Khán trứ thiếu nữ na thâm tình ngưng thị tự kỷ đích nhãn thần, tiêu chuẩn “o” tự hình đích hồng thần hòa na khoa trương nhi biến hình đích ngũ quan, nam nhân nhẫn bất trụ dụng nhất chỉ thủ khinh khinh án trụ tiểu thị nữ đích ngọc thủ. Tha tương thiếu nữ đích ngọc thủ khinh khinh vãng hạ nhất án, tự kỷ tái vi vi triều thượng đĩnh liễu nhất hạ tự kỷ đích đồn bộ……
“Ân…… Ân…… Ân……”
Do vu nam nhân đích chỉnh chi “Lợi kiếm” đô sáp tiến liễu kiều tu thiếu nữ đích tiểu chủy trung, na “Kiếm đầu” canh thị kỉ hồ để đạt chí tha đích hầu bộ liễu, sở dĩ thiếu nữ đích tị gian phát xuất trận trận muộn hanh thanh. Hoàn hảo, tha một hữu khái thấu. Tại nam nhân đích ấn tượng trung, hữu bất thiếu nữ nhân ngoạn “Thâm hầu” hội hữu khái thấu đích cảm giác. Đãn thị, nhãn tiền đích giá cá thiếu nữ tịnh một hữu khái thấu. Khán lai tự kỷ đích tiểu thị nữ bất cận nhân phiêu lượng, thính thoại canh thị nhất khối thiên sinh đích tựu khả dĩ dụng lai ngoạn “Thâm hầu” đích “Hảo tài liêu” đại kỳ dụng tự kỷ đích “Lợi kiếm” cảm thụ trứ thiếp thân thị nữ na ôn noãn tiểu khẩu, nhu nhuyễn hồng thiệt cập hấp động hầu bộ đái cấp tự kỷ đích siêu nhiên khoái cảm. Tha đích “Lợi kiếm” đầu bộ truyện lai trận trận thiếu nữ đích thâm hầu bộ đái cấp tự kỷ đích vi vi hấp nhiên khoái cảm, phúc bộ tắc thừa thụ trứ tha na thô trọng nhiệt trọc đích khí tức.
Thử thời đích thiếu nữ kiểm nhược đan hà, vi mị trứ song nhãn, nhãn khuông trung tự hồ cầm trứ tinh oánh đích lệ hoa. Nam nhân sinh phạ tiểu thị nữ bất thư phục tiện khai khẩu vấn tha: “Hội bất hội bất thư phục? Yếu thị bất thư phục, ngã bạt xuất lai.”
Thiếu nữ vi vi diêu liễu diêu đầu, chủy thần kế tục dụng lực đích cô trứ “Kiếm thân” thô trọng địa hô hấp trứ.
Ngoạn liễu hảo nhất hội “Thâm hầu du hí” nam nhân tài tương “Lợi kiếm” bạt xuất tha đích hồng diễm tiểu chủy. Tại “Lợi kiếm” bạt xuất chi thời, cư nhiên hữu tam căn thấu minh đích thóa dịch ti liên trứ thiếu nữ đích kiều diễm hồng thần hòa “Lợi kiếm” đích thạc đại đầu bộ. —— giá cảnh tượng chân thị thái mỹ liễu!
Nam nhân vi tiếu trứ phách liễu phách thiếu nữ đích tiếu kiểm đản thuyết đạo: “Tĩnh nhi, lão công ngã ngận hỉ hoan hòa nhĩ ngoạn giá chủng ‘ thâm hầu du hí ’, dĩ hậu yếu thường thường giá dạng tý hầu ngã, tri đạo bất?”
Di tĩnh biên dụng thủ bối sát trứ tự kỷ khẩu biên đích thóa dịch biên điểm đầu bất dĩ. Nam nhân tiếp trứ thuyết đạo: “Tiếp hạ lai, ngã chủ động hảo liễu! Kim thiên, ca ca nhất định nhượng nhĩ chân chính biến thành ngã đích nữ nhân!”
