Kỳ văn tâm tưởng: Hải, thùy nhượng tự kỷ thị tha đích nữ nhân hựu na ma ái tha ni? Tái thuyết liễu mộ bình hòa tiểu lê dã thị tha đích nữ nhân, nhi thả dã đô thị tha thâm ái đích nữ nhân, giá cá oan gia yếu đồng thời hưởng dụng tam cá nữ nhân, tự kỷ hựu hữu thập ma bạn pháp ni? Chỉ yếu tha ái tự kỷ tựu hành, tha ứng cai tối ái đích nữ nhân hoàn thị tự kỷ. Giá nhất điểm tự tín, tự kỷ hoàn thị hữu đích!
Kỳ văn kim thiên thân xuyên nhất kiện lam sắc ti chất ấn hoa liên y quần, cước xuyên bạch sắc tế đái cao cân hài, bạch nộn tiêm trường đích thủ tí thượng đái liễu chỉ bạch sắc thủ trạc. Nữ nhân toàn thân khán thượng khứ đoan trang hiền thục, liên y quần thượng đích lan hoa đồ án, tri tính nhi nhã trí, tương nhất phân hiền thục ôn uyển đích cảm giác tuyển nhiễm đắc như hoa hương bàn lệnh nhân trầm túy!
Mộ bình tắc thân xuyên nhất kiện đại hồng ấn hoa liên y quần, cước đặng nhất song bạch sắc cao cân hài. Toàn thân thượng hạ đích y trứ nhan sắc diễm lệ, tạo hình khoa trương, phối thượng tha đích cao thiêu thân đoạn, cấp nhân nhất chủng nhiệt tình bôn phóng đích cảm giác. Tha đích liên y quần thị phiên tiên hồ điệp lan tằng điệp tiễn tài, hiển đắc kiều diễm thập túc. Đại hồng liên y quần thượng đích tế toái bạch sắc hoa đóa phối thượng thuần chính đích đại hồng, lập khắc hiển đắc diễm lệ vô bỉ, dữ kiên bàng xử hồng sắc đích bạc sa hình thành xảo diệu đích hô ứng. Tha đích liên y quần tòng hung khẩu đáo yêu tế giao xoa tằng điệp đích tiễn tài hòa đại đảm lỏa lộ đích hung tiền cơ phu, nhượng diễm lệ đích nữ nhân biến đắc canh gia tính cảm nhi phú hữu tình điều.
Chân thị hữu thú! “Tao hồ” tiểu lê kim thiên dã thị thân xuyên liên y quần. Tha quần tử thượng đích hoa hủy đồ án thị dụng lượng phiến trừu tượng tổ thành đích, tòng nhan sắc đáo tạo hình đô cực tẫn khoa trương chi năng sự. Tha đích tiêm trường bạch tích đích bột tử thượng quải liễu điều hoàng bạch lưỡng sắc đích thô đại châu liên, giá nhượng tha đích toàn thân đô pha hữu dị vực phong tình đích hí kịch cảm. Tiểu lê cấp nhân nhất chủng tương đương diệu nhãn đích lam sắc yêu cơ đích cảm giác, tại đại kỳ khán lai tựu thị “Tao cơ” tao hảo a, nam nhân tựu hỉ hoan nữ nhân tao, vưu kỳ thị mỹ lệ đích nữ nhân tao đích dạng tử.
Tam cá diễm lệ đích nữ nhân báo, tam điều tịnh lệ đích quần tử!
Nam nhân tương kỳ văn bão thượng sàng hậu, tựu đối tiểu lê hòa mộ bình dã chiêu chiêu thủ, ngận tự nhiên địa tương tha môn lưỡng cá dã bão thượng đích sàng phô. Tam nữ vi tiếu trứ chính yếu động thủ thoát điệu tự kỷ thân thượng đích liên y quần, bất liêu đại kỳ khước đối tha môn bỉ liễu cá đình chỉ đích thủ thế thuyết đạo: “Biệt động, nhĩ môn tam cá đích y phục chân hảo khán, chân tính cảm! Nhượng ngã lai thoát!”
