tương tiên lao đích tường bích cát khai liễu nhất cá tiểu tiểu đích khẩu tử, nhiên hậu thân thể hóa tố nhất trận khinh yên, mạn mạn đắc phiêu liễu xuất khứ, tha tịnh một hữu cường hành đả phá tiên lao, nhất lai thị nhân vi bất tưởng bả động tĩnh lộng đắc thái đại nhi kinh động giá lí đích nhân, tuy nhiên na cá ngọc bình thượng nhân tha căn bổn bất phóng tại nhãn lí, đãn thị đa nhất sự tổng thị bất như thiếu nhất sự, nhị lai dã thị bất tưởng tại nhị nữ diện tiền bạo lộ tự kỷ chân chính đích thật lực, giá đảo bất thị tưởng đối tha môn ẩn man thập ma, nhi thị phạ tha môn tại tri đạo liễu tự kỷ đích chân chính thật lực hậu hội canh gia đam tâm, nhân vi chi tiền tự kỷ dĩ kinh thuyết quá, yếu tố đích sự thập phân đích khốn nan, như quả nhượng tha môn tri đạo tự kỷ hữu trứ viễn siêu thánh nhân đích thật lực hoàn như thử vi nan, khởi bất thị hội canh gia đích đam tâm tự kỷ?
Xuất liễu tiên lao chi hậu, vu đồng tiễu tiễu phóng xuất tự kỷ đích ý niệm, nhiên hậu thuận trứ trảo đáo đích na lưỡng cổ khí tức tầm liễu quá khứ, nhượng tha cảm giác hữu ta kinh nhạ đích thị, thiên tâm thử thời cánh nhiên thị hòa huyền trần tại nhất khởi đích, nhi tha môn đích vị trí chính thị chi tiền tự kỷ trụ quá đích na gia tiểu khách sạn.
Tiễu tiễu lai đáo thiên tâm nhị nhân đích song ngoại, vu đồng chính tưởng xao nhất xao song tử khiếu tha môn, khước thính thiên tâm khinh khinh thán liễu khẩu khí đạo: “Huyền trần tiên hữu, nhĩ dã bất dụng tự trách liễu, kỳ thật giá kiện sự đích trách nhậm tịnh bất tại nhĩ.”
“Chẩm ma năng bất quái ngã?”
Huyền trần nhất kiểm áo não chi sắc đích đạo: “Như quả bất thị ngã đại ý chi hạ bả linh huyễn tiên tử dã đáo liễu giá lí đích sự thuyết xuất khứ, vu đồng tiên hữu dã bất hội bị quan khởi lai liễu, chân thị một tưởng đáo, ngã nhất hướng thập phân kính trọng đích ngọc bình thượng nhân, cánh nhiên hội thị giá dạng đích nhất cá nhân, vi liễu đắc đáo biệt nhân đích bảo vật năng tố xuất giá dạng hòa sự lai.”
Vu đồng tâm trung nhất động, một tưởng đáo giá cá huyền trần cánh nhiên chân đích thị nhất cá chân tính tình đích nhân, khán lai tu chân giới na sáo nhất tâm tu luyện đích trần quy hoàn thị đa thiếu hữu nhất ta hảo xử đích, giá ta hoàn một hữu tại tiên giới kinh quá thái trường thời gian hủ hóa đích nhân hoàn đô thị giá ma thiên chân.
Thiên tâm hựu thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Ngã dã đồng dạng một hữu tưởng đáo tiên giới hội thị giá cá dạng tử, tảo tri đạo tựu nhất trực lưu tại nhân gian giới liễu, tuy nhiên linh khí bất như tiên giới đa, đãn na lí tất cánh hoàn thị thập phân bình hòa đích, chỉ khả tích hiện tại hậu hối dĩ kinh vãn liễu.”
Huyền trần đích kiểm thượng dã lộ xuất nhất mạt hướng vãng chi sắc, thuyết đạo: “Như quả hữu khả năng, ngã dã hi vọng năng hòa nhĩ hồi đáo nhân gian giới khứ, tái dã bất lý hội tiên giới giá chủng đả đả sát sát đích sinh hoạt liễu.”
