“Ba!”
Nhất thanh cực vi thanh thúy đích chưởng kích đồn thanh hưởng khởi. “A!”
Bình giai tiêm khiếu nhất thanh, tha đích nhục cảm đồn tiêm bị đại kỳ sảo vi dụng lực địa phách liễu nhất ba chưởng. Giá nhất ba chưởng bất cận đả đắc bình giai tiêm khiếu khởi lai, liên tố cầm dã bị kinh đắc đình hạ liễu khẩu trung đích hoạt nhi. Tố cầm sỏa sỏa địa khán trứ nam nhân.
Đại kỳ đối tố cầm vi vi nhất tiếu đạo: “Cầm nhi, nhĩ thị tối quai đích. Ngã bất hội đả nhĩ đích, nhĩ kế tục, đại lực điểm!”
Tố cầm nhất thính vi vi nhất tiếu dụng tương nam nhân đích “Tiểu kỳ” trọng tân hàm nhập tiểu chủy nội tịnh đại lực địa duyện hấp trứ.
Bình giai đích nhục cảm đồn tiêm bị nam nhân phách liễu nhất cá hưởng hưởng đích ba chưởng, tha thí đồ thu khởi đồn bộ, nhân vi nam nhân đích giá nhất ba chưởng bả tha đích tiểu thí thí cấp đả đông liễu.
Khả thị thân hậu truyện lai nhất thanh cực vi kiên định đích thanh âm —— “Biệt động! Tái động, ngã tựu trọng trọng địa phạt!”
“Thị, gia, giai nhi bất cảm!”
Bình giai chiến đẩu trứ tuyết đồn thuyết đạo. Tha y cựu bảo trì trứ cao kiều đồn bộ đích tư thế, đãn thử thời tha đích đồn tiêm xử phiếm khởi nhất trận hồng vựng, hiển nhiên bị đại kỳ đích na nhất ba chưởng cấp đả hồng liễu.
“Ngã tịnh bất hỉ hoan đả nữ nhân, dã xá bất đắc đả nữ nhân. Đãn nhĩ kim thiên tựu thị cai phạt!”
Đại kỳ lãnh lãnh địa thuyết đạo.
Bình giai hồi quá đầu lai khán tuế trứ đại kỳ thuyết đạo: “Gia, giai nhi tố thác thập ma liễu, thỉnh gia minh kỳ! Giai nhi nhất định cải, nhất định bất cảm tái nhượng nâm sinh khí liễu!”
Tố cầm y cựu quỵ trứ, ân tình địa khởi phục trứ trăn thủ dụng thần thiệt mại lực địa “Tý hầu” trứ đại kỳ đích kiên đĩnh “Tiểu kỳ” đãn tha nhãn quang sung mãn hảo kỳ địa khán trứ nam nhân. Tha dã ngận tưởng tri đạo bình giai đáo để tố thác liễu thập ma.
Đại kỳ bình tĩnh địa thuyết đạo: “Ngã dĩ tiền cân nhĩ thuyết quá tại công tư xuyên y phục yếu trang trọng, yếu đắc thể, yếu đại phương. Khả nhĩ ni, xuyên đắc giá ma tính cảm. Nhĩ dĩ vi giá lí tại cử hành thời trang tú a? Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ giá dạng nhượng ngã ngận một diện tử a?”
Đại kỳ khinh khinh địa phách trứ bình giai đích tuyết đồn thuyết đạo.
Bình giai ai cầu đạo: “Gia, giai nhi tri thác liễu! Giai nhi tái dã bất cảm liễu, giai nhi bổn ý thị tại gia diện tiền tẫn lượng xuyên đắc tính cảm ta……”
“Ba!” —— hựu thị nhất ba chưởng, “A —— gia, giai nhi tri thác liễu, giai nhi tái dã bất cảm liễu, cầu gia nhiêu liễu dâm phụ!”
Bình giai tiêm khiếu đạo, tha đích tuyết đồn hựu bị đại kỳ trọng trọng địa phách liễu nhất ba chưởng. Giá nhất ba chưởng hựu bả tố cầm chính tại tiến hành đích khẩu hoạt cấp đả đoạn liễu, tha hữu điểm cật kinh địa khán trứ nam nhân. Nhân vi tha tòng một khán đáo đại kỳ phát quá giá ma đại đích hỏa.
“Cầm nhi, nhĩ biệt phạ. Nhĩ thị tối quai đích, nhĩ kế tục. Nhĩ cương tài tố đắc ngận hảo, ngã ngận thư phục, kế tục!”
Đại kỳ ôn nhu địa đối tố cầm thuyết. Tố cầm nhất thính lập khắc vi tiếu trứ hựu kế tục dụng thần thiệt ân tình địa “Tý hầu” trứ nam nhân đích phong lưu vật.
Đại kỳ kế tục giáo huấn bình giai đạo: “Nhĩ khán khán nhân gia thành tổng đích bí thư tiêu tiểu tỷ, xuyên đắc đa chính kinh, đa đại phương. Ngã thật thoại cáo tố nhĩ, tha dã thị thành tổng đích thiếp thân nữ bí, cân liễu tha hảo kỉ niên liễu. Khả thị, bàng nhân nhất điểm đô khán bất xuất tha hòa thành tổng hữu nhất thối. Nhi nhĩ ni, nhân gia thành tổng nhất hạ tựu khán xuất cha môn hữu quan hệ liễu. Ngã đảo bất thị phạ nhân gia tri đạo, biệt nhân ái tri đạo tựu nhượng nhượng tha tri đạo khứ. Hữu thập ma đại bất liễu đích, ngã đồng đại kỳ cảm thu nhĩ tố ‘ tiểu mật ’ tựu bất phạ biệt nhân tri đạo! Nhất trực dĩ lai ngã dã ngận khí trọng nhĩ, nhĩ đích biểu hiện dã bất thác, khả thị nhĩ kim thiên chân bả ngã đích kiểm diện cấp đâu đại liễu. Thành tổng nhất trực sắc mê mê đích trành trứ nhĩ đích đại thối khán, nhĩ thuyết nhĩ thị tại cảo thập ma? Cai bất cai phạt?”
Bình giai kỉ hồ yếu khóc xuất lai liễu, tha kế tục ai cầu nam nhân đạo: “Giai nhi tri thác liễu, dâm phụ tri đạo tự kỷ thác tại na liễu? Cầu gia biệt sinh khí liễu, ngã tái dã bất cảm liễu. Gia xử phạt đắc đối, đãn hi vọng gia biệt tại đả giai nhi liễu.”
Tố cầm giá thời tòng khẩu trung thổ xuất nam nhân đích phong lưu vật thuyết đạo: “Đại kỳ, giai nhi thị sơ phạm, nhĩ tựu nhiêu liễu tha giá hồi ba. Tương tín tha dĩ hậu bất hội tái phạm liễu.”
Đại kỳ dã thị tâm nhuyễn chi nhân, khán đáo bình giai đích tuyết bạch đồn tiêm bị tự kỷ đả đắc hồng hồng đích dã đĩnh nan thụ đích, gia thượng tố cầm thế tha thuyết thoại, dã tựu toán liễu. Đãn tha hoàn thị bổ sung đạo: “Kim thiên tố cầm thế nhĩ cầu tình ngã tựu bất phạt nhĩ liễu. Nhĩ khả yếu tri đạo, nhĩ tương lai dã thị công tư đích cốt càn thành viên, canh thị ngã đích thiếp thân nữ bí. Nhĩ dĩ hậu yếu thường cân ngã xuất khứ ứng thù, giá trứ trang dữ đàm thổ đô thị ngận trọng yếu đích, nhĩ đại biểu liễu công tư đích hình tượng hòa ngã đích hình tượng, nhất định bất năng cấp ngã đâu kiểm. Vưu kỳ công tư tố đại liễu, nhĩ hoàn yếu quản biệt nhân ni. Nhĩ tự kỷ đô bất chú ý nguyên tắc, khiếu biệt nhân chẩm ma chú ý? Giá thứ toán liễu, dĩ hậu đa chú ý điểm!”
Bình giai vi tiếu đạo: “Thị, gia! Giai nhi dĩ hậu tại công tư nhất định đoan trang, nghiêm túc, đại phương, chú ý trứ trang hòa đàm thổ, nhất định bất hội tái cấp nâm đâu kiểm liễu.”
Đại kỳ giá tài khí tiêu khinh khinh vẫn liễu nhất hạ bình giai đích đồn tiêm, na bị tự kỷ đả đắc hồng hồng đích địa phương. Tha thuyết đạo: “Hảo liễu, quỵ hạ ba!”
“Thị, gia! Tạ tạ gia nhiêu liễu giai nhi!”
Bình giai cảm kích địa thuyết đạo, tha thuyết hoàn lập khắc chuyển thân tượng tố cầm nhất dạng song tất trứ địa quỵ tại liễu nam nhân đích diện tiền.
Tố cầm lập khắc tòng tiểu chủy lí thổ xuất nam nhân đích phong lưu vật, bình giai lập mã dụng chủy tiếp quá. Hoặc hứa cương tài do vu đại kỳ phát hỏa trừng phạt tha đích duyên cố, bình giai phi thường mại lực địa duyện hấp trứ, thiệt tiêm canh thị phi khoái địa thiểm quyển trứ phong lưu vật đích đầu bộ. Bình giai tuy nhiên chỉ thị chủy nội hàm trứ phong lưu vật, đãn kiểm thượng đích ngũ quan tự hồ đô yếu thấu thành nhất đoàn, nhất cá tị tử hiển đắc tiêm tiêm đích. Tố cầm tắc phi thường quai xảo địa phẩm lộng khởi nam nhân phong lưu vật đích lưỡng cá viên viên đích “Tiểu thị tòng” lai.
Tố cầm nhất kiểm mị tiếu địa phân biệt tương lưỡng cá “Tiểu thị tòng” hàm nhập chủy nội, đại kỳ đối tha điểm điểm đầu thuyết liễu thanh: “Cầm nhi, nhĩ đối ngã chân hảo!”
Tố cầm nhất trát nhãn kế tục hàm xuyết trứ, đãn minh hiển gia đại liễu duyện hấp đích lực độ.
Bình giai tắc khoái tốc đích thôn thổ trứ nhất chỉnh chi phong lưu vật, tha đích chủy giác phiếm khởi trận trận phao mạt trạng đích thóa dịch.
Tiếp hạ lai nhị nữ tự hồ tâm hữu linh tê nhất bàn, tha môn đồng thời phẩm lộng trứ nam nhân phong lưu vật đích lưỡng cá “Tiểu thị tòng” nhất nhân nhất cá tương kỳ hàm nhập chủy trung tế tế địa phẩm vị. Nhiên hậu lưỡng nhân phi thường mặc khế địa dụng thiệt tiêm đồng thời tòng phong lưu vật đích căn bộ “Du lãm” chí đầu bộ. Lưỡng nhân đích hồng diễm tiểu hương thiệt tại nam nhân thạc đại đích phong lưu vật đầu bộ “Thắng lợi hội sư” tiếp trứ, đại kỳ nhượng tố cầm quỵ tại nhu nhuyễn thư thích đích sa phát thượng, song tí chi xanh khởi thượng bán thân, bả cá tuyết bạch tuấn tiếu đích đồn bộ sĩ đắc lão cao lão cao. Tố cầm hồi thủ đối quỵ tại thân hậu đích nam nhân vi vi nhất tiếu, đại kỳ tiện nhất cá đĩnh thân tương lưỡng nhân đích thân thể khẩn mật địa kết hợp tại liễu nhất khởi.
“Nga —— yếu mệnh ——”
Tố cầm kiều hô khởi lai, tha chiến đẩu trứ toàn thân nghênh hợp trứ nam nhân đích đĩnh tống. Đại kỳ xác thật ngận ái tố cầm, dã ngận ái tha đích tuyết bạch thân tử, tha giản trực tựu thị cá dụng ngọc tố thành đích nữ nhân. Tha phát khởi ngoan lai, đại lực địa lạp động khởi tự kỷ đích thân tử lai, tố cầm cao nhất thanh đê nhất thanh địa hô khiếu bất tuyệt, liên đầu phát đô tán loạn liễu. Bình giai tắc tòng bối hậu bão trụ nam nhân dữ tha nhiệt vẫn trứ, tha chủ động dụng thiệt tiêm tham nhập nam nhân đích khẩu khang trung tiến hành “Tham tác” đại kỳ dã bất hàm hồ dụng tự kỷ đích thiệt đầu dữ thâm nhập tự kỷ khẩu khang đích “Nhập xâm giả” tiến hành hồ giảo man triền.
Nam nhân hưng phấn cực liễu, tha khoái tốc địa đĩnh động trứ tự kỷ đích đồn bộ, tẫn tình địa hân thưởng trứ ngọc nữ tố cầm đích lãng thái. Chỉ kiến tha bế thượng nhãn tình trương đại chủy ba hô hảm trứ, nam nhân tòng bối hậu kích động địa hân thưởng trứ tha đích nhũ ba đồn lãng. Bình giai phi thường tri thú, tha quỵ tại liễu nam nhân thân hậu loan yêu đê đầu song thủ bài khai nam nhân đích đồn tiêm, thân trường thiệt đầu dụng thiệt tiêm “Hí lộng” khởi nam nhân đích mẫn cảm hậu đình lai.
Đại kỳ thư phục đắc toàn thân đả chiến, tha tiền diện chỉnh trứ ngọc nữ tố cầm, thân hậu đích hậu đình khước bị mỹ lệ đích “Tiểu mật” bình giai dụng thiệt tiêm tẫn tình địa “Hí lộng” trứ. Đại kỳ đại lực địa chỉnh trứ tố cầm hoàn dụng kiên định địa ngữ khí vấn tố cầm thư bất thư phục, hảo bất hảo thụ đẳng đẳng. Tố cầm hồi thủ ngưng vọng trứ nam nhân, đối nam nhân báo dĩ vũ mị nhất tiếu, nhãn thần trung sung mãn liễu vô hạn đích cổ lệ.
Thái hữu thành tựu cảm liễu! Tương nhất cá kiều tu ngọc nữ biến đắc như thử đích dâm đãng hòa vũ mị, nhi thả chỉ đối tự kỷ nhất cá nhân dâm đãng, đối tự kỷ nhất cá nhân vũ mị. Nam nhân tuyệt đối hữu tự tín, hiện tại đích tố cầm tòng nhục thể đáo thân tâm chỉ chúc vu tha nhất cá nhân đích! Tha nhất biên đại lực chỉnh trứ tố cầm nhất biên thuyết đạo: “Cầm nhi, ngã đích quai nữ nhân. Ngã yếu nhĩ vĩnh viễn đô tố ngã đích nữ nhân, vĩnh viễn đô chỉ nhượng ngã nhất cá nhân lộng, tri đạo bất?”
Tố cầm tị tiêm thấm trứ nhất tằng tế tế đích hãn châu, hoặc chủ động hoặc bị động địa đĩnh động trứ tự kỷ đích yêu thân, tha tảo bị nam nhân chỉnh đáo vong ngã cảnh giới liễu. Tha cực vi phối hợp địa ứng trứ nam nhân đích thoại kiều hô đạo: “Kỳ, lão công, ngã đích hảo nam nhân nga! Cầm nhi đương nhiên yếu vĩnh viễn địa tố nhĩ đích nữ nhân, vĩnh viễn đô chỉ nhượng oan gia nhĩ nhất cá nhân lộng. Lộng, đại lực lộng, cầm nhi yếu lão công nhĩ đại lực lộng!”
Ngận khoái tố cầm tựu bị nam nhân chỉnh đắc phàn thượng liễu tình dục đích điên phong, tha kỉ hồ thị tiêm khiếu trứ hảm trứ nam nhân đích danh tự hưởng thụ trứ giá dục tiên dục tử đích khoái cảm. Đại kỳ đích trạng thái hảo đắc ngận, tha tiên bả tố cầm phóng nhất biên hồi đầu đối bình giai thuyết đạo: “Tiểu dâm phụ, khoái điểm tượng cầm nhi na dạng bát trứ!”
“Thị, gia, tiểu dâm phụ giá tựu cấp nâm bát trứ.”
Bình giai nhất biên thuyết nhất biên tuân chiếu nam nhân đích “Mệnh lệnh” bãi thành liễu cương cương tố cầm bãi đích tư thế, tương cá hồn viên tính cảm đích tiếu đồn cao kiều tại liễu nam nhân đích nhãn tiền. Đại kỳ khán liễu khán tha đích kiều diễm “Cúc hoa” sắc trạch đạm đạm đích, hình trạng khả ái chi cực. Tha dụng thực chỉ đỗ khinh phủ trứ na lí thuyết đạo: “Tiểu dâm phụ, giá lí chân thị ‘ xử nữ địa ’?”
Bình giai điểm đầu bất dĩ đạo: “Bất cảm phiến gia, dĩ tiền đích hán trường tưởng dụng ngã na lí, đãn ngã tử hoạt một đồng ý. Hiện tại dâm phụ ngã chỉnh cá nhân đô thị gia nâm đích, na lí tự nhiên dã thị gia nâm đích liễu. Thượng thứ dâm phụ tựu cầu gia ‘ khai phát ’ ngã na lí, khả gia thuyết dĩ hậu tái lai. Hiện tại dâm phụ ngã tái thứ khẩn cầu gia ‘ khai phát ’ na lí, chỉ cầu gia bất yếu tái sinh dâm phụ đích khí!”
“Tiểu dâm phụ, khán tại nhĩ giá ma thính thoại đích phân thượng, gia bất đãn bất sinh nhĩ đích khí, hoàn bỉ dĩ tiền canh gia địa hỉ hoan nhĩ! Kí nhiên ngã đích tiểu dâm phụ kỉ thứ tam phiên cầu ngã ‘ khai phát ’ nhĩ giá lí, na gia ngã tựu bất khách khí liễu. Tiểu dâm phụ, nhĩ cấp ngã nhẫn trứ. Cương khai thủy hội hữu điểm bất thư phục, bất quá tiếp hạ lai nhĩ hội nhạc thượng thiên đích.”
Đại kỳ nhất biên phủ trứ bình giai đích khả ái “Cúc hoa” nhất biên thuyết đạo.
“Cầm nhi, nhĩ khởi lai, thế ngã phù trứ giá lí!”
Đại kỳ yếu tố cầm quỵ tại tự kỷ thân biên, tịnh nhượng tha dụng nhu đề phù trụ tự kỷ đích phong lưu vật đầu bộ. Tố cầm vi tiếu trứ chiếu tố đãn chủy thượng bất nhiêu nhân: “Lão công, nhĩ phôi tử liễu! Càn ma phi đắc nhượng ngã phù trứ, nhĩ trực tiếp tương giá ngoạn ý lộng tiến giai nhi na lí bất tựu đắc liễu.”
“Khiếu nhĩ phù thị nhĩ đích phúc khí. Nhĩ yếu thị tái la sách, ngã tựu dụng giá đại gia hỏa ‘ khai phát ’ nhĩ đích giá lí.”
Đại kỳ nhất biên thuyết, nhất biên đương trứ tố cầm đích diện dụng thực chỉ khinh phủ trứ bình giai đích hậu đình.
“A? Chẩm ma thị giá lí, ngã hoàn dĩ vi……”
Tố cầm bị hổ đắc đại kinh thất sắc, tha nguyên bổn dĩ vi nam nhân thị yếu dụng bối hậu vị hưởng dụng bình giai đích “Bảo bối” na tri đạo nam nhân thị yếu “Sấm” bình giai đích “Cúc hoa” tha mãn kiểm hồ nghi địa khán trứ nam nhân vấn đạo: “Giá lí khả dĩ giá dạng mạ?”
Đại kỳ cố ý hách hổ tha: “Yếu bất nhĩ lai thí thí bất tựu tri đạo khả dĩ bất khả dĩ liễu?”
Tố cầm nhất kiểm khổ tiếu địa diêu diêu đầu, đại kỳ cáp cáp nhất tiếu. Kỳ thật, nam nhân tịnh bất tưởng hưởng dụng tố cầm đích “Cúc hoa” tha yếu “Tiểu mật” bình giai đích. Đương nhiên, như quả nam nhân chấp ý yếu thải trích tố cầm đích “Cúc hoa” tha nhất định hội cấp tự kỷ đích, nhân vi nam nhân dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn địa chủ tể trứ tha đích thân tâm hòa nhục thể! Hiện tại đích nam nhân khả thị nhất cá chân chính đích “Hoàng đế” liễu, tha bỉ nhậm hà thời hầu đô tự tín. Tha tương tín tự kỷ bất yếu thuyết thị tố cầm đích “Cúc hoa” tức sử thị “Chính cung hoàng hậu” —— tiên tử kỳ văn đích “Cúc hoa” tha yếu thải trích dã bất thị kiện nan sự. Nhân vi kỳ văn đồng dạng bị tự kỷ cấp triệt để địa chinh phục liễu. Tiên tử thượng thả như thử, biệt đích nữ nhân canh thị một đắc thuyết, chỉ yếu tự kỷ tưởng yếu, tha môn tựu tất tu cấp! Thùy nhượng tha môn thị tự kỷ đích nữ nhân ni, tự kỷ dĩ kinh hoàn toàn địa chinh phục liễu tha môn!
Đại kỳ chỉ huy trứ tố cầm dụng nhu đề phù trứ tự kỷ na chi kiên đĩnh vô bỉ đích “Lợi kiếm” hựu nhượng tha tương “Lợi kiếm đầu” đối chuẩn bình giai đích kiều diễm “Cúc hoa” tố cầm hảo kỳ, cật kinh đãn chiếu tố bất ngộ. Bình giai đích “Cúc hoa” chính vi vi đích hấp động trứ tự tại hô hấp nhất bàn.
“Cầm nhi, phù hảo, đối chuẩn liễu!”
Đại kỳ thuyết đạo, tố cầm điểm đầu kỳ ý dĩ kinh phù hảo liễu. Nam nhân song thủ phù trứ bình giai đích tuyết đồn dụng lực tương đồn bộ nhất đĩnh, nhất hạ tiện nhượng na nhất chỉnh cá thạc đại vô bỉ đích “Lợi kiếm đầu” thứ tiến tha đích kiều tiểu “Cúc hoa” nội.
“A —— thống…… Gia…… Giai nhi thống…… Cầu cầu nâm…… Khinh…… Khinh điểm……”
Bình giai đồn bộ kịch liệt đích chiến đẩu trứ, cầu nhiêu bất dĩ. Tha cảm đáo tự kỷ đích “Cúc hoa” xử tự hồ hữu nhất thiên khỏa châm tại na lí trát trứ, hựu cảm đáo tự hồ hữu nhất chi thiêu hồng đích thiết điều đích nhất tiết sấm tiến nhập liễu tự kỷ đích kiều diễm hậu đình.
Bình giai giá nhất khiếu tương tố cầm hách đắc hoa dung thất sắc, phù trụ nam nhân “Lợi kiếm” đích thủ đột nhiên súc liễu hồi khứ. Đại kỳ cố ý đậu tố cầm: “Cầm nhi, bả thủ phù hồi khứ, phủ tắc ngã tựu nhượng nhĩ đại thế bình giai!”
Tố cầm nhất thính lập khắc chiến đẩu trứ song thủ tái thứ phù trụ liễu nam nhân đích “Lợi kiếm” tha ai cầu nam nhân đạo: “Lão công, biệt…… Biệt…… Ngã phạ……”
“Phạ tựu phù trứ!”
Đại kỳ vi tiếu đạo, tố cầm điểm đầu bất dĩ, tương thủ hựu phù tại liễu nam nhân đích “Lợi kiếm” thượng. Đại kỳ hựu thuyết đạo: “Bả thủ nã khai, ngã tự kỷ lai. Nhĩ tại bối hậu bão trứ ngã!”
Tố cầm thính lập khắc điểm điểm đầu quỵ đáo liễu nam nhân đích thân hậu song thủ tòng bối hậu bão trụ nam nhân, dụng nhu đề khinh phủ trứ nam nhân đích hung thang, đồng thời bả tự kỷ đích tô hung tư ma trứ nam nhân đích hậu bối.
Đại kỳ khai tâm tử liễu, tha cảm đáo tự kỷ đích “Lợi kiếm đầu” thứ tiến “Tiểu mật” đích khẩn thấu “Cúc hoa” chi hậu bị khẩn khẩn địa cô trứ, ôn noãn thư thích vô bỉ. Tha tái nhất thứ dụng lực địa đĩnh động đồn bộ, chỉ thính kiến khinh vi đích “Phốc xuy” nhất thanh, tha đích nhất chỉnh chi “Lợi kiếm” hoàn toàn thứ nhập liễu bình giai đích kiều diễm “Cúc hoa” chi trung.