Di tĩnh tiếp trứ thuyết đạo: “Bình tỷ tỷ na ma xuất sắc đô nguyện ý tố ca ca nhĩ đích tiểu lão bà, ngã một hữu lý do bất tố nhĩ đích đệ tam cá lão bà. Nhân vi ca ca nhĩ thị hỉ hoan tĩnh nhi đích.”
Đại kỳ song thủ phủng trứ di tĩnh đích kiểm đản thuyết đạo: “Na nhĩ nguyện ý thính ca ca đích thoại mạ?”
Di tĩnh ngận tự nhiên địa thuyết đạo: “Trừ liễu mụ, ngã tựu thính nhĩ đích.”
Đại kỳ: “Hiện tại tiên bất năng nhượng nhĩ văn tỷ tỷ tri đạo nhĩ hòa ngã đích quan hệ. Tại tha diện tiền, nhĩ hoàn thị tố ngã đích muội muội. Thời cơ thành thục liễu, ngã tái cân tha thuyết ngã môn chi gian đích quan hệ, hảo bất?”
Di tĩnh điểm liễu điểm đầu.
Đại kỳ: “Dĩ hậu, trừ liễu ngã mụ hòa ngã chi ngoại, nhĩ dã yếu thính văn tỷ tỷ đích thoại. Tha thị cá ngận thông minh đích đại nữ nhân, hỉ hoan chi phối nhân. Nhĩ bất yếu bất thư phục, năng bất năng tố đáo?”
Di tĩnh điểm điểm đầu thuyết đạo: “Văn tỷ tỷ tố thập ma sự đô cực hữu phân thốn. Giá cá gia liên cha mụ đô thính tha đích, ca ca nhĩ dã thính tha đích, bình tỷ tỷ dã thính tha đích. Ngã một hữu lý do bất thính tha đích, ca ca nhĩ phóng tâm! Tại tha diện tiền, ngã lão lão thật thật tựu thị liễu.”
Đại kỳ cảm đáo di tĩnh tuy niên linh tiểu liễu điểm, đãn quan sát hoàn đĩnh tử tế. Giá cá gia thùy thuyết đích toán, tha hoàn chân cấp khán xuất lai liễu. Tha ngận cảm động, nhân vi di tĩnh hoàn thị ngận đổng sự đích.
Nhất cá nữ nhân như quả tố trùng nhất cá nam nhân đích tiểu lão bà hoặc “Nhị nãi” tựu ứng cai hữu túc cú đích tự tri chi minh. Nhất cá chân chính đích nam nhân vĩnh viễn tối khán trọng đích thị tha đích đại lão bà dã tựu thị “Chính phương phu nhân” đích. Kí nhiên tuyển trạch liễu tố nam nhân đích tiểu lão bà hoặc thị “Nhị nãi” tối hảo tựu an phân điểm, bất yếu tùy thời tưởng thủ đại tha đích đại lão bà. Nhất đán giá chủng “Thủ đại” đích tư tưởng sản sinh hoặc giả phó chư hành động, chỉ hội cấp nhĩ thâm ái đích nam nhân đái lai vô cùng vô tẫn đích phiền não hòa vĩnh vô hưu chỉ đích ma phiền. Sở dĩ, tố đại nam nhân đích tiểu lão bà hoặc “Nhị nãi” đích nữ nhân nhất định yếu đổng sự! Ký trụ, đổng sự!
Đại kỳ phủng trứ di tĩnh đích kiểm đản hựu vẫn liễu tha đích hương thần nhất hội. Tiếp trứ, tha hựu thuyết đạo: “Tố ngã lão bà khả yếu tý hầu hảo ngã nga, a a, nhĩ hội mạ?”
Nam nhân biên thuyết biên tiếu.
Di tĩnh diêu liễu diêu đầu khinh thanh đạo: “Ca ca, tĩnh nhi bất hội tý hầu nam nhân. Nhĩ năng bất năng giáo giáo ngã, ngã chân đích thập ma đô bất đổng. Đối liễu, văn tỷ tỷ hòa bình tỷ tỷ thị chẩm ma tý hầu hảo nhĩ đích?”