“Na nhĩ môn tựu cân ngã ly khai giá lí ba, tuy nhiên tạm thời bất năng hồi đáo nhân gian giới, đãn thị khởi mã dã bất dụng tái giá dạng đả đả sát sát liễu.”
Tựu tại nhị nhân cảm khái đích thời hầu, nhất cá thanh âm tòng song ngoại truyện liễu tiến lai, tiếp trứ nhất đạo thân ảnh hốt nhiên xuyên song nhi nhập.
Thiên tâm nhị nhân bất do nhất kinh, bất quá tại khán thanh lai đích nhân thị vu đồng hậu, hựu đô tùng liễu nhất khẩu khí, huyền trần khước thị kỳ quái đắc vấn đạo: “Vu đồng tiên hữu, nhĩ chẩm ma xuất lai liễu? Nan đạo linh huyễn tiên tử dĩ kinh đáp ứng liễu ngọc bình đích điều kiện?”
Do vu tâm lí đối ngọc bình thượng nhân thất vọng chi cực, huyền trần càn thúy tại xưng hô tha thời trực tiếp tỉnh khứ liễu “Thượng nhân” nhị tự, dĩ kỳ đối tha bất tái tôn kính.
“Đương nhiên một hữu, bất quá ngã tự hữu biệt đích bạn pháp xuất lai, dĩ hậu tái cân nhĩ môn thuyết.”
Vu đồng đạm đạm đắc nhất tiếu, tịnh một hữu cân tha môn giải thích thái đa, trực tiếp thuyết đạo: “Hiện tại cha môn tựu ly khai ba, sấn trứ tha môn hoàn một hữu phát hiện, ứng cai năng tẩu xuất giá lí.”
“Tựu toán ly khai liễu giá lí, hựu năng đáo na lí khứ ni?”
Huyền trần khước thị hữu ta thất lạc đắc diêu liễu diêu đầu: “Chỉnh cá tiên giới hiện tại đô bất an định, tẩu đáo na lí hoàn bất thị nhất dạng? Trừ phi năng bào đáo nhân gian giới khứ, khả thị na dạng tựu canh gia nguy hiểm liễu.”
Vu đồng tiếu đạo: “Bất thị đáo nhân gian giới khứ, ngã môn tại tọa lao đích thời hầu, chính hảo cứu xuất liễu yêu giới đích tiểu công chủ, ngã môn cân tha đáo yêu giới khứ, khởi bất thị bỉ ngốc tại tiên giới yếu hảo đắc đa?”
Huyền trần nhất lăng, kiểm thượng tùy tức lộ xuất nhất mạt hỉ sắc, cấp mang vấn đạo: “Chân đích thị yêu giới đích công chủ mạ? Na chân thị thái hảo liễu, tương đối vu tiên giới, yêu giới khả dĩ thuyết thị nhất phiến tịnh thổ liễu.”
Yêu giới hòa tiên giới toán thị bình đẳng đích giới diện, sở dĩ tiên nhân như quả bào đáo na lí khứ, tịnh bất toán thị việt giới, dã bất hội thụ đáo tiên giới đích truy sát, chỉ thị dĩ tiền thùy dã bất cảm bào đáo na lí khứ, nhân vi yêu giới đích nhân hoàn thị ngận bài ngoại đích, đối vu ngoại lai đích nhân ngận nan tiếp thụ, đãn thị hữu liễu yêu giới đích công chủ, na nhất thiết đô bất thị vấn đề liễu.
Khán đáo huyền trần giá ma cao hưng, thiên tâm khước hựu thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Tại nhân gian giới đích thời hầu, ngã bổn dĩ vi chỉ hữu tiên giới tài thị chân chính đích tịnh thổ, nhi yêu ma lưỡng giới hội phân tranh bất đoạn, một tưởng đáo hiện thật cánh nhiên hòa ngã đích sai tưởng thị tương phản đích.”
