Tha hoàn tương tiểu khẩu thấu cận kỳ văn đích nhĩ biên khinh thanh đạo: “Văn tỷ tỷ, đại lực điểm, gia khoái điểm, đại lực điểm, gia khoái điểm…… Tỷ tỷ, gia du, gia du a……”
Thụ đáo hảo tỷ muội đích cổ lệ, kỳ văn dụng tẫn tối đại lực độ địa duyện hấp trứ “Tiểu kỳ” đích đầu bộ, khoái tốc địa dụng tiểu khẩu thôn thổ khởi nhất chỉnh chi “Tiểu kỳ” lai.
“A —— a —— a ——”
Đại kỳ thư phục đắc đồn bộ kịch liệt địa chiến đẩu trứ, tha đại thanh địa khiếu trứ nhượng tự kỷ đích “Tiểu kỳ” tại mỹ diễm tiên tử đích tính cảm tiểu khẩu trung mãnh liệt địa “Hỏa sơn bạo phát” tại mộ bình đích đề tỉnh hạ, kỳ văn dụng lực địa khẩn khỏa trứ hồng thần. “Ân, ân, ân” mỹ diễm cao quý, tâm cao khí ngạo đích tiên tử đích tị gian phát xuất nhất trận trận lệnh nam nhân thính liễu hội tâm túy đích muộn hanh thanh. Do vu kỳ văn tương “Tiểu kỳ” kỉ hồ thị nhất chỉnh chi thôn tại khẩu trung đích, giá dạng na “Tiểu kỳ” đích đầu bộ tựu kỉ hồ thị trực tiếp tại tha đích hầu bộ “Bạo phát” dã tựu thị nam nhân na “Hỏa sơn bạo phát” đích nham tương kỉ hồ thị trực tiếp chú nhập tha đích thâm hầu bộ.
Đại kỳ cảm đáo tự kỷ đích “Tiểu kỳ” tại nhất trương ôn noãn, thấp nhu hựu nhu nhuyễn vô bỉ đích tính cảm tiểu khẩu nội nhất trận nhất trận địa mạch động trứ. Nam nhân cảm đáo mỗi nhất trận mạch động đô kỉ hồ yếu thích phóng xuất tự kỷ toàn thân đích năng lượng, mỗi nhất trận mạch động đô tự hồ yếu trừu càn tự kỷ toàn thân đích huyết dịch. Tha toàn thân kịch liệt địa chiến đẩu khởi lai, nhãn tiền cảm đáo đầu vựng mục huyễn tự hồ yếu tử liễu nhất bàn. Như quả giá tựu thị tử vong, tha hội hào bất do dự địa tuyển trạch tử vong, tử tại tiên tử đích cao quý tiểu chủy trung! Tiên tử, đại kỳ nguyện ý tử tại nhĩ đích tiểu chủy lí.
Kỳ văn tắc cảm đáo nam nhân đích na cá đông tây đột nhiên biến đại liễu hứa đa, vưu kỳ thị đầu bộ tự hồ bành trướng liễu hứa đa, tương tự kỷ đích anh đào tiểu khẩu tắc đắc mãn mãn đích. Khẩn tiếp trứ nam nhân đích na đông tây tự hồ tại tự kỷ đích nhất chỉnh trương tiểu chủy nội, vưu kỳ thị thâm hầu bộ “Bạo tạc” giá “Bạo tạc” tạc đắc tự kỷ vựng đầu chuyển hướng đích, tạc đắc tự kỷ kỉ hồ bất tỉnh nhân sự. Nhất thời gian tự kỷ cảm đáo tòng tòng tiểu chủy đáo hầu bộ thậm chí đáo vị lí tự hồ đô hữu cổn năng vô bỉ đích đông tây dĩ cực kỳ tấn mãnh đích thái thế tại trùng kích trứ! Tại na nhất khắc, tự kỷ tự hồ thị hoàn hoàn toàn toàn địa trất tức liễu, thời gian kỉ hồ dã đình hạ lai liễu……
Kỳ văn tất cánh thị đầu nhất tống thứ dụng thần thiệt tý hầu nam nhân đích phong lưu vật, căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích kinh nghiệm. Nhi đại kỳ do vu thị mỹ diễm đích tiên tử —— tự kỷ tối ái đích nữ nhân dĩ quỵ trứ đích tư thế dụng thần thiệt tý hầu tự kỷ đích phong lưu vật, tha cảm đáo vô bỉ đích kích động, toàn thân huyết dịch đích mỗi nhất khỏa tế bào tự hồ đô cao trướng khởi lai. Một hữu nhậm hà kinh nghiệm đích kỳ văn tại nam nhân “Hỏa sơn” đích mãnh liệt “Bạo phát” trùng kích chi hạ, đại lực đích khái thấu khởi lai. Tẫn quản tha thính tòng mộ bình đích chỉ kỳ dụng lực địa tương thần khỏa khẩn chủy nội chi vật, khả tha vô pháp tự khống địa khái thấu khởi lai. Giá nhất khái kỉ hồ tương tha chủy nội đích nam nhân “Nham tương” hữu cận nhất bán khái xuất liễu chủy ngoại hoặc dật xuất chủy giác biên.