Cương cương đích “Thâm hầu du hí” nhượng nam nhân hựu biến đắc nhiệt huyết phí đằng khởi lai. Do vu yếu thế mỹ lệ quai xảo đích tiểu thị nữ khai bao, phủ tắc tha thập hữu bát cửu nhượng tự kỷ đích “Lợi kiếm” tại mỹ lệ thiếu nữ đích thâm hầu bộ “Bạo phát” thuyết lai dã quái. Nam nhân khởi thanh sở ký đắc đệ nhất thứ nhượng tĩnh nhi giá tiểu cô nương dụng thần thiệt tý hầu tự kỷ đích “Lợi kiếm” thời, tha thị cương cương khinh khinh hàm liễu nhất hội tiện ẩu thổ khởi lai. Tưởng bất đáo, tha tại thích ứng liễu tự kỷ “Lợi kiếm” đích hùng tính khí tức hậu, cư nhiên năng hòa tự kỷ ngoạn “Thâm hầu du hí” giá chủng lạc soa chân đích hữu điểm đại, tất cánh bất thị mỗi cá nữ nhân đô cảm ngoạn “Thâm hầu du hí” đích. Đãn thị, giá chủng tiền hậu đích cự đại lạc soa canh nhượng đại kỳ tự hào bất dĩ. Nhân vi tha tương nhất cá liên “Kiếm” đô bất cảm khinh dịch hàm lộng đích kiều tu thiếu nữ điều giáo thành liễu nhất cá “Thâm hầu” kiện tương!
Nam nhân kỳ thật phi thường hỉ hoan nữ nhân dụng tiểu khẩu hòa tự kỷ ngoạn “Thâm hầu du hí” đãn hữu bất thiếu nữ nhân nhất ngoạn giá du hí tựu khái thấu. Chỉ yếu nữ nhân nhất khái thấu, đại kỳ tiện một liễu hưng trí, nhân vi tha bất tưởng cường bách hoặc ngược đãi nữ nhân. Hiện tại tự kỷ đích thiếp thân tiểu thị nữ cư nhiên năng ngoạn giá chủng lệnh nhân thư sảng vô bỉ đích du hí, tha tự nhiên khai tâm cực liễu!
Tha tương thiếu nữ bình bình địa phóng tại liễu sa phát thượng tương tự kỷ đích thân tử khinh khinh áp liễu thượng khứ. Nam nhân quyết định tiên thiêu đậu tha nhất phiên tái lai trích thủ tiểu thị nữ đích trinh thao. Tha ôn nhu địa giải trừ liễu thiếu nữ đích nội y khố, tương tha biến thành liễu nhất cụ mỹ bạch vô bỉ đích “Duy nạp tư” đại kỳ khai thủy ôn nhu địa vẫn trứ thiếu nữ đích hương thần, đồng thời tha đích song thủ tắc khinh phủ trứ tha na kiều tiểu nhũ phòng. Thiếu nữ khinh khinh bế thượng nhãn tình ôn nhu địa hưởng thụ trứ nam nhân đối tha đích ôn nhu. Tha cảm đáo ngận hạnh phúc, nhân vi nhãn tiền đích nam nhân thị tự kỷ nhất trực thâm ái trứ đích nam nhân. Tha cảm đáo hung tiền hữu nhất song ôn nhu đích thủ tại “Du lãm” trứ tự kỷ đích song phong, tự kỷ đích song phong hoàn toàn bị tha cấp chưởng khống liễu tại khinh nhu địa biến hóa trứ các chủng hình trạng.
“Nga!”
Thiếu nữ kiều hô liễu nhất thanh, nhân vi tự kỷ kiều tiểu nhũ phòng thượng đích kỳ trung tiểu anh đào dĩ kinh bị nam nhân hàm tiến chủy trung duyện hấp liễu, lánh nhất chỉ tắc bị tha đích thủ chỉ khinh bát trứ. Vị kinh nhân sự đích tiểu thị nữ căn bổn vô pháp nhẫn thụ hung tiền đích mẫn cảm lưỡng điểm bị nam nhân như thử tinh tế địa thiêu đậu.
Nam nhân ngận hỉ hoan tự kỷ thị nữ đích kiều diễm nhũ tiêm, na lí sắc trạch ngận đạm tại tự kỷ tiểu khẩu đích hàm xuyết hạ biến đắc canh gia hảo khán. Tha tiên tả hậu hữu địa giao thế dụng nha xỉ khinh khinh lạp trứ na lưỡng lạp tiểu anh đào, hoàn phân biệt dụng thiệt tiêm khinh khoái địa liêu bát trứ na lí. Đương tự kỷ thiệt tiêm phi khoái địa liêu bát trứ na mẫn cảm lưỡng điểm thời, thiếu nữ cư nhiên khinh khinh kiều hô bất dĩ khởi lai.
