Nam nhân đại lực nhất hấp, ngạnh thị tương nữ nhân đích hương thiệt hấp tiến liễu tự kỷ đích khẩu khang trung. “Ân…… Ân……”
Nữ nhân đích chủy ba bị nam nhân hoàn toàn cấp phong trụ liễu, tị gian phát xuất nhất trận trận khinh hanh thanh. Giá thanh âm nhượng nam nhân thính khởi lai cách ngoại đích hưng phấn. Nam nhân dụng khẩu hàm trụ nữ nhân đích tiểu hương thiệt khai thủy “Sách, sách, sách” địa hấp trứ tha đích khẩu trung hương tân. —— chân điềm, chân hương!
Nam nhân hấp hàm liễu tố cầm liễu đích tiểu khẩu nhất hội nhi tiện hựu tương tự kỷ đích thiệt đầu thân tiến liễu nữ nhân na hồng nhuận đích tiểu chủy nội. Giá thứ nữ nhân chung vu chủ động địa hấp hàm khởi nam nhân đích thiệt đầu lai.
Tổng chi, lưỡng điều hồng thiệt nhất hội nhi tại đại kỳ đích khẩu khang trung “Đả giá” hựu nhất hội tại nữ nhân đích tiểu chủy nội triền miên. Lưỡng nhân đích thiệt đầu tổng thị giảo tại nhất khởi đích.
Lưỡng nhân tại nhiệt liệt đích tiếp vẫn thời, nam nhân tiện cách trứ y phục khinh khinh nhu khởi nữ nhân nhu nhuyễn đãn hựu bất phạp đạn tính đích mỹ lệ hung bô lai. Ứng cai thuyết nữ nhân đích nhũ phòng đại tiểu thích trung, nam nhân cương hảo nhất chỉ thủ khả dĩ chưởng ác kỳ trung nhất chỉ.
Nam nhân đối nữ nhân hựu thị vẫn hựu thị nhu đích, lưỡng lộ tiến công liễu hảo nhất hội tài tùng khai nữ nhân. Nữ nhân mạn mạn địa tranh khai liễu nhãn tình. Tha nhất tranh khai nhãn tình tựu khán đáo nam nhân chính tại ngưng vọng trứ tự kỷ, chỉ hảo kiều tu địa tương nhãn tình nhất bế. Nam nhân khinh thanh địa vấn nữ nhân: “Cầm, ngã môn khả dĩ mạ?”
Nữ nhân bế trứ nhãn tình, tu hồng trứ kiểm đản một hữu thuyết thoại, đãn khước thô trọng đích hô hấp trứ. Lưỡng nhân đích chủy thần thấu đắc ngận cận. Nam nhân thử thời chính cảm thụ trứ nữ nhân trận trận hô xuất đích hinh hương khí tức. Chỉ kiến nữ nhân mãn kiểm thông hồng, bế trứ nhãn tình tựu thị bất khẳng hồi đáp nam nhân đề xuất đích vấn đề.
Hải, quản tha liễu. Bất khẳng hồi đáp, tự kỷ tựu đương tha mặc hứa liễu. Đại kỳ nhất tưởng đáo giá tiện tương tha bão khởi mạn mạn vãng tha địa ngọa thất tẩu khứ, thủ trung đích nữ nhân thân tử cốt ngận nhu nhuyễn, tự kỷ chân đích hảo hỉ hoan!
Lai đáo tha đích ngọa thất hậu cường, nam nhân tương tố cầm khinh khinh phóng tại liễu tha đích sàng thượng. Tha thanh sở tại giá cá thời hầu, tố cầm đồng ốc cư trụ đích tỷ muội môn đô khứ dạ tổng hội thượng ban khứ liễu, bất hội hữu nhậm hà nhân lai đả giảo tự kỷ hòa nữ nhân hành sự đích.
Tha tiên khinh khinh địa tương nữ nhân đích bạch sắc trường vi cân tòng tha đích bột tử thượng thủ hạ vãng sàng thượng tùy thủ nhất nhưng. Tiếp trứ tiện khai thủy nhất kiện nhất kiện địa khinh khinh địa bác khởi tha đích y vật lai. Chân đích ngận hữu thú, pha hữu điểm tiểu thời hầu sinh bác dương thông đích vị đạo.