Đại kỳ khai tâm địa tiếu trứ đối tha thuyết đạo: “Tha môn chiếu ngã thuyết đích tố tựu thị liễu.”
Di tĩnh vi vi nhất tiếu đạo: “Na hoàn bất giản đan, ngã dã toàn thính nhĩ đích bất tựu đắc liễu.”
Nam nhân tâm lí đại hỉ, tha yếu đích tựu thị mỹ lệ tiểu xử tử đích giá cú thoại. Tha quyết định hảo hảo địa điều giáo di tĩnh, nhất định yếu tương giá cá phiêu lượng, ôn nhu đích tiểu thôn cô điều giáo thành tự kỷ đích thiếp thân thị nữ. Tựu tượng cổ đại đại hộ nhân gia đích lão gia sở dưỡng đích thiếp thân thị nữ nhất dạng, tùy thời thiếp thân chiếu cố hảo tự kỷ đích khởi cư sinh hoạt. Giá nhất điểm ứng cai một vấn đề, giá thiêu thái, tố gia vụ di tĩnh đô thị nhất lưu đích, nhân dã ngận cần khoái, bất hội hữu vấn đề. Hoàn hữu nhất điểm tối trọng yếu —— tựu thị đối vu thiếp thân thị nữ, tự kỷ tưởng chẩm ma thu dụng tha, tha tựu ứng cai cực lực phối hợp hảo tự kỷ thu dụng hảo tha! Giá đệ nhị điểm, di tĩnh khả thị thập ma đô bất đổng, giá nhu yếu hoa phí bất thiếu thời gian. Đãn tha tương tín, tại tự kỷ đích tinh tâm điều giáo hạ, tĩnh nhi nhất định khả dĩ thành vi tự kỷ mãn ý đích thiếp thân thị nữ.
Nam nhân tâm trung tuy hỉ đãn kiểm sắc hoàn thị ngận nghiêm túc địa đối di tĩnh thuyết đạo: “Nhĩ dĩ hậu yếu chiếu cố hảo ngã đích khởi cư sinh hoạt.”
Di tĩnh điểm đầu bất dĩ địa thuyết đạo: “Ngã thị nhĩ đích lão bà, mệnh trung chú định phục thị đích nam nhân tựu thị nhĩ! Ca ca, phóng tâm.”
Nam nhân hựu bổ sung đạo: “Dĩ hậu thời cơ thành thục, nhĩ văn tỷ tỷ, bình tỷ tỷ đích khởi cư sinh hoạt dã yếu chiếu cố hảo. Gia lí đích sự tình nhĩ đa thế tha môn tố tố. Nhân vi tha môn tố sinh ý đĩnh mang, dã đĩnh tân khổ. Nhĩ thiên vạn bất năng hữu oán ngôn a! Nhĩ dĩ hậu tựu bất dụng xuất khứ trảo công tác liễu, gia lí đích sự tình tố hảo tựu hành liễu. Nhĩ đích chức trách tựu thị chiếu cố hảo mụ hòa chiếu cố hảo đại gia đích cư gia sinh hoạt. Vưu kỳ yếu chiếu cố hảo mụ mụ hòa văn tỷ tỷ, thiên vạn bất yếu đắc tội văn tỷ tỷ hoặc thị nhạ tha sinh khí. Phủ tắc, ngã dã cứu bất liễu nhĩ!”
Di tĩnh lược vi tư tác liễu nhất hạ tài thuyết đạo: “Ngã tại gia tối tiểu, hựu bất dụng công tác. Ngã nhất định án ca ca đích yếu cầu chiếu cố hảo đại gia. Ngã nhất định hội chiếu cố hảo mụ đích. Ca ca nhĩ phóng tâm, ngã tri đạo nhĩ hỉ hoan văn tỷ tỷ hòa bình tỷ tỷ. Vi liễu ca ca, ngã nhất định dã hội chiếu cố hảo tha môn, bất nhạ tha môn sinh khí.”