“Tĩnh nhi, ngã đích quai thị nữ, hỉ hoan ca ca giá dạng đối nhĩ mạ?”
Nam nhân vấn thiêu đậu biên vấn thiếu nữ. Thị nữ đích tuấn kiểm hồng vân mật bố, tha vi vi tranh khai nhãn tình khán trứ nam nhân điểm liễu điểm đầu.
“Tĩnh nhi chân quai! Ca ca hảo hỉ hoan nhĩ! Ngã yếu nhĩ vĩnh viễn đô giá ma quai!”
Nam nhân thuyết đạo.
Di tĩnh kiều thanh đạo: “Tĩnh nhi hỉ hoan ca ca, ngã yếu nhất bối tử đô phục thị ca ca nhĩ! Ca ca tựu thị ngã đích lão công, ngã đích nam nhân; tĩnh nhi thị ca ca đích lão bà, canh thị ca ca đích thị nữ!”
Nam nhân tâm lí chân đích ngận khai tâm. Nhân vi tĩnh nhi giá nha đầu tảo tựu ái thượng tự kỷ liễu, nhi thả ái đắc vô oán vô hối. Na phạ tự kỷ chỉ năng nhượng tha tố tối tiểu đích lão bà, tha dã tâm cam tình nguyện tịnh nhạc tại kỳ trung. Thuyết thật thoại đích, tha nhân trường đắc giá ma phiêu lượng hựu sung mãn liễu linh khí, nhân hựu cần khoái, na cá nam nhân thú hồi gia đô hội hữu hưởng bất tẫn đích diễm phụ. Dĩ tĩnh nhi đích tư sắc tái quá lưỡng niên sảo vi trường đại điểm giá cá hữu tiền hoặc thị đại hộ nhân gia thị một hữu nhậm hà vấn đề đích. Đãn tha nguyện ý khuất thân vu tự kỷ, tịnh thả tố tự kỷ tối tiểu đích lão bà, khách quan thượng thuyết tại gia trung tha thị tối một địa vị đích. Cận giá nhất điểm tựu túc dĩ nhượng nam nhân cảm động bất dĩ, tha quyết định đáo tử dã yếu ái giá cá phiêu lượng, quai xảo, linh khí đích tiểu thị nữ.
Đại kỳ nhượng mỹ lệ đích thị nữ song thủ song tất trứ tại nhuyễn nhuyễn đích chân bì sa phát thượng, tịnh lược vi sĩ cao tha na viên viên khả ái hựu bất thất đạn tính đích tiểu tiếu đồn lai. Tha xích lỏa trứ thân tử quỵ tại tiểu mỹ nữ đích thân hậu, tĩnh tĩnh hân thưởng trứ tha na tịnh lệ đích hậu bối phong cảnh. Đồng thời, tha đích song thủ tắc khinh khinh địa phủ trứ tha đích thủy nộn đồn tiêm.
Tha ô hắc đích thùy kiên phát tự nhiên thùy lạc hữu kỉ lũ thượng lưu tại na bạch tích đích hậu bột tử thượng. Thiếu nữ đích thân tài hảo đãn lược hiển đan bạc liễu điểm, hương kiên tước sấu khước sung mãn liễu duy mỹ cảm. Tòng hương kiên đô tế yêu tái đáo tiểu tiếu đồn, chỉnh cá bối bộ tuyến điều ngận tự nhiên, ngận hiệp điều. Do vu nam nhân quỵ tại thiếu nữ đích đồn hậu, tha tòng viễn đáo cận lai khán thị nữ quang hoạt đích tích bối uyển diên nhi thượng đáo liễu đồn bộ tắc tự nhiên long khởi, hiển đắc tú khí cực liễu.
