Đại kỳ lập khắc dữ tự kỷ đích đại lão bà cuồng vẫn khởi lai. Tha khoa tưởng kỳ văn đạo: “Đại lão bà, nhĩ thái khả ái liễu! Ngã ái nhĩ ái đắc phát cuồng.”
Kỳ văn tà thị liễu nam nhân nhất hạ khinh khinh đề đề tha đích nhĩ đóa thuyết đạo: “Hoàn cuồng a? Thời hầu bất tảo liễu, khởi sàng ba.”
Lưỡng nhân giá tài vi tiếu trứ xuyên khởi y vật lai. Đương kỳ văn tại chiếu kính tử đích thời hầu, nam nhân nhẫn bất trụ tòng hậu diện bão trụ tha hựu dữ tha vẫn liễu hảo nhất hội.
Tiên tử tiếu đạo: “Cú liễu một hữu a?”
Đại kỳ dã tiếu đạo: “Bất cú a? Tựu giá ma nhất bối tử bão trứ hảo liễu!”
Tiên tử: “Na bất hành, ngã hoàn đắc khứ phục trang điếm ni?”
Đại kỳ: “Ngã tựu bão trứ nhĩ khứ phục trang điếm.”
Tiên tử vi tiếu đạo: “Nhĩ giá cá phong tử!”
Đại kỳ: “Vi liễu nhĩ ba ngã nguyện ý đương phong tử.”
Tiên tử mân chủy nhất tiếu thuyết đạo: “Hảo liễu, hảo liễu. Tố chính sự liễu, biệt lão na ma bất chính kinh!”
Đại kỳ: “Hảo đích, hảo đích.”
Tha giá tài tùng khai nữ nhân, lưỡng nhân nhất đạo tẩu xuất phòng gian. Toàn gia nhân đô khởi sàng liễu, tự nhiên đô mang trứ sơ tẩy thập ma đích. Đại kỳ tâm lí tưởng trứ kim thiên yếu khứ khán khán na thất tâm ái đích mã nhi —— lam vân đích sự tình.
Sấn trứ kỳ văn tại sơ tẩy, mộ bình nhất bả tương nam nhân lạp đáo phòng gian vấn tha: “Chẩm ma dạng? Văn một sinh khí ba?”
Đại kỳ tiếu trứ liên thân tam hạ tiểu lão bà, tha thuyết đạo: “Một ni, khoái nhạc đắc ngận!”
Mộ bình: “Chẩm ma dạng? Một phiến nhĩ ba, tha giá cá nhân ngã liễu giải. Nhĩ dĩ hậu hảo hảo đối tha tựu một sự liễu.”
Đại kỳ: “Tiểu lão bà, tạ tạ nhĩ! Nhĩ thị ngã tối thiếp tâm đích lão bà liễu.”
Mộ bình: “Tiều nhĩ nhạc thành na dạng, ngã khán văn tài tối thiếp nhĩ đích tâm.”
Đại kỳ: “Thoại bất năng giá ma thuyết. Ngã hòa nhĩ na ma đa niên liễu, ngã tri đạo nhĩ thiếp ngã tâm đích!”
Mộ bình: “Toán nhĩ hoàn hữu điểm lương tâm, khoái điểm xuất khứ ba, ngã môn yếu cản khứ phục trang điếm ni. Chu mạt sinh ý bất thác đích.”
Đại kỳ hựu hòa mộ bình tiếp liễu nhất hội vẫn, lưỡng nhân tài mang trứ sơ tẩy thập ma đích. Cật quá tảo phạn hậu, đại tiểu lão bà khứ phục trang điếm liễu. Nam nhân đối mẫu thân hòa di tĩnh thuyết ngọ phạn biệt đẳng tha liễu, tha tại ngoại diện cật, khứ kiến nhất cá bằng hữu.
Đại kỳ xuất môn thời bát thông liễu mã nhi lam vân đích thủ cơ.
Đại kỳ: “Lam vân tỷ tỷ a, tại gia mạ?”
Lam vân: “Mã nhi tại gia ni. Yếu bất ngã môn tại tỉnh đồ thư quán môn khẩu bính diện hảo liễu, cương hảo ngã yếu khứ tá kỉ bổn thư.”