Hảo liễu, nhất thiết ok liễu, tư tưởng công tác cảo định liễu! Nam nhân quyết định hiện tại khởi tựu thu dụng thu dụng giá cá tự kỷ đích thiếp thân tiểu thị nữ, tự kỷ đích đệ tam cá lão bà.
“Tĩnh nhi, hiện tại ca ca giáo nhĩ tại sàng thượng chẩm ma tý hầu hảo lão công.”
Đại kỳ ôn nhu địa thuyết đạo. Di tĩnh khinh khinh điểm điểm đầu, hiển nhiên thị phi thường đích khai tâm hòa tình nguyện.
“Lai, nhĩ quỵ tại sàng thượng. Đối, song tất quỵ trứ.”
Nam nhân khinh thanh chỉ huy trứ tiểu xử nữ di tĩnh. Tiểu ni tử chân đích ngận thính thoại, cư nhiên kiểm bất hồng tâm bất khiêu địa song tất trứ sàng quỵ liễu hạ lai.
Nam nhân khai tâm cực liễu, tha trạm đáo liễu di tĩnh đích diện tiền, nhất thủ thác trứ tiểu xử tử đích hạ ba nhất thủ ác trứ tự kỷ đích “Nam tính tượng chinh” “Tri đạo cai chẩm ma tố mạ?”
Nam nhân vấn tha, đãn tha khước diêu liễu diêu đầu.
Nam nhân bất tái thuyết thập ma liễu, tha thủ ác “Nam tính tượng chinh” tương kỳ đĩnh đáo liễu tiểu xử tử đích hồng thần biên ôn nhu địa thuyết liễu cú: “Tĩnh nhi, hàm trứ tha!”
Giá hạ di tĩnh chung vu kiểm hồng nhĩ xích khởi lai liễu, tha ứng cai minh bạch liễu nhãn tiền đích nam nhân yếu tự kỷ tố thập ma liễu.
Tha sĩ đầu khán liễu khán nam nhân, kiến nam nhân ngận ôn nhu địa khán trứ tự kỷ tiện bất tái do dự liễu. Mỹ lệ, ôn nhu đích miêu điều tiểu xử tử trương khai tiểu chủy hàm trụ liễu nam nhân phong lưu vật đích đầu bộ. Dã hứa thị tiểu chủy thái tiểu hoặc thị phong lưu vật đích đầu bộ đại liễu điểm, tha đích tiểu chủy tự hồ dung nạp bất hạ tha. Tiểu xử tử hữu điểm cật lực địa mạn mạn tương hồng thần khỏa trụ liễu phong lưu vật đích đầu bộ. Đại kỳ cảm đáo tĩnh nhi giá tiểu xử tử đích tiểu chủy đảo thị đĩnh nhiệt hồ đĩnh quai xảo đích. Khả thị, tha đích nhãn thần cánh nhiên thị ngốc ngốc đích, một hữu nhất điểm tiên tiền đích linh quang liễu.
Khả tha đột nhiên tòng khẩu trung thổ xuất na đông tây, kiểm hồng nhĩ xích đích, hoàn bất đoạn địa kiều suyễn khởi lai. Chẩm ma liễu? Chỉ kiến tha đả liễu cách tiện mã thượng tương đầu nhất thiên, tương na tiểu khẩu đối chuẩn sàng đầu quỹ bàng đích lạp ngập dũng ẩu thổ bất dĩ khởi lai.
Thiên a, chẩm ma hội giá dạng a? Nam nhân cảm khẩn bão trứ tha, khinh khinh thế tha chủy trứ bối, tâm đông bất dĩ. Tha thổ đắc hảo hung, liên nhãn lệ đô xuất lai liễu. Đại kỳ tâm đông bất dĩ liên mang dụng sàng đầu quỹ đích chỉ cân thế tha sát càn nhãn lệ, sát càn chủy giác hồng thần thượng đích thóa dịch.