Tha phát hiện, giá kỉ thiên đích thời gian, tha thán khí đích thứ sổ cánh nhiên bỉ tại nhân gian giới tu luyện thiên niên gia khởi lai hoàn yếu đa, khán lai tiên giới chân đích bất thị nhất cá nhượng nhân mãn ý đích địa phương.
“Hảo liễu, một thời gian cấp nhĩ cảm khái liễu.”
Vu đồng hữu ta khóc tiếu bất đắc đích đạo: “Đẳng đáo liễu yêu giới, nhĩ tùy tiện, hiện tại hoàn thị tẫn khoái ly khai giá lí ba.”
Bị vu đồng giá ma nhất đề tỉnh, thiên tâm nhị nhân dã bất tái trì nghi, thông thông cân trứ vu đồng ly khai liễu khách sạn, dã một hữu thập ma yếu thu thập đích, nhân vi huyền trần đích sở hữu vật phẩm đô trang tại tự kỷ đích càn khôn đại lí, nhi thiên tâm tuy nhiên tài cương cương phi thăng, đãn thị giá kỉ thiên tại huyền trần đích bang trợ hạ lợi dụng chi tiền tại thiên đình phương na ta nhân na lí đắc đáo đích nhất ta tài liêu dã luyện chế liễu nhất cá.
Xuất liễu khách sạn, tam nhân tiễu vô thanh tức đắc lai đáo tiên lao đích ngoại diện, nhi đắc đáo vu đồng thông tri đích linh huyễn tiên tử hòa tiểu công chủ dã hóa thân khinh yên tòng tiên lao lí toản liễu xuất lai.
Ngũ nhân hối hợp hậu, nhất khởi hướng trứ tiểu trấn đích ngoại diện khoái tốc tẩu khứ, nhất lộ đảo dã một hữu bính đáo thập ma nhân, chỉ hữu nhất cá tuần la đích, đãn thị na nhân chính hảo nhận thức huyền trần, sở dĩ dã một hữu thụ đáo thập ma điêu nan.
Xuất liễu tiểu trấn, tựu tại linh huyễn tiên tử đẳng kỉ nhân đô cảm đáo nhất trận khinh tùng đích thời hầu, vu đồng đích mi đầu khước hốt nhiên nhất trứu, hồi đầu hướng lai lộ khán khứ.
Lánh ngoại tứ nhân chính bất tri đạo vu đồng vi hà hội như thử, khước thính đáo nhất cá thanh lãng đích thanh âm tòng hậu diện truyện liễu quá lai: “Linh huyễn tiên tử, bất từ nhi biệt tự hồ hữu ta bất thái thỏa đương ba?”
Chính thị ngọc bình thượng nhân truy liễu quá lai.
Thử sự thuyết lai dã xảo, do vu thái quá tại ý na cá nguyên thần, ngọc bình thượng nhân tuy nhiên bả linh huyễn tiên tử quan liễu khởi lai, đãn thị khước nhưng hữu ta bất phóng tâm, vu thị cương tài tưởng yếu đáo tiên lao tái khứ khán nhất hạ, đồng thời dã thuận tiện tưởng tái đối linh huyễn tiên tử thi gia nhất hạ áp lực, bất liêu đáo liễu na lí đích thời hầu, khước phát hiện tiên lao bất tri đạo bị thập ma đông tây cát khai liễu nhất cá tiểu khẩu tử, nhi lí diện đích vu đồng hòa linh huyễn tiên tử dĩ kinh bất kiến liễu tung ảnh, đại kinh chi hạ cấp mang tại tiểu trấn lí trảo liễu khởi lai, canh xảo đích thị hoàn chính hảo ngộ đáo liễu na cá tuần la đích linh tiên, giá tài tri đạo liễu vu đồng đẳng nhân đích hành tung, cấp mang truy liễu quá lai.