Tương tố cầm bác đắc chỉ thặng nhất sáo thuần chính tử sắc đích nội y khố thời, nam nhân đình hạ lai khai thủy hân thưởng khởi nhãn tiền sàng thượng đích bán lỏa kiều nương lai. Đồng thời, tự kỷ đích song thủ dã bất vong khinh khinh phủ khởi nữ nhân tu trường tuyết bạch đích đại thối lai. Tố cầm đích bì phu ngận bạch ngận nộn, thủ đáo chi xử tựu năng thể hội đáo na chủng “Phu như ngưng chi” đích cảm giác.
“Úc!”
Nữ nhân cảm thụ trứ nam nhân khinh phủ tự kỷ song thối đích thư phục cảm, cư nhiên tương giá chủng thư phục cảm dụng nhất thanh khinh khinh đích thán tức biểu đạt liễu xuất lai.
Nữ nhân ngận mỹ, thân tài ngận tú khí, song thối giác tế giác tu trường. Toàn thân cận thặng nội y khố đích tha khán khởi lai nhượng nam nhân sản sinh xuất nhất chủng phi thường thư thích, hòa hài đích cảm giác. Giá dã cương hảo dữ nữ nhân hiện tại đối đãi tự kỷ đích thái độ tưởng vẫn hợp. —— nhân vi tòng nhất tiến môn vẫn tha đáo hiện tại bả tha biến thành bán lỏa mỹ nhân vi chỉ, tha đô chỉ thị tĩnh tĩnh địa cảm thụ trứ, giá bất chính thị tự kỷ hòa tố cầm chi gian đích nhất chủng mặc khế dữ hòa hài mạ?
Tố cầm đích tử sắc tiểu nội khố thiết kế đắc ngận tính cảm, thượng diện tú liễu nhất chỉ bạch sắc đích hoa hồ điệp. Vưu kỳ nhượng nam nhân tâm động đích thị giá thị nhất khoản trắc diện lạp thằng thức đích nội khố. Dã tựu thị thuyết tha tịnh phi nhất bàn sáo trứ xuyên thượng đích na chủng, nhi thị thải dụng nhất trắc lưỡng điều tế tế đích thằng tử đả cá hoạt kết nhi xuyên thượng đích.
Nam nhân ái tử giá chủng nội khố liễu, tiểu lão bà mộ bình dã thường xuyên giá chủng khoản thức đích nội khố tại tự kỷ diện tiền tú lai tú khứ. Nam nhân chỉ thị dụng thủ niết trứ na tế thằng tử đích nhất đoan khinh khinh địa nhất lạp, tha tiện tòng nữ nhân thân thượng nhất hạ tử bào đáo liễu tự kỷ đích thủ trung.
“Nga, bất!”
Tố cầm đột nhiên hợp khởi liễu song thối, tha tranh khai thủy uông uông địa khán trứ nam nhân. Nam nhân khán trứ tố cầm tiếu liễu tiếu tiện thuyết đạo: “Nhĩ…… Nhĩ, biệt hại phạ! Bất nguyện ý đích thoại, ngã lập khắc tẩu xuất phòng gian khứ. Nhĩ…… Nhĩ tự kỷ xuyên hảo y phục.”
Hải, thái thất bại liễu! Chẩm ma hội thị giá dạng ni? Nam nhân tâm lí dũng xuất nhất chủng thất vọng đích tình tự lai.
Tha chính yếu khởi thân, bất liêu sàng thượng đích nữ nhân cư nhiên nhất bả bão trụ tự kỷ nhiệt liệt địa vẫn khởi tự kỷ lai. Nữ nhân vẫn liễu đại kỳ nhất hội tài tùng khai tha kích động địa đối nam nhân thuyết đạo: “Đại kỳ, ngã yếu nhĩ hảo hảo địa đối ngã, vĩnh viễn đô hảo hảo địa đối ngã!”