Đại kỳ: “Dã hảo, ngã giá ly tỉnh đồ đĩnh cận đích. Tựu giá dạng ba!”
Lam vân: “Hảo đích, bái bái!”
Đại kỳ: “Bái bái!”
Nam nhân quải thượng điện thoại hậu tiện trực tiếp thừa xa tiền vãng tân hải tỉnh đồ thư quán, toàn tân hải tối đại đích đồ thư quán. Mã nhi dĩ tiên nam nhân nhất bộ đáo đạt na lí liễu, tha trạm tại tỉnh đồ môn khẩu đẳng tự kỷ tâm ái đích tình lang. Đại kỳ lão viễn tựu khán đáo tha liễu.
Đại kỳ tẩu cận tha đích thân biên tiếu đạo: “Nhĩ đích tốc độ hảo khoái nga!”
Mã nhi tiếu tiếu đạo: “Nhĩ đả điện thoại cấp ngã đích thời hầu, ngã dĩ kinh cật quá tảo xan liễu. Bổn lai đả toán tại gia đẳng nhĩ đích, hậu lai tưởng tưởng càn thúy nhượng nhĩ bồi ngã cuống cuống đồ thư quán hảo liễu.”
Mã nhi kim thiên xuyên liễu nhất sáo hắc bạch cách văn liên y quần, na tiêm trường đích thủ cước, tuyết bạch đích cơ phu đô tiên minh đích triển hiện tại nam nhân đích nhãn tiền. Tha thủ thượng hoàn đề liễu cá sắc thải cực vi tiên diễm đích đề bao. Tha toàn thân khán thượng khứ kí thành thục hựu khả ái, khả dĩ dụng quang thải chiếu nhân lai hình dung.
Đại kỳ tại tâm lí cảm thán đạo: Nhãn tiền hoàn bất đáo 30 đích mỹ thiếu phụ chân thị tương thanh xuân hòa thành thục hoàn mỹ địa nhu hợp đáo liễu nhất khởi, mã nhi chân thị thái kinh diễm liễu!
Ấn tượng trung đích mã nhi nhất trực thị xuyên trứ lược hiển thành thục đích công tác chế phục, nhất phó tuy nhiên kinh diễm đãn khước thịnh khí lăng nhân đích dạng tử. Tự tòng tự kỷ hòa tha hảo thượng, đặc biệt thị tương tha điều giáo thành vi nhất thất nhậm do tự kỷ kỵ thừa đích tiểu mẫu mã hậu, tha đích tính cách khai lãng đa liễu. Đại kỳ ngẫu nhĩ dã vấn khởi dĩ tiền đích đồng sự trần lợi lam vân tối cận chẩm ma dạng liễu, hoàn hội đối đại gia na ma hung mạ?
Trần lợi đích nguyên thoại: “Hảo đa liễu, đối sở hữu đích nhân đô ôn nhu đa liễu. Kiểm tra dã thiếu liễu, một sự tố nhất bàn bất hội tượng dĩ tiền na dạng tần phồn địa giá kiểm tra na kiểm tra. Ngã khả cáo tố nhĩ tha chân đích hảo phiêu lượng nga, yếu bất thị đại gia đô tri đạo tha hữu lão công, khẳng định hữu nhân tựu tống hoa cấp tha liễu.”
Trần lợi hòa dĩ tiền công tư đích đồng sự môn tịnh bất tri đạo mã nhi dĩ kinh hòa tha lão công ly hôn liễu. Khán lai mã nhi chân đích bất thị dĩ tiền na cá thịnh khí lăng nhân tính tử cực liệt đích lý lam vân liễu, tha bỉ dĩ tiền ôn nhu, bỉ dĩ tiền khả ái liễu! Khán lai tự kỷ tố liễu nhất kiện “Lợi quốc lợi dân” đích hảo sự tình a!
Mã nhi, khán lai ngã tương nhĩ điều giáo thành mẫu mã thị đối đích, nhĩ tiều nhĩ hiện tại đa thụ hoan nghênh a! Bất tượng dĩ tiền, nhân kiến nhân phạ, quỷ kiến dã sầu. Kỳ thật nhĩ bổn lai tựu thị nhất cá tâm địa thiện lương, tính cách ôn nhu, đối lão công hựu cực kỳ trung thành đích nữ nhân. Ngã đồng đại kỳ chỉ thị khôi phục liễu nhĩ đích bổn tính nhi dĩ. Hiện tại nhĩ chi sở dĩ hội thành vi ngã khố hạ đích nhất thất tính cách ôn thuận, nhậm ngã kỵ thừa đích tiểu mẫu mã, thị nhân vi nhĩ nhất trực đô khát vọng hữu nhất cá chân chính ái nhĩ đông nhĩ hòa hộ trứ nhĩ đích đại nam nhân, nhất cá chân chính hữu điểm khí độ đích nam nhân! Phóng tâm ba, ngã đồng đại kỳ tựu thị giá ma nhất cá nhân. Ngã hội chân chính địa ái nhĩ đông nhĩ hộ trứ nhĩ đích! Đương nhiên, ngã dã yếu vĩnh viễn địa kỵ trứ nhĩ, vĩnh viễn địa tố nhĩ giá thất quai xảo, tính cảm, mỹ lệ mẫu mã đích chủ nhân!
Đại kỳ vi tiếu đạo: “Tỷ tỷ, nhĩ kim thiên chân phiêu lượng!”
Lam vân chủy giác phù khởi nhất ti tiếu ý: “Na tỷ tỷ thị kim thiên phiêu lượng, dĩ tiền bất phiêu lượng lâu?”
Đại kỳ khán khán chu vi nhân đĩnh đa đích, chu mạt đô lai tỉnh đồ tá thư khán đích. Đãn tha hoàn thị kỳ ý mã nhi tương nhĩ đóa thấu cận tự kỷ đích chủy biên. Mã nhi nhất kiểm vi tiếu địa chiếu tố, đại kỳ khinh thanh đối trứ tha đích nhĩ đóa tiếu đạo: “Nhĩ dĩ tiền dã ngận phiêu lượng, thiên thiên đô ngận phiêu lượng! Nhĩ thị ngã thính thoại đích quai mã nhi, ngã thiên thiên đô tưởng trứ kỵ nhĩ. Nhĩ yếu thị bất phiêu lượng, ngã hội kỵ nhĩ mạ?”
Mã nhi nhất thính kiểm thượng lập khắc hồng vân mãn bố, tha tiếu mạ liễu thanh: “Giá thị tỉnh đồ a, chính kinh điểm. Hồi gia tái phong. Tẩu ba, ngã môn tiến khứ trảo thư.”
Mã nhi ngận tự nhiên địa tương thủ tí vãn trứ nam nhân đích ca bạc, lưỡng nhân nhất khối lai đáo khai giá thư khố. Mã nhi đích xác thị nhất vị mỹ nữ. Tòng đồ thư quán đại môn nhất trực đáo thư khố, tựu giá ma đoản đoản đích nhất đoạn lộ trình tiện tần phồn hữu nhân hồi đầu trành trứ tha khán. Hữu nhất vị giáo trung văn đích ước 60 tuế lão giáo thụ nhất khán đáo mã nhi, lập khắc tòng khẩu đại lí mạc xuất nhất phó lão hoa nhãn tình giá tại tị lương thượng tái tử tế địa trành trứ tha khán. Đại kỳ khán đáo tha thủ thượng phủng liễu nhất điệp thư, thập ma 《 quốc ngữ 》, 《 thi kinh 》, 《 kim bình mai từ thoại 》, 《 hồng lâu mộng 》, 《 huấn cổ học 》 đẳng đẳng, nhân thử đoạn định giá thị nhất vị giáo trung văn đích lão giáo thụ.
Lão giáo thụ a lão giáo thụ, tiều nhĩ na sắc mê mê đích dạng, nhất định thị tại cảm thán “Bắc phương hữu giai nhân, tuyệt thế nhi độc lập” ba! Cáp cáp, lão giáo thụ, phao nhĩ trung văn hệ đích nữ học sinh khứ, biệt lão trành trứ ngã đích nữ nhân —— ngã đích quai mã nhi khán! Lão sắc quỷ nhất cá, bảo hữu nhĩ hạ bối tử đương hòa thượng, nhượng nhĩ nhất bối tử chỉ năng khán nữ nhân nhi bất năng bính nữ nhân! Đại kỳ tại tâm lí điều khản khởi nhãn tiền đích lão giáo thụ lai.
Tha bồi trứ lam vân lai đáo xí nghiệp quản lý loại thư khố. Mã nhi thị học nhân lực tư nguyên quản lý đích, sở dĩ thiêu đích thư kỉ hồ đô thị hòa nhân lực tư nguyên hữu quan đích. Đại kỳ nhất điểm bất cảm hưng thú, tha bồi trứ tha cuống tựu thị.
Mã nhi: “Đệ đệ a, nhĩ đô khai công tư đương lão bản liễu bất phương dã tá giá ta thư khán khán. Đối vu xí nghiệp quản lý ngận hữu hảo xử đích.”
Đại kỳ: “Giá ta cá tây phương đích hiện đại xí nghiệp quản lý ngận đa đô thị hoa nhi bất thật đích đông tây, dã bất thái thích hợp trung quốc nhân đích quản lý tư duy. Ngã thừa nhận tha hữu khoa học tính, đãn hữu ta thời hầu vị miễn thái tế hóa thái ngốc bản liễu!”
Mã nhi kinh đạo: “Nga, khán bất xuất lai a, nhĩ thị bất thị hữu khán quá tương quan đích thư tịch?”
Đại kỳ: “Nhất điểm điểm ba, tổng giác đắc nhân dữ nhân chi gian tương xử, đặc biệt thị quản lý, thái tế liễu vị tất tựu thị hảo sự tình. Khổng phu tử vân:”
Quá do bất cập ‘, tái thuyết liễu ’ thủy chí thanh tắc vô ngư ‘. Ngã thị cảo thiết kế xuất thân đích canh tiếp thụ bất liễu tây phương quản lý na nhất sáo. Đương nhiên liễu, tha dã tịnh phi nhất vô thị xử. “Mã nhi: “Yếu thị dĩ hậu nhĩ đích công tư tố đại liễu, ngã khán nhĩ hoàn hội bất hội giá dạng thuyết?”
Đại kỳ: “Na hoàn bất giản đan, ngã nhượng nhĩ bang ngã quản lý lâu. Ngã cổ kế đại bất liễu. Công tư thái đại liễu tự kỷ tựu luy, ngã vị tất nguyện ý quá na dạng đích sinh hoạt.”
Mã nhi: “Chỉ phạ nhĩ a, công tư tố đại liễu, nữ nhân dã đa liễu, tảo bả ngã vong liễu.”
Đại kỳ tiếu tiếu: “Ngã na thí công tư đại bất liễu đích.”
Tha tiếp trứ tế thanh đối tha thuyết đạo: “Công tư việt đại, ngã việt yếu kỵ nhĩ giá thất quai mã nhi!”
Lam vân dụng thủ ô trụ chủy ba tiếu cá bất dĩ.
Tá hảo thư, lưỡng nhân tựu tẩu xuất đồ thư quán. Đại kỳ đối trứ mã nhi thuyết: “Tỷ tỷ, tưởng khứ na cật ngọ phạn a?”
Lam vân thuyết đạo: “Tựu lưỡng cá nhân, giản đan điểm hảo liễu, tùy tiện trảo gia điếm cật.”
Lưỡng nhân lai đáo nhất gia “Bách niên oa thiếp” điếm, mã nhi thuyết tưởng cật oa thiếp, đại kỳ tự nhiên thị đồng ý đích liễu. Lưỡng nhân điểm hảo thái tọa hạ hậu tiện khai thủy nhàn liêu khởi lai. Phục vụ viên ngận khoái tựu bả thái tống thượng lai liễu, đại kỳ hòa mã nhi biên cật biên liêu.
Mã nhi: “Nhĩ công tư đích nghiệp vụ tiến triển đắc chẩm ma dạng a?”
Đại kỳ tiện hướng tha giản đan địa giới thiệu liễu nhất hạ trang tu thành nhân cơ biệt thự đích sự tình.
Mã nhi: “Đệ đệ, chân thái hảo liễu. Đệ nhất đan sinh ý tựu giá ma đại. Hải, tố lão bản thủy chung đô bỉ đả công cường a!”
Đại kỳ: “Lão bản áp lực dã đại, tất cánh công tư bất thị tự kỷ nhất cá nhân, hảo ngạt dã yếu khảo lự hạ chúc. Đại gia đô yếu cật phạn ma!”
Mã nhi: “Đối liễu, tố cầm thị bất thị tại nhĩ na lí thượng ban a? Thượng thứ, nhĩ đích công tư khai nghiệp, ngã khán đáo tha liễu. Ngã bổn tưởng vấn nhĩ đích, đãn khán đáo nhĩ thái mang liễu.”
Đại kỳ: “Tha tại ngã na tố hội kế. Tha dĩ tiền tựu thị học giá cá đích.”
Mã nhi: “Đảo dã thị, tại đường triều tha chỉ năng đương nghênh tân viên, hoàn thị khứ nhĩ na hảo. Giá cá tiểu ni tử trường đắc hoàn đĩnh phiêu lượng đích.”
Đại kỳ: “Nghênh tân viên nhượng tha tố, thật tại thái ủy khuất tha liễu. Tha hiện tại tố đắc hoàn bất thác!”
Mã nhi: “Kỳ thật, đường triều tân lai đích nghênh tân viên một tha na ma xuất sắc, ngã giá cá nhân sự kinh lý đảo hữu điểm tưởng niệm tha liễu. Tất cánh nghênh tân viên đại biểu trứ công tư đích hình tượng.”
Đại kỳ tiếu đạo: “Na hoàn bất giản đan, bất xuất sắc tựu tái trảo bái.”
Mã nhi: “Một na ma giản đan, tưởng trảo tượng tố cầm na dạng hình tượng hảo hựu ôn nhu đích hoàn chân hữu điểm nan. Kỳ thật giá yếu quái nhĩ, thị nhĩ bả tha tòng đường triều oạt tẩu đích. Giá bất, công tư nhất hạ tử thiếu liễu nhĩ giá cá đồng đại thiết kế sư bất thuyết, hoàn gia bồi liễu nhất cá ưu tú đích nghênh tân viên.”
Đại kỳ: “A a, vật tẫn kỳ dụng ma. Tòng chỉnh cá xã hội đích thị giác xuất phát, dĩ ngã đích tính cách canh thích hợp tự kỷ sang nghiệp. Nhi tố cầm ni, dã khả dĩ phát huy tha đích chuyên trường, ngã thị bất tưởng lãng phí quốc gia đích giáo dục đầu nhập a. Nhĩ tưởng tưởng khán, tha trung chuyên tứ niên học xuất lai tựu khứ đương nghênh tân viên, giá bất lãng phí quốc gia đích giáo dục đầu nhập mạ?”
Mã nhi tiếu đạo: “Thuyết đắc bỉ xướng đích hảo thính. Ngã vấn nhĩ, nhĩ đối nhân gia hữu một hữu sắc tâm?”
Đại kỳ tiếu đạo: “Đương nhiên hữu liễu, khả thị một sắc đảm a. Nhĩ tiều nhân gia tố cầm trường đắc na ma thủy linh, năng một hữu sắc tâm mạ?”
Mã nhi: “Toán nhĩ lão thật. Đối liễu, nhĩ môn gia kỳ văn chẩm ma dạng liễu?”
Đại kỳ: “Tối cận biểu hiện phi thường hảo, ôn nhu đa liễu. Chỉnh thiên mang trứ phục trang sinh ý.”
Mã nhi đột nhiên đê thanh đạo: “Yếu bất, nhĩ tựu tương tố cầm đương nhị nãi đắc liễu.”
Đại kỳ giả ý đạo: “Vi thập ma?”
Nam nhân đột nhiên tưởng khởi công tư khai nghiệp na thiên hảo tượng mã nhi nhượng tự kỷ khứ “Thu” thiến như hòa xuân hiểu lưỡng vị thiếu phụ. Hải, mã nhi thái khả ái liễu! Hiện tại cánh nhiên yếu tự kỷ khứ tương tố cầm bao vi nhị nãi.
Mã nhi: “Năng vi thập ma, hoàn bất vi nhĩ hảo? Nhĩ môn nam nhân hữu sự nghiệp đa kỉ cá nữ nhân một thập ma đích. Quan kiện nữ nhân yếu hảo, thiên vạn bất yếu trở ngại tự kỷ đích sự nghiệp. Bỉ như tố cầm ba, ngã liễu giải tha. Ôn nhu đắc tượng chỉ tiểu cao dương, tha yếu thị cân nhĩ khẳng định bất hội cấp nhĩ chế tạo ma phiền. Giá ma thuyết ba, nhĩ bất năng lão sủng trứ nhĩ môn gia kỳ văn a!”
Đại kỳ: “Tỷ tỷ, một ni. Ngã đối nhĩ môn đô nhất dạng đích, kỳ văn ngã thị ái, đãn dã một hữu quá vu sủng ái.”
Mã nhi: “Hoàn phiến nhân? Nhĩ dĩ vi ngã khán bất xuất lai a, tựu kỳ văn na giá thế dã khán đắc xuất nhĩ thị thiên tha đích. Tỷ tỷ thị quá lai nhân liễu, phạ nhĩ cật khuy sở dĩ nhượng nhĩ biệt thái sủng tha, tri đạo bất?”
Đại kỳ điểm điểm đầu đạo: “Tri đạo tỷ tỷ quan tâm ngã. Phóng tâm, phóng tâm, ngã bất hội thái sủng trứ tha đích.”
Mã nhi tiếu tiếu đạo: “Tỷ tỷ thị quá lai nhân liễu. Tỷ tỷ dã thị nữ nhân bổn bất cai thuyết giá dạng đích thoại, đãn kim thiên hoàn thị yếu đối nhĩ thuyết. Giá nữ nhân a, nhất sủng tựu vĩ ba kiều thượng thiên, tha phản nhi khán bất khởi nhĩ liễu. Hữu thời hầu, giác đắc nữ nhân thị đĩnh mâu thuẫn đích. Nam nhân yếu thị đối tha sảo vi chuyên chế điểm, tha phản nhi phục phục thiếp thiếp đích, bả nhĩ môn giá ta nam nhân tý hầu đắc thư thư phục phục đích.”
Đại kỳ tâm lí ám tiếu đạo: Nan quái mã nhi đối tự kỷ bách y bách thuận, ôn nhu quai xảo, nguyên lai tự kỷ thị vô ý trung đối tha thật hành liễu “Chuyên chế” đích kết quả. Khán lai, tự kỷ đối mã nhi thị yếu “Chuyên chế” hạ khứ liễu, tiều tha hiện tại đối tự kỷ đa hảo a! Bất cận tính cách ôn nhu nhậm do tự kỷ kỵ thừa —— tự kỷ tại tha thân thượng chẩm ma “Tát dã” đô hành, hoàn chủ động khuyến tự kỷ khứ bao tố cầm tác nhị nãi. Khán lai, mã nhi đích thoại thị hữu điểm đạo lý đích. Mã nhi a mã nhi, nhĩ đại khả phóng tâm, ngã hội “Chuyên chế” thức địa kỵ thừa trứ nhĩ đích. Nhân vi nhĩ thị ngã đồng đại kỳ đích chuyên chúc tọa kỵ, nhất thất nhậm do ngã kỵ thừa đích tính cảm mẫu mã, nhậm do ngã nhất cá nhân kỵ thừa đích quai xảo mẫu mã! Tòng nhất khai thủy nhĩ tựu thị ngã “Chuyên chế” đích sản vật. Yếu thị hữu nhất thiên ngã giá cá mã chủ nhân đối nhĩ giá ma mỹ diễm, tính cảm, thành thục đích mẫu mã bất thật hành “Chuyên chế” liễu, thuyết bất định nhĩ hoàn hội “Vĩ ba kiều thượng thiên” phản nhi khán bất khởi ngã liễu. Giá khả chân ứng liễu na cú cổ nhân thường thuyết đích thoại ngữ —— kỵ hổ nan hạ, ngã đồng đại kỳ thị kỵ “Mã” nan hạ a! Kỵ trứ lý lam vân giá thất diện dung mỹ lệ, thân tài hỏa lạt, khí chất cao ngạo đích “Lương chủng mẫu mã” đích xác nhượng tự kỷ bất tưởng “Hạ” bất nguyện “Hạ” dã bất năng “Hạ”