Đại kỳ tương đương ma lợi địa tương thủ phân biệt thân đáo tam nữ đích quần tử để hạ tương tha môn đích để khố cấp “Bác tước” liễu. Tam điều để khố đô thị bạc bạc đích, tiểu tiểu đích, văn khởi lai hương hương đích. Nam nhân tương mỗi điều để khố đô phóng tại tị tử tiền khứu liễu khứu. Tam nữ kiến thử đô nhạc đắc a a đại tiếu.
Kỳ văn: “Lão công, khoái biệt văn na đông tây, tạng a!”
Tiểu lê: “Tha thị cá phong lưu chủng, yếu văn nhượng tha văn cá cú, biệt lý tha!”
Mộ bình: “Lão công, trực tiếp thấu quá lai văn, bất yếu văn na chủng bố liêu đích đông tây, đa một kính a!”
Đại kỳ cáp cáp đại tiếu trứ hồi ứng tam nữ đạo: “Đại lão bà, nhĩ thị ngã đích nữ nhân, ngã đích nữ nhân đô thị càn tịnh đích nữ nhân, một hữu tạng đông tây; nhị lão bà, ngã kim thiên thiên yếu văn cá cú; tiểu lão bà, nhĩ chân tri ngã tâm, ngã kim vãn khẳng định yếu trực tiếp văn nhĩ môn na lí, bố liêu thị một kính!”
Tha nhất thuyết hoàn tùy thủ nhất dương, tương tam điều để khố nhưng đáo liễu sàng để hạ.
Kỳ văn: “Bả ngã môn đích quần tử dã thoát liễu ba, xuyên trứ quần tử quái quái đích!”
Đại kỳ nhất biên thoát trứ tự kỷ thân thượng đích y vật nhất biên vi tiếu đạo: “Đại lão bà, bất tri đạo vi thập ma, bổn lão công kim vãn tựu thị bất tưởng thoát quang nhĩ môn. Ngã kim vãn tựu yếu nhĩ môn xuyên trứ quần tử lai tý hầu ngã, thùy nhượng nhĩ môn tam cá xuyên đắc giá ma hảo khán? Cáp cáp!”
Nam nhân thuyết hoàn, đại tiếu khởi lai.
Mộ bình: “Cương tài tại khách thính cấp trứ thoát nhân gia đích để khố, hiện tại đảo hảo, để khố thoát liễu, quần tử bất thoát. Chân bất tri đạo nhĩ cảo thập ma?”
Đại kỳ đối trứ mộ bình câu câu thực chỉ, kỳ ý tha bả nhĩ đóa thấu cận tha đích chủy biên, nữ nhân vi tiếu trứ chiếu tố. Đại kỳ khinh thanh đạo: “Nhĩ tố ngã lão bà giá ma trường thời gian liễu hoàn bất tri đạo lão công yếu cảo thập ma a? Lão công đại nhân hiện tại tựu cáo tố nhĩ. Bổn lão công hiện tại yếu cảo nhĩ môn tam vị mỹ nữ, nhi thả thị nhượng nhĩ môn xuyên trứ quần tử đại lực đích bị ngã cảo!”
Mộ bình nhất thính đối trứ nam nhân tựu thị nhất đốn phấn quyền khinh chủy. Tha tát kiều đạo: “Sắc quỷ, sắc quỷ, ngã đả nhĩ cá sắc quỷ!”
Đại kỳ dã bất lý tha, vi tiếu trứ nhậm tha đả nhậm tha chủy, nhân vi nhất điểm đô bất đông. Kỳ văn hòa tiểu lê khán liễu dã tiếu đắc hợp bất long chủy……
Đại kỳ tọa tại liễu hậu hậu đích bị nhục thượng, đĩnh trứ na chi hổ hổ sinh uy địa “Tôn nghiêm” kinh nam nhân chỉ định, mộ bình đệ nhất cá song tất trứ sàng quỵ tại liễu tha đích diện tiền phục đê ngọc thủ dụng thần thiệt tý hầu khởi tha đích “Tôn nghiêm” lai, tha nhất thủ ác trụ “Tôn nghiêm” đích căn bộ, nhất thủ khinh khinh thoát trứ “Tôn nghiêm” đích lưỡng cá viên viên đích phụ chúc vật, khinh khinh địa bất khoái bất mạn địa tiền hậu bãi động trứ tự kỷ đích ngọc thủ.