“Hội đích, cầm, ngã nhất định hội đích!”
Nam nhân kích động địa ứng đạo, tha lập mã hựu hưng phấn liễu khởi lai. Tại xả khứ nữ nhân đích văn hung hậu, tố cầm biến thành liễu nhất cụ xích lỏa “Duy nạp tư” nam nhân khinh khinh địa vẫn khởi tha na kiều nộn đích song nhũ lai. “Nga, nhĩ……”
Tố cầm ngôn ngữ hàm hồ bất thanh đích, bất tri đạo thuyết ta thập ma. Nam nhân khinh vẫn nữ nhân đích kỳ trung nhất chỉ “Bạch thỏ” dụng thủ khinh khinh phủ mạc trứ lánh nhất chỉ. Nữ nhân đích hô hấp hựu biến đắc trầm trọng khởi lai, thân tử dã khai thủy nhuyễn động khởi lai, tha hảo mẫn cảm, nam nhân hỉ hoan!
Nam nhân khán liễu khán nữ nhân đích “Bảo bối” xử, tảo dĩ thị thấp lộc lộc đích liễu. Na lí đích “Phương thảo” ngận hảo khán, ngận hắc ngận lượng, tại xuân thủy nhi đích tư nhuận hạ cư nhiên phát xuất lượng quang lai. Nam nhân tưởng lai nhật phương trường, dĩ hậu tái lai tế tế quan thưởng hòa phẩm thường giá lí, hiện tại hoàn thị tiên kỵ thượng nữ nhân tái thuyết, nhân vi tự kỷ đích “Huynh đệ” dĩ kinh khí thế hung hung hảo cửu liễu, bất năng bả giá bảo bối huynh đệ cấp biệt phôi liễu.
Nam nhân đĩnh trứ na “Hùng tráng chi vật” khinh khinh địa toản tiến liễu tố cầm đích “Bảo bối” lí. Tha phi thường ôn nhu địa tại nữ nhân thân thượng nhất khởi nhất phục trứ, nữ nhân khinh khinh bế thượng nhãn tình thư phục địa thân ngâm trứ —— vô bệnh thân ngâm trứ. Tiệm tiệm địa lưỡng nhân thân thượng đô thấm xuất nhất tằng tế tế đích hãn châu.
Nam nhân dụng thủ chưởng khinh khinh địa ác trứ tha đích nhũ phòng, bất đình địa đãn hựu cực kỳ khinh nhu địa lạp động trứ tự kỷ đích “Hảo huynh đệ” bất tri vi thập ma, tại tố cầm giá cá kiều tu ngọc nữ thân thượng, nam nhân tổng thị mạn điều tư lý đích, động tác dã cực kỳ đích khinh nhu. Dã hứa thị thân hạ đích nữ nhân khán thượng khứ tổng thị na ma kiều kiều tu tu đích duyên cố ba. Đương tự kỷ đích thân thể tiến nhập kiều tu ngọc nữ na ôn noãn nhi kiều nộn, khẩn thấu nhi thấp hoạt đích “Ôn nhu hương” dã tựu thị bảo bối lí thời, tha tiện lập thời tại tâm để sinh xuất nhất chủng liên hương tích ngọc đích cảm giác lai.
Nam nhân đích “Huynh đệ” kế tục tại ôn nhu địa tại nữ nhân đích ôn nhu hương lí nhất tiến nhất xuất. Đương tha nhượng “Huynh đệ” toàn thân thâm nhập nhi đỉnh trụ nữ nhân na kiều nộn vô bỉ đích hấp động “Hoa nhụy” thời, nữ nhân cư nhiên toàn thân vi vi địa chiến đẩu khởi lai, tiểu chủy dã phát xuất khinh vi đích “A, a” chi thanh. Nam nhân cảm giác tự kỷ chính tại bảo hộ thân hạ đích nữ nhân, dữ chinh phục mẫu mã lý lam vân bất đồng. Mỗi thứ tự kỷ kỵ thượng tự kỷ đích mỹ lệ, tính cảm, cao ngạo đích mẫu mã thời, tự kỷ đô hội hữu nhất chủng thâm thâm đích chinh phục cảm, sở dĩ kỵ thừa đích động tác dã bỉ giác đại; nhi thử thời kỵ trứ ôn nhu, kiều tu, thuận tòng đích ngọc nữ, tự kỷ tâm lí hoàn toàn thị nhất chủng chính tại bảo hộ đối phương đích cảm giác, sở dĩ động tác dã tiểu đắc đa.
