Chính thường nhi khô táo đích học tập sinh hoạt hựu khai thủy liễu. Đại kỳ tâm lí đĩnh yếm ác khóa đường đích. Kỳ thật, tha tòng sơ trung nhị niên cấp khai thủy tựu tập quán tự kỷ dự tập khán thư liễu, đối vu khóa đường thượng khóa tha chỉ thị tẩu hình thức. Đại kỳ thâm tri tự kỷ đích tự học năng lực cực cường, tựu công khóa lai thuyết tha một hữu thượng khóa đích tất yếu. Duy nhất nhượng tha hân úy đích thị khả dĩ hòa tự kỷ đích nữ nhân bình tọa tại nhất khởi thượng khóa, khóa hậu tha khả dĩ hòa bình đan độc ước hội. Hữu thời hưng trí lai thời hoàn đồng bình nhất khởi đáo học giáo phụ cận đích lữ quán khai phòng quá dạ.
Đại kỳ tri đạo tự kỷ dĩ kinh ái thượng liễu tứ cá nữ nhân: Văn, bình, thiến như hòa viễn tẩu tân gia pha đích mỹ đình. Duy độc đối văn, tha tổng giác đắc tự kỷ đối bất trụ tha. Đãn tha minh bạch, “Tiên tử” mỹ nữ văn thị nhất cá quan gia tiểu tỷ, nhân hựu xuất lạc đắc như thử đích khuynh quốc khuynh thành, tòng tiểu khai thủy tiện thiên bàn sủng ái tập vu nhất thân. Tha đích cá tính ngận cường dã ngận tự phụ, đối biệt nhân tòng lai đô thị di chỉ khí sử đích tượng cá “Nữ hoàng đế” đại kỳ khả dĩ khẳng định văn kí nhiên ái thượng tự kỷ khẳng định thị yếu độc chiêm tự kỷ đích, dĩ tha hiện tại đích tình tự thị đoạn nhiên bất hội tiếp thụ tự kỷ đích. Nhân vi tự kỷ dĩ kinh hòa bình hảo thượng liễu. Đãn bình tắc bất đồng, tha tuy nhiên nhân trường đắc cao thiêu tu trường đãn nhất hướng tính cách nọa nhược, đồng thời, tâm hung khẳng định bỉ văn đại đắc đa. Như quả tự kỷ hòa văn chân đích tương ái đích thoại, tha thị bất hội quá phân kế giác đích. Thậm chí tiềm ý thức lí, bình hi vọng tự kỷ hòa văn dã hảo thượng.
Giá thiên tại lữ quán phòng gian đích sàng thượng, bình ôi y tại đại kỳ đích hung thang thượng đối đại kỳ thuyết văn hiện tại biến đắc bất tượng dĩ tiền liễu. Dĩ tiền tha ngận hoạt bát, chỉnh thiên hi hi cáp cáp đích. Tự tòng độ giả thôn hồi lai dĩ hậu, tha ngận thiếu hòa nhân thuyết thoại. Bình thuyết tự kỷ ngận nội cứu. Đại kỳ canh thị cảm đáo đô thị tự kỷ bất hảo tài sử văn biến đắc bất khai tâm đích. Tha tại tâm trung kỳ đảo: Văn, ngã ái nhĩ! Chỉ yếu nhĩ khai tâm, ngã đồng đại kỳ tử bất túc tích! Đại kỳ yếu bình kinh thường bồi bồi văn, bồi tha tán tán tâm. Giá dạng, văn tựu hội hảo thụ ta.
Bình đối đại kỳ thuyết tự kỷ hội tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp nhượng văn khai tâm đích. Tha thuyết nhất trực dĩ lai đô thị tam cá nhân tại nhất khởi, hiện tại thiếu liễu tha tâm lí ngận bất thị tư vị. Kỳ thật, tự tòng hải tân độ giả thôn hồi giáo hậu, tự kỷ dã quá đắc bất thuận tâm.
