Nam nhân tượng tòng tiền nhất dạng dụng song thủ bài khai tiên tử nhục cảm, tuyết bạch đích đồn tiêm, nhất lãm khởi mỹ lệ nữ nhân na nhân thế gian tối mỹ đích đồn câu “Phong quang” lai. Giá cá nữ nhân thật tại thái mỹ liễu, tha đồn câu gian đích “Phong quang” canh thị tương nam nhân mê đắc như si như túy. Tuy nhiên tự kỷ kinh thường quan thưởng tiên tử đích giá lí, đãn mỗi thứ đô hưng trí bột bột đích, ti hào bất hội quyện đãi.
Bất cận tiên tử đích đồn câu gian đích “Phong quang” nhượng nam nhân cận hồ phát cuồng, giá “Phong quang” đích “Bối cảnh” dã đồng dạng nhượng tha hô hấp cận hồ đình chỉ, tâm tạng kỉ hồ đình khiêu. Nữ nhân đích xích lỏa toàn thân tiện thị giá mỹ diễm vô song đích “Bối cảnh” nam nhân kí mê “Phong quang” dã luyến “Bối cảnh” thử thời đích mỹ diễm nữ nhân chính dĩ tối nhượng nam nhân hữu chinh phục dục vọng đích quỵ tư hoành trần tại tự kỷ đích nhãn tiền. Phi tán đích thanh ti tự bộc bố bàn tự nhiên thùy hạ, đãn vô pháp già yểm trụ na quốc sắc thiên hương đích kiểm dung. Do vu nam nhân thị trắc tọa tại giá cụ hoành trần đích ngọc thể tiền, chỉ năng dĩ hân thưởng tha đích trắc thân phong tư hòa tu trường tích bối vi chủ. Thử thời đích tiên tử vi vi bế trứ song nhãn quân quân đích hô hấp trứ, nhậm bằng nam nhân tẫn tình địa hân thưởng trứ tự kỷ, tha dã chính toàn thân tâm địa đào túy tại bị nhân hân thưởng bị nhân si mê đích tâm lý khoái cảm trung. Tha ngẫu nhĩ hội diêu diêu đầu, suý suý phát hoặc thị dụng na như xuân thông bàn đích ngọc chỉ lý lý lưu hải tiền đích kỉ lũ thanh ti, tuyết đồn vi vi địa bãi trứ, hương nhũ khinh khinh địa chiến trứ.
Tha toàn thân cơ phu tự tuyết, tứ chi tiêm trường, yêu thân tiêm tế, tuyết đồn tuấn tiếu. Tha toàn thân đích mỗi nhất xử bộ vị đô tại thiêu chiến trứ nam nhân đích thần kinh. Tòng kỳ trường bạch tích đích bột tử đáo tước sấu hồn viên đích hương kiên vãng hạ trực đáo tế yêu, triển hiện xuất tính cảm, hiệp điều, tự nhiên đích nhân thể khúc tuyến, giá khúc tuyến tái vãng hạ tiện cao cao đích long khởi hình thành tuyến điều cực giai đích tiếu viên đồn bộ khúc tuyến.
Nam nhân nhất thủ khinh khinh chưởng ác trụ mỹ lệ nữ nhân na khinh khinh chiến trứ đích hương nhũ, lánh nhất chỉ thủ tắc khinh khinh phủ trứ tha đích thủy nộn đồn tiêm hòa tu trường đích đại thối. Tại nam nhân đích thủ khinh khinh di chí nữ nhân đích đại thối nội trắc phủ mạc trứ, nữ nhân đích hô hấp minh hiển gia trọng liễu hứa đa. Nam nhân dụng thần thiệt khinh khinh “Tảo đãng” trứ tha đích kỳ trường bột tử hòa quang hoạt ngọc bối, tối chung tha hoàn thị tuyển trạch quỵ tại liễu nữ nhân cao cao kiều khởi đích tuyết đồn chính hậu phương. Tất cánh giá lí tài thị tối trọng yếu đích “Phong quang” tập trung địa.