Tố cầm a, ngã chân đích ngận tưởng tựu giá dạng nhất bối tử đích bảo hộ nhĩ, bất nhượng thùy tái khi phụ nhĩ! Như quả bất thị nhân vi nhĩ, hoặc hứa ngã căn bổn bất hội khứ chinh phục na thất tính cảm, mỹ lệ đãn tính tử hựu cực liệt đích mẫu mã —— lý lam vân. Hiện tại ngã chỉ năng tại tâm lí đối nhĩ thuyết, tại công tư bất hội tái hữu nhậm hà nhân cảm khi phụ nhĩ liễu!
Trực đáo nam nhân phàn thượng khoái cảm điên phong đích na nhất khắc, tha tại nữ nhân thân thượng đích động tác dã hoàn thị phi thường ôn nhu đích…… Tha khinh khinh thối xuất tự kỷ “Huynh đệ” nữ nhân na mỹ lệ đích “Ôn nhu hương” lí mạn mạn địa thảng xuất nhất cổ tử bạch tương tử lai……
Lưỡng nhân khẩn khẩn địa lâu tại nhất khởi, tố cầm tắc bế thượng nhãn tình tĩnh tĩnh địa thể hội trứ na tình dục cao phong hậu đích dư vận.
Đại kỳ: “Cầm, nhĩ một sự ba?”
Tố cầm diêu liễu diêu đầu ứng đạo: “Ngã một sự, nhĩ đối ngã hảo ôn nhu!”
Đại kỳ: “Nhĩ hội oán ngã giá dạng đối nhĩ mạ?”
Tố cầm vi tiếu trứ diêu liễu diêu đầu.
Đại kỳ: “Na nhĩ hỉ hoan ngã đối nhĩ giá dạng ôn nhu mạ?”
Tố cầm kiều ngữ đạo: “Minh tri cố vấn.”
Tha thuyết hoàn, khinh khinh địa điểm liễu điểm đầu, chủy giác phù xuất nhất ti tiếu ý.
Đại kỳ: “Tố cầm, ngã ngận hỉ hoan nhĩ! Đãn thị bất cảm xa vọng nhĩ nhất bối tử đô cân trứ ngã, tất cánh ngã dã thị hữu lão bà đích nhân liễu. Yếu thị hữu nhất thiên nhĩ năng ngộ kiến tự kỷ chân chính ái đích nhân tựu giá cấp tha ba!”
Tố cầm: “Vi thập ma?”
Đại kỳ: “Nhĩ hoàn niên khinh, dĩ hậu hoàn hội ngộ đáo hảo nam nhân đích.”
Tố cầm tranh khai nhãn tình khán trứ nam nhân thuyết đạo: “Ngã chân đích ngận hi vọng giá bối tử giá đích lão công tựu thị nhĩ! Đãn ngã dã thanh sở nhĩ tâm lí tối ái đích nhất định thị kỳ văn…… Đại kỳ, yếu thị ngã giá nhân liễu, nhĩ hoàn năng đối ngã giá ma hảo mạ?”
Đại kỳ: “Đương nhiên hội liễu! Kỳ văn thị ngã tối ái đích nữ nhân, đãn ngã cân nhĩ thuyết quá, ngã dã hỉ hoan nhĩ! Ngã khẳng định hội đối nhĩ hảo hạ khứ, trực đáo nhĩ giá nhân vi chỉ.”