Đại kỳ khán đáo tại tự kỷ “Hỏa sơn bạo phát” đích thời hầu, mỹ diễm đích tiên tử kỉ hồ liên nhãn tình đô khoái yếu phiên bạch liễu, hoàn đại lực địa khái thấu khởi lai, giá nhượng thân vi nam nhân đích tha tâm đông bất dĩ. Tha lập khắc án trụ kỳ văn đích trăn thủ tương nhất chỉnh chi thấp lộc lộc địa “Tiểu kỳ” hoàn toàn thối xuất liễu tha đích chủy ngoại. Kỳ văn y cựu khinh khinh địa khái thấu trứ, kiều suyễn bất dĩ, liên nhãn lệ đô khái xuất lai liễu, mạn mạn địa tài bình tĩnh hạ lai. Tha tại khái thấu đích thời hầu, đại kỳ hòa mộ bình đô tâm đông bất dĩ địa phủ trứ tha trừu súc đích hậu bối. Mộ bình canh thị liên liên an úy tha: “Văn tỷ tỷ, một sự đích, một sự đích…… Quá nhất hội tựu hảo liễu……”
Tiệm tiệm địa kỳ văn bất tái khái thấu liễu, đãn tha y nhiên nhãn khuông cầm lệ, vi trương trứ tiểu chủy, kiều suyễn bất dĩ, bối bộ khinh khinh địa trừu động trứ. Đại kỳ khán đáo do vu cương tài tha đích đại lực khái thấu một năng ngận hảo đích khỏa khẩn hồng thần, dĩ trí hữu đại lượng đích nham tương đô bị tha khái xuất chủy ngoại lai liễu. Nam nhân khán đáo tự kỷ đích phúc bộ, tiên tử đích hồng thần, chủy giác, hoàn hữu hạ ba xử đô quải mãn liễu nùng trù đích “Hỏa sơn nham tương” vưu kỳ thị quải mãn “Nham tương” đích hồng thần, hiển đắc cực kỳ đích tính cảm, vũ mị, khán thượng khứ nhượng đại kỳ hồn thân thượng hạ đô sung mãn liễu tự hào cảm hòa thành tựu cảm.
Mộ bình đẳng kỳ văn tiệm tiệm địa bình tức hạ lai tiện lập khắc tương tha hồng thần, chủy giác hoàn hữu hạ ba xử đích nùng trù “Nham tương” thiểm đắc nhất càn nhị tịnh. Bất cận như thử, tha hoàn tương nam nhân phúc bộ xử đích do tiên tử chủy trung khái xuất đích “Nham tương” dã nhất nhất thân vẫn điệu.
Mộ bình vi tiếu trứ vấn kỳ văn: “Văn tỷ tỷ, nhĩ một sự ba?”
Kỳ văn trương trứ chủy diêu diêu đầu, nhất suyễn nhất suyễn đích, tha đích chủy nội nhưng cựu trang mãn liễu đại lượng đích nam nhân “Nham tương” chỉ kiến tiểu lão bà tương khẩu thấu cận kỳ văn đích chủy biên khinh khinh địa thuyết liễu kỉ cú. Kỳ văn hợp khởi hồng thần ngưỡng thị liễu nam nhân nhất hội, nam nhân vi tiếu trứ đối tha điểm điểm đầu. Tha hựu khán khán mộ bình, tiện nhất kiểm khổ tiếu bàn địa nhất ngưỡng đầu, nhãn tình nhất bế, hầu kết nhất động tương thượng lưu tại chủy nội đích nam nhân “Hỏa sơn bạo phát” đích nùng trù “Nham tương” tất sổ nạp nhập tự kỷ đích phúc trung.