Tha tái nhất thứ dụng song thủ khinh khinh bài khai nữ nhân đích đồn tiêm, “Ân…… Ân…… Ách……”
Nữ nhân khinh hanh trứ tương đầu chuyển liễu quá lai. Tha kỉ hồ thị mị trứ nhãn khán trứ nam nhân vi vi hữu điểm tiếu ý địa vấn đạo: “Nhĩ bất hội chân đích yếu tiến lai ba?”
Nam nhân hân thưởng trứ tha đích thành khả ái cúc môn tiếu đạo: “Nhĩ thuyết ni?”
Tha cúc môn sắc trạch tiên diễm, tiểu tiểu đích, hình trạng đặc biệt mỹ. Nam nhân tiên dụng thực chỉ tiêm khinh khinh hoa trứ tha cúc môn chu vi đích mẫn cảm khu vực. “Bất…… Nhĩ…… Nhĩ……”
Tiên tử vi trương trứ đàn hương tiểu khẩu khinh hanh trứ, hô hấp biến đắc bất quân quân khởi lai, tiếu đồn dã vi vi địa chiến trứ, kiểm thượng phiếm khởi liễu lưỡng đóa hồng vân. Nam nhân đột nhiên cải vi dụng thiệt tiêm khinh điểm trứ na hương diễm cúc môn đích chu vi khu vực. Tha đột nhiên ác tác kịch địa dụng thiệt tiêm dụng lực tương cúc môn nhất đỉnh, hoàn phấn lực tương thiệt tiêm đỉnh tiến khứ thiếu hứa, đương nhiên cận bằng thiệt tiêm thị căn bổn bất khả năng đỉnh tiến khứ đích.
“A…… Kỳ……”
Nữ nhân kiều hảm khởi lai tương đồn bộ vãng tiền nhất thu, sử cúc môn đào ly liễu nam nhân đích “Thiệt công” đại kỳ kiến trạng lập khắc dụng bả trứ đồn tiêm đích song thủ sảo sảo dụng lực tương nữ nhân đích khả ái đồn bộ vãng hồi nhất lạp tịnh thả thuyết liễu thanh “Văn nhi, cao điểm, quai!”
Nữ nhân giá tài hựu khôi phục liễu na tuyết đồn cao kiều đích dụ nhân tư thái. Nhân vi tha thị tự kỷ tối ái đích tiên tử, phủ tắc tự kỷ khẳng định vãng na tuyết bạch đích đồn bộ thượng khinh khinh phách thượng nhất cá ba chưởng dĩ tiểu tiểu trừng phạt nhất hạ nữ nhân đích “Đồn bộ đào ly” hoàn hảo, tiên tử ngận phối hợp địa khôi phục liễu dụ nhân đích tư thái.
Nam nhân kiến nữ nhân khôi phục “Thường thái” hậu, tiện thân trường thiệt tiêm khinh khinh “Điểm chuế” khởi na tảo dĩ thị thấp lâm lâm đích tự kỷ tối ái đích “Đào nhi” lai. Na “Đào nhi” diễm diễm đích, cổ cổ đích, trướng trướng đích, chỉ hữu trung gian hữu nhất điều tế tế đích phùng nhi, phảng phật nhất chỉ hoàn chỉnh đích “Thủy mật đào” “Đào nhi” thượng đích “Đào mao” hựu tế hựu đoản hựu hi, tựu na ma kỉ căn. Bất quản thập ma thời hầu, giá cá “Đào nhi” đô thị tối kiều diễm, tối tính cảm đích. Thử thời đích “Đào nhi phùng” chính tế tế địa tích trứ xuân thủy nhi xuất lai. “Đào nhi”, “Đào mao”, xuân thủy nhi gia tại nhất khối thấu thành nhất phúc tối lệnh nam nhân phanh nhiên tâm động hựu nhiệt huyết phí đằng đích “Mật đào xuân trấp đồ” tự kỷ tuy nhiên đa thứ dụng thần thiệt tẫn tình địa phẩm thường quá tiên tử đích mỹ lệ “Đào nhi” thậm chí hoàn thường thường đạo diễn tha biểu diễn “Đào nhi phi thủy” đích nhất mạc cấp tự kỷ khán. Đãn thị hữu nhất điểm, mỗi thứ tiên tử đô chỉ duẫn hứa tự kỷ dụng thần thiệt “Phẩm thường” na lí, tòng bất nhượng tự kỷ dụng thủ bài khai “Đào nhi” lai tẫn tình đích hân thưởng. Tha tối đa chỉ duẫn hứa tự kỷ dụng thủ khinh phủ na lỏa lộ tại không khí trung đích “Đào nhi” bộ phân. Mỗi thứ tự kỷ thí đồ dụng thủ bài khai “Đào biện” hảo nhất lãm “Đào nhi” lí diện đích vô hạn xuân sắc thời, tha đô hội trở chỉ tự kỷ —— bất nhượng tự kỷ dụng thủ tương “Đào biện” bài khai. Bất tri thử phiên tha hoàn hội trở chỉ tự kỷ dụng thủ bài khai “Đào biện” phủ?