Kỳ văn tắc ủng trứ nam nhân đích bột tử hòa tha nhiệt vẫn khởi lai, khẩu trung tị gian bất đình phát xuất nhất trận trận tiêu hồn đích muộn hanh thanh.
Tiểu lê tắc xoa khai song thối trạm tại nam nhân đích diện tiền, tha dụng tuyết nộn đích thủ chưởng khinh khinh địa phủ mạc trứ nam nhân đích đầu bộ. Nam nhân tắc dụng thủ khinh khinh địa “Tham tác trứ” tha đích nữ nhi gia “Bảo bối” xử. Ngận khoái, tiểu lê tựu “Xuân thủy phiếm lạm” liễu. Nam nhân dụng nhất cá thực chỉ thâm nhập tha đích “Bảo bối” xử, khinh khinh địa trừu động trứ, hữu thời thị khu lộng trứ.
Lương cửu. Nam nhân nhượng kỳ văn thủ đại mộ bình đích vị trí, nhượng tha quỵ trứ dụng hồng diễm đích thần thiệt tý hầu tự kỷ đích “Tôn nghiêm”; nhượng mộ bình thủ đại tiểu lê đích vị trí, tha tự kỷ dụng thực chỉ “Tham tác” tha đích “Bảo bối”; nhượng tiểu lê thủ đại kỳ văn đích vị trí hòa tha cuồng vẫn khởi lai.
Tổng chi, tam cá mỹ lệ, tính cảm, nhiệt tình đích đại mỹ nữ dĩ nam nhân vi trung tâm “Luân bàn thức” đích tý hầu trứ nam nhân. Tại tiếp hạ lai tựu thị tiểu lê quỵ trứ dụng “Hồ chủy” tý hầu nam nhân đích “Tôn nghiêm”; nam nhân dụng thủ “Tham tác” kỳ văn đích bảo bối “Đào nhi”; mộ bình tắc hòa nam nhân khinh khinh địa vẫn khởi lai.
Giá thị đại kỳ linh quang nhất hiện tưởng xuất lai đích nhượng tam nữ “Luân bàn thức” tý hầu tự kỷ đích phương pháp. Giá chủng phương pháp hảo! Nhất thị tam cá nữ nhân đồng thời tại tý hầu tự kỷ, thùy dã một hữu nhàn trứ; nhị thị tác vi nam nhân, khả dĩ nhượng mỗi cá nữ nhân đô quỵ tại tự kỷ đích diện tiền dụng thần thiệt tẫn tình địa phẩm lộng tự kỷ đích “Tôn nghiêm”; tam thị tự kỷ khả dĩ dụng thủ “Tham tác” thiêu đậu mỗi cá nữ nhân đích thấp hoạt, nhu nhuyễn, khẩn thấu đích bảo bối; tứ thị tự kỷ khả dĩ hòa mỗi cá nữ nhân thân vẫn điều tình.
Nhất cá giản đan đích “Luân bàn thức” tý hầu, tựu nhượng tự kỷ khả dĩ đồng thời khinh tùng địa tọa hưởng tam mỹ, đại kỳ giác đắc tự kỷ thị thiên tài! Tự kỷ đồng thời hưởng thụ trứ tượng thiên tiên bàn mỹ diễm đích kỳ văn, tính cảm, mỹ diễm, phong tao đích “Hồ li tinh” cao thiêu, duy mỹ, thân đoạn cực giai hựu hữu trứ thiên sử diện khổng đích siêu cấp mô đặc mộ bình.
Tam nữ đô xuyên trứ liên y quần, hoa hoa lục lục địa vi trứ đại kỳ tiến hành “Luân bàn thức” tý hầu. Nam nhân pha hữu nhất chủng sinh tại bách hoa tùng trung đích mỹ hảo cảm giác.
Tiếp hạ lai, đại kỳ hựu lệnh tam nữ giải khai quần tử đãn bất chuẩn thoát hạ, dã tựu thị xuyên trứ quần tử xích lỏa trứ thượng bán thân tương tráo bôi nã điệu. Tam mỹ vi tiếu trứ chiếu tố, ngận khoái tam nhân tựu đản hung lộ nhũ, đãn hựu xuyên đắc hoa hoa lục lục đích trình hiện tại liễu nam nhân đích diện tiền.