Đại kỳ: “Tĩnh nhi, nhĩ giá cá chẩm ma liễu? Chẩm ma hội giá dạng?”
Di tĩnh hồng trứ kiểm diêu diêu đầu kiều suyễn đạo: “Bất tri đạo vi thập ma? Chỉ giác đắc ca ca nhĩ na lí đích khí vị ngận thứ kích, ngã nhất hàm đáo chủy lí tựu nhẫn bất trụ tưởng bả vị cấp phiên quá lai.”
Kỳ quái liễu, tự kỷ na ma đa đích mỹ nhân nhi trừ liễu tiên tử kỳ văn một hữu dụng khẩu phục thị quá tự kỷ chi ngoại, đô phi thường hỉ hoan dụng tha môn phiêu lượng, quai xảo, tính cảm đích kiều diễm tiểu khẩu tương tự kỷ tý hầu đắc thư thư phục phục. Tha môn bất cận ái dụng tiểu chủy phục thị tự kỷ đắc phong lưu vật, nhi thả đô hỉ hoan hát hạ tự kỷ “Hỏa sơn bạo phát” đích “Nham tương” tha môn tòng bất hội tượng di tĩnh giá dạng a? Nan đạo nhân vi tĩnh nhi thị xử tử đích duyên cố? Bất đối a, mỹ đình, mộ bình đô thị dĩ xử nữ chi thân phục thị tự kỷ đích. Tha môn dụng tiểu khẩu phục thị tự kỷ thời, tòng bất hội giá dạng ẩu thổ bất dĩ a. Chẩm ma tĩnh nhi hội hữu giá chủng quá độ đích phản ứng?
Nga, đối liễu! Nam nhân tưởng khởi lai liễu. Hữu ta nữ nhân đối nam nhân đích hùng tính khí tức bỉ giác mẫn cảm nhất thời chi gian nan dĩ thích ứng thị hội giá dạng đích. Tha dĩ tiền khán quá mỗ ta văn chương thượng hữu giá dạng đích ký tái, thuyết bất thiếu nữ tính ngận phạ khứu nam tính na khí tức nhi bất cảm dụng khẩu phục thị nam nhân đích phong lưu vật. Đãn văn chương dã thuyết đạo, kỳ thật giá dã một thập ma đích, chỉ yếu nữ tính thích ứng nhất đoạn thời gian tựu một sự đích. Văn chương tối hậu chỉ xuất, yếu thị nữ nhân bất dụng khẩu phục thị nam nhân đích phong lưu vật, na hội sử đắc ngư thủy chi hoan khuyết thiếu ngận đa tình thú. Kỳ thật, chỉ yếu thích ứng liễu, nữ nhân đô hội tập quán tịnh ái thượng giá chủng nguyên thủy khí tức đích.
Nam nhân tâm tưởng: Khán lai, tĩnh nhi thích ứng tự kỷ khí tức đích năng lực giác soa a! Một quan hệ, tựu thị tái hoa điểm thời gian nhượng tha thích ứng tựu thị.
Nam nhân bão trụ di tĩnh thuyết đạo: “Tĩnh nhi, biệt phạ! Thích ứng liễu tựu bất hội ẩu thổ liễu. Nhĩ tiên hưu tức nhất hạ, đẳng hạ tái bang ngã hàm, bao nhĩ một sự!”
Tĩnh nhi khinh khinh điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Tiểu thời hầu, ngã ngẫu nhiên hữu nhất thứ khán đáo ngã a mụ dã giá dạng thế ngã a ba hàm trứ. Ngã tưởng phu thê chi gian khả năng đô giá dạng, ứng cai một sự đích.”
Đại kỳ tiếu tiếu khinh khinh phủ trứ tha đích kiều nộn song nhũ thuyết đạo: “Chân đích một sự đích, thích ứng liễu tựu hảo liễu. Dĩ hậu, nhĩ hội ái thượng giá chủng tý hầu nam nhân đích phương thức đích. Nam nhân đặc biệt nhu yếu tự kỷ tâm ái đích nữ nhân giá ma tý hầu tự kỷ!”