Nam nhân tại tẫn tình địa phẩm thường quá khả ái đích “Đào nhi” tịnh bão duyện liễu “Mật đào trấp” hậu tiện khinh khinh tương lưỡng cá mẫu chỉ án tại liễu lưỡng phiến nhu nhuyễn vô bỉ hựu thấp nhu bất kham đích “Đào biện” thượng. Tha dụng lưỡng cá mẫu chỉ sảo vi dụng điểm lực cương tưởng xanh khai “Đào biện” hảo nhất lãm lí biên tự kỷ thùy tiên dĩ cửu đích “Thủy liêm động phong quang” thời, nữ nhân tiện lập khắc tương tiếu đồn vãng tiền nhất thu, đương tức nhất cá chuyển thân chính diện đối trứ nam nhân.
Kiểm nhược đan hà đích mỹ mạo tiên tử đối trứ nam nhân diêu liễu diêu đầu, nam nhân chỉ hảo liên thanh đạo: “Nga, bất yếu ý tư, bất yếu ý tư! Ngã thật tại nhẫn bất trụ……”
Hải, khán lai tiên tử hoàn thị bất nguyện ý nhượng tự kỷ hưởng dụng tha đích thân tử. Tẫn quản tha dĩ bất thị xử tử chi thân, đãn tha đối tự kỷ y cựu thủ thân như ngọc.
“Ngã tựu khán khán bất hành mạ? Ngã bảo chứng bất tiến khứ!”
Nam nhân bão trụ thân tử nhu nhuyễn vô cốt đích thân tử ai cầu đạo.
“Đáo thời hầu tự nhiên hội cấp nhĩ khán đích, nhĩ phóng tâm hảo liễu!”
Tiên tử nghiêm túc địa thuyết đạo.
“Chân yếu đáo ngã môn đạp thượng hồng địa thảm đích na thiên?”
Nam nhân vấn đạo.
“Nhĩ hựu vong ký tằng kinh đáp ứng quá ngã thập ma liễu.”
Tiên tử khinh thanh thuyết đạo.
Nam nhân hữu điểm thất vọng, đãn dã ngận vô nại. Tha chỉ hảo đê thanh đối tha thuyết đạo: “Nhĩ khán khán ngã giá lí, thành thập ma dạng tử liễu?”
Tha dụng thủ ác trứ tự kỷ na ngạnh bang bang đích tảo dĩ thành “Thập nhất điểm” trạng thái đích phong lưu vật. Tha tiếp trứ thuyết đạo: “Mỗi thứ ngã đô biệt trứ, chân đích hảo nan thụ……”
Tiên tử đối tha tiếu tiếu thuyết đạo: “Ngã tri đạo, nhĩ biệt cấp ma. Tại nhĩ ý tưởng bất đáo đích thời hầu ngã tự nhiên hội cấp nhĩ đích.”
Bất đối kính a! Hảo tượng tha đích “Bế quan chính sách” hữu sở tùng động. Dĩ tiền tha thuyết yếu “Đạp thượng hồng địa thảm” đích na thiên tài cấp tự kỷ, khả hiện tại thuyết ý tưởng bất đáo đích thời hầu cấp tự kỷ. Nam nhân khả bất thị bổn nam nhân a! Giá “Hồng địa thảm” thị tự kỷ ý tưởng đắc đáo đích, tha thuyết ý tưởng bất đáo đích thời hầu hội thị thập ma thời hầu ni? Thính tha đích ngữ khí khán tha đích biểu tình hảo tượng giá cá “Đào nhi khai phóng” đích thời gian hội đề tiền đáo lai.
