Đại kỳ hòa mộ bình đối thị liễu nhất hội, tựu khiên khởi tha đích thủ nhất khởi tọa tại liễu phòng gian đích sàng duyên thượng. Đại kỳ khinh khinh địa vấn mộ bình: “Bình, văn trụ tại na?”
Bình sĩ đầu thán liễu khẩu khí tài hồi đáp: “Cách bích 307, ngã tri đạo tại nhĩ tâm lí văn bỉ ngã canh trọng yếu. Nhĩ bất cai tại giá lí, hoàn thị khứ văn na lí ba.”
Tiếp trứ, mộ bình hựu thuyết đạo: “Đại kỳ…… Ngã…… Ngã chân bất tri đạo kim thiên đích sự hội thị giá dạng đích. Văn thị vi liễu ngã tài giá ma tố đích, dã hứa tòng nhất khai thủy ngã tựu bất cai…… Bất cai……”
Đại kỳ cấp vấn: “Bất cai thập ma?”
Mộ bình: “Ngã bất cai hỉ hoan…… Thượng…… Nhĩ……”
Mộ bình khóc liễu, nhãn lệ thuận trứ kiểm giáp trực vãng hạ lưu. Đại kỳ khán trứ mộ bình vũ đả lê hoa tự đích kiểm bàng, nội tâm hữu thuyết bất xuất đích tâm đông. Năng đắc đáo mộ bình đích ái dã toán thị tự kỷ kỉ thế tu lai đích phúc khí, tha chân đích bất nguyện ý nhượng mộ bình thụ đáo nhậm hà đích thương hại. Tác vi nam nhân, tự kỷ kí nhiên lai đáo liễu giá cá phòng gian tựu một hữu tái tẩu xuất khứ đích lý do; tác vi nam nhân, tha bất năng nhượng tâm ái đích bình dã thụ đáo thương hại. Tựu bả văn vĩnh viễn tàng tại tâm để ba……
Đại kỳ khinh khinh địa bả bình ủng tại tự kỷ đích hoài nội, bình hữu điểm tưởng tránh thoát tha đãn bị đại kỳ khẩn khẩn địa bão trụ liễu. Tha thiếp cận bình đích nhĩ biên khinh thanh địa thuyết đạo: “Bình, nhĩ tịnh bất liễu giải ngã, ngã thừa nhận ngã tâm lí tảo tựu hỉ hoan thượng nhĩ liễu.”
Mộ bình thính quá chi hậu tiệm tiệm địa bất tái tránh trát xí đồ tránh thoát đại kỳ đích hoài bão liễu, tha an tĩnh liễu hạ lai chỉ khinh thanh địa vấn đạo: “Chẩm ma? Nan đạo nhĩ một hỉ hoan quá văn…… Ngã tổng cảm giác nhĩ đối tha bỉ đối ngã hảo nhất điểm……”
Đại kỳ bất tưởng hồi đáp liễu, tha dĩ kinh quyết định bả văn trân tàng tại tâm lí, tha bất tưởng liên bình dã thất khứ. Giá thời hầu nhu yếu đích thị nhất cá nam nhân đích quả đoạn, phủ tắc tự kỷ nhất cá giai nhân dã hội đắc bất đáo đích!
Tha nhất bả vẫn trụ liễu bình, bình một hữu tránh thoát đãn toàn thân tự xúc điện bàn đích chiến đẩu khởi lai. Tha tưởng nữu đầu đào tị, đương tha bả đầu nữu đáo tả biên, đại kỳ tựu “Truy vẫn” đáo tả biên; đương tha bả đầu nữu đáo hữu biên, đại kỳ tựu “Truy vẫn” đáo hữu biên. Phản phản phục phục kỉ cá hồi hợp hạ lai, bình tài mạn mạn địa an tĩnh hạ lai bất tái nữu đầu liễu. Nhân vi tha tri đạo tự kỷ căn bổn bất khả năng đào đắc điệu đối đại kỳ đích ái.