Khán trứ tam nhân bạch tích, tính cảm đích nhũ phòng, nam nhân hân hỉ chi cực. Tha ám trung bỉ giác khởi tam mỹ đích tam đối kiều nhũ —— lục chỉ “Nộn đậu hủ” lai.
Mộ bình do vu thân cao đích nguyên nhân, “Nộn đậu hủ” sinh đắc giác tiểu đãn phi thường đích khả ái, nhũ tiêm tượng khỏa tiểu anh đào, sắc trạch tiên diễm, khả ái cực liễu!
Kỳ văn đích “Nộn đậu hủ” tượng cá đảo khấu đích tiểu oản, bỉ mộ bình đích yếu đại, bỉ tiểu lê đích yếu tiểu. Hình trạng sắc trạch tuyệt đối thị thượng thượng phẩm. Nhũ tiêm tế tế, tiểu tiểu, diễm diễm đích, khán đắc đại kỳ trực lưu khẩu thủy, chân tưởng nhất bối tử đô hàm trứ giá đối bảo bối “Nộn đậu hủ” tiểu lê đích “Nộn đậu hủ” tắc hoàn toàn bất thị nhất cá khái niệm liễu! Tha đích “Nộn đậu hủ” sinh đắc hựu đại hựu viên hựu đĩnh, hòa nhất bàn đích nữ nhân bỉ khởi lai tha tựu thị “Ba bá” đại ba tuyệt đối tại 38 thốn dĩ thượng. Bất cận đại, viên, đĩnh, nhũ tiêm canh thị khốc tự tiểu hoa sinh mễ bàn đĩnh lập trứ. Đại kỳ ái tử tha đích đại ba liễu, thái tính cảm liễu, tựu tưởng nhất bối tử chẩm trứ tha đích đại ba thụy giác.
Đương nhiên, nam nhân bất hội vong ký hoàn hữu nhất vị mỹ nữ đích đại ba siêu quá liễu tiểu lê, tha tựu thị ngọc lâu. Dữ tự kỷ thủ thượng hiện hữu đích tứ cá đại ba vưu vật —— thiến như, xuân hiểu, lam vân hòa tiểu lê tương bỉ, ngọc lâu đích đại ba hiển nhiên chiêm liễu thượng phong! Tự kỷ thủ thượng đích tứ cá đại ba vưu vật chỉ năng toán “Tiểu ba bá” ngọc lâu tắc thị “Đại ba bá” đãn tiểu lê đích đại ba thị tứ cá ba bá trung tối mỹ đích, nhân vi tha tối niên khinh. Tứ cá đại ba vưu vật đích ba đô ngận mỹ, ngận hấp dẫn nhân, ứng cai thuyết hình trạng đô soa bất đa, khu biệt tại vu sắc trạch. Thiến như, xuân hiểu, lam vân đích đại ba vưu kỳ thị nhũ tiêm đích sắc trạch tương bỉ tiểu lê đích tốn sắc liễu điểm, tẫn quản tha môn đích đại ba dã khả dĩ dụng nghệ thuật phẩm lai hình dung. Nhân thử tiểu lê đích đại ba thị tối mỹ đích, tổng hợp chỉ sổ thị tối cao đích.
Khán lai chỉ hữu ngọc lâu đích đại ba hữu vọng tại tổng hợp chỉ sổ thượng siêu quá tiểu lê đích. Đương nhiên, chỉ thị hữu vọng nhi dĩ, tịnh bất thị tuyệt đối. Nhân vi tự kỷ hoàn một hữu “Chân không” khán quá ngọc lâu đích đại ba, chỉ thị cách trứ y phục khán quá nhi dĩ. Hiện tại chỉ tri đạo ngọc lâu đích đại ba tại xích thốn thượng tương bỉ tiểu lê đích chiêm liễu điểm thượng phong, tựu thị bất thanh sở tha đích đại ba sắc trạch cứu cánh như hà?
Nhất cá nữ nhân đích ba mỹ bất mỹ, tịnh bất tịnh yếu khán tổng hợp chỉ sổ. Tổng hợp chỉ sổ bao quát tam cá phương diện: Hình hào, hình trạng, sắc trạch.