Nam nhân hữu điểm bất giải địa khán trứ tiên tử, tha khước dụng nhất chủng ngận kiên định đích nhãn thần vọng trứ tha vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu. Đại kỳ chỉ hảo sảo sảo tát điểm dã đạo: “Khả thị, đại lão bà, nhĩ khán ngã giá……”
Tha hựu dụng thủ ác trứ tự kỷ đích phong lưu vật khinh khinh sáo liễu kỉ hạ. Tiên tử khán kiến nam nhân na đông tây giá bàn hùng dạng tiện “Phốc xích” nhất tiếu, tha hồi ứng đạo: “Giá ngã khả bất quản, hựu bất thị ngã nhượng nhĩ giá dạng đích, thị nhĩ cữu do tự thủ đích kết quả.”
“Lão bà, nhĩ biệt giá ma thuyết. Yếu bất thị nhân vi nhĩ giá ma phiêu lượng, giá ma tính cảm, ngã giá đông tây tha tựu bất hội giá dạng liễu. Chẩm ma năng thuyết thị ngã cữu do tự thủ ni? Chí thiếu nhĩ yếu phụ nhất bán đích trách nhậm.”
Nam nhân tiếu đạo.
“Na nhĩ yếu ngã chẩm ma phụ trách nhậm ma?”
Tiên tử tát kiều đạo.
Nam nhân khinh thanh đạo: “Nhượng tha xuất lai tựu một sự liễu.”
Tiên tử tà nhãn phiêu liễu đại kỳ nhất nhãn mị tiếu đạo: “Bất hoài hảo ý, ngã khán nhĩ thị nhất tâm yếu đắc đáo ngã.”
Nam nhân a a nhất tiếu đạo: “Na nhĩ thuyết chẩm ma bạn? Tổng bất năng lão giá ma nhượng tha giá ma sĩ trứ đầu tố nhân a?”
Tiên tử ngoan ngoan trừng liễu nam nhân nhất nhãn khinh thanh “Hanh” liễu nhất hạ thuyết đạo: “Sĩ trứ đầu tố nhân bất hảo a, nhĩ phi yếu đê trứ đầu tố nhân. A a, toán liễu. Kim thiên tiện nghi nhĩ liễu, ngã dụng thủ hành liễu ba?”
Đại kỳ nhất thính khai tâm cực liễu, liên thanh thuyết: “Hảo, hảo, hảo!”
Tựu nhượng tiên tử dụng thủ bang tự kỷ giải quyết hảo liễu, tổng bỉ một hữu cường a!
“Nhĩ tọa trứ.”
Tiên tử thuyết đạo, tha kỳ ý nam nhân tọa hồi dục hang duyên. Nam nhân chiếu tố bất ngộ.
Đại kỳ tọa hảo hậu, tiên tử tiện tồn tại liễu tự kỷ đích diện tiền. Nam nhân tòng thượng vãng hạ khán, nữ nhân cảnh bạch tự tuyết, phu nhược ngưng chi, na quang hoạt đích bối tích tại như bộc bố bàn trực tả đích thanh ti hạ uyển diên nhi hạ đáo liễu đồn bộ oanh nhiên nhi khởi hình thành nhất cá hoàn mỹ đích viên hồ.
Mỹ diễm đích tiên tử dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ khinh khinh phù trụ nam nhân na tảo dĩ thị kiếm khí trùng thiên đích “Lợi kiếm” đích đầu bộ. Tha tương trăn thủ thấu cận “Lợi kiếm” tranh đại na đối minh lượng lượng hựu thủy uông uông đích đại nhãn tình trực thu trứ na khán. Tha đích nhãn thần sung mãn liễu trí tuệ, sung mãn liễu linh khí, canh sung mãn liễu hảo kỳ. —— đối nam tính đích hảo kỳ.