Tiếp hạ lai, di tĩnh hựu kế tục cương tài đích thần thiệt tý hầu. Tha y cựu cung cung kính kính địa quỵ tại liễu đại kỳ đích diện tiền, nhất thủ phù trứ tha đích đại thối, nhất thủ ác trứ tha thạc đại phong lưu vật đích căn bộ, trương khẩu hàm xuyết khởi na đông tây đích đầu bộ lai.
Đại kỳ khai tâm địa vi tiếu trứ, song thủ phủ mạc trứ tha đích thanh ti hòa kiểm giáp. Lưỡng nhân đích nhãn thần đối thị trứ, tĩnh nhi đích nhãn thần sung mãn liễu đối tự kỷ đích sùng bái hòa thuận tòng. Khán trứ kiều tu, phiêu lượng đích tiểu thị nữ na biến liễu hình đích kiều diễm hồng thần, tự kỷ nhẫn bất trụ hựu nại tâm địa chỉ đạo khởi tĩnh nhi đích “Khẩu thiệt chi đạo” lai.
Tĩnh nhi đối đại kỳ thị ngôn thính kế tòng, nam nhân yếu tha chẩm ma tố, tha tựu chẩm ma tố. Bỉ như, như hà dụng lực hấp, như hà dụng thần khỏa, như hà dụng nha cầm, như hà dụng thiệt liêu đẳng đẳng. Tĩnh nhi đích khẩu thiệt chi đạo ngận bổn chuyết ngận sinh sơ, đãn tha học đắc khoái, dụng đắc khoái. Nhất hội nhi, tha tựu nhượng đại kỳ tiệm tiệm hữu liễu khoái cảm. Vưu kỳ tha đích tiểu hương thiệt tại nam nhân đích phong lưu vật đích đầu bộ dụng lực liêu trứ đích thời hầu, đại kỳ cư nhiên thư phục đắc trường trường hấp liễu khẩu khí.
Đại kỳ khoa tưởng khởi tiểu xử tử lai: “Tĩnh nhi, nhĩ ngộ tính ngận cao, học đắc chân khoái!”
Nhất thính đáo tâm ái sùng bái đích nam nhân đối tự kỷ đích khoa tưởng, di tĩnh thị canh mại lực địa dụng tiểu chủy thôn khỏa trứ tha đích phong lưu vật.
Tiệm tiệm địa, đại kỳ cảm đáo tiểu cô nương đích tiểu khẩu bả tự kỷ phục thị đắc đĩnh thư phục đích, tiện bất do tự chủ địa án trụ tha đích trăn thủ tương tha đích hồng diễm, nhu nhuyễn, thấp nhu đích tiểu chủy đương thành tha đích nữ nhi gia “Bảo bối” —— dã tựu thị na cá tha hỉ ái vô bỉ đích “Tiểu đào nhi” trừu tống khởi lai. Cương khai thủy trừu tống đích tốc độ mạn, phúc độ dã tiểu. Mạn mạn đích, tốc độ hòa phúc độ quân gia đại khởi lai.
Mỹ lệ đích tiểu xử tử do chủ động biến vi bị động địa hồng trứ kiểm, trương trứ chủy, trừng trứ nhãn nhậm bằng nam nhân đích phong lưu vật tại tự kỷ đích tiểu chủy nội tiến xuất bất dĩ. Nam nhân tình dục việt lai việt cao trướng, đáo hậu lai thị tương cá phong lưu vật trừu tắc chí thủ, phục tống chí cân, vãng lai bất dĩ.
“Ân, ân, ân” tĩnh nhi đích tị gian phát xuất nhất trận trận muộn hanh thanh. Tha cô trứ hồng thần nhậm nam nhân đích phong lưu vật tại tự kỷ đích lưỡng phiến bạc xảo hồng thần gian xuất xuất nhập nhập bất dĩ. Thử thời, mỹ lệ tiểu xử tử đích lưỡng xử chủy giác biên quân dật xuất liễu bất thiếu hương tân. Hữu ta hương tân cánh tế tế địa thảng đáo liễu tha đích hương tai xử, chủy giác biên đích hương tân hoàn vi vi hữu ta phao mạt trạng.