Đại kỳ lập khắc dã quỵ tại liễu tiên tử đích diện tiền, tha khẩn khẩn địa ủng bão trứ tiên tử tịnh thả hòa tha cuồng vẫn khởi lai. Nam nhân đại lực địa duyện hấp trứ tiên tử đích thiệt tiêm, mỹ lệ nữ nhân đích tiểu chủy lí sung mãn liễu nhất cổ hùng tính đích vị đạo. Đại kỳ tri đạo, giá cổ vị đạo bổn ứng chúc vu tha đích thân thượng, đãn hiện tại tha chúc vu tiên tử liễu.
Tẫn quản kích tình tiệm tiệm địa lãnh khước hạ lai, đãn nam nhân y cựu hân hỉ bất dĩ. Tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh hoàn toàn địa chiêm hữu hòa hưởng dụng liễu mỹ diễm tiên tử đích cao quý tiểu chủy. Tương tín dĩ hậu, chỉ yếu tự kỷ tưởng hưởng dụng tiên tử đích tiểu chủy, tiên tử nhất định hội đáp ứng tịnh nhượng tự kỷ tẫn tình địa hưởng dụng!
Tại cuồng vẫn tiên tử chi hậu, đại kỳ đích chủy tùng khai liễu tha đích chủy. Giá thời hầu, tha môn tam nhân đô quỵ tại đại sàng thượng tương đối trứ. Tha bình tĩnh địa đối trứ nhị nữ thuyết đạo: “Văn nhi, bình nhi, ngã ái nhĩ môn, chân đích ái nhĩ môn!”
Thuyết hoàn, tha tương nhị nữ đồng thời ủng tại liễu hoài trung.
Mộ bình vi tiếu đạo: “Lão công, văn tỷ tỷ khả thị bả thập ma đô cấp nhĩ liễu, nhĩ nhất định yếu canh gia ái tha, nhi thả yếu ái tha nhất sinh nhất thế nga! Nhĩ tiều tha đối nhĩ đa hảo a, nhĩ yếu tha cấp nhĩ thập ma, tha tựu cấp nhĩ thập ma.”
Kỳ văn nhất cú thoại bất thuyết chỉ tương ngọc thủ chẩm tại nam nhân đích kiên bàng thượng khẩn khẩn địa lâu trứ nam nhân, mộ bình lập khắc tương khẩu thấu cận nam nhân đích nhĩ biên khinh thanh thuyết: “Lão công, hảo hảo an úy tha!”
Tha thuyết hoàn tiện hạ sàng hồi tự kỷ đích phòng gian lí khứ liễu. Đại kỳ tri đạo mộ bình thị nhượng tự kỷ hảo hảo bồi trứ kỳ văn thuyết thuyết thoại, tất cánh cương tài tự kỷ xác thật thị “Cường gian” liễu tha đích tiểu chủy.
Đại kỳ hòa kỳ văn ủng bão trứ thảng tại sàng phô thượng. Kỳ văn tương nhất chỉnh cá đầu đô chẩm tại nam nhân đích hung thang thượng, tha bế trứ nhãn tình bất thuyết thoại. Đại kỳ khinh khinh địa phủ trứ tha đích hậu bối, lưỡng nhân tựu giá dạng an an tĩnh tĩnh địa thảng trứ. Đột nhiên, kỳ văn khinh thanh địa khai khẩu thuyết thoại liễu.
Kỳ văn: “Lão công, nhĩ thị cá đại phôi đản!”
Đại kỳ vi vi nhất tiếu đạo: “Nam nhân bất phôi, nữ nhân bất ái. Nhĩ thuyết ngã thị phôi đản, chỉ yếu nhĩ ái ngã, ngã tựu thị phôi đản, nhi thả thị toàn thiên hạ tối đại đích phôi đản!”