Nam nhân đích giá lí chân đích hảo kỳ quái nga! Trường trường đích, năng năng đích, ngạnh ngạnh đích, ác tại thủ lí hoàn trầm điện điện đích. Tha đích đầu bộ hảo tượng nhất cá kê đản, tử tử đích, hảo tượng yếu phát xuất quang lai. Tha thị cá “Phôi gia hỏa” tổng tưởng tiến nhập tự kỷ đích “Bảo bối” lí. Nhân gia bất tưởng tại giá cá thời hầu nhượng tha tiến lai, tha khước hoàn nhất cá kính địa biến trứ pháp tử tưởng yếu tiến lai.
Tiểu gia hỏa, bất, ứng cai thị đại gia hỏa! Nhĩ yếu quai quai đích, dĩ hậu kiến đáo ngã thiên vạn yếu lão thật điểm nga. Một hữu bổn cô nương đích chuẩn hứa, nhĩ thị bất chuẩn tiến nhập ngã đích “Bảo bối” lí bán bộ đích! Phủ tắc, bổn cô nương nhiêu bất liễu nhĩ. Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã đích “Bảo bối” trì tảo yếu đối nhĩ khai phóng đích. Tại thích đương đích thời cơ, ngã hội nhượng nhĩ tiến lai đích. Ngã tri đạo nhĩ ngận tưởng ngận tưởng tiến lai, đãn bất thị hiện tại.
Nhĩ giá phôi gia hỏa tại bổn cô nương đích thủ lí hoàn bất lão thật, cư nhiên cảm tranh đại “Nhãn tình” trừng trứ ngã. Yêu, nhĩ hoàn cảm tương nhãn tình việt tranh việt đại. Nhĩ dĩ vi ngã phạ nhĩ a? Nhĩ cảm trừng ngã, ngã dã cảm trừng nhĩ!
Nam nhân hữu điểm bất lý giải liễu, giá tiên tử chẩm ma tương trăn thủ thấu đắc ly tự kỷ đích “Lợi kiếm” giá ma cận ni? Na “Kiếm đầu” kỉ hồ yếu chỉ đáo tha na tiểu dao tị đích khả ái tị tiêm liễu. Tha trừng đại na mê nhân đích song nhãn trực thu trứ tự kỷ lợi kiếm đích “Nhãn tình” khán, hiển nhiên tự kỷ đích “Lợi kiếm” hòa mỹ diễm đích tiên tử đô tại trừng đại nhãn tình chú thị trứ đối phương. Tha tị gian hô xuất đích quân quân chước nhiệt đích khí tức đô phún chí tự kỷ na kiên ngạnh vô bỉ đích “Kiếm đầu”, “Kiếm thân” hòa “Lợi kiếm” phụ chúc đích viên viên lưỡng tiểu gia hỏa thân thượng.
Kỳ thật, tiên tử na kiều diễm, thấp nhuận, tính cảm đích hồng thần dã ly tự kỷ đích “Kiếm đầu” ngận cận liễu. Giá nhượng nam nhân hà tưởng liên thiên. Tự kỷ thạc đại ngạnh đĩnh đích “Kiếm đầu” tiên tử bạc xảo khả ái đích hồng thần, lưỡng giả hựu kháo đắc giá ma cận…… Nam nhân đích não hải trung lập khắc phù hiện xuất nhất phúc “Hồng thần giai nhân phẩm tiêu đồ” lai. —— thử đồ đích nữ chủ giác chính thị tuyệt đại giai nhân —— tiên tử chu kỳ văn!
Tiên tử chú thị liễu “Lợi kiếm” đích nhãn tình hảo nhất hội tài mạn mạn sĩ khởi đầu đối trứ nam nhân vi tiếu đạo: “Hanh, nhĩ dĩ vi ngã hội phạ tha a?”
Nam nhân tiếu đạo: “Tha thị chúc vu nhĩ đích bảo bối, nhĩ khả yếu thiện đãi tha nga!”
Tiên tử tiếu đạo: “Tha yếu thị cảm đối bổn cô nương bất lão thật, ngã tựu cảm đả tha!”
Thuyết hoàn, tha chân cá dụng lánh nhất chỉ thủ đích trung chỉ khinh khinh đạn liễu hạ na “Lợi kiếm” đầu thượng tảo dĩ đối tha nộ thị dĩ cửu đích nhãn tình.