Chung vu tùy trứ đại kỳ tương phong lưu vật vãng tiền nhất đĩnh, đồng thời tương tĩnh nhi đích ngọc thủ sảo vi dụng lực vãng tự kỷ đích phúc bộ nhất thiếp, tiện nhượng chỉnh chi phong lưu vật toàn thân một nhập liễu tiểu xử tử đích xử tử khẩu trung. Vưu kỳ thị na phong lưu vật đích đầu bộ canh thị kỉ hồ trực để tiểu di tĩnh đích hầu bộ. Nam nhân thâm cảm tự kỷ phong lưu vật đích đầu bộ tự hồ hữu chủng hấp hấp nhiên đích mỹ hảo cảm giác. Chung vu, đại kỳ tại tĩnh nhi đích tiểu chủy nội “Bạo phát” liễu. Do vu bạo phát xuất đích chước nhiệt vật kỉ hồ thị trực để ôn nhu tiểu xử tử đích hầu đầu, tha đích hầu bộ tự hồ tại nhất thời chi gian thích ứng bất liễu giá ma đa đích cổn năng chi vật. Hữu bất thiếu cổn năng chi vật dật đáo liễu tĩnh nhi đích chủy giác biên, tha dã khinh khinh khái thấu liễu khởi lai. Dã hứa thị hầu bộ thụ bất liễu cổn năng chi vật đích mãnh liệt trùng kích ba. Nhân vi di tĩnh cảm đáo hữu nhất cổ nhiệt nhiệt đích cấp lưu trực để tự kỷ đích hầu đầu, tiếp trứ tự kỷ tựu bị na cổ cấp lưu trùng kích đắc khái thấu liễu khởi lai.
Nam nhân giá tài tòng tha đích hồng thần trung trừu xuất tự kỷ đích phong lưu vật. Khán trứ khinh khái bất dĩ hựu tu hồng trứ tiếu kiểm đích mỹ lệ tiểu xử tử, tâm ái đích tĩnh nhi lược vi đích lang bái dạng, đại kỳ tâm trung sung mãn liễu thành tựu cảm. Đãn tha hoàn thị ngận thể thiếp địa trừu xuất kỉ trương sàng đầu quỹ đích chỉ cân thế tĩnh nhi sát khứ tha thần thượng, chủy giác, tai biên đích hương tân dĩ cập tự kỷ đích bạo phát vật. Nam nhân tại bang tha sát thức thời tài tri đạo tĩnh nhi chính đô trứ hồng hồng đích tiểu chủy khán trứ tự kỷ, nguyên lai tha bất tri đạo cai chẩm ma xử trí thượng tại khẩu trung đích đại lượng đích nam nhân bạo phát vật.
Nam nhân tiếu tiếu khinh khinh thuyết liễu cú: “Tĩnh nhi quai, yết hạ khứ.”
Di tĩnh chỉ hảo tương mi đầu nhất trứu, nhất ngưỡng đầu quai quai chiếu tố bất ngộ. Nam nhân ủng bão trứ tha, thân vẫn liễu tha hảo nhất hội, tha thái hỉ hoan giá cá thiếp thân tiểu thị nữ di tĩnh liễu. Mỹ lệ, kiều tu, thính thoại, giá dã hứa tựu thị đại kỳ hỉ hoan tha đích nguyên nhân ba! Tĩnh nhi dã nhiệt liệt địa hồi vẫn trứ nam nhân.
Đột nhiên, “Phanh, phanh, phanh” hữu nhân xao môn. Bất thị xao ngọa thất đích môn nhi thị xao đại môn —— “Nhi tử, tĩnh nhi a, khai môn. Ngã vong đái thược thi liễu.”
Nguyên lai thị lão mụ mãi thái hồi lai liễu.