Đại kỳ kiến bình bất tái nữu đầu liễu, giá tài bả bão khẩn tha đích song thủ chuyển biến vi khinh khinh ủng trụ tha đích song thủ. Đương nhiên, tha bất hội đình chỉ đối bình đích vẫn. Bình cương khai thủy thị khẩn bế song thần nhậm do đại kỳ đích thiệt đầu tại tự kỷ đích chủy ngoại “Tham tác” khả thị tiệm tiệm địa tự kỷ dã bất tri đạo vi thập ma tựu phóng tùng liễu khẩu khang. Đại kỳ đích thiệt đầu tại bình đích khẩu khang phóng tùng đích na nhất sát na tiện sấn hư nhi nhập. Giá hạ tha đích thiệt đầu tựu hoàn toàn công chiêm liễu bình đích trận địa. Tác vi chiêm lĩnh trận địa đích thắng lợi giả, tha chỉ thị khinh nhu địa “Tham tác” bình đích khẩu khang. Tham tác tha đích hoạt thiệt, khiết xỉ hòa hương thần. Tựu giá ma “Tham tác” liễu nhất hội, đại kỳ khinh ủng bình đích thủ tiện biến thành khinh phủ khởi tha đích hương kiên lai. Bất nhất hội, tha đích thủ tiện thuận trứ hương kiên “Nam hạ” phàn ba đáo liễu giá cá cao thiêu thiếu nữ bất thị ngận ngạo nhân đích sơn phong thượng lai. Bình tự hồ tiếp thụ liễu đại kỳ đối tự kỷ đích hành vi dã trục tiệm hồi ứng khởi tha lai, tất cánh đại kỳ đích vẫn sử tự kỷ bội cảm ôn noãn dữ thư sướng. Nhất khán thiếu nữ hữu như thử đích hồi ứng, đại kỳ tâm trung đa liễu kỉ phân nhạc ý, ba thượng song phong đích thủ chưởng dã trục tiệm địa sử dụng bất đồng đích kính đạo lai chưởng khống sơn phong. Thủ chưởng thời nhi dụng kính, thời nhi phóng tùng, nhượng song mục khẩn bế đích thiếu nữ bất do tự chủ địa kiều suyễn liên liên khởi lai. Kí nhiên tha ái tự kỷ, na cấp tha ái liễu, đại kỳ tâm tưởng.
Đại kỳ bất tái hữu nhậm hà đích cố kỵ liễu, tha đột nhiên đình chỉ liễu nhất thiết động tác. Bình bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, chính chuẩn bị tranh khai nhãn tình khán khán. Na tri tự kỷ đích quần tử lạp liên bị đại kỳ lạp khai liễu…… Tha tâm lí minh bạch tương yếu phát sinh thập ma tiện hựu tấn tốc địa hợp thượng song nhãn. Đại kỳ lạp khai lạp liên hậu, tha bạch tích đích hậu bối lập khắc trình hiện liễu xuất lai. Đại kỳ nhất tiều kiến giá bàn mỹ hảo đích hậu bối xuân sắc, lập khắc tâm hỏa thượng thăng. Tha dụng tối khoái đích tốc độ bả bình lộng thành liễu “Duy nạp tư nữ thần” thuyết bình thị duy nạp tư nữ thần nhất điểm dã bất vi quá. Tha hồn thân khiết bạch vô hạ, tiêm trường đích thủ tí, tái dã tu trường bất quá đích mỹ thối nhất điểm đô bất hiển loan khúc. Túc bối cung khởi, thập cá cước chỉ đầu đô hiển đắc cực vi tú khí hòa phú hữu linh tính. Đại kỳ đích nội tâm nhất trực hữu cá mô đặc tình kết. Tha phi thường địa hân thưởng mô đặc đích tu trường thân đoạn, dã hứa thị tự kỷ trường đắc bất cao đích duyên cố ba? Đãn thị bất cao hựu hữu thập ma quan hệ, thử khắc tự kỷ bất chính tại tẫn tình hân thưởng bỉ tự kỷ cao đắc đa đích nữ mô đặc mạ? Tha khả thị toàn tân hải tỉnh tối phiêu lượng đích nữ mô đặc chi nhất a!
Đương tha bả bình biến vi duy nạp tư nữ thần hậu tựu khinh khinh địa bả tha bình phóng tại đại sàng đích trung ương. Tha tử tế địa hân thưởng khởi nữ thần tu trường đích song thối lai, giá tuyệt đối thị nhân thế gian tối mỹ đích tu trường song thối, kham xưng nghệ thuật tinh phẩm. Giá song mỹ thối viễn bỉ nhất bàn nữ nhân đích thối lai đắc trường, đãn thị cánh nhất điểm hà tỳ dã một hữu, hoạt sinh sinh, bạch tế tế đích ngọc thối! Đại kỳ bão khởi giá song nghệ thuật phẩm tử tế địa dụng thủ chưởng khinh khinh địa giám thưởng khởi lai. Đồng thời, tha dã bất vong mạn mạn tá điệu tự thân đích thân ngoại chi vật. Thử thời đích mộ bình chỉ thị khinh khinh địa bế thượng minh lượng đích song nhãn nhậm do đại kỳ đích giám thưởng dữ mạc tác, hiển nhiên, thuần mỹ vô bỉ đích thiếu nữ ngận thị thụ dụng đại kỳ đích thủ pháp.