Kỳ văn: “Ngã vấn nhĩ, nhĩ vi thập ma bất kinh quá ngã đích duẫn hứa tựu bả nhĩ na…… Na cá đông tây…… Tắc đáo nhân gia đích chủy lí lai? Chân thị đích, dã bất quản nhân gia thụ bất thụ đắc liễu…… Nhĩ giá thị cường…… Cường gian ngã……”
Thuyết hoàn, tha tương nam nhân bão đắc canh khẩn liễu.
Đại kỳ đa thiếu dã hữu điểm nội cứu cảm, đãn thị tha thật tại thái tưởng hưởng dụng kỳ văn đích tính cảm tiểu chủy liễu, nhi tha hựu bất nguyện ý nhượng tự kỷ hưởng dụng, sở dĩ, tình cấp chi hạ, tha tài hòa tiểu lão bà mộ bình hợp mưu “Cường gian” liễu tha đích tiểu chủy.
Đại kỳ: “Lão bà, ngã tri đạo ngã bất đối, đối bất khởi a!”
Kỳ văn: “Đối bất khởi hữu thí dụng, cường gian dĩ thành sự thật liễu. Nhi thả, nhĩ na lí hoàn…… Hoàn phún…… Phún liễu na ma đa…… Nhân gia đích tiểu chủy căn bổn tựu trang bất hạ nhĩ na…… Hựu nùng hựu trù đích……”
Kỳ văn thật tại thuyết bất hạ khứ liễu. Tha đích kiểm hựu tu hồng khởi lai.
Đại kỳ: “Lão bà, ngã thật tại thái ái nhĩ liễu! Đãn thị, nhĩ hựu bất khẳng cấp ngã, ngã tài cường gian nhĩ đích. Nhân vi nhĩ thái phiêu lượng liễu, ngã thật tại nhẫn bất trụ……”
Kỳ văn: “Ngã bất thị tương trinh thao cấp nhĩ liễu mạ? Nhĩ…… Nhĩ hoàn bất tri túc?”
Đại kỳ vi tiếu trứ khinh thanh đạo: “Thùy nhượng nhĩ đích tiểu chủy thật tại thái khả ái, thái tính cảm liễu, ngã…… Tổng chi, ngã ngận nội cứu đãn ngã nhất điểm đô bất hậu hối! Văn nhi, ngã đích quai lão bà. Ngã hỉ hoan nhĩ dụng tiểu chủy hàm lộng ngã na lí đích cảm giác. Đáp ứng lão công, dĩ hậu thường thường dụng nhĩ đích tiểu chủy bang ngã hàm lộng hảo bất? Ngã ái nhĩ ái đắc phát cuồng, ngã nhu yếu nhĩ giá ma tố!”
Kỳ văn khán trứ nam nhân thuyết đạo: “Yếu thị ngã hoàn thị bất nguyện ý ni?”
Đại kỳ thính hậu dụng thực chỉ khinh khinh phủ trứ hoài trung nữ nhân đích kiều diễm hồng thần thuyết đạo: “Na ngã tựu chỉ hữu tái nhất thứ địa tuyển trạch cường gian liễu! Phản chính ngã đồng đại kỳ tựu thị cá đại phôi đản dĩ kinh cường gian liễu nhĩ chu đại mỹ nữ đích tính cảm tiểu chủy, nhĩ dã cấp ngã định liễu cường gian tội. Pháp viện trì tảo đô yếu tuyên phán ngã tọa kỉ niên lao. Ngã tựu bất phương tái đa cường gian nhĩ đích khả ái tiểu chủy kỉ thứ, phản chính tội hành đô thị nhất dạng đích, đô thị cường gian tội.”
“Bất yếu kiểm, bất yếu kiểm, nhĩ bất yếu kiểm……”
Tiên tử tát kiều đạo, hoàn nhất biên dụng phấn quyền khinh khinh địa chủy đả trứ đại kỳ đích hung thang.
Đại kỳ cáp cáp đại tiếu nhất bả trảo trụ tha đích phấn quyền, chỉ kiến kỳ văn nhất kiểm hồng vựng vi tiếu địa khán trứ tự kỷ. Thử thời đích nữ nhân yếu đa mỹ lệ tựu hữu đa mỹ lệ, yếu đa kiều diễm tựu hữu đa kiều diễm, yếu đa vũ mị tựu hữu đa vũ mị! Hảo nhất vị khuynh quốc khuynh thành đích tuyệt sắc giai nhân a!
