Đại kỳ bình tĩnh địa thuyết đạo: “Hoan nhi, tiệp nhi tý hầu ngã khoan y!”
Nhị nữ kiều tu đạo: “Thị đích, chủ nhân!”
Nhị nữ chủy giác hàm tiếu đãn mãn kiểm tu hồng địa thế nam nhân thoát khởi y vật lai. Ngận khoái đại kỳ đích thượng bán thân tiện quang lưu lưu đích liễu.
Tại chuẩn bị thế nam nhân nam nhân tùng khai khố đầu bì đái chi thời, diệp hoan đối trứ tha vi vi nhất tiếu, song tất nhất loan quỵ tại liễu nam nhân diện tiền. Cân trứ trịnh tiệp dã quỵ tại liễu tự kỷ đích thân hậu, giá lưỡng cá cao thiêu mỹ nữ cư nhiên nhất tiền nhất hậu quỵ tại liễu tự kỷ đích diện tiền.
Đại kỳ cảm đáo ngận kỳ quái, tự kỷ tịnh một hữu khiếu giá lưỡng cá tiểu ni tử quỵ hạ a, tha chẩm ma đối tự kỷ hành như thử đại lễ?
Đại kỳ vi tiếu trứ đối tha môn thuyết đạo: “Tiểu quai quai, ngã một khiếu nhĩ môn quỵ hạ, nhĩ môn quỵ thập ma?”
Diệp hoan: “Giá thị ngã môn tại dạ tổng hội thời, phan tỷ giáo ngã môn đích. Tha thuyết tại bang quý tân thoát khố tử thời, tựu ứng cai quỵ trứ bang khách nhân thoát. Giá thị đối khách nhân đích tôn trọng.”
Đại kỳ vi tiếu trứ phủ trứ tiểu quỵ tại tự kỷ cước hạ đích hỗn huyết mỹ nữ đích tú phát thuyết đạo: “Hoan nhi, ngã hiện tại bất thị nhĩ đích khách nhân liễu. Nhĩ khả dĩ trạm trứ bang ngã thoát, biệt đối ngã hành như thử đại lễ.”
Diệp hoan diêu diêu đầu thuyết đạo: “Nâm thị hoan nhi giá bối tử tiếp quá đích duy nhất nhất cá khách nhân, hiện tại canh thị hoan nhi đích nam nhân, lão công hòa chủ nhân. Ngã môn đối khách nhân đô yếu hành giá dạng lễ nghi, đối chủ nhân nâm canh ứng cai giá dạng. Dĩ tiền hoan nhi thị vi liễu tiền tài hạ quỵ, hiện tại thị hoan nhi tâm cam tình nguyện quỵ đích. Hi vọng chủ nhân năng tiếp thụ ngã môn giá dạng tý hầu nâm. Chủ nhân, tựu nhượng hoan nhi quỵ trứ tý hầu nâm ba! Ngã khiếm nhĩ nâm tại thái đa liễu, chỉ năng giá dạng tài năng tâm lí hảo thụ nhất ta, nâm tựu đương ngã báo đáp nâm hảo liễu.”
Trịnh tiệp dã thuyết đạo: “Chủ nhân, tiệp nhi dã nguyện ý quỵ trứ tý hầu nâm nhất bối tử.”
Giá lưỡng cá tiểu nữu hoàn chân bả tự kỷ đương thành gia khán liễu. Chân đích ngận kỳ quái, yếu thị “Tiểu mật” bình giai hoặc thị tự kỷ tưởng đắc đáo đích “Đại mật” ngọc lâu giá dạng quỵ trứ tý hầu tự kỷ, tự kỷ khẳng định nhạc ý. Bao quát đại lão bà kỳ văn tại nội, tự kỷ sở hữu đích nữ nhân quân tại tự kỷ diện tiền hạ quỵ quá, tịnh thả ân tình địa dụng thần thiệt “Tý hầu” tự kỷ đích phong lưu vật dĩ thủ duyệt tự kỷ. Đãn tự kỷ dã thanh sở, tại ngận đại trình độ thượng giá thị nam nữ song phương tương hỗ du duyệt đích nhất chủng phương thức, tịnh bất tồn tại hoàn hoàn toàn toàn địa chinh phục thành phân, đặc biệt thị kích tình quá hậu, canh cảm giác giá chủng quỵ trứ tý hầu tự kỷ đích phương thức thị giá ta nữ nhân thâm ái tự kỷ đích biểu hiện.