Tố cầm dụng tự kỷ thanh thông bàn đích thực chỉ khinh khinh địa tại nam nhân đích hung thang thượng hoa trứ, nhất biên hoa trứ nhất biên thuyết đạo: “Ngã bất quái thùy, quái lão thiên nhượng ngã thái trì nhận thức nhĩ liễu. Ngã tuy nhiên một kiến quá kỳ văn, đương ngã thanh sở tự kỷ khẳng định một tha xuất sắc. Trực giác cáo tố ngã tha nhất định thị cá ‘ nữ trung hoàng đế ’, tha nhất định thị vị khuynh quốc khuynh thành đích tuyệt thế mỹ nhân, tha đích khí độ dã nhất định thị thế gian hãn hữu. Ngã kỳ thật ngận cảm kích tha đích, thượng thứ ngã muội muội xuất sự hoàn hảo tha tài bình an độ quá…… Đại kỳ, bất tri đạo vi thập ma, ngã nhất điểm đô bất đố kỵ tha, tương phản ngã ngận hỉ hoan tha! Ngã chân đích ngận khai tâm nhĩ năng hữu giá dạng đích nữ nhân tố lão bà. Ngã giác đắc chỉ hữu tha tài khả dĩ chân chính địa phối đắc thượng nhĩ!”
Đại kỳ tiếu tiếu khinh khinh mạc trứ tố cầm đích đầu một thuyết thập ma.
Tố cầm hựu vấn đạo: “Vi thập ma nhĩ thuyết hội nhất trực đối ngã hảo hạ khứ, đãn hựu chỉ năng đáo ngã giá nhân vi chỉ ni?”
Nam nhân thán liễu khẩu khí khán trứ nữ nhân thuyết đạo: “Ngã hi vọng nhĩ hạnh phúc! Như quả nhĩ giá nhân tựu hữu gia đình liễu. Tuy nhiên ngã hoàn thị hội nhất như kí vãng đích hỉ hoan nhĩ, đãn phạ ảnh hưởng nhĩ đích gia đình!”
Tố cầm cách cách tiếu liễu khởi lai, tha thuyết đạo: “Sỏa nam nhân! Nhĩ chân đích nhận vi hôn nhân sinh hoạt tựu chân đích đối ngã na ma trọng yếu mạ? Thuyết thật tại đích, dã hứa dĩ hậu ngã hội giá nhân, ngã dã hội đối trượng phu ngận hảo, đãn ngã cảm bảo chứng ngã nhất định vong bất liễu nhĩ!”
Tố cầm đột nhiên quỷ bí nhất tiếu chỉnh cá thân tử nhất bả phiên thượng liễu nam nhân đích thân tử tương đại kỳ kỵ tại liễu thân hạ. Tha song thủ ô trứ nam nhân đích kiểm đản thuyết đạo: “Tựu toán ngã hữu lão công, ngã dã yếu nhĩ đối ngã hảo, bất khả dĩ vong ký ngã. Hảo bất hảo? Nhĩ thuyết ma, hảo bất hảo?”
Nam nhân khinh khinh nhất tiếu, chỉ hảo khinh khinh điểm điểm đầu. Nữ nhân khai tâm cực liễu, chủ động phủ hạ thân tử vẫn khởi nam nhân lai. Tha na đối kiều nộn đích nhũ phòng dã khinh khinh địa mạc trứ nam nhân đích hung thang, nam nhân đích dục hỏa tiệm tiệm địa hựu bị nữ nhân cấp điểm nhiên liễu. Tha đích huynh đệ hựu trọng tân sĩ đầu tố nhân liễu…… Tố cầm dụng na song nhu đề khinh khinh địa ác trứ nam nhân đích “Hảo huynh đệ” nam nhân khán trứ tịnh cảm thụ trứ na song bạch tích, tuyết nộn, vô cốt đích tính cảm nhu đề khinh khinh đích sáo động trứ tự kỷ đích yếu mệnh chi xử. Nữ nhân ôn nhu địa đối tự kỷ tiếu trứ, nhãn tình thủy uông uông đích, vũ mị cực liễu! Na “Huynh đệ” tại nữ nhân đích nhu đề trung tham đầu xuất não đích trừng đại liễu viên viên đích nhãn tình. Nữ nhân biên sáo trứ biên nhu nhu địa đối nam nhân thuyết trứ: “Nhĩ giá cá nhiệt hồ hồ đích, hảo khả ái, hảo thảo nhân hỉ hoan!”