Đại kỳ tất cánh thị cá hữu kinh nghiệm đích nam nhân liễu, tha thanh sở tự kỷ nhu yếu nhãn tiền đích nữ nhân, nữ nhân dã nhu yếu tự kỷ. Tha mạn mạn địa phục thượng liễu nữ nhân đích thân tử tịnh dụng thủ phân khai liễu tha na kham xưng thế gian tối mỹ đích song thối. Bình giá thời mạn mạn địa tranh khai liễu nhãn tình, khinh đắc bất năng tái khinh địa thuyết đạo: “Biệt…… Biệt……”
Khả thị, căn bổn vô tế vu sự.
“A!”
Nữ nhân đột nhiên kinh thán liễu nhất thanh, nguyên lai thị tự kỷ đích đích xử nữ sơn phong bị nhãn tiền đích nam nhân dụng khẩu chiêm lĩnh liễu. Đại kỳ dụng thiệt đầu tại giá bất thị ngận đại đãn khước dã kiều kiều đĩnh đĩnh khả ái chi cực, mê nhân chi cực đích nữ nhân phong thượng lai hồi tham tác, tượng thị yếu tòng na lí tham tầm xuất thập ma bảo tàng lai. Nữ nhân tuy bế khởi nhãn tình, đãn ngũ quan giai dĩ thác liễu vị.
Tại sung phân địa tiền hí chi hậu, đại kỳ chân chính địa chiêm hữu liễu nữ nhân đích thân tử. Tại chân chính chiêm hữu đích na nhất khắc, nữ nhân đích hầu đầu phát xuất liễu nhất thanh khinh vi đích thân ngâm. Đại kỳ phi thường ôn nhu địa đối đãi nhãn tiền tự kỷ tâm ái đích nữ nhân bình. Tha thái trân tích nhãn tiền giá cụ chân chính đích nghệ thuật phẩm liễu.
Đại kỳ chung vu chân chính thành vi liễu bình đích nam nhân, ôn nhu triền miên chi hậu, bình chỉ thị bế trứ nhãn tình khẩn bão đại kỳ. Đại kỳ bão khởi giá cụ chỉ chúc vu tự kỷ sở hữu đích nghệ thuật phẩm tiến liễu dục thất. Tha ôn nhu địa tương bình phóng tiến dục trì chi trung thế kỳ trùng tẩy trứ. Bình tảo dĩ tranh khai liễu nhãn tình, đãn thử thời tha dĩ bất tái tượng tiên tiền na dạng đích kiều tu liễu. Quá liễu nhất hội tha dã thế đại kỳ trùng tẩy khởi lai, đãn thị tha thủy chung một hữu dũng khí trùng tẩy đại kỳ đích hùng tính tượng chinh. Khán trứ bình ôn nhu địa thế tự kỷ trùng tẩy, đại kỳ thâm cảm tác vi nhất cá nam nhân đích khoái nhạc hòa mỹ hảo. Tha dã khóa nhập dục trì bả bình phiên liễu quá lai thế tha trùng tẩy na tái dã nhuận hoạt bất quá đích mỹ lệ hậu bối, thủ đáo chi xử đích cơ phu thị như thử đích quang hoạt hòa tế nộn.
Lưỡng nhân tương hỗ trùng tẩy tịnh sát càn thân tử chi hậu tiện song song thảng tại liễu phòng gian đích đại sàng thượng. Đại kỳ bão trứ bình tâm lí nhất phiến không đãng đãng đích. Tuy nhiên tha khánh hạnh tự kỷ năng cú ủng hữu bình giá cá thanh thuần vô bỉ đích đại mỹ nữ đãn bất tri chẩm ma đích khoái nhạc bất khởi lai. Nan đạo thị nhân vi văn? Ứng cai thị đích. Tha phát thệ tự kỷ nhất định hội hảo hảo địa ái bình, nguyện ý vi tha phó xuất nhất thiết. Đãn thị đối vu hiện tại đích văn, tha đồng dạng hội vi tha tố nhậm hà sự tình. Tha thừa nhận văn thị tự kỷ tâm lí vĩnh viễn vô pháp thủ đại đích “Tiên tử” tha hội tôn trọng tha đích nhất thiết quyết định! Thử khắc đích đại kỳ tâm lí chính khiên quải trứ văn……
Bất tri bất giác trung bình bả tự kỷ đích đầu chẩm tại liễu đại kỳ đích hung thang thượng, tha bội cảm thân vi nam nhân đích tôn nghiêm. Tha dụng thủ khinh khinh địa phủ mạc trứ tha đích tú phát, lưỡng nhân tựu giá dạng liêu trứ.