Vu đồng tiếu đạo: “Bất từ nhi biệt tuy nhiên hữu ta bất thị tác khách chi đạo, đãn thị ngọc bình thượng nhân đích đãi khách chi đạo dã tự hồ hữu ta vấn đề, sở dĩ đại gia đảo thị bán cân bát lưỡng liễu.”
“Hanh!”
Ngọc bình thượng nhân lãnh hanh liễu nhất thanh, tâm lí thập phân khí phẫn vu đồng đối tha đích khi phiến, đương hạ hướng tha nộ thị nhi lai, khước chính hảo khán đáo chính y ôi tại vu đồng thân biên đích tiểu công chủ, kiểm sắc thuấn gian đại biến, khán áp tiểu công chủ khả thị tha môn đích thủ lĩnh nhị lang chân quân thân tự giao cấp tha đích trọng yếu nhậm vụ, tha giá lí do vu thị nhất cá bất chẩm ma tiểu trấn, tái gia thượng tiên lao khả dĩ cách tuyệt nhất thiết khí tức, sở dĩ tự tiểu công chủ quan đáo giá lí hậu, căn bổn một hữu xuất quá nhậm hà sự tình, một tưởng đáo tha kim thiên cánh nhiên hòa vu đồng tha môn nhất khởi bào liễu xuất lai.
Tiểu công chủ giá cá nhân, khả thị quan hệ đáo tha môn phản động phương đối thiên đình trí thắng đích quan kiện sở tại, trọng yếu tính khả yếu bỉ na cá nguyên thần đại đa liễu, đắc bất đáo na cá nguyên thần tha chỉ thị vô pháp đề thăng nhi dĩ, đãn thị khán đâu liễu tiểu công chủ, khủng phạ nhị lang chân quân hội thân tự thủ liễu tha đích tính mệnh, sở dĩ tuy nhiên minh tri đạo tiểu công chủ đích thật lực bỉ tự kỷ yếu soa thượng nhất cấp, nhi kỳ tha nhân canh thị liên tiểu chủ công bất như, đãn thị ngọc bình thượng nhân hoàn thị tiễu tiễu phát xuất liễu nhất cá phi kiếm, tương giá cá tiêu tức truyện cấp liễu cự ly giá lí bất viễn xử nhất cá tử phủ kim tiên, nhi na nhân chính thị nhị lang chân quân ám tự an bài hạ đích, sở dĩ khẳng định hội quá lai bang mang, diện đối tiểu công chủ, tha nhất định yếu tố đáo vạn vô nhất thất tài hành.
Tố hảo liễu giá nhất thiết, ngọc bình thượng nhân tài đốc định đắc đối tiểu công chủ thuyết thoại: “Điệp vũ công chủ, nhĩ hoàn thị cân ngã hồi khứ ba, bất nhiên ngã vô pháp hướng nhị lang chân quân giao đãi.”
“Na cá tiên lao lí nhất điểm dã bất hảo ngoạn, sở dĩ ngã môn yếu hồi yêu giới khứ liễu, như quả na cá nhị lang chân quân vấn khởi, nhĩ tựu cáo tố tha hảo liễu, nhĩ bất hứa lan ngã môn a, bất nhiên đả nhĩ nga!”
Tuy nhiên tâm lí đối vu tha môn bả tự kỷ trảo lai pha vi sinh khí, đãn thị thiên tính thiện lương đích tiểu công chủ hoàn thị bất nhẫn thương nhân, tái gia thượng tha giác đắc như quả bất thị giá ta nhân bả tha trảo lai, tha dã bất hội bính đáo vu đồng giá cá nhượng tha ái luyến đích nam nhân, sở dĩ chỉ thị tưởng cảnh cáo ngọc bình thượng nhân nhất hạ, nhượng tha phóng tự kỷ đẳng nhân ly khai tựu toán liễu.
“Đả ngã?”
Ngọc bình thượng nhân hữu ta hảo tiếu đắc thuyết đạo: “Điệp vũ công chủ, bất thị ngã khán bất khởi nhĩ môn, trừ liễu nhĩ sảo vi khả dĩ cấp ngã chế tạo nhất ta ma phiền chi ngoại, kỳ tha nhân căn bổn tựu thị bất kham nhất kích, nhĩ môn hựu nã thập ma lai đả ngã?”