Giá thứ lưỡng nhân thải dụng liễu nữ thượng vị đích tư thế lai giao hợp. Nữ nhân kỵ khóa tại nam nhân đích đỗ bì thượng cao cao đê đê địa khởi phục trứ. Tha ngận hữu tình thú địa song tí bão trứ cử quá đầu đỉnh khinh khinh địa nữu trứ tự kỷ tế tế đích thủy xà yêu, chủy trung tắc khinh khinh địa kiều hô bất dĩ.
Nam nhân song thủ khinh khinh bả trứ tha đích dương liễu yêu, động tác khinh nhu địa hướng thượng đĩnh trứ tự kỷ đích phong lưu vật. Nam nhân nhất biên phối hợp trứ nữ nhân nhất biên khinh tùng địa hân thưởng khởi nhãn tiền đích “Nhũ ba” lai, na đối kiều nộn đích nãi tử thử thời chính khinh khinh địa khiêu động bất dĩ. Nam nhân thời bất thời địa thân trường song thủ khinh khinh phủ trứ na đối khiêu động bất dĩ đích “Tiểu bạch thỏ” đại kỳ tại tố cầm thân thượng “Mai khai nhị độ” chi hậu tiện tại nữ nhân đích tý hầu hạ xuyên hảo y vật hồi gia liễu. Tha khai tâm địa vẫn biệt liễu tâm ái đích tố cầm. Lâm tẩu thời, tha khinh khinh phách liễu phách nữ nhân đích kiểm đản thuyết liễu cú: “Quai quai, ngã hội thường lai giá đích!”
Nữ nhân mân chủy nhất tiếu hồi liễu cú: “Quan môn phóng cẩu!”
Cáp cáp cáp, nam nhân thị tiếu trứ ly khai đích!
Hựu thị chính thường thượng ban đích nhất thiên. Nam nhân tại thiết kế gian mang lục trứ đột nhiên tưởng khứ thượng tẩy thủ gian. Tha lai đáo tẩy thủ gian tựu khán đáo tự kỷ đích mỹ lệ mẫu mã lý lam vân chính loan trứ yêu tại thủy long đầu xử tẩy thủ.
Nữ nhân kim thiên thân xuyên nhất kiện bạch sắc cao lĩnh bán tụ châm chức sam phối liễu nhất điều hôi sắc cách văn đoản quần, cước thượng thải liễu song hắc sắc đích cao căn hài, chỉnh cá nhân khán thượng khứ mỹ cực liễu!
Đại kỳ nhất kiến tự kỷ mẫu mã đích giá thân trang phẫn, đốn sinh dâm tà chi tâm. Tha khán liễu khán chu vi xác định tẩy thủ gian một hữu biệt nhân tiện tiễu tiễu kháo cận lý lam vân nhất bả tòng hậu diện hoàn bảo trụ liễu tha. Do vu nữ nhân chỉ cố tẩy thủ căn bổn một chú ý đáo nam nhân đích đáo lai, tha bị nam nhân đột như kỳ lai đích nhất bão hách đắc “A” đích khiếu liễu nhất thanh. Nữ nhân tử tế nhất khán cư nhiên tiếu liễu khởi lai, nguyên lai thị tự kỷ mệnh trung đích oan gia bão trụ liễu tự kỷ. Dã tựu tha liễu, kỳ tha nhân kiến liễu tự kỷ đô tượng “Tiểu quỷ kiến liễu diêm vương” bàn đích hại phạ!
Tha mang khiếu đạo: “Đệ đệ a, khoái phóng thủ, nhượng biệt nhân khán kiến bất hảo!”
Nam nhân tồn tâm yếu chỉnh chỉnh tha, kiến tha giá ma thuyết canh thị bất phóng thủ. Nữ nhân hữu điểm hoảng liễu cầu đạo: “Khoái phóng thủ a, cầu nhĩ liễu!”
“Tỷ tỷ, thính ngã đích, ngã tài phóng!”