Hình hào nhất bàn tình huống hạ thị việt đại việt hảo, đãn tất tu dữ nữ nhân cố hữu đích thân cao tương phối hợp. Nhất cá nữ nhân thái ải đích thoại ba việt đại tựu việt nan khán, tương phản, cao đích thoại tắc thị việt đại việt hảo khán.
Hình trạng tắc thị bán cầu hình, mộc qua hình, oản trạng hình đẳng đẳng, khả dĩ thuyết các hữu đặc sắc. Đãn thị bất luận thập ma hình thiên vạn bất năng hạ thùy, nhất định yếu đĩnh bạt, cao tủng. Bán cầu hình đích ứng cai thị tối mỹ đích, đương nhiên bất năng hạ thùy.
Sắc trạch tắc thị tiên diễm đạm nhã đích hảo khán, vưu kỳ thị nhũ tiêm đích sắc trạch. Chí vu ba thân đích sắc trạch tự nhiên thị bạch tích đích hảo khán.
Ngận hiển nhiên, ngọc lâu đích đại ba tại hình hào, hình trạng lưỡng cá chỉ tiêu thượng quân siêu quá liễu tiểu lê đích, tựu thị bất tri đạo sắc trạch hữu một hữu siêu quá tiểu lê đích. Cổ kế sắc trạch yếu siêu quá tiểu lê đích ngận nan, nhân vi tiểu lê đích đại ba sắc trạch ứng cai thị tối mỹ chi nhất liễu. Bất quá, ngọc lâu chỉ yếu tại sắc trạch thượng hòa tiểu lê đả cá bình thủ tựu khả dĩ tại đại ba đích tổng hợp chỉ sổ thượng siêu quá tiểu lê.
Cải thiên nhượng ngọc lâu dã thoát quang liễu quỵ tại tự kỷ diện tiền hòa tiểu lê hảo hảo đích bỉ nhất bỉ, khán khán thùy đích đại ba sắc trạch canh hảo khán, canh hấp dẫn nhân. Chỉ hữu tương ngọc lâu dã thoát quang liễu quan sát tài tri đạo cứu cánh thùy đích đại ba tài thị tổng hợp chỉ sổ tối cao đích, tài thị tối mỹ đích!
Hảo ba, ngọc lâu, cải thiên nhất định nhượng nhĩ giá cá “Đại ba bá” hòa ngã đích tiểu lê “Tiểu ba bá” hảo hảo bỉ nhất bỉ, khán khán thị “Đại ba bá” đích ba mỹ hoàn thị “Tiểu ba bá” đích ba diễm?
Thử phiên bỉ giác nhất định thị kinh thiên động địa đích. Lưỡng đại ba bá tương giác trục xuất tại tự kỷ sở hữu đích nữ nhân trung thùy thị chân chính đích “Ba thần” —— ủng hữu tối mỹ lệ đích nhũ phòng đích nữ nhân! Bất thị ngọc lâu tựu thị tiểu lê, “Ba thần” tương tại tha môn lưỡng cá đại tiểu ba bá trung sản sinh!
Đại kỳ chỉ kỳ kỳ văn, tiểu lê, mộ bình tam mỹ kế tục tịnh bài trứ quỵ tại tự kỷ diện tiền, tiểu lê cư trung. Kỳ văn hòa mộ bình hảo kỳ địa khán trứ nam nhân hòa tiểu lê bất tri đạo tha môn yếu tố thập ma.
Tiểu lê dã hảo kỳ địa vấn nam nhân: “Lão công, nhĩ yếu ngã môn tam cá quỵ trứ càn ma a?”
Đại kỳ khinh khinh địa dụng thủ bả ngoạn trứ tiểu lê đích đại ba, tha khinh thanh thuyết liễu cú: “Lê nhi, dụng tha giáp ngã!”