Đại kỳ thâm thâm địa vẫn trụ bình, khuyến tha bất yếu bất khai tâm. Tha khẩn khẩn địa bão trụ bình thuyết đạo: “Hảo lão bà, ngã đích tiểu vưu vật, nhĩ năng tố ngã lão bà thị ngã tam sinh hữu hạnh! Ngã nhất định hội hảo hảo ái nhĩ đích! Hi vọng nhĩ năng đa bang trợ văn, nhượng tha đích tâm tình tẫn khoái hảo khởi lai.”
Bình thuyết: “Bất tri đạo vi thập ma, tự kỷ tại văn diện tiền tổng thị một tự tín, nhất kiến tha na giá thế na dung mạo ngã tựu một tự tín liễu. Chân đích, trường giá ma đại, ngã nhất hướng đối tự kỷ đích dung mạo thân tài thị tự tín đích. Đãn tại tha diện tiền, ngã một để. Ngã thủy chung cảm giác tổng hữu nhất thiên, nhĩ môn hội tại nhất khởi đích.”
Đại kỳ nhất thính cáp cáp đại tiếu, tha giác đắc nhãn tiền đích tiểu vưu vật, ứng cai thuyết thị đại vưu vật thập ma thời hầu đô tượng nhất chu thánh khiết đích bách hợp na dạng đích thanh thuần, tự kỷ chẩm ma năng bất khai tâm ni?
Đại kỳ khán trứ ôi y tại tự kỷ hung tiền đích bình na tú mỹ đích kiểm bàng, lượng lệ đích hắc phát, toàn thân xuy đạn đắc phá đích cơ phu dĩ cập tiểu điểu y nhân đích nhãn thần, tâm lí hữu thuyết bất xuất đích thư thản. Vưu kỳ thị na song tu trường đích nghệ thuật phẩm bàn đích song thối canh nhượng tha tâm thần đãng dạng. Tha ám tự quyết định yếu bả giá song nghệ thuật phẩm tử tế địa giám thưởng giám thưởng. Đương nhiên liễu, thử khắc hoài trung đích nữ nhân bổn thân tựu thị nhất cụ tái duy mỹ bất quá đích nghệ thuật tinh phẩm.
Bình sĩ đầu nhất khán đại kỳ như hỏa đích nhãn thần nhất trực tĩnh tĩnh địa trành trứ tự kỷ tựu tri đạo tha đích tâm tư liễu, tất cánh tự kỷ hiện tại dĩ kinh thị tha đích nữ nhân liễu, tự kỷ chân đích ngận hỉ hoan tha thâm tình địa ngưng vọng tự kỷ.
Đại kỳ mã thượng hạ thủ bác quang nhãn tiền giá cụ nghệ thuật phẩm đích sở hữu ngoại tại chi vật, tha yếu tử tế địa cận cự ly địa khai thủy giám thưởng liễu.
Nghệ thuật phẩm tựu thị nghệ thuật phẩm, nhất cử thủ nhất đầu túc đô cấp nhân vô hạn đích duy mỹ cảm. Vưu kỳ thị na song tu trường mỹ thối thị na dạng đích khiết bạch vô hạ, nhất điểm hà tỳ đô trảo bất đáo, mạc tại thủ trung cực kỳ đích nhu nhuyễn hoạt lưu. Đại kỳ tiên dụng thủ hậu dụng khẩu tử tử tế tế địa giám thưởng khởi nhãn tiền đích chỉnh kiện nghệ thuật phẩm lai, nhậm hà nhất thốn địa phương đô bất phóng quá.
Tự nghệ thuật phẩm bàn đích nữ nhân tại tự kỷ bị giám thưởng đích quá trình trung kiểm nhược đan hà, hồn thân chiến đẩu. Đãn tha dã tại sung phân địa hưởng thụ bị nam nhân giám thưởng đích tâm lý mãn túc cảm. Thí vấn thế gian hựu hữu na nhất cá nữ nhân bất hi vọng bị tự kỷ thâm ái đích nam nhân giám thưởng ni?