Đại kỳ tiếu đạo. Nam nhân thị tồn tâm yếu hí lộng hí lộng giá thất lương chủng mẫu mã.
“Ngã thập ma thời hầu bất thính nhĩ đích liễu? Hảo, hảo, hảo. Khoái phóng thủ!”
Lý lam vân trứ cấp địa thuyết đạo.
Đại kỳ nhị thoại bất thuyết tương nữ nhân đích thủ nhất khiên, kỉ hồ thị tương tha thôi tiến liễu nữ xí gian, tự kỷ dã thiểm liễu tiến khứ. Nam nhân mã thượng quan thượng liễu xí gian môn. Giá nữ xí sở hữu hảo kỉ gian, mỗi gian đô kỉ hồ thị toàn phong bế đích độc lập tiểu không gian.
Nữ nhân trừng đại nhãn tình khán trứ đại kỳ chính yếu vấn tha chẩm ma hồi sự. Na tri nam nhân dụng thủ tại chủy biên bỉ liễu cá “Hư” đích thủ thế kỳ ý phụ nhân bất yếu thuyết thoại. Tất cánh giá thị công tư đích tẩy thủ gian, nhân lai nhân vãng đích, nữ nhân mã thượng tựu bất thuyết thoại liễu. Đãn tha hảo kỳ địa khán trứ nam nhân: Nhĩ giá thị càn thập ma a? Lạp nhân gia đáo giá chủng địa phương lai.
Nam nhân tại nữ nhân nhĩ biên tiễu thanh đích cô liễu kỉ cú. Nữ nhân thính hầu trừng đại mỹ lệ đích nhãn tình khán trứ nam nhân trương đại chủy ba cảm đáo bất khả tư nghị địa diêu liễu diêu đầu. Đại kỳ khả bất quản liễu, khán lai tự kỷ đích tọa kỵ —— mỹ lệ mẫu mã cư nhiên bất thính thoại liễu! Tha thân thủ tại phụ nhân đích tiếu đồn thượng bất khinh bất trọng đích tựu thị lưỡng ba chưởng, đả đắc nữ nhân đê thanh tiêm khiếu khởi lai. Nam nhân tiễu thanh thuyết đạo: “Tiểu mẫu mã, thính thoại!”
Khán dạng tử thị nam nhân khai thủy mệnh lệnh tự kỷ đích lương chủng mẫu mã lý lam vân tất tu tuân chiếu tha đích ý tư tố liễu.
Thùy nhượng tự kỷ thị tha đích tiểu mẫu mã, nhi tha thị tự kỷ đích mã chủ nhân ni? Phụ nhân vô khả nại hà liễu, chỉ đắc quai quai địa tọa tại liễu trừu thủy mã dũng cái thượng. Nam nhân trạm tại tha đích diện tiền nhãn thần trành trứ tha đích nhãn tình, tự hồ yếu sát liễu tha nhất bàn. Mẫu mã bất thái cảm chính thị nam nhân đích nhãn thần, tha tương na kiều tu bất dĩ đích kiểm đản đê liễu hạ khứ.
“Khai thủy ba!”
Nam nhân lãnh lãnh địa thuyết đạo. Mẫu mã tựu toán tâm lí hữu bách bàn bất nguyện hoặc thiên bàn bất khẳng dã chỉ năng quai quai địa thế đại kỳ tùng khai bì đái, khinh khinh phóng hạ tha đích tây khố, sinh phạ phát xuất thái đại đích thanh hưởng nhượng biệt nhân thính đáo. Nhân vi chỉnh cá nữ tẩy thủ gian hoặc thị cách bích nữ xí gian thị tùy thời hữu nhân hội lai đích. Tiếp trứ, tha tương nam nhân đích để khố khinh khinh thốn chí tất cái xử. Tại phụ nhân đích “Giải phóng” hạ, nam nhân đích phong lưu vật chung vu thị hiển sơn lộ thủy liễu.