Khả thị, kim thiên giá lưỡng cá tiểu nữu tựu bất nhất dạng liễu. Tha môn kim thiên cấp tự kỷ hạ quỵ hoàn toàn bất thị tự kỷ yếu cầu tha môn giá dạng tố đích. Giá hoàn chân nhượng tự kỷ hữu nhất điểm điểm địa bất thích ứng. Nhân vi tha môn hoàn toàn thị tâm tồn cảm ân, cảm ân tự kỷ tài giá ma tố đích. Tự kỷ bang trợ tha môn tựu vi liễu nhượng tha môn thành vi tự kỷ đích nô lệ mạ? Bất, tự kỷ bất hội hữu giá dạng đích tưởng pháp!
Lưỡng cá tính cảm cao thiêu đích tiểu nữu biên thuyết biên dụng thủ tương đại kỳ đích tây khố cấp thoát liễu, tha chỉ thặng nhất điều hắc sắc đích để khố. Na để khố tảo dĩ cao cao long khởi khốc tự nhất đỉnh hắc sắc đích tiểu trướng bồng. Đích xác, đại kỳ thị ngận tưởng hưởng dụng giá lưỡng cá tịnh lệ tiểu muội. Đãn tha môn bất thị dĩ điều tình đích tâm lý lai tý hầu tha, nhi thị chân chính dĩ nô lệ đích tâm lý lai tý hầu tha, bả tha chân chính địa thị vi sinh mệnh trung đích chủ nhân, giá nhượng đại kỳ hữu điểm quái quái đích cảm giác.
Thử thời đích diệp hoan nhất kiểm vũ mị địa ngưỡng thị trứ nam nhân, tương tính cảm sí nhiệt đích hồng thần thiếp tại đại kỳ để khố cao cao long khởi đích địa phương thân vẫn trứ, tha tương dụng thủ khinh khinh lạp trụ tha đích để khố biên duyên. Đương tha chính chuẩn bị lạp hạ nam nhân đích để khố chi thời, đại kỳ thuyết liễu thanh: “Mạn! Nhĩ môn lưỡng cá khởi lai ba!”
Giá lưỡng cá tiểu nữu ngốc ngốc địa khán trứ nam nhân, nhất thời chi gian hoàn một minh bạch nam nhân thuyết thập ma.
“Ngã khiếu nhĩ môn khởi lai!”
Đại kỳ dụng liễu sảo vi trọng đích ngữ khí thuyết đạo.
“Thị đích, chủ nhân!”
Nhị nữ lập khắc trạm khởi thân tử. Đại kỳ tọa tại sàng duyên thượng, kỳ ý tha môn tại tự kỷ thân biên tọa hạ. Diệp hoan cư tả, trịnh tiệp cư hữu địa tọa tại liễu nam nhân đích thân biên. Đại kỳ nhất cú thoại bất thuyết, tha bất tri đạo cai thuyết ta thập ma, chỉ giác đắc giá dạng đối đãi giá lưỡng cá thuần tình thiếu nữ hữu điểm vu tâm bất nhẫn. Diệp hoan tráng khởi đảm tử chủ động dụng tuyết ngẫu tự đích thủ tí ủng trứ nam nhân đích bột tử thân vẫn liễu tha đích kiểm giáp nhất hạ hựu tương hồng thần thấu cận tha đích nhĩ biên khinh thanh vấn đạo: “Chủ nhân, nhĩ chẩm ma liễu? Thị bất thị hoan nhi hòa tiệp nhi một tý hầu hảo nâm nhượng nâm bất khai tâm liễu?”
Đại kỳ vi vi nhất tiếu diêu diêu đầu, trịnh tiệp kiến đại kỳ tiếu liễu tài cảm tương hạ ba chẩm tại tha đích kiên bàng thượng tịnh dụng song tí ủng trứ tha đích yêu thân.
Trịnh tiệp thuyết đạo: “Chủ nhân, ngã môn hữu thập ma địa phương một tố hảo, nâm tẫn quản thuyết, ngã môn nhất định khả dĩ tố đáo nhượng nâm mãn ý vi chỉ.”
Đại kỳ tương đầu hướng tả hướng hữu các vẫn liễu tha môn đích hồng thần nhất hạ thuyết đạo: “Nhĩ môn tố đắc ngận hảo liễu.”
Diệp hoan: “Na chủ nhân nhĩ vi thập ma bất nhượng ngã môn tý hầu nâm. Ngã môn học quá chuyên môn đích ‘ đông dương mị thuật ’ khả dĩ nhượng chủ nhân nâm thư phục đắc thượng thiên đích. Chủ nhân nâm thuyết kim thiên yếu lai khán ngã môn, ngã môn lưỡng tựu thương lượng hảo dụng ngã môn tại dạ tổng hội học đích khán gia bổn lĩnh lai tý hầu nâm. Chủ nhân, nâm tựu nhượng hoan nhi hòa tiệp nhi dụng sở học đích bổn lĩnh lai tý hầu nâm ba?”
Trịnh tiệp: “Chủ nhân, ngã môn hiện tại tựu tưởng tý hầu nâm! Nâm khả dĩ nhượng ngã môn tố nhậm hà sự, thậm chí hoàn khả dĩ dụng nhất ta đạo cụ đối phó ngã môn!”
Đại kỳ mông liễu, tha cật kinh địa vấn đạo: “Thập ma, đạo cụ?”
Diệp hoan vi vi nhất tiếu tòng sàng để hạ tha xuất nhất cá đại bì tương, tha lạp khai bì tương đích lạp liên tương tương tử đả liễu khai lai. Đại kỳ nhất khán tương tử lí đích đông tây đại cật nhất kinh, lí biên cư nhiên hữu bì tiên, điện động nam tính sinh thực khí, chá chúc, đả hỏa cơ, thằng tác, hoàn hữu nhất ta lậu đấu thập ma đích, hữu nhất ta nam nhân kiến đô một kiến quá.
Đại kỳ nã khởi nhất cá lậu đấu vấn nhị nữ: “Giá thị tố thập ma dụng đích?”
Diệp hoan vũ mị đãn khước mãn kiểm hồng vân địa tiếu đạo: “Giá thị quán tràng khí. Chủ nhân, nâm khả dĩ dụng giá bì tương lí đích nhậm hà nhất dạng đông tây đối phó ngã hòa tiệp nhi. Ngã môn tẫn lượng tố đáo nhượng nâm mãn ý!”
Trịnh tiệp dã tu đáp đáp địa thuyết đạo: “Chủ nhân, nâm dã khả dĩ quán…… Quán ngã?”
Đại kỳ hữu điểm sinh khí liễu, tha thính thuyết quá giá ta đông tây, dã khán quá bất thiếu nhật bổn thành nhân ảnh tượng, tha giá bối tử tối phản đối đích tựu thị tồi tàn nữ tính. Tha thuyết đạo: “Bả bì tương cấp ngã thu khởi lai, minh thiên cấp ngã nhưng điệu!”
Diệp hoan cật kinh đạo: “Thập ma, nhưng điệu?”
Trịnh tiệp dã nhất đầu vụ thủy địa khán trứ nam nhân.
Đại kỳ: “Tiên bả bì tương thu khởi lai, khoái điểm!”
“Thị đích, chủ nhân, ngã môn lập khắc thu!”
Nhị nữ hồi đáp đạo, tha môn lập khắc tương bì tương đích lạp liên lạp hảo tịnh tương tha tắc hồi liễu sàng để hạ. Nhị nữ tương bì tương thu hảo hậu, tiện quai quai địa trạm tại nam nhân diện tiền, tha môn kinh nhạ địa khán trứ nam nhân bất tri đạo nam nhân yếu tha môn tố thập ma. Thử thời đích nam nhân nhất kiểm nộ sắc, nhị nữ bất cảm trực thị tha đích nhãn thần.
“Cấp ngã quỵ hạ, khoái điểm!”
Đại kỳ đại thanh hát đạo.
“Thị, ngã quỵ!”
Diệp hoan thuyết đạo tiện song tất nhất loan tái thứ quỵ tại liễu đại kỳ đích diện tiền. “Ngã dã quỵ!”
Trịnh tiệp biên thuyết biên dã quỵ tại liễu nam nhân đích diện tiền. Đại kỳ tọa tại tha môn diện tiền đích sàng duyên thượng, nhị nữ tuy nhiên quỵ trứ đãn đê trứ đầu bất cảm khán nam nhân.
Đại kỳ: “Tòng hiện tại khai thủy, ngã vấn nhĩ môn đích mỗi nhất cá vấn đề, nhĩ môn đô tất tu lập khắc địa như thật hồi đáp. Phủ tắc, ngã lập khắc tựu nhượng nhĩ môn cổn đản!”
Trịnh tiệp hách đắc hồn thân đả đa sách. Diệp hoan đảm tử sảo vi đại nhất điểm, tha sĩ khởi đầu nhãn hàm lệ thủy địa thuyết đạo: “Chủ nhân, nâm vấn ba! Ngã môn tri đạo thập ma tựu thuyết thập ma, tuyệt bất cảm phiến nâm!”
Đại kỳ: “Hảo đích, ngã yếu đích tựu thị nhĩ giá cú thoại. Ngã vấn nhĩ môn, nhĩ môn dĩ tiền hữu ngoạn giá ta bì tương lí đích du hí mạ?”
Diệp hoan diêu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã môn tòng một ngoạn quá, đãn thị khán quá ngận đa. Ngã môn tiến dạ tổng hội, hữu chuyên môn đích điều giáo sư điều giáo ngã môn. Ngã hòa tiệp nhi đích điều giáo sư tựu thị phan tỷ. Tha phụ trách điều giáo ngã môn, mỗi thiên cấp ngã môn giảng giải giá ta ‘ đông dương mị thuật ’ đích khóa trình, mỗi thiên nhượng ngã môn khán đại lượng đích nhật bổn thành nhân ảnh điệp. Tha đối ngã môn thuyết, dĩ hậu khách nhân dã hội đối ngã môn tố giá ta. Tha nhượng ngã môn biệt đam tâm, thuyết năng trám đại tiền đích. Tượng thượng thứ nâm hòa thành tổng tựu thị ngã hòa tiệp nhi đích quý tân, nhĩ môn khả dĩ nhượng ngã môn tố nhậm hà sự đích. Phan tỷ thuyết chỉ yếu ngã môn bả nhĩ môn lưỡng vị lão tổng tý hầu hảo, tha khả dĩ phó phi thường cao đích giới tiền cấp ngã môn.”
Đại kỳ: “Khả ngã dã bất hội đối nhĩ môn ngoạn giá ta bì tiên, quán tràng khí thập ma đích. Ngã hựu bất thị biến thái!”
Diệp hoan: “Chủ nhân, nâm hữu sở bất tri. Na vị thành tổng thị kinh thường tại dạ tổng hội ngoạn giá ta du hí đích…… Ngã môn dĩ vi nâm dã hỉ hoan ngoạn, sở dĩ……”
Thập ma? Thành nhân cơ hỉ hoan ngoạn giá ta du hí? Giá cá lão sắc quỷ, chẩm ma hữu giá chủng thị hảo?
Trịnh tiệp dã thuyết đạo: “Thành tổng hỉ hoan ngoạn nữ nhân, nhi thả thị ngoạn xử nữ. Nhiên hậu tái hòa ngoạn quá đích xử nữ ngoạn giá ta bì tương lí đích du hí.”
Diệp hoan: “Ngã môn tựu thị phan tỷ tuyển trung đích chuẩn bị cấp thành tổng hòa nâm ngoạn đích. Kỳ thật, ngã môn dã phạ đích, tất cánh chỉ thị khán quá ảnh điệp, một hữu thân thân thí quá. Đãn thị, vi liễu nhượng nâm khai tâm ngã môn chuẩn bị……”
Đại kỳ hữu điểm nộ khí địa thuyết đạo: “Chuẩn bị thập ma? Chuẩn bị nhượng ngã dụng na ta bì tương lí đích đông tây đối phó nhĩ môn lưỡng thị bất thị?”
Diệp hoan điểm điểm đầu bất cảm thuyết thoại.
Đại kỳ: “Đô cấp ngã thính hảo liễu. Dĩ hậu, nhĩ môn bất chuẩn tái hữu giá cá tưởng pháp. Nhĩ môn khả dĩ khiếu ngã lão công, dã khả dĩ khiếu ngã chủ nhân, ngã đô bất giới ý, dã ngận hỉ hoan thính. Đãn na chỉ thị điều tình dụng đích. Kỳ thật, tại cảm tình thượng, ngã chân đích nguyện ý bả nhĩ môn đương thành muội muội khán. Ngã chẩm ma hội tưởng quá yếu tồi tàn nhĩ môn ni? Đô cấp ngã khởi lai ba, tọa đáo ngã giá lí lai.”
Nhị nữ giá tài trọng tân trạm khởi thân tử quai quai địa khẩn ai trứ nam nhân tọa hạ. Đại kỳ tương nhị nữ tả hữu lâu trứ, tha môn dã hòa nam nhân câu kiên đáp bối đô tương ngọc thủ chẩm tại nam nhân đích kiên bàng thượng.
“Ngã khả cân nhĩ môn thuyết, ngã thị nhĩ môn đích nam nhân, nhĩ môn đích lão công, đãn bất thị ác ma. Nhĩ môn dĩ hậu biệt đối ngã na ma hại phạ, bất phương tại tâm lí bả ngã đương thành nhất cá ca ca khán. Hảo bất?”
Đại kỳ thuyết đạo.
“Thị đích, chủ nhân. Bất, ca ca! Hoan nhi nguyện ý bả nâm đương thân ca ca khán, chỉ yếu chủ nhân nâm khai tâm!”
Diệp hoan kiều tích tích địa thuyết đạo.
“Lão công, thân ca ca, thân ngã môn nhất khẩu ba, biệt lão bản trứ kiểm a!”
Trịnh tiệp dã tao mị địa thuyết đạo.
Đại kỳ các thân liễu tha môn đích kiểm giáp nhất khẩu thuyết đạo: “Dĩ hậu, nhĩ môn bất chuẩn tái hữu ngoạn biến thái du hí đích niệm đầu, dã bất chuẩn tại khán giá phương diện đích đông tây, canh bất khả dĩ ngoạn giá chủng du hí. Thính đáo liễu một?”
Nhị nữ điểm đầu bất dĩ. Đại kỳ tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng đô thị ngã đích nữ nhân, ngã tâm ái đích nữ nhân. Ngã dã hỉ hoan nhĩ môn khiếu ngã chủ nhân, đãn na thị điều tình dụng đích. Nhĩ môn bả ngã đương lão công hoặc thị ca ca khán tựu hành liễu. Yếu thị dĩ hậu hữu canh hảo đích nam nhân xuất hiện, nhĩ môn tựu cân ngã thuyết nhất thanh, ngã hội nhượng nhĩ môn cân tha đích. Ngã bất hội lan nhĩ môn đích! Nhĩ môn hoàn niên khinh, tiền đồ hoàn tại hậu diện, giá dã thị ngã yếu nhĩ môn bất năng phóng khí học nghiệp đích nguyên nhân.”
Diệp hoan tương khẩu thấu cận nam nhân đích nhĩ đóa khinh thanh thuyết đạo: “Hoan nhi ái nâm, giá bối tử dã chỉ hội cân trứ nâm. Ngã hỉ hoan nâm tố hoan nhi đích chủ nhân, ngã chỉ cầu tượng nô lệ nhất dạng địa tý hầu nâm y trứ nâm tựu khả dĩ liễu, tịnh một hữu xa cầu tố nhĩ đích thê tử. Kỳ thật tố nâm đích nô lệ thị hoan nhi tối khai tâm đích sự tình liễu! Nâm yếu thị bất cứu ngã xuất khổ hải, ngã tựu yếu tố ngận đa nam nhân đích nô lệ. Tố ngận đa nam nhân đích nô lệ thị nhất chủng sỉ nhục, đãn tố tự kỷ tâm ái nam nhân đích nô lệ thị nhất chủng hạnh phúc, nhất chủng vinh hạnh! Nâm tựu thị hoan nhi tâm ái đích nam nhân, hoan nhi tố nâm đích nô lệ thị tâm cam tình nguyện, vô bỉ hạnh phúc hòa vô bỉ vinh hạnh đích! Hoan nhi tri đạo nâm thị nhất cá đại hảo nhân, nhất định hội hảo hảo địa đông ái hoan nhi đích! Chủ nhân, nâm tựu tiếp thụ hoan nhi tố nâm đích nô lệ, hảo bất hảo, tựu đương hoan nhi cầu nâm liễu! Thiên vạn bất yếu cản ngã tẩu!”
Đại kỳ giá tài điểm điểm đầu. Kỳ thật nô lệ chỉ thị nhất chủng xưng hô, tự kỷ tại tâm lí thị bả diệp hoan đương thành nữ nhân khán đích. Nhân vi tự kỷ đắc đáo liễu tha đích bảo quý trinh thao, giác đắc tự kỷ khiếm liễu tha thập ma. Kí nhiên tha đô cầu tự kỷ liễu, tự kỷ hoàn năng bất đáp ứng mạ?
Diệp hoan thuyết thoại thời, trịnh tiệp dã thính đáo liễu. Giá tiểu ni tử ái cân phong. Tha kiến nam nhân điểm đầu biểu kỳ nguyện ý tiếp thụ diệp hoan tố tha đích nô lệ tựu thuyết đạo: “Chủ nhân, nâm dĩ kinh tiếp thụ hoan nhi liễu, dã ứng cai tiếp thụ ngã. Tiệp nhi dã thị nâm cứu xuất lai đích. Đương thời thành tổng tựu thị khán nâm đích diện tử tài tương ngã tống cấp nâm đích, phủ tắc tiệp nhi dã thành liễu thiên nhân kỵ, vạn nhân áp đích nô lệ biểu tử liễu. Tổng chi, nâm tiếp thụ hoan nhi tố nâm đích nô lệ, thỉnh nâm dã tiếp thụ tiệp nhi tố nâm đích nô lệ ba!”
Diệp hoan dã thế trịnh tiệp thuyết đạo: “Chủ nhân, nâm tựu tiếp thụ tiệp nhi ba? Tha hòa ngã tương y vi mệnh, ngã môn nhất trực đô thị hảo tỷ muội. Tha dã hòa ngã nhất dạng, ái nâm, ly bất khai nâm!”
Diệp hoan tiếp trứ dụng tế tế đích bất nhượng trịnh tiệp thính đắc đáo đích thanh âm đối trứ nam nhân đích nhĩ đóa thuyết đạo: “Chủ nhân, nhĩ yếu thị bất tiếp thụ tha, nhượng ngã dĩ hậu chẩm ma tố nhân a? Tất cánh, ngã đích thập ma sự tình tha đô thị tri đạo đích!”
Đại kỳ nhất thính một triệt liễu, chỉ hảo điểm điểm đầu vẫn liễu nhất hạ trịnh tiệp thuyết đạo: “Nhĩ chân thị tâm cam tình nguyện, vô oán vô hối đích?”
Trịnh tiệp trừng đại nhãn tình điểm đầu bất dĩ, hiển nhiên, tha kích động cực liễu!
Đại kỳ: “Ngã khả dĩ bả nhĩ môn đương nữ nhân khán. Hi vọng nhĩ môn năng hảo hảo địa quá chính thường học sinh đích học tập sinh hoạt, công khóa bất yếu hoang phế liễu. Hoàn hữu, bả na ta tiểu nhật bổn biến thái đích đông tây đô cấp ngã vong điệu. Minh thiên bả giá cá bì tương cấp ngã nhưng điệu!”
Nhị nữ hân hỉ địa điểm trứ đầu thuyết đạo: “Tạ tạ chủ nhân!”
Trịnh tiệp tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã minh thiên tựu bả bì tương cấp nhưng liễu, thỉnh chủ nhân phóng tâm!”
Đại kỳ giá tài khai tâm địa vi tiếu đạo: “Giá tài thị ngã đồng đại kỳ đích nô lệ. Ngã yếu đích thị tâm đông nhĩ môn đích cảm giác, nhi bất thị tồi tàn nhĩ môn.”
Tha thuyết hoàn hựu thưởng liễu tha môn mỗi nhân nhất cá hưởng vẫn.
Diệp hoan dụng nhu đề khinh phủ trứ nam nhân đích hậu bối hòa hung thang đê thanh đạo: “Chủ nhân, kỳ thật ‘ đông dương mị thuật ’ hữu lưỡng cá phương hướng……”