Tại tử tế địa dụng thủ hòa thần thiệt giám thưởng hoàn giá kiện nghệ thuật phẩm chi hậu, đại kỳ tâm trung đốn thời mạo xuất nhất ta tà niệm lai. Tha chỉ kỳ nữ nhân dụng na bạc nhi tuyến điều phân minh đích tính cảm hồng thần thế tự kỷ giám thưởng na nam tính tượng chinh đích nghệ thuật phẩm lai. Nữ nhân hiển nhiên tòng một tố quá giá dạng đích giám thưởng. Tha dụng trừng đại đích nhãn tình khán trứ đại kỳ, nhất kiểm đích hồ nghi hòa vô cô phảng phật vấn đại kỳ: “Na đông tây năng dĩ giá chủng phương thức lai giám thưởng mạ?”
Đại kỳ thị cá nam nhân, canh thị tảo tựu tòng thân tâm thượng tựu triệt để chinh phục liễu nhãn tiền giá cá nữ nhân đích nam nhân. Tha chỉ thị ngận kiên định địa bả nữ nhân đích đầu vãng tự kỷ đích khố bộ thượng án. Do vu thị bị chinh phục giả, nữ nhân chỉ năng nhậm do tha lai thao khống, đãn tha nan dĩ yểm sức nội tâm đích na phân tu sáp dữ bất an. Tha tòng kiểm đáo nhĩ căn đô hồng thấu liễu, đãn một hữu tố nhậm hà đích phản kháng hoặc bất tòng. Nhân vi giá thị tự kỷ sở sùng bái đích nam nhân yếu tự kỷ giá ma tố đích, sở dĩ tự kỷ chỉ hữu thuận tòng liễu.
Khán trứ nhãn tiền kiều tu nan đương, kiểm hồng nhĩ xích đích nữ nhân giá bàn đích thuần tình hòa thánh khiết, đại kỳ canh kiên định liễu yếu nhượng tha giám thưởng tự kỷ đích na kiện nghệ thuật phẩm đích tâm ý.
Chung vu, đại kỳ như nguyện địa nhượng giá cá nghệ thuật phẩm bàn đích nữ nhân dụng tha sở yếu đích na chủng phương thức thế tự kỷ giám thưởng khởi na kiện nghệ thuật phẩm lai. Nữ nhân đích động tác khinh nhu nhi hoãn mạn, giám thưởng đích kỹ xảo sinh sơ đắc ngận. Đãn thị, giá nhưng nhiên lệnh đại kỳ tâm trung sung mãn thành tựu cảm. Tha nhất điểm đô bất đam tâm nữ nhân đích kỹ xảo sinh sơ, nhân vi giá thị tòng thân tử đáo linh hồn đô chỉ chúc vu tự kỷ đích nữ nhân. Vãng hậu, tự kỷ chỉ yếu gia dĩ thời nhật nại tâm điều giáo hoàn toàn khả dĩ nhượng tha cụ bị nhàn thục đích giám thưởng kỹ xảo. Thử thời đích đại kỳ chỉ thị ôn nhu nhi tế tâm địa chỉ đạo khởi nữ nhân đích kỹ xảo lai, nữ nhân nhất nhất tuân chiếu đại kỳ đích chỉ đạo, giám thưởng đích kỹ xảo tấn tốc đề thăng. Đại kỳ tự kỷ dã bị nữ nhân giám thưởng đắc hồn thân nhiệt huyết phí đằng khởi lai.
Đột nhiên tha trung chỉ liễu nữ nhân đích giám thưởng hoạt động, nhượng tha bình thảng tại sàng thượng hòa tha phiên khởi vân phúc khởi vũ lai. Lưỡng nhân nhạc cực tình nùng thời, nữ nhân khẩu trung tòng vị đình chỉ đích thân ngâm thanh dã kỉ hồ biến thành liễu khiếu hảm thanh.
Nhất tràng kích tình quá hậu, lưỡng nhân song song nhập thụy. Đệ nhị thiên nhất tảo, tha môn mang trứ thối phòng, cật tảo phạn hòa khứ học giáo thượng khóa. Tại tha môn thối phòng thời, lữ quán phục vụ đài đích công tác nhân viên nhất đại thanh tảo tựu cật kinh bất dĩ: Nhất thị nhãn tiền đích nữ nhân thái phiêu lượng liễu, na thân tài chỉ hữu điện thị trung tài năng khán đắc đáo; nhị thị giá đối tình lữ nam đích chẩm ma ải nữ đích na ma đa, giá khả chân thị quái sự nhất thung liễu!