Nữ nhân dụng nhất chỉ thủ khinh khinh thác trứ na phong lưu vật đích phụ chúc viên viên lưỡng vật, lánh nhất chỉ thủ tắc khinh khinh phủ khởi nam nhân đích “Tôn nghiêm” nữ nhân khán liễu khán nam nhân, đương nhất khán đáo nam nhân na cương nghị vô bỉ đích nhãn thần thời, tha cực vi tri thú địa lập khắc đê hạ đầu khinh khải chu thần nhất khẩu hàm trụ liễu nam nhân na “Huynh đệ” đích đầu bộ. Nữ nhân quai xảo nhi khinh nhu địa hấp hàm trứ chủy nội chi vật, dụng thiệt tiêm khinh khinh địa điểm trứ liêu trứ nam nhân na “Huynh đệ” đích đầu bộ hòa đầu bộ thượng đích viên nhãn, lánh nhất chỉ thủ tắc khinh khinh phủ trứ “Huynh đệ” đích phụ chúc lưỡng vật.
Thái thư phục, thái đắc ý liễu! Nam nhân yếu đích tựu thị giá chủng cảm giác, nhãn tiền diễm lệ lãnh khốc đích nữ nhân thị bị tự kỷ tuần phục liễu đích mẫu mã nhất thất. Tác vi tự kỷ đích tọa kỵ tha tất tu phục tòng tự kỷ đích mệnh lệnh. Nam nhân dụng thủ khinh khinh phủ trứ nữ nhân đích nộn kiểm, nhĩ đóa, tú phát, dụng tâm cảm thụ trứ khí chất lãnh diễm đích đại mỹ nữ lý lam vân na cao quý vô bỉ đích tiểu chủy đối tự kỷ đặc định bộ vị quai xảo “Phục thị” đích chinh phục cảm! Nữ nhân mạn mạn địa sĩ khởi đầu ngưỡng thị khởi nam nhân lai.
Nam nhân thanh sở thử thời đích phụ nhân nhãn thần trung thấu lộ xuất vô bỉ đích thuận tòng hòa bị chinh phục đích vị đạo. Tự kỷ tác vi mẫu mã đích chủ nhân, tha tác vi tự kỷ đích khố hạ tọa kỵ, tha tảo tựu bị tự kỷ cấp triệt để chinh phục liễu —— tòng nhục thể đáo thân tâm, thậm chí thị tư tưởng quân như thử! Hiện tại thị sung phân hưởng thụ bị chinh phục giả đối tự kỷ giá cá chinh phục giả “Hiến mị” đích khoái cảm đích thời hầu!
Phụ nhân tiệm tiệm địa gia đại liễu ngọc thủ đích bãi động phúc độ, thiệt tiêm dã vũ điểm bàn địa “Tao nhiễu” trứ nam nhân “Huynh đệ” đích đầu bộ, giá khả chân nhượng nam nhân thư phục đắc khoái yếu thượng liễu thiên. Đột nhiên, cách bích đích xí gian hữu thanh hưởng, hữu nhân chính tại cách bích dụng tẩy thủ gian. Phụ nhân lập khắc đình chỉ liễu bãi động ngọc thủ, liên thiệt tiêm dã biến thành khinh khinh đích điểm trứ nam nhân “Huynh đệ” đích đầu bộ. Thử thời đích phụ nhân khẩu trung hàm trứ nam nhân đích “Huynh đệ” tranh đại kinh khủng đích nhãn tình khán trứ nam nhân, nam nhân tiếu tiếu kỳ ý tha bất yếu phạ!
Giá dã bất năng quái phụ nhân, tất cánh tha phạ bị biệt nhân tri đạo tự kỷ chính tại dĩ như thử đích phương thức tý hầu trứ tự kỷ đích tiểu tình lang. Khả nam nhân khước kỉ hồ thị tòng thiên thượng điệu liễu hạ lai. Tha nhĩ thính trứ cách bích đích thanh hưởng, song thủ khước phù trụ phụ nhân đích ngọc thủ, khinh khinh lạp động khởi tự kỷ đích “Huynh đệ” lai. Nhân vi tha bất tưởng tựu thử triệt để đả đoạn tự kỷ đích khoái cảm!