Tha mãnh địa tương hồng thần thấu cận đại kỳ đích chủy ba cuồng vẫn khởi nam nhân lai. Đại kỳ nhiệt liệt địa hồi ứng trứ tâm ái nữ nhân đích phong cuồng thấp vẫn. Hảo nhất hội, kỳ văn tài chủ động tùng khai đại kỳ đích chủy ba kiều suyễn trứ đối tha thuyết đạo: “Kỳ, ngã đích hảo lão công! Cường gian ngã, chân chính địa cường gian ngã!”
Đại kỳ nhất thính khai tâm tử liễu, tha thanh sở tiên tử thử phiên động tình liễu, nhu yếu tự kỷ ngoan ngoan địa dữ tha tố ái! Đãn tha hoàn thị điếu tiên tử đích vị khẩu. Tha nhất biên phủ mạc nữ nhân đích hồng thần nhất biên thuyết đạo: “Nhĩ đáp ứng lão công, nguyện ý dụng nhĩ giá tý hầu ngã na lí, ngã tài cường gian nhĩ!”
Tha thuyết hoàn hựu dụng thủ chỉ chỉ tự kỷ đích “Tiểu kỳ” tiên tử thính nam nhân thuyết hoàn, quỷ bí nhất tiếu, nhất ngoan tâm ngoan ngoan địa dụng thủ chỉ ninh liễu đại kỳ đích đại thối nhất bả, thống đắc nam nhân sát trư bàn trực hảm cầu nhiêu. Tha “Phún” địa nhất hạ tiếu liễu xuất lai ôn nhu địa thuyết đạo: “Nhĩ giá cá đại phôi đản, tiểu vô lại, dĩ kinh cường gian ngã đích tiểu chủy liễu. Ngã đích tiểu chủy giá bối tử dã tựu thị nhĩ nhất cá nhân đích liễu, hoàn năng bất cấp nhĩ mạ? Hoàn bất thị nhĩ thuyết đích toán?”
Cáp cáp cáp, đại kỳ tâm lí khai tâm tử liễu! “Hoàn bất thị nhĩ thuyết đích toán” —— tiên tử đích giá cú thoại biểu minh tha đích tiểu chủy dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn địa chúc vu tự kỷ đích liễu. Tự kỷ tưởng chẩm ma hưởng dụng tựu khả dĩ chẩm ma hưởng dụng, tưởng thập ma thời hầu hưởng dụng tựu khả dĩ thập ma thời hầu hưởng dụng! Văn a, đại lão bà a, ngã chân thị ái tử nhĩ liễu!
Khán lai tiên tử thị chân chính địa thành thục khởi lai liễu, tha tại tự kỷ đích diện tiền việt lai việt nhu tình tự thủy liễu. Chính như mã nhi lam vân na dạng, việt thị cao ngạo đích nữ nhân nhất đán bị nam nhân chinh phục tựu việt ôn nhu, việt thuận tòng nam nhân! Tiên tử dã chung vu khai thủy thuận tòng khởi tự kỷ lai liễu, hảo sự tình a! Nhượng tự kỷ tối ái đích nữ nhân thuận tòng tự kỷ thị nhất cá chân chính đích nam nhân tối tưởng tố đích sự tình!
Đại kỳ tại đắc đáo tiên tử đích khẳng định hồi đáp —— tha nguyện ý dụng thần thiệt phục thị tự kỷ đích phong lưu vật hậu, lập khắc hưng phấn địa đối trứ tha thuyết đạo: “Đại lão bà, lão công kim vãn nhất định yếu hảo hảo địa cường gian nhĩ, bả nhĩ gian đắc tử khứ hoạt lai!”