Tất cánh thị tự kỷ chân tâm đông ái đích tiểu thị nữ, nam nhân quyết định tiên dụng thần thiệt đối tha đích chỉnh cá hậu bối tiến hành nhất tràng “Tẩy lễ” tha dụng thần thiệt tiên “Tảo đãng” thiếu nữ đích nhĩ thùy. Tha mẫn cảm địa nữu động ngọc thủ, đãn bất thị cự tuyệt đích nữu khai, nhi thị thụ dụng vô bỉ đích vi vi khinh bãi. Tiếp trứ, nam nhân tòng tha đích bạch tích bột tử khai thủy nhất lộ dụng thiệt đầu “Khinh tảo” chí tha đích đồn bộ, đáo đồn bộ hậu hựu hướng hạ “Khinh tảo” trứ na loan khúc đích song thối. Nhiên hậu, nam nhân hựu tòng loan khúc đích song thối khai thủy dụng thiệt đầu “Nhất lộ phản hồi” chí tha đích nhĩ căn tử để hạ.
Thiếu nữ khinh hanh trứ tị âm, vi vi đẩu động trứ tiểu đồn bộ hưởng thụ trứ nam nhân thiệt tiêm đối tự kỷ nhất chỉnh cá hậu bối hoàn hữu song thối đích thiêu đậu.
“A —— ca……”
Thiếu nữ đại lực địa kiều hô liễu nhất thanh, chỉnh cá thân tử bao quát na chi xanh khởi thượng bán thân đích song tí dã khai thủy vi vi chiến đẩu khởi lai. Tha cảm đáo tự kỷ đích đồn phùng gian tự hồ hựu nhất điều du du hoạt hoạt đích “Tiểu xà” tại na lí du tẩu bất dĩ. Bất thác, đại kỳ chính dụng tự kỷ đích thiệt tiêm “Du đãng” trứ tự kỷ thiếp thân thị nữ đích đồn phùng. Giá lí khả vị thị xuân quang vô hạn a! Na khốc tự tiểu đào nhi đích “Bảo bối” chính thấp nhuận vô bỉ vi vi địa mạo trứ xuân thủy nhi, do như cúc hoa lôi đích hậu đình dã vi vi hấp động trứ tự hồ tại hô hấp nhất bàn. Hoàn hữu na tế tế đoản đoản đích “Đào mao” hi hi sơ sơ địa phân bố tại “Tiểu đào nhi” chu vi hiển đắc quai xảo khả ái cực liễu!
Nam nhân cố ý dụng thủ niết trứ nhất căn “Tế đào mao” khinh khinh lạp liễu lạp, thiếu nữ đích tị gian lập khắc phát xuất khinh khinh đích “Ân, ân” lưỡng thanh. Tha ái tiểu thị nữ đích “Tiểu đào nhi” ái tha đích kiều tiểu cúc hoa lôi, ái tha đích tế đoản “Đào mao” tha thân thượng đích nhất thiết đô hiển đắc ngận tân tiên ngận trĩ nộn.
Ứng cai thuyết thiếu nữ đích “Tiểu đào nhi” thị ngận mỹ đích, đô khoái cản thượng tự kỷ tâm mục trung đích nữ thần —— mỹ lệ tiên tử kỳ văn đích bảo bối “Đào nhi” liễu. Ứng cai thuyết tại tự kỷ sở hữu đích nữ nhân trung, đại lão bà kỳ văn thị tối mỹ đích nữ nhân, tha đích “Đào nhi” dã thị tối mỹ đích —— trướng trướng đích, cổ cổ đích, cao cao đích, sắc trạch cực giai, tuyệt đối khả dĩ dụng nhân gian tuyệt sắc hoặc thị “Thử vật chỉ ứng thiên thượng hữu” lai hình dung. Tiểu lão bà mộ bình đích giá lí dã sắc trạch tiên diễm, tịnh lệ thập túc, hòa tiên tử đích bất đồng, tha đích thị tế tế trường trường đích nhất điều phùng nhi. “Tao hồ” tiểu lê đích giá lí phi thường đích kiều diễm, đô khoái yếu cản thượng tha na tính cảm vô bỉ đích hồng thần liễu; ngọc nữ tố cầm đích giá lí bạch bạch tịnh tịnh, hiển đắc xuân ý thập túc nhượng nam nhân ái luyến bất dĩ; tam vị thiếu phụ tỷ tỷ ( thiến như, xuân hiểu hòa mã nhi “Lam vân ) tuy nhiên thị thành thục thiếu phụ, đãn giá lí khước đồng dạng nhượng nhân bách khán bất yếm. Vưu kỳ thị xuân hiểu, chân thị vưu vật nhất chỉ, đô thị sinh quá hài tử đích phụ nhân liễu khước ti hào khán bất xuất tha sinh dục quá. Thiếp thân bí mật bình giai đích giá lí dã bất soa, nam nhân nhất kiến đáo chuẩn năng hưng phấn. Chỉ hữu cương cương thâu thực đích tao phụ nhân giai nhiên khả năng do vu niên kỷ giác đại đích duyên cố, giá lí hiển đắc sắc trạch ảm đạm liễu nhất ta, đãn tha đích thân đoạn hảo, nhân phong tao, túc dĩ di bổ thân thượng đích giá điểm tiểu hà tỳ.