Tiểu lê nhất thính vi vi nhất tiếu, tha minh bạch liễu nam nhân yếu tha tố thập ma. Tha vi tiếu trứ nhất ngưỡng đầu, dụng lưỡng thủ tương mỹ lệ đích tú phát hướng não hậu nhất bát. Tiếp trứ, tha tiện phân biệt dụng lưỡng thủ ác trụ tự kỷ đích lưỡng chỉ đại ba, tha triều trứ nam nhân tự tín địa nhất tiếu nhất cá đĩnh hung, song thủ dụng lực nhất hợp tiện dụng đại ba tương nam nhân na chi hùng củ củ, khí ngang ngang hựu trừng trứ đại nhãn tình đích “Huynh đệ” lao lao địa giáp khỏa tiến liễu đại ba chi trung.
“Nga!”
Kỳ văn hòa mộ bình đồng thời kinh nhạ địa kiều hô khởi lai, tha môn hiển nhiên thị cảm thán tiểu lê chẩm ma khả dĩ dụng giá chủng phương thức tý hầu nam nhân. Nhân vi tha môn đích ba tiểu, bất khả năng dụng giá chủng phương thức tý hầu nam nhân.
Kỳ văn: “Lê nhi, nhĩ đích ba siêu đại, nhĩ hảo hữu bổn tiền nga!”
Kỳ văn nhất kiểm đích tiện mộ chi sắc.
Mộ bình: “Lê nhi, nhĩ thái tính cảm liễu, nhĩ thị ba bá! Ngã yếu thị hữu nhĩ đích ba đại tựu hảo liễu!”
Tha hiển nhiên dã thị bội phục tiểu lê đích cự hung.
Đại kỳ dã thư phục địa khinh hảm liễu nhất thanh. Nhân vi tha đích nhất chỉnh chi “Huynh đệ” hoàn toàn bị tiểu lê đích đại ba cấp khỏa trụ liễu. Chân nhu nhuyễn, chân ôn noãn, chân thư thích!
Tiểu lê bất dụng đẳng nam nhân khai khẩu tựu chủ động địa khởi phục trứ thân tử, song thủ dụng lực địa tễ áp trứ nhất đối đại ba, nhượng nam nhân đích thạc trường “Huynh đệ” tại tha đích u thâm nhũ câu gian tham đầu xuất não khởi lai.
Nam nhân cảm đáo ngận thư phục, nhi thả khả dĩ cận cự ly địa quan sát tự kỷ đích “Huynh đệ” lai hồi xuyên toa mỹ diễm “Tao hồ” đích u thâm nhũ câu đích hương diễm tình cảnh. “Huynh đệ” na viên viên, đại đại, tử tử đích đầu bộ nhất hội nhi trừng đại nhãn tình toản xuất “Tao hồ” đích u thâm nhũ câu, hựu nhất hội một nhập tha đích cự đại song nhũ trung, phản phục bất dĩ.
Tao hồ đích nhũ câu bất nhất hội tựu vi vi hữu điểm thấp ý liễu, nhân vi nam nhân “Huynh đệ” đích đầu bộ bất đình địa hữu nhất tích tích “Nhãn lệ” phân tiết xuất lai, giá nhượng mỹ diễm đích nhũ câu canh gia tính cảm, canh gia động nhân!
Tao hồ vĩnh viễn đô thị tối thiếp nam nhân tâm đích! Tha sấn trứ nam nhân “Huynh đệ” đích đầu bộ tham xuất tha na u thâm nhũ câu đích thuấn gian tiện thân trường hồng diễm diễm đích thiệt tiêm đối chuẩn “Huynh đệ” đích đầu bộ vưu kỳ thị nhãn tình xử tựu thị nhất thiểm, động tác tương đương đích ma lợi hòa khinh xảo!
“Nga, thư thản!”
Nam nhân tình bất tự cấm địa phát xuất cảm thán! Tại tha “Huynh đệ” đầu bộ bị tao hồ dụng thiệt tiêm nhất thiểm thời, tha đích đồn bộ hội chiến đẩu liễu nhất hạ, toàn thân tự hồ truyện lai nhất trận xúc điện bàn đích tô ma khoái cảm!
Tao hồ đĩnh trứ thân tử, dụng thủ ác giáp trứ lưỡng chỉ đại ba, thân trường thiệt tiêm dụng nhất hệ liệt động tác tý hầu trứ nam nhân đích “Huynh đệ” lệnh đại kỳ thư sảng vô bỉ.