Lưỡng nhân cật quá vãn phạn hậu, đại kỳ tiện từ biệt tiểu linh tự kỷ nhất cá nhân khứ đồ thư quán khán thư khứ liễu. Do vu thời thường tại đồ thư quán xuất hiện, giáo đồ thư quán quán trường cư nhiên đô nhận thức đồng đại kỳ. Kim thiên, đại kỳ hựu khứ khán thư, tha nhất cá nhân lai đáo khai giá xa khố nã liễu bổn ân cách tư tả đích 《 phản đỗ lâm luận 》 xuất lai. Hữu vị lão sư trực tiếp thuyết đạo: “Đồng đại kỳ, nhĩ hựu lai đồ thư quán liễu a? Nhĩ khả thị ngã môn học giáo tá thư hòa khán thư tối đa đích học sinh a!”
Đại kỳ tiếu đạo: “Lão sư, nâm thị?”
Na vị lão sư thuyết đạo: “Ngã khiếu bạch thiên nam. Nhĩ tựu khiếu ngã bạch lão sư hảo liễu.”
Đại kỳ tri đạo bạch thiên nam tựu thị đồ thư quán quán trường, nhân vi đồ thư quán đích tuyên truyện hải báo thượng hữu tả quá tha đích tiêu tức. Tha mã thượng thuyết đạo: “Bạch quán trường hảo!”
Bạch quán trường tiếu đạo: “Khiếu ngã bạch lão sư hảo liễu.”
Đại kỳ chỉ hảo tiếu đạo: “Bạch lão sư hảo!”
Bạch thiên nam thuyết đạo: “Ngã kim thiên trị ban, chính hảo một sự tố. Lai, tiểu hỏa tử tọa hạ nhất khởi liêu liêu thiên.”
Đại kỳ lai đáo đại học hậu dã đĩnh úc muộn đích, nhân vi tha một hữu thