Hiện tại công tư một hữu “Đại mật” chỉ năng bả tự kỷ đích “Ngọc nữ tình nhân” tố cầm quyền thả đương tác “Đại mật” liễu. Kỳ thật, tố cầm tương đương vu tự kỷ đích lão bà, bất ứng cai tương tha đương tác “Đại mật” sử dụng. Hất kim vi chỉ phù hợp tự kỷ “Đại mật” nhân tuyển đích chỉ hữu ngọc lâu nhất nhân. Chỉ khả tích tha giá cá chức nghiệp nữ bí thư đích lão bản bất thị tự kỷ nhi thị địa sản giới đích lão đại —— thành nhân cơ.
Đại kỳ nhất tưởng khởi ngọc lâu tựu giác đắc di hám…… Hải, dã hứa kim sinh hòa tha duyên bạc ba……
“Lai, mã nhi, thượng lai!”
Đại kỳ thuyết đạo. Tha nhượng mỹ lệ đích mã nhi bối đối tự kỷ tương tha đích “Bảo bối” đối chuẩn tự kỷ đích “Mã tiên” tọa liễu hạ khứ……
“Nga ——”
Mã nhi lập khắc kiều hô đạo: “Đệ đệ…… Nhĩ…… Nhĩ đích na…… Na lí, chẩm ma tắc đắc…… Mã nhi mãn mãn đích……”
Đại kỳ dã cảm đáo tự kỷ tiến nhập liễu nhất cá cực kỳ ôn noãn hòa khẩn thấu đích địa phương. Tha kỉ hồ thị mệnh lệnh thối thượng đích phụ nhân: “Mã nhi, động khởi lai! Khoái điểm!”
Mã nhi chỉ hảo vi vi đĩnh động trứ tuyết đồn, khinh nữu trứ yêu chi nhượng tự kỷ khinh khinh địa tại nam nhân thối thượng phục động khởi lai.
Đại kỳ: “Mã nhi, khoái nhất điểm.”
Mã nhi hồi đáp đạo: “Đệ đệ…… Nhĩ na lí…… Đại…… Mã nhi…… Bất…… Bất cảm khoái, khoái liễu khiếu mã nhi…… Chẩm…… Chẩm sinh nhẫn thụ?”
Tha y cựu động tác khinh hoãn địa khởi phục trứ.
Đại kỳ khán trứ phụ nhân trường sổ trường đích tú phát tự nhiên thùy lạc tại tuyết bạch tế nị đích ngọc bối thượng, tha đích ngọc bối phi thường đích mỹ —— phong mãn đãn bất phạp tu trường, tuyết bạch hựu thấu xuất hồng nhuận. Hảo nhất thất tâm ái đích mã nhi, nhất cá chân chính tính cảm đích thành thục mỹ phụ!
Nam nhân khán đắc tâm động bất dĩ, gia thượng tự kỷ đích “Lợi kiếm” dĩ kinh toàn thân một nhập đáo phụ nhân khẩn thấu, ôn noãn đích “Bảo bối” trung. Phụ nhân đích “Bảo bối” tự nhất chỉ ôn noãn nhu hoạt đích tiểu thủ tại khinh khinh địa phủ lộng trứ tự kỷ đích “Lợi kiếm” nam nhân cảm đáo tự kỷ toàn thân đích huyết dịch đô nhiệt khởi lai liễu, tha song thủ bả trụ phụ nhân đích tiêm yêu chủ động đĩnh khởi đồn bộ lai, nhãn tình canh thị trành trứ tự kỷ đích “Lợi kiếm” nhất tiến nhất xuất tha đích khả ái “Bảo bối” chi thế. Chân thị thái mỹ liễu, tự kỷ đích bồng tùng đích “Hắc sâm lâm” thời bất thời địa trát tại phụ nhân tuyết nộn, nhục cảm đích đồn tiêm thượng.
Giá phụ nhân dã thị, nam nhân hoàn một hữu sử xuất toàn thân lực khí khứ chỉnh tha. Chỉ thị khinh khinh động nhất hạ, tha tiện ai hô bất dĩ, sảo vi trọng nhất điểm tha tiện yếu tử yếu hoạt địa cầu nam nhân “Đệ đệ, khinh…… Khinh điểm……”
Đại kỳ khán đáo phụ nhân đích xuân thủy nhi tòng “Bảo bối” giáp lộng “Lợi kiếm” đích phùng trung thảng xuất lai đả thấp liễu tự kỷ đích phúc bộ, tự kỷ đích “Bồng tùng” dã thiểm thiểm phát quang khởi lai. Tha tri đạo thị thời hầu đại lực địa “Kỵ” nhãn tiền đích mẫu mã liễu.
Tha song thủ sảo vi dụng lực địa ác trụ tha đích doanh doanh tế yêu mãnh lực địa đĩnh động trứ tự kỷ đích đồn bộ lai, phụ nhân lập khắc trương đại chủy ba kiều hô bất dĩ khởi lai. Tha bế trứ nhãn tình ngưỡng trứ đầu, tú phát suý cá bất đình, lưỡng chỉ thủ vãng hậu lao lao bả trụ nam nhân na ác trụ tha tế yêu đích song thủ, dĩ cầu giảm hoãn nam nhân đối tha đích “Công thế” khả thị tha việt thị giá dạng, nam nhân tiện việt thị hưng phấn, việt thị hưng phấn tiện việt thị đại lực địa đĩnh động trứ đồn bộ.
Phụ nhân kiều hô bất dĩ, hậu bối thượng hương hãn lâm li, hãn châu đô duyên trứ tu trường đích bối tích tế tế vãng hạ thảng. “Đệ đệ…… Mã…… Mã nhi thụ…… Thụ bất liễu…… Khinh…… Khinh điểm……”
Nam nhân tài bất quản thối thượng thiếu phụ đích tử hoạt, tha tưởng mã nhi dĩ thị thành thục phụ nhân, “Bảo bối” dã phân tiết liễu na ma đa đích xuân thủy nhi, na hữu thụ bất liễu đích đạo lý? Tha kế tục đại lực địa hướng thượng đĩnh khởi tự kỷ đích đồn bộ, nhượng phụ nhân tại tự kỷ đích thối thượng tần phồn địa khởi phục khởi lai. Phụ nhân hiển nhiên thụ dụng bất dĩ, tha mi tâm khẩn tỏa, thời bất thời địa tương ngọc thủ hồi mâu, đãn tiên hồng đích tiểu khẩu y nhiên hảm cá bất đình.
Đại kỳ tương đồn bộ động tác trứ, hướng phụ nhân tác vẫn, tha phi thường thính thoại địa tương hồng thần thấu cận nam nhân đích chủy ba. “Ân, ân, ân” phụ nhân nhất biên hòa nam nhân thâm vẫn nhất biên nhượng tị gian phát xuất tính cảm tiêu hồn đích muộn hanh thanh, đồng thời hoặc chủ động hoặc bị động địa phao động trứ tự kỷ đích tuyết đồn nhượng tự kỷ đích “Bảo bối” bất đình địa thôn thổ trứ nam nhân đích “Lợi kiếm” “Mã nhi, ngã yếu hoán cá tư thế kỵ nhĩ!”
Đại kỳ thô suyễn trứ thuyết đạo, mã nhi lập khắc điểm điểm đầu biểu kỳ đồng ý: “Oan gia, nhĩ ái chẩm ma kỵ tựu chẩm ma kỵ, mã nhi y nhĩ tựu thị!”
Nam nhân thính hậu khai tâm bất dĩ, giá tài thị tha yếu đích thiên kiều bách mị, quai xảo thính thoại đích mẫu mã!
Nam nhân nhượng phụ nhân song tất quỵ tại nhu nhuyễn đích sa phát thượng, bất nhượng tha dụng thủ chi xanh khởi thượng bán thân, nhi thị trực tiếp tương kiên bàng thiếp tại sa phát thượng. Giá dạng, phụ nhân đích tuyết đồn tại nam nhân đích nhãn bì tử để hạ tựu sĩ đắc canh cao liễu. Tha thô thô địa khán liễu nhất hạ phụ nhân đồn phùng gian đích thấp nhuận phong quang, tha đích tự bạch diện chưng mô bàn đích “Bảo bối” thấp lộc lộc đích, lược vi hữu điểm phù thũng, chí vu na “Cúc hoa” tắc thị phi thường tiên diễm địa “Thịnh khai” tại tự kỷ đích nhãn tiền. Đại kỳ mãn tâm hoan hỉ địa phủ lộng liễu cúc hoa nhất hội, đương tha tại phủ lộng thời, như nhân khinh vi địa thân ngâm trứ.
Nam nhân bất tái do dự, tha đĩnh trứ tự kỷ đích “Lợi kiếm” tương tha thứ tiến phụ nhân đích “Chưng mô” lí, khoái tốc địa dụng phúc bộ thiên đả khởi phụ nhân đích đồn tiêm lai. Nam nhân đích phúc bộ dữ phụ nhân đích đồn tiêm xử phát xuất thanh thúy đích nhục bính thanh. Trừ thử chi ngoại, phụ nhân canh thị bế khởi nhãn tình, trương đại chủy ba loạn khiếu, hận bất đắc tương nhất khẩu tuyết bạch đích nha xỉ đô lộ xuất chủy ngoại.
Nam nhân nhất biên dụng phúc bộ thiên đả trứ phụ nhân đích đồn tiêm nhất biên thân trường song thủ phủ lộng khởi tha na tự nhiên thùy lạc đích bán cầu hình cự nhũ lai. Tha khẩn khẩn địa nhu tha trứ na đối đạn tính thập túc đích “Bán cầu” kỉ hồ yếu tương thập chỉ hãm nhập “Bán cầu” đương trung. Chung vu, phụ nhân cao hảm nhất thanh chiến đẩu trứ tuyết đồn hòa toàn thân chỉ thân nhất nhân đạt đáo liễu khoái cảm đích cao triều.
Nam nhân chỉ cảm đáo na khẩn thấu vô bỉ đích “Bảo bối” lí biên đột nhiên nhuyễn động bất dĩ mãnh địa tiện hữu nhất cổ nhiệt lưu trùng kích đáo tự kỷ đích “Lợi kiếm đầu” thượng, bội cảm thư thích hòa khoái ý. Tha bế thượng nhãn tình, mãn đầu đại hãn tẫn tình địa nhượng tự kỷ đích “Lợi kiếm đầu” hưởng thụ trứ phụ nhân “Bảo bối” thâm xử đích kiều nộn “Hoa nhụy” đối kỳ đích duyện hấp khoái cảm.
“Đệ đệ, mã nhi bất hành liễu. Phóng quá mã nhi ba, mã nhi cật bất tiêu liễu.”
Lam vân kiều suyễn đạo, tha dã chính tại hưởng thụ trứ cao triều hậu đích dư vận.
“Mã nhi, ngã hoàn một hoàn ni?”
Đại kỳ đắc ý địa tiếu đạo, song thủ kế tục đại lực địa nhu trứ tha đích tiêu chuẩn “Bán cầu” tha kế tục thuyết đạo: “Nhĩ giá lí bất hành, tựu giá lí ba!”
Nam nhân dụng thực chỉ khinh khinh địa phủ trứ na kiều diễm vô bỉ đích cúc hoa.
Phụ nhân dã tri đạo, đại kỳ khẳng định yếu hưởng dụng tha đích cúc hoa đích, nhân vi dĩ tiền tựu bị tha hưởng dụng quá. Hiện tại tình lang yếu, tự kỷ hoàn năng bất cấp? Tha nhận mệnh bàn điểm điểm đầu thuyết đạo: “Khinh nhất điểm! Nhĩ na lí thái…… Thái đại.”
“Hảo liễu, tri đạo liễu, phóng tâm!”
Đại kỳ vi tiếu đạo. Tha nhượng phụ nhân phủ ngọa trứ bình thảng tại sa phát thượng, tự kỷ tắc kỵ tọa tại liễu tha nhu nhuyễn đích đồn bộ thượng khinh khinh địa phủ trứ tha đích hậu bối nhượng tha phóng tùng phóng tùng. Mã nhi thư phục đắc bế thượng liễu nhãn tình.
Đại kỳ nhượng mã nhi phóng tùng liễu nhất hội tiện nhất thủ bài khai mã nhi đích kiều diễm cúc hoa, tử tế địa khán liễu nhất hội. Tha chính chuẩn bị dụng thủ ác trứ tự kỷ đích “Lợi kiếm” nhượng “Lợi kiếm đầu” đối chuẩn tha đích cúc hoa…… Tha khán liễu khán phụ nhân, tha hoàn thị bế trứ nhãn tình nhất kiểm phóng tùng đích biểu tình. Tưởng tưởng dã thị, thượng thứ lộng tha đích cúc hoa kỉ hồ nhượng tha “Đăng tiên” thử phiên tự nhiên bất hội cự tuyệt tự kỷ đối tha cúc hoa đích “Nhập xâm” ứng cai thuyết tha hỉ hoan tự kỷ “Nhập xâm” tha đích cúc hoa.
Kí nhiên hỉ hoan tựu ôn nhu điểm ba! Đại kỳ tương phụ nhân “Bảo bối” xử đích xuân thủy nhi bất đình địa đồ mạt tại tha đích cúc hoa thượng, lộng đắc cúc hoa thấp nhuận thập túc, tiên diễm vô bỉ, nhiên hậu tài tương “Lợi kiếm đầu” đỉnh tại phụ nhân đích cúc hoa thượng. Nam nhân chỉ tương đồn bộ vi vi nhất trầm, phụ nhân lập khắc khinh hanh liễu nhất thanh, tha đích tuyết đồn tắc vi vi địa chiến trứ.
Nam nhân đích “Lợi kiếm đầu” dĩ kinh một nhập liễu tiên diễm vô bỉ đích cúc hoa trung. Tiếp trứ tiện tại phụ nhân đích khinh thanh kiều hô trung, nam nhân đích “Lợi kiếm” nhất tiểu tiết nhất tiểu tiết địa mạn mạn thứ nhập liễu tha đích cúc hoa trung. Chung vu “Lợi kiếm” toàn kiếm thứ nhập cúc hoa! Phụ nhân khẩu trung khinh hanh trứ, ứng cai thuyết thị cực kỳ thư phục địa hưởng thụ trứ. Tha cảm đáo hữu nhất chỉnh chi thiêu hồng đích thiết điều tại tự kỷ đích nội tâm thâm xử thiêu trứ, thiêu đắc tha toàn thân tô ma, khoái cảm thập túc!
Đại kỳ tịnh bất cấp trứ trừu động dĩ kinh thâm hãm cúc hoa đích “Lợi kiếm” tha phủ hạ thân tử tương tự kỷ đích phúc bộ khẩn thiếp tại phụ nhân đích hậu bối thượng hựu tương khẩu thấu cận tâm ái nữ nhân đích nhĩ biên khinh thanh vấn đạo: “Mã nhi, nhĩ hảo ôn nhu nga!”
“Chỉ yếu nhĩ thường lai khán khán mã nhi, nhĩ yếu mã nhi chẩm ma ôn nhu đô hành!”
Phụ nhân khinh thanh hồi ứng đạo.
“Ngã hội đích, nhĩ phóng tâm! Nhĩ thị ngã đích mã nhi, ngã dã phóng bất hạ nhĩ, canh xá bất đắc nhĩ! Kỵ trứ nhĩ đích cảm giác chân đích ngận thư phục!”
Đại kỳ biên khinh vẫn phụ nhân đích nhĩ thùy biên khinh thanh thuyết đạo.
“Mã nhi dã hỉ hoan bị nhĩ kỵ, ba bất đắc thiên thiên bị nhĩ kỵ, tựu phạ nhĩ bất lai kỵ mã nhi. Nhĩ bất tri đạo giá ma cửu nhĩ bất lai khán mã nhi, mã nhi tưởng tử nhĩ liễu!”
Phụ nhân kế tục khinh thanh đạo.
“Ngã giá bất lai kỵ nhĩ liễu mạ?”
Đại kỳ nhất biên hồi đáp nhất biên khinh khinh địa lạp động khởi một tại cúc hoa trung đích “Lợi kiếm” lai.
Tha nhất động, phụ nhân tiện khinh thanh kiều hô khởi lai: “Đệ đệ…… Đệ đệ…… Sảo vi ôn nhu điểm……”
Đại kỳ chỉ hảo tiểu động tác địa lạp động trứ.
“Thư phục mạ?”
Nam nhân vấn phụ nhân, phụ nhân vi vi tranh khai nhãn tình, khinh khinh địa điểm điểm đầu thuyết đạo: “Hảo tượng hữu nhất chỉnh chi thiêu hồng đích thiết điều tại lí biên, thiêu đắc tự kỷ hảo nhiệt, hảo thư phục!”
Đại kỳ vẫn liễu tha nhất hạ tiện đại lực địa đĩnh động liễu nhất hạ “Lợi kiếm” phụ nhân lập tức “A” đích kiều hô nhất thanh. Tha đích tị tiêm thượng thấm xuất tế tế đích hãn châu, mỹ diễm cực liễu!
Nam nhân tri đạo phụ nhân ngận thụ dụng, tiện khai thủy đại lực địa lạp động khởi “Lợi kiếm” lai. “A —— úc —— khinh…… Khinh điểm……”
Phụ nhân nhất biên kiều hô nhất biên chiến đẩu trứ toàn thân nhượng tự kỷ đích cúc hoa thừa thụ trứ nam nhân “Lợi kiếm” đích mãnh liệt tiến công. Đại kỳ tri đạo phụ nhân ngận thụ dụng, thử thời đích tha chỉ tưởng đại lực địa trừu động tự kỷ đích “Mã tiên” dĩ giá chủng “Tẩu hậu môn” đích phương thức lai kỵ thừa tự kỷ đích tâm ái mẫu mã.
Tiệm tiệm địa, thân hạ đích mã nhi vô ý thức địa loạn hanh khởi lai. Đại kỳ mạn mạn địa dã tình động khởi lai, tha bất đình địa đĩnh động trứ “Lợi kiếm” tiến công trứ thân hạ tính cảm khu thể đích kiều diễm cúc hoa, tốc độ việt lai việt khoái.
Nam nhân cảm đáo tự kỷ chính kỵ khóa trứ nhất thất cao đại mỹ lệ đích tuyết bạch chiến mã tại thiên lí thảo nguyên thượng tẫn tình địa trì sính túng hoành, tại giá phiến thảo nguyên thượng tha thị tối cao đại đích nam nhân, nhân vi tha khố hạ đích chiến mã thị tối mỹ lệ đích chiến mã, chuyên cung tha nhất cá kỵ thừa đích vô địch chiến mã!
Đại kỳ nhất biên động tình địa kỵ trứ lam vân giá thất “Chiến mã” nhất biên kích động địa thuyết đạo: “Lam vân tỷ tỷ, ngã đích tối quai đích mã nhi, ngã tối mỹ lệ đích tiểu mẫu mã. Ngã thái hỉ hoan kỵ nhĩ liễu, kỵ trứ nhĩ chân thư phục! Ngã yếu vĩnh viễn địa kỵ trứ nhĩ, nhĩ vĩnh viễn đô thị ngã đích mã nhi, nhất thất nhậm ngã kỵ nhậm ngã khóa đích mã nhi!”
Thân hạ đích tính cảm mỹ thiếu phụ, đường triều công tư đích nhân sự bộ kinh lý, đường triều công tư đích “Thật quyền lĩnh đạo nhân” lý lam vân nhất biên hoặc bị động hoặc chủ động địa đĩnh động trứ tiếu đồn dĩ phối hợp nam nhân đích “Lợi kiếm” đối tự kỷ cúc hoa đích “Tiến công” nhất biên hồi ứng tự kỷ tâm ái đích nam nhân đạo: “Đệ đệ, lão công, oan gia a! Lam vân tựu thị nhĩ đích tiểu mẫu mã, nhĩ tối quai đích mã nhi. Nhĩ kỵ ba, tẫn tình địa kỵ ba, tẫn tình địa kỵ trứ lam vân ngã giá thất mẫu mã ba! Lam vân yếu đệ đệ vĩnh viễn địa kỵ trứ mã nhi ngã, vĩnh viễn địa khóa trứ mã nhi ngã, vĩnh viễn bất chuẩn ly khai mã nhi ngã!”
Đại kỳ: “Mã nhi, nhĩ thị ngã nhất cá nhân đích mã nhi, tri đạo mạ? Nhất cá nhân đích mã nhi!”
Lam vân: “Đương nhiên, đương nhiên, mã nhi đương nhiên thị nhĩ nhất cá nhân đích mã nhi. Mã nhi đích thân tử chỉ hữu đệ đệ nhĩ nhất cá nhân khả dĩ kỵ, khả dĩ bính! Biệt đích nam nhân, mã nhi bất tiết nhất cố!”
Lưỡng nhân kích liệt địa động tác trứ, chỉnh điều sa phát tự hồ dã cân trứ diêu liễu khởi lai. Đại kỳ kế tục mệnh lệnh mã nhi đạo: “Mã nhi, nhĩ bất chuẩn cật kỳ văn đích thố, tri đạo mạ? Tha thị ngã đích đại lão bà, ngã đích nguyên phối, tri đạo mạ?”
Mã nhi kiều suyễn trứ hồi đáp đạo: “Bất cảm, mã nhi bất cảm tái cật tha đích thố liễu. Mã nhi chỉ cầu đệ đệ kinh thường lai khán mã nhi, lai kỵ kỵ mã nhi, mã nhi tựu tâm mãn ý túc liễu!”
Đại kỳ kế tục đĩnh động trứ “Lợi kiếm” thuyết đạo: “Mã nhi, ngã thị hỉ hoan nhĩ. Dã hứa na nhất thiên nhĩ hòa kỳ văn hoàn yếu trụ nhất khởi ni. Nhĩ dĩ hậu kiến liễu kỳ văn yếu nhượng tha, tri đạo mạ? Giá thị ngã đối nhĩ duy nhất đích yếu cầu!”
Mã nhi: “Đệ đệ, nhĩ phóng tâm. Nhĩ yếu mã nhi chẩm dạng, mã nhi tựu chẩm dạng! Bất yếu thuyết nhượng, nhĩ yếu ngã khiếu kỳ văn tỷ tỷ đô hành, ngã nguyện ý nhất bối tử khiếu kỳ văn tỷ tỷ!”
Chung vu, lưỡng nhân quân đại khiếu trứ các tự thích phóng xuất thể nội đích kích tình. Đại kỳ chiến đẩu trứ đồn bộ tương tự kỷ đích hồn thân nhiệt tình đô chú nhập liễu mỹ lệ mẫu mã nhuyễn động bất dĩ đích kiều diễm hậu đình trung……
Đại kỳ tương toàn thân đô thiếp tại mỹ lệ mã nhi đích tu trường hậu bối thượng mãn đầu đại hãn địa thô suyễn trứ. Tha thiếp tại mã nhi đích hậu bối thượng hưu tức liễu nhất hội tài trực khởi thân tử tương toàn thân trừu ly mã nhi đích thân tử. Đương tha đích “Lợi kiếm” hoàn toàn thối xuất mã nhi đích cúc hoa thời, cúc hoa nhãn lí thảng xuất tính cảm vô hạn đích “Xuân điểm bích đào hồng” đại kỳ nhất bả bão khởi hồn thân nhu nhuyễn vô lực đích mã nhi tẩu tiến dục thất, lưỡng nhân đô ứng cai hảo hảo địa tẩy thượng nhất tẩy……
Mã nhi lai đáo dục thất hậu tiện chủ động đả khởi tinh thần ân tình địa thế tâm ái đích nam nhân sát tẩy khởi thân tử lai. Đại kỳ bế thượng nhãn tình toàn thân phao tại dục hang đích nhiệt thủy lí.
Đại kỳ: “Mã nhi, nhĩ nhất cá nhân trụ hội bất hội thái tịch mịch?”
Mã nhi nhất biên bang nam nhân tẩy trứ nhất biên thuyết: “Đương nhiên liễu, mỗi thiên thượng ban hồi gia tâm lí không đãng đãng đích. Vưu kỳ thị bán dạ lí tỉnh lai, canh thị đặc biệt địa tưởng nhĩ!”
Đại kỳ: “Ngã tưởng nhượng nhĩ hòa ngã đích lưỡng cá tiểu tình nhân trụ nhất khối, nhĩ nguyện ý bất?”
Mã nhi: “Thập ma? Tiểu tình nhân? Thùy a?”
Đại kỳ tiện bả bao dưỡng diệp hoan hòa trịnh tiệp đích sự giản đan địa thuyết liễu nhất biến. Tại diệp hoan hòa trịnh tiệp trụ tiến “Dung châu đế uy công ngụ” đích đương vãn, diệp hoan tiện đả liễu điện thoại cấp nam nhân.