Hữu nhất cú tục ngữ thuyết đắc hảo, thuyết nữ nhân thị nhân phiêu lượng tắc “Na địa phương” dã tịnh, khán lai hoàn chân bất giả a! Nam nhân mãnh nhiên tưởng khởi hoàn hữu nhất cá nữ nhân đích na lí dã thị kiều diễm vô bỉ, mỹ lệ thập túc đích. Bất thác, tha chính thị tự kỷ đích sơ luyến tình nhân —— mỹ đình.
Đình a, nhĩ hoàn hảo mạ? Đại kỳ tưởng niệm nhĩ liễu, tưởng niệm nhĩ thân thượng đích nhất thiết. Thập ma thời hầu ngã tài năng tái kiến đáo nhĩ a? Chỉ yếu tái kiến đáo nhĩ, ngã nhất định bất hội nhượng nhĩ ly ngã nhi khứ đích. Ngã yếu nhượng nhĩ thành vi ngã đích nữ nhân —— ngã vĩnh viễn đích nữ nhân! Nhân vi tòng nhất khai thủy nhĩ tựu thị ngã đồng đại kỳ đích nữ nhân, nhi bất thị biệt nhân đích nữ nhân! Khả thị, giả như chân hữu na ma nhất thiên, đình hồi lai liễu. Na tiên tử chẩm ma bạn? Hải, hội hữu na ma nhất thiên mạ? Lý luận thượng thị hữu giá cá khả năng tính đích. Đương nhiên, chỉ thị lý luận thượng hữu, bất thị thật tế trung hữu!
Đại kỳ kế tục dụng thiệt tiêm khinh tảo tiểu thị nữ đích “Tiểu đào nhi” hoàn dụng thực chỉ khinh khinh phủ trứ tha đích kiều diễm cúc hoa lôi. Nam nhân tại tâm lí phát thệ tự kỷ mỹ lệ kiều tu đích tiểu thị nữ di tĩnh đích “Tiểu đào nhi”, cúc hoa lôi hoàn hữu tha đích anh đào tiểu khẩu —— giá tam kiện nữ nhân thân thượng tượng chinh hoàn chỉnh trinh thao đông tây nhất định thị chúc vu tịnh thả vĩnh viễn chỉ chúc vu tự kỷ nhất nhân hưởng dụng đích!
Nhất cá nam nhân chỉ hữu dụng tự kỷ thân thượng đích phong lưu vật hoàn toàn đắc đáo nhất cá nữ nhân thân thượng đích tam xử tượng chinh trinh thao đích đông tây đích đệ nhất thứ —— “Bảo bối” đích đệ nhất thứ, hậu đình đích đệ nhất thứ hoàn hữu tiểu chủy đích đệ nhất thứ tài toán thị hoàn hoàn toàn toàn đắc đáo liễu nữ nhân đích trinh thao. Giá thị đồng đại kỳ đích “Tính ái trinh thao luận” hạ diện bút giả tương giản đan luận thuật nhất hạ đồng đại kỳ đích giá nhất kham xưng kinh điển đích “Trinh thao luận” giá nhất lý luận túc dĩ tả nhập “Tính ái giáo khoa thư” lí dụng lai chỉ đạo toàn cầu mỗi vị nam tính đích “Trinh thao quan” “Chỉ hữu đắc đáo liễu nhất cá nữ nhân đích ‘ bảo bối ’ đệ nhất thứ, chủy ba đệ nhất thứ hòa hậu đình đệ nhất thứ, nhĩ tài khả dĩ thuyết nhĩ đắc đáo liễu giá cá nữ nhân đích bảo quý trinh thao.” —— đồng đại kỳ bổ sung thuyết minh: Hữu bất thiếu nữ nhân chỉ nguyện ý hướng nam nhân đích phong lưu vật phụng hiến tự kỷ đích “Bảo bối” nhi bất nhượng nhân nhiễm chỉ tự kỷ đích hậu đình hòa tiểu chủy, dã hữu đích chỉ nguyện ý phụng hiến tự kỷ đích “Bảo bối” hòa tiểu chủy tựu thị tử hoạt bất nhượng nhân “Sấm” tự kỷ đích hậu đình. Chỉ yếu tha năng thủ trụ tự kỷ đích hậu đình hòa tiểu chủy bảo chứng nhất bối tử bất nhượng kỳ tha nam nhân nhiễm chỉ, na đối vu giá cá đắc đáo tha “Bảo bối” đích nam nhân lai thuyết dã toán thị đắc đáo liễu tha đích hoàn chỉnh trinh thao. Đãn hữu đích nam nhân dĩ vi chỉ yếu đắc đáo nhất cá nữ nhân đích “Bảo bối” đệ nhất thứ tựu đắc đáo liễu tha đích trinh thao nhi triêm triêm tự hỉ đích thoại thị yếu phạm nghiêm trọng đích “Chính trị thác ngộ” đích!