“Đẳng nhất hạ!”
Đại kỳ cao khiếu đạo, lưỡng nhân tượng phạ bị tróc gian tự đích khoái tốc xuyên hảo y vật. Hoàn thị tĩnh nhi động tác khoái, tha nhất xuyên hảo y phục tựu cao hảm: “Mụ, ngã lai liễu” tha thế mẫu thân khai môn khứ liễu.
Đại kỳ kim thiên tâm tình bất thác! Tưởng bất đáo kim thiên vô ý thức địa tảo hồi gia liễu nhất điểm cánh thu dụng liễu tự kỷ đích càn biểu muội —— phiêu lượng, bạch tích, thân tài miêu điều đích mỹ lệ xử tử di tĩnh. Tuy nhiên chỉ hưởng dụng liễu tha ôn noãn, khả ái, quai xảo vô bỉ đích tiểu chủy, đãn nam nhân căn bổn bất đam tâm thập ma. Nhân vi hưởng dụng tĩnh nhi đích nữ nhi gia “Bảo bối” —— na cá tính cảm vô bỉ đích “Tiểu đào nhi” thị bản thượng đinh đinh đích sự tình! Chỉ yếu tự kỷ tưởng yếu hưởng dụng na “Tiểu đào nhi” tĩnh nhi giá cá tiểu thị nữ thị nhất định hội nhượng tự kỷ tẫn tình hưởng dụng đích! Bất cấp, bất cấp, cải thiên tâm tình hảo thời chuyên môn trừu không tái triệt triệt để để địa tương giá cá mỹ lệ đích tiểu thôn cô lai cá đại khai bao, đại phá xử. Nhạc tai, nhạc tai! Tự kỷ cư nhiên hữu liễu nhất cá thiếp thân tý hầu tự kỷ đích tiểu thị nữ —— mỹ lệ, ôn nhu, quai xảo đích tiểu xử tử thị nữ!
Hựu thị tân đích nhất thiên, đãn minh thiên tựu thị chu mạt liễu, đại kỳ chính tại trù hoa trứ minh thiên chiêu sính hội đích sự tình ni. Tha quyết định khứ trảo tố cầm, nhân vi tha dĩ kinh từ chức liễu. Nam nhân quyết định minh thiên hòa tố cầm nhất khởi khứ chiêu sính hội hiện tràng chiêu tự kỷ công tư đích viên công. Nhân vi tha thị công tư đích hội kế, hiện tại công tư hoàn tiểu tựu nhượng tha dã bang trứ tự kỷ tố tố nhân sự phương diện đích công tác ba.
Nam nhân sơ bộ quyết định hạ chu nhất công tư chính thức khai trương doanh nghiệp, đồng thời dã dụng nhất chu đích thời gian tiên chiêu sính nhất vị thiết kế sư, nhất vị thi công viên, nhất vị tự kỷ đích đặc biệt trợ lý. Tái hạ chu tựu bộ nhập công tư thường quy vận tác trình tự, nhân vi phan quỳnh đả điện thoại thuyết, tha ứng cai cận kỳ khả dĩ “Công quan” hạ na cá tưởng trang tu môn diện hòa bạn công hoàn cảnh đích lão bản lai, quá kỉ thiên tựu hội hữu kết quả.
Nam nhân thị bạch thiên thượng ngọ khứ trảo tố cầm đích, nhân vi tha một thủ cơ dã một điện thoại. Tha xao khai liễu tố cầm trụ xử đích môn, hoàn hảo tha tại gia một xuất môn. Tha thế đại kỳ khai liễu môn. Nhất tiến môn, tố cầm tiện chủ động bão trụ đại kỳ cao hưng địa thuyết đạo: “Chẩm ma kim thiên lai trảo ngã?”
Tố cầm do vu tại gia nhàn trứ chỉ xuyên liễu nhất kiện phổ thông đích phấn hồng sắc thụy y.