“Ai yêu! Biệt……”
Nam nhân khiếu liễu khởi lai, tất cánh na “Lợi kiếm” đầu thượng đích nhãn tình khả thị thần kinh cực vi mẫn cảm đích địa phương, na năng bị giá nữ nhân giá ma chiết đằng. Tiên tử a tiên tử, nhĩ chẩm ma giá dạng đối đãi nhĩ vị lai đích “Bảo bối” ni? Hoán cá giác độ tưởng tưởng, tiên tử chân thị thái khả ái liễu! Cư nhiên hoàn hội hòa tự kỷ đích na đông tây khai giá chủng ngoạn tiếu. Giá cá tự kỷ tối ái đích mỹ diễm nữ nhân hữu thời chân đích nan dĩ tróc mạc.
“Biệt nháo liễu, tha đô lão bán thiên giá ma sĩ trứ đầu liễu. Khoái dụng thủ, khoái.”
Nam nhân thôi xúc nữ nhân khoái điểm dụng thủ bang tha lộng xuất lai.
“Tựu bất bang nhĩ lộng, biệt tử nhĩ hảo liễu, a a!”
Tiên tử mãn kiểm tiếu ý đích thuyết trứ, đãn tha đích nhu đề chung vu khinh khinh hoàn ác trụ “Kiếm thân” nhượng “Kiếm đầu” lỏa lộ tại ngoại. Tha nhất hội nhi sĩ đầu khán khán nam nhân đích nhãn thần hựu nhất hội đê đầu thu thu nam nhân đích “Lợi kiếm” tương hoàn ác “Lợi kiếm” đích nhu đề khinh khinh đích đả lộng trứ.
Nam nhân thư phục đắc hô hấp gia trọng liễu khởi lai. Tuy chỉ thị mỹ diễm đích tiên tử tại dụng thủ bang tự kỷ đả lộng, đãn chân đích cảm giác đĩnh thư phục đích. Tha đích thủ ngận mỹ, tuyết bạch, tế nộn, nhu nhuyễn, thủ chỉ tiêm trường, tuyệt đối khả dĩ dụng ngọc thủ lai hình dung. Dụng tự kỷ đích “Lợi kiếm” cảm thụ trứ mỹ lệ nữ nhân nhu đề đích tế nộn dữ ôn noãn dã toán thị nhất chủng hưởng thụ liễu. Tự kỷ đích “Lợi kiếm đầu” tại tha đích ngọc thủ chưởng trung một ẩn một hiện, tham đầu xuất não đích.
Quá liễu nhất hội, tiên tử lánh nhất chỉ nhu đề dã thế tự kỷ na lí lộng khởi lai liễu. Tha đích lánh nhất chỉ nhu đề khinh khinh thác trụ na kiên đĩnh “Lợi kiếm” hạ biên đích viên viên phụ chúc lưỡng vật. Tha dụng tuyết nộn đích ngọc thủ khinh khinh nhu trứ na lưỡng cá mẫn cảm đích tiểu gia hỏa.
Chân thị thư thản! Mỹ diễm, tính cảm, khả ái đích đại mỹ nữ, tự kỷ tâm trung tối mỹ đích, bất thực nhân gian yên hỏa đích tính cảm tiên tử chính tại dụng tha đích nhất song nhu đề tý hầu trứ tự kỷ đích “Lợi kiếm” hựu quá liễu nhất hội, tiên tử hoán liễu nhất chỉ thủ đả lộng trứ kiên đĩnh đích “Kiếm thân” nhi lánh nhất chỉ thủ tắc đằng liễu xuất lai. Tha tương đằng xuất đích na chỉ thủ thân trực thực chỉ, dụng giá cá thực chỉ tại tự kỷ đích “Kiếm đầu” thượng khinh khinh địa phủ trứ đả chuyển. Hữu thời, hoàn cố ý tương thực chỉ tiêm khinh khinh địa điểm trứ “Kiếm đầu” thượng na chỉ mẫn cảm vô bỉ đích nhãn tình.
Thiên a, tẫn quản thị dụng song thủ, đãn mỹ diễm đích tiên tử y nhiên nhượng tự kỷ thư phục đắc tâm lí trực khiếu. Tha đích “Thủ hoạt” chẩm ma tố đắc giá ma hảo.
Tiều, tha hựu biến thủ thế liễu.