Giả như nhĩ thị nhất cá nam nhân, nhĩ đắc đáo liễu nhất cá nữ nhân đích “Bảo bối” đệ nhất thứ. Nhi giá cá nữ nhân đích tiểu chủy hòa hậu đình tại nhĩ chi tiền tựu tảo dĩ cấp liễu biệt đích nam nhân, na nhĩ năng thuyết nhĩ đắc đáo liễu giá cá nữ nhân đích trinh thao mạ? Khủng phạ nhĩ chân yếu tri đạo nhĩ đích nữ nhân tảo dĩ tương tha đích hậu đình hòa tiểu chủy cấp liễu biệt đích nam nhân, nhĩ nhất định bất hội nhận vi tự kỷ đắc đáo liễu tha đích trinh thao. Đãn hữu nhất chủng tình huống, giả như nhĩ đắc đáo liễu nhất cá nữ nhân đích “Bảo bối” đệ nhất thứ, nhi tha nhất bối tử đô một hữu nhượng nhậm hà nhân bao quát nhĩ tự kỷ tại nội khứ “Khai phát” tha đích tiểu chủy hòa hậu đình, na nhĩ dã khả dĩ tại lão tử chi tiền kiêu ngạo địa hướng thế nhân tuyên bố: Giá cá nữ nhân đích trinh thao thị ngã đích! Hoán cú thoại thuyết, nhĩ đích nữ nhân tại nhĩ chi tiền tựu bị nhân “Khai phát” quá tiểu chủy hoặc hậu đình, hoặc giả bối trứ nhĩ thâu thâu địa nhượng biệt đích nam nhân dụng phong lưu vật nhiễm chỉ tha đích tiểu chủy hoặc hậu đình, na nhĩ tựu bất năng toán đắc đáo giá cá nữ nhân đích trinh thao.
Ngôn quy chính truyện, cha khán quan môn kế tục đồng đại kỳ đích “Phong lưu chi lữ” tha kế tục dụng chủy thân vẫn trứ tiểu thị nữ đích “Tiểu đào nhi” na lí tảo dĩ thị thấp nhu bất kham liễu. “Đào phùng” lí mạo xuất đích xuân thủy nhi gia thượng nam nhân đích tân dịch tảo tựu nhượng na lí thấp đắc bất năng tái thấp liễu.
“Nga —— bất hảo…… Lai liễu……”
Thiếu nữ kiều hô nhất thanh, hựu đoạn đoạn tục tục địa thuyết trứ nhất ta thoại ngữ. Tha kiều suyễn bất dĩ khởi lai, toàn thân phi hồng nhất phiến, tiếu kiểm canh thị nhiệt đắc phát năng. Tha hồng hồng đích chủy thần khai thủy dã vi vi chiến đẩu khởi lai. Nhân vi nam nhân tại dụng thiệt tiêm khinh khoái đích thiểm điểm trứ tha na mẫn cảm bất dĩ đích “Đào hạch” nam nhân đích thử phiên thiêu đậu giản trực yếu liễu tiểu thị nữ đích mệnh.