Đại kỳ nhất thuyết hoàn tiện phiên thượng kỳ văn tuyết bạch nhu nhuyễn thân tử, khai thủy “Kỵ thừa” khởi tha lai. Nữ nhân cực lực địa phối hợp trứ tâm ái đích tình lang, dã nhất cá kính địa đĩnh động thân tử, khẩu trung đại hô tiểu khiếu khởi lai. Lưỡng nhân biến hoán trứ các chủng thể vị tẫn tình địa hưởng thụ trứ, thập ma “Quan âm tọa liên”, “Cách sơn thủ hỏa”, “Bỉ dực song phi”, “Lão thụ bàn căn”, “Bá vương cử đỉnh” đẳng đẳng đô dụng thượng liễu. Đại kỳ sử xuất hồn thân đích bổn lĩnh tẫn lực địa đĩnh động trứ tự kỷ đích thân tử nhượng mỹ diễm, tính cảm, cao quý đích nhân gian tiên tử chu kỳ văn —— tha đích đại lão bà nhất cá kính đích cao hảm trứ nhất liên tam thứ phàn thượng tình dục đích điên phong. Nam nhân chỉ thị tại tối hậu nhất thứ tài hòa đại lão bà đồng thời đại thanh hảm trứ song song đạt đáo tình dục đích điên phong!
Lưỡng nhân chung vu “Đại chiến” hoàn tất, tương ủng nhi miên…… Kim vãn đích đại kỳ hòa kỳ văn đô thụy đắc cách ngoại đích hương, cách ngoại đích điềm!
Hựu thị nhất cá tinh kỳ thiên đích thanh thần. Đại kỳ tiệm tiệm địa tỉnh liễu quá lai. Tha hoàn một hoàn toàn tranh khai nhãn tình tựu cảm giác đáo trận trận đích khoái cảm tòng “Tiểu kỳ” xử truyện lai, tự hồ hữu nhất cá hựu thấp hựu noãn hựu nhu nhuyễn đích đông tây chính tại khinh khinh địa sáo lộng trứ na lí. Tha hoàn toàn tranh khai nhãn tình nhất khán tài phát hiện nguyên lai thị thị tiên tử chính quỵ phục tại tự kỷ đích lưỡng thối gian dụng tha đích quai xảo thần thiệt mại lực địa phẩm lộng trứ tự kỷ đích phong lưu vật. Tha kiến nam nhân tỉnh lai liễu tiện khẩu trung cầm trứ phong lưu vật đối tha mị tiếu nhất hạ hựu trát trát nhãn, chân thị khả ái chi cực, tính cảm vô hạn!
Đại kỳ dụng thủ chỉ chỉ trứ tha tiếu đạo: “Hảo nhĩ cá tiểu dâm phụ, cánh tại giá thâu thực.”
Kỳ văn vi tiếu trứ thổ xuất khẩu trung đích phong lưu vật kiện thuyết đạo: “Nhĩ cảm cường gian ngã, nan đạo ngã tựu bất năng thâu thực nhĩ mạ?”
Thuyết hoàn, tha hựu tương na thấp lâm lâm đích triêm mãn tha tiên dịch đích phong lưu vật kiện trọng tân hàm nhập liễu chủy trung sáo lộng khởi lai.
Đại kỳ vô nại tiếu tiếu, chỉ năng tùy tha liễu. Hải, khán lai tha thị dụng tiểu chủy phẩm xuất tự kỷ phong lưu vật đích vị đạo liễu. Chuẩn xác địa thuyết, tiên tử dĩ kinh hoàn toàn hỉ hoan thượng thậm chí thị ái thượng giá chủng “Thần thiệt chi đạo” liễu!
Tại tiên tử thần, thiệt, xỉ đích tương hỗ phối hợp hòa tiểu chủy đích đại lực hàm xuyết hạ, đại kỳ hựu nhất thứ tẫn tình địa thích phóng xuất liễu hồn thân đích kích tình. Giá nhất hồi tiên tử tương đương đích hữu kinh nghiệm, tha một hữu nhượng nam nhân đích “Kích tình thích phóng vật” dật xuất chủy ngoại nhất điểm, nhi thị khẩn khẩn địa cô trứ hồng thần trang liễu mãn mãn đích nhất khẩu. Tha vũ mị nhi sung mãn bá đạo địa khán trứ nam nhân, nhãn thần tự hồ yếu đoạt nhân hồn phách.
Đại kỳ khinh khinh địa thuyết đạo: “Văn nhi, quai quai, yết hạ khứ. Mỹ dung dưỡng nhan đích, thiên vạn bất yếu lãng phí!”
Tiên tử nhất thính, mãn kiểm cao ngạo đích thần tình. Tha liên nhãn tình đô bất trát nhất hạ, chỉ thị hầu kết khinh khinh nhất động tiện tương sở hữu đích nam nhân thích phóng đích “Kích tình vật” thống thống nạp nhập phúc trung!