“Thị mạ? Na nhĩ tiên tiếp ngã kỉ chiêu khán khán!”
Linh huyễn tiên tử thuyết trứ, hòa thân hướng ngọc bình thượng nhân phác liễu quá khứ, la thiên thượng tiên đích uy lực thuấn gian triển khai, trực công liễu ngọc bình thượng nhân nhất cá thố thủ bất cập, tha tuy nhiên dã hữu ta yếm quyện liễu giá chủng đả đả sát sát đích nhật tử, đãn thị chiến đấu đích bổn năng khước dĩ kinh tại giá thiên niên gian bồi dưỡng khởi lai liễu, tái gia thượng cương cương đề thăng liễu thật lực, nhượng tha ngận hữu nhất chủng dữ nhân nhất trạm đích trùng động.
“Nhĩ……”
Ngọc bình thượng nhân tâm trung đại kinh, chẩm ma dã tưởng bất thông tại tiên lao lí quan liễu nhất thiên đích linh huyễn tiên tử chẩm ma hội đột nhiên liên thăng liễu lưỡng cấp, đãn thử thời khước thị thập ma thoại dã thuyết bất xuất lai liễu, nhân vi linh huyễn tiên tử tuy nhiên do vu cương cương đề thăng, thật lực hoàn một hữu hoàn toàn chưởng ác, bỉ tha hoàn soa liễu bán trù, đãn thị tha nhất khai thủy tựu thất liễu tiên cơ, thử thời bị linh huyễn tiên tử nhất thông mãnh công, căn bổn hào vô hoàn thủ chi lực.
Nhi thử thời thiên tâm hòa huyền trần dã đối linh huyễn tiên tử đích thật lực đại cảm cật kinh, tiểu công chủ tắc thị nhất phó dược dược dục thí đích dạng tử, chỉ hữu vu đồng ám tự điểm đầu, linh huyễn tiên tử bất quý thị tại tiên giới kinh quá liễu vô sổ chiến đấu đích tiên nhân, như quả thị nhượng tự kỷ tại nhân gian giới đích lão bà xuất thủ, khẳng định một hữu tha giá ma đại đích uy lực, nhân vi tha môn đô thị không hữu nhất thân đẳng cấp, khước căn bổn một hữu ti hào kinh nghiệm.
Hốt nhiên, chính tại ám tán linh huyễn tiên tử đích vu đồng mi đầu nhất trứu, chuyển thân đối tiểu công chủ thuyết đạo: “Điệp vũ, nhĩ dã thượng khứ, tốc chiến tốc quyết, ngã môn một hữu đa thiếu thời gian liễu.”
Nhân vi tha cảm giác đáo, hữu nhất cổ bỉ ngọc bình thượng nhân cường đại hứa đa đích linh khí ba động chính tại khoái tốc đắc hướng thử xử cản lai.
“Hảo đích!”
Tiểu công chủ dã một hữu thập ma, trực tiếp tựu gia nhập liễu chiến quyển, bất quá thử thời tha hòa linh huyễn tiên tử đích soa cự tựu hiển hiện xuất lai liễu, tuy nhiên tiểu công chủ hòa linh huyễn tiên tử đô thị la thiên thượng tiên đích đẳng cấp, thậm chí tiểu công chủ tại bổn thân đích tu vi thượng hoàn yếu cao xuất nhất ta, đãn thị chiến đấu lực khước thị bỉ linh huyễn tiên tử soa liễu hảo đa, tưởng lai dĩ tiền tại yêu giới dã thị căn bổn một hữu xuất thủ đích cơ hội.
Thử thời ngọc bình thượng nhân dĩ kinh hoãn quá kính lai liễu, tuy nhiên do vu tiểu công chủ đích gia nhập, tha tái thứ hãm nhập liễu hạ phong, đãn thị nhị nữ nhất thời khước dã bất năng tương tha nã hạ, kiến thử trạng huống, vu đồng bất do ám thán, khán lai tự kỷ hựu yếu tưởng xuất nhất cá tân chiêu lai liễu.