Bình: “Kỳ, ngã cáo tố nhĩ văn trì tảo hội đầu nhập nhĩ đích hoài bão đích. Như quả na dạng, nhĩ hoàn năng đối ngã giá ma hảo mạ?”
Đại kỳ tiếu đạo: “Bình, tha đích tính tử ngận cương liệt, bất hội đích. Nhĩ thuyết thập ma sỏa thoại ni? Kỳ thật, ngã nhất trực thị ái nhĩ đích, bất quản dĩ hậu phát sinh liễu thập ma, nhĩ vĩnh viễn đô thị ngã đích lão bà.”
Bình: “Bất quản chẩm ma dạng? Nhĩ đô yếu hảo hảo địa đối văn, nhĩ năng đáp ứng ngã mạ?”
Đại kỳ điểm điểm đầu thuyết đạo: “Hội đích! Ngã hội bả tha đương thành thân muội muội khán đích.”
Bình hựu thuyết đạo: “Ngã đích trực giác cáo tố ngã, tha thủy chung hội thị nhĩ đích nhân.”
Đại kỳ: “Hảo liễu, bình, biệt tái thuyết sỏa thoại liễu.”
Bình: “Tương tín nữ nhân đích đệ lục cảm, nhĩ nhất định yếu tương tín! Kỳ thật tha chân hòa nhĩ tại nhất khởi, ngã dã bất hội giới ý đích. Nhĩ bất tri đạo na thiên tha hôn mê đích thời hầu đích dạng tử……”
Đại kỳ: “Tha chẩm ma liễu?”
Bình: “Tha thuyết trứ hồ thoại, nhất hội nhi hảm tha đích phụ mẫu, nhất hội nhi hựu hảm nhĩ đích danh tự! Khả kiến nhĩ tại tha tâm mục trung đích địa vị……”
Đại kỳ ôn nhu địa thuyết đạo: “Hảo liễu, bất yếu tái thuyết liễu. Tổng chi, ngã hội ngận ái nhĩ! Dã hội hảo hảo đích đối tha, chí vu dĩ hậu hội phát sinh thập ma dĩ hậu tái thuyết liễu.”
Đại kỳ khán trứ tiểu điểu y nhân bàn đích bình tâm trung sung mãn vô hạn đích cảm kích. Tha cảm kích bình đích ôn nhu dữ đại độ. Cảm kích quá hậu, tha đích tâm trung canh thị hữu vô hạn đích cảm khái. Lão thiên đối tự kỷ thái hảo liễu, nhượng lưỡng vị như thử tuyệt sắc đích nữ tử đồng thời ái thượng liễu tự kỷ. Đãn tha canh đa đích thị thất lạc, nhân vi tự kỷ hữu khả năng vĩnh viễn địa thất khứ văn liễu…… Nhân vi tha đích tính cách thật tại thái cường ngạnh liễu, na lí năng dung đắc hạ tự kỷ đích nam nhân hoàn hữu biệt đích nữ nhân.
Lưỡng nhân tựu giá dạng đích tương hỗ ủng bão trứ nhập thụy liễu.
Đệ nhị thiên, đại kỳ tiên tỉnh quá lai. Tha khán trứ thảng tại tự kỷ thân biên đích xích lỏa nghệ thuật phẩm —— bình. Bình thụy trứ liễu, đại kỳ hiên khai bình thân thượng đích thảm tử, mạn mạn địa đả lượng kỳ giá kiện nghệ thuật phẩm lai. Cơ phu tự tuyết, thủ cước tiêm tế, hương kiên tuấn tiếu, giá chỉnh thể hợp thành tại nhất khởi tựu thị nhất phó tối mỹ đích nhân thể nghệ thuật họa.
Đại kỳ khinh khinh địa tương bình phiên liễu quá khứ, nhượng tha bối triều thượng. Chỉnh cá quang hoạt nhu hòa đích nhân thể khúc tuyến tòng bạch tích đích bột tử khai thủy diên thân, trực đáo na đĩnh tiễu đích đồn bộ, tái vãng hạ kế tục diên thân đáo tu trường đích song thối. Tựu liên tiểu cước dã hoàn mỹ đích dung nhập liễu quang hoạt nhu hòa đích chỉnh thể nhân thể khúc tuyến trung. Đại kỳ thị cá nam nhân, diện đối như thử cao nhã đích nhân thể nghệ thuật khúc tuyến chẩm năng một hữu phản ứng?
Tha khinh khinh phục tại liễu nữ nhân đích hậu bối thượng khinh vẫn tha đích bạch tích bột tử, tái nhất lộ vãng hạ vẫn tha na quang hoạt đích hậu bối. Tiếp trứ thị đĩnh tiễu mỹ lệ đích tuyết đồn, tái hậu lai thị tu trường đích song thối. Đương đại kỳ tại bình hậu bối thượng mang lục đích thời hầu, tha tiệm tiệm tỉnh liễu quá lai. Đãn tha một hữu trở chỉ bối hậu nam nhân đích khinh nhu, tha thâm cảm tác vi nhất cá nữ nhân đích hạnh phúc. Tha chỉ thị bế thượng nhãn tình tẫn tình địa hưởng thụ trứ, đột nhiên tha khiếu liễu khởi lai. Nguyên lai thị đại kỳ tại thân vẫn tha na nữ nhi gia tối vi bảo quý đích địa phương, tha tâm lí ngận nạp muộn chẩm ma na lí dã năng vẫn? Khả thị, tha cảm đáo ngận thư phục, ngận thiếp tâm tựu tùy tha liễu. Nhân vi bối hậu đích nam nhân tòng lai đô thị đối đích, tự kỷ vĩnh viễn đô thị thính tha đích. Tha tảo tựu chủ tể liễu tự kỷ đích tư tưởng hòa giới trị, kí nhiên giá dạng, tựu tùy tha ba! Sở dĩ, bình chỉ thị tĩnh tĩnh địa hưởng thụ đãn ti hào một hữu trở chỉ đại kỳ đối tự kỷ đích ôn nhu.
Đại kỳ tại nữ nhân bối hậu tẫn tình đích ôn nhu chi hậu tiện tòng hậu kỵ thừa thượng liễu giá cụ nghệ thuật phẩm. Tha đích động tác do mạn đáo khoái, nhậm do bình đại hô tiểu khiếu toàn nhiên bất lý. Tha liễu giải nữ nhân đích giá chủng hô khiếu tịnh bất thị cự tuyệt tự kỷ nhi thị tiếp nạp tự kỷ. Đương nhạc cực tình nùng chi thời, đại kỳ yếu nữ nhân tòng phủ ngọa cải thành song tất trứ sàng. Nữ nhân ngận thuận tòng địa tuân tòng tự kỷ đích chỉ kỳ, khả thị khẩu trung đích hô hảm thân ngâm chi thanh khước tòng vị đình hạ lai quá. Đại kỳ nhu yếu đích tiện thị giá chủng cảm giác, giá chủng hoàn toàn do nam nhân lai chi phối nữ nhân đích cảm giác. Giá chủng chi phối bỉ tự kỷ thân cao chỉnh chỉnh cao xuất nhất cá đầu đích nhân thể nghệ thuật bàn đích mỹ nhân mô đặc vưu kỳ nhượng đại kỳ bội cảm thư sướng hòa thành tựu!
Tại trường thời gian đích chi phối chi hậu, đại kỳ chung vu luy đắc bát tại giá cụ nghệ thuật phẩm thượng bất tái động tác liễu, chỉ thị nhất cá kính đích thô suyễn trứ……
Giá thời hữu nhân xao hưởng liễu phòng môn, bình mang thuyết nhất định thị văn. Tha thuyết đạo: “Đẳng nhất hạ!”
Tha nhãn thần kỳ ý đại kỳ cản khẩn xuyên y phục, tự kỷ dã hoảng hoảng mang mang bả y phục xuyên thượng. Bình xuyên hảo y phục hậu tiện khai liễu môn. Chân đích thị văn, văn tiến lai tiếu trứ thuyết: “Tân lang tân nương kim thiên thượng ngọ ngã môn tựu tại giá độ giả thôn tẩu tẩu khán khán hải tân phong quang hảo liễu, hạ ngọ hồi học giáo ba!”
Đại kỳ hòa mộ bình đô điểm đầu biểu kỳ tán đồng.
Đại kỳ ngận sá dị văn hảo tượng thập ma sự đô một hữu phát sinh. Nhất thượng ngọ tha đô hữu thuyết hữu tiếu đích, thả thủy chung hòa bình thủ khiên trứ thủ. Đại kỳ chỉ năng cân tại lưỡng đại mỹ nữ bối hậu, nghiễm nhiên tự kỷ kỉ hồ thành liễu đa dư đích nhất cá nhân. Hải, nữ nhân chân thị nan dĩ tróc mạc! Đại kỳ nan miễn ám tự cảm thán.
Tại hân thưởng hoàn hải biên mỹ cảnh hậu, tam nhân tựu hồi học giáo liễu.