Đại kỳ tiếu đạo: “Kim thiên ước nhĩ xuất khứ tẩu tẩu, thương đàm nhất hạ công tư minh thiên chiêu nhân đích sự tình. Thuận tiện đái nhĩ công tư khán nhất hạ bả tài vụ thất đích thược thi giao cấp nhĩ.”
Tố cầm ngận khai tâm địa vẫn liễu nam nhân nhất hạ thuyết đạo: “Đại kỳ, tạ tạ nhĩ! Nhĩ đối cầm nhi thái hảo liễu, hạ bối tử ngã đô nguyện ý cân nhĩ!”
Đại kỳ vi tiếu trứ tương thủ thân tiến tố cầm đích thụy y lí trực tiếp phủ mạc tha đích kiều nộn nhũ phòng thuyết đạo: “Thùy nhượng nhĩ thị ngã đích nữ nhân ni?”
Thuyết hoàn, nam nhân biên phủ mạc biên vẫn khởi tố cầm lai. Nữ nhân đích thụy y hạ thị “Chân không” đích, kiều nộn đích nhũ phòng tại nam nhân đích thủ chưởng trung biến hóa trứ các chủng hình trạng, chân đích lệnh nam nhân cảm đáo ngận thư phục!
Nam nhân hưởng dụng liễu mỹ bạch, tính cảm đích tố cầm hảo nhất hội tài phóng khai, tha đối tha thuyết đạo: “Hảo liễu, cầm nhi, chính sự yếu khẩn! Khoái khứ hoán y phục, ngã môn nhất khởi khứ công tư, nhất khởi cật ngọ phạn!”
Tố cầm khinh khinh điểm điểm đầu tựu tiến ngọa thất hoán y phục khứ liễu.
Bất nhất hội, tố cầm hoán hảo y phục xuất lai liễu. Tha kim thiên xuyên đắc ngận phiêu lượng! Thượng bán thân xuyên liễu kiện hắc sắc bán tụ châm chức sam, hạ bán thân đáp phối nhất điều bạch sắc bồng tùng quần, thủ thượng hoàn đề liễu cá củ hình đề bao. Toàn thân đích trang thúc bất cận tương tố cầm đích mỹ hảo thân đoạn hoàn mỹ địa triển hiện liễu xuất lai —— đĩnh hung, tế yếu, tiếu đồn gia tu trường đích song thối, nhi thả lệnh nữ nhân khán thượng khứ hiền thục vô bỉ, khí chất cực giai! —— nam nhân tương tín như quả tố cầm thành vi tự kỷ đích thê tử, nhất định dã thị vị hiền nội trợ. Đãn thị hiện tại, tự kỷ chỉ năng tương tha đương thành tâm ái đích tình nhân lai khán liễu. Vô sở vị liễu, phản chính đắc đáo mỹ lệ tố cầm đích cảm tình hòa nhục thể tài thị tối trọng yếu hòa tối thật tế đích, quản tha thị tình nhân hoàn thị thê tử. Tựu toán tố cầm thị tự kỷ đích tình nhân, dã tuyệt đối thị tự kỷ nhất nhân chuyên dụng đích tình nhân, nhân vi tha tri đạo tố cầm thâm thâm ái trứ tự kỷ!
Nam nhân nhất kiến tố cầm xuyên trứ đắc như thử phiêu lượng, đắc thể, tựu nhất bả tương tha ủng tại hoài lí thân vẫn liễu hứa cửu. Đại kỳ thuyết đạo: “Cầm nhi, nhĩ kim thiên hảo phiêu lượng!”
Tố cầm vi vi nhất tiếu, một thuyết thập ma.
Lưỡng nhân thừa công xa xuất môn trực đạt “Ngũ nhất” quảng tràng. Hạ xa hậu, đại kỳ đối tố cầm thuyết đạo: “Cầm nhi, ngã môn tiên khứ khán khán thủ cơ. Giá phụ cận hữu nhất cá ngận đại đích thủ cơ chuyên mại điếm. Nhĩ bang ngã khán khán, bả bả quan, ngã yếu mãi bộ nữ thức thủ cơ.”