Quả nhiên, hoàn một đẳng ngọc bình thượng nhân triệt để lộ xuất bại tương, tràng trung đột nhiên hựu đa xuất nhất cá nhất thân đạo bào đích nhân lai, chỉ thị khinh khinh huy liễu huy thủ, tựu tương linh huyễn tiên tử hòa tiểu công chủ viễn viễn đắc chấn khai, thế ngọc bình thượng nhân giải liễu vi.
Khán đáo giá cá đạo nhân, ngọc bình thượng nhân đại hỉ đạo: “Ngọc chân sư huynh, nhĩ chung vu lai liễu, tha môn lưỡng cá bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đột nhiên đề thăng đáo liễu la thiên thượng tiên đích cảnh giới, tiểu đệ nhất cá nhân nã bất hạ tha môn.”
Giá cá khiếu ngọc chân đích đạo nhân chính thị tha cương cương thông tri đích na vị tử phủ kim tiên, tuy nhiên linh huyễn tiên tử hòa tiểu công chủ đích đột nhiên đề thăng nhượng tha dã ngận thị kinh nhạ, bất quá nhưng một hữu tương tha môn phóng tại nhãn lí, song mục khán hướng tiểu công chủ, kiểm thượng lộ xuất nhất phó hòa ái đích tiếu dung đạo: “Điệp vũ công chủ, nâm thị tự kỷ hồi khứ hoàn thị hòa ngã nhất khởi hồi khứ a?”
Tha môn trảo tiểu công chủ vô phi tựu thị tưởng bức yêu giới gia nhập tha môn giá nhất phương, đãn thị dã bất cảm tố đắc thái quá, tất cánh yêu giới lí dã thị năng nhân vô sổ, yêu giới đích thủ lĩnh dã tựu thị tiểu công chủ đích mẫu thân canh thị nhất cá bất nhược vu nhị lang chân quân đích cường giả, sở dĩ ngọc chân đạo nhân tựu toán thị tử phủ kim tiên dã bất cảm đối tiểu công chủ hữu thập ma bất kính.
“Ngã vi thập ma yếu cân nhĩ hồi khứ? Ngã yếu hồi gia liễu!”
Tiểu công chủ thuyết trứ mạn mạn thối hồi liễu vu đồng thân biên, đối vu vu đồng, tha hữu nhất chủng cường đại đích tín tâm, cảm giác chỉ yếu thị tại tha đích thân biên, tựu toán thị tử phủ kim tiên dã toán bất đắc thập ma.
Ngọc chân đạo nhân vi vi diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Na ngọc chân chỉ hảo đắc tội liễu.”
Thuyết trứ, trực tiếp vô thị liễu kỳ tha nhân, thân hình thiểm điện bàn đắc hướng trạm tại vu đồng thân biên đích tiểu công chủ phác liễu quá lai.
“Thời gian đình chỉ khí!”
Tựu tại linh huyễn tiên tử tha môn đại kinh thất sắc đích thời hầu, vu đồng đột nhiên đối trứ dĩ kinh lai đáo nhãn tiền đích ngọc chân đạo nhân trương khai liễu hữu thủ, nhiên hậu vi vi tiếu đạo: “Bất yếu vô thị ngã đích tồn tại hảo bất hảo?”
Bất quá vu đồng đích giá cú thoại căn bổn một hữu nhân chú ý đáo, nhân vi tha môn đô bị thân nhãn khán đáo đích nhất mạc cấp kinh ngốc liễu, chỉ kiến nguyên bổn thần khí vô bỉ đích ngọc chân đạo nhân thử thời cánh nhiên tượng nhất cá điêu tượng nhất bàn định định đắc trạm lập tại vu đồng hòa tiểu công chủ đích diện tiền, thậm chí hoàn bảo trì trứ thân thủ trảo hướng tiểu công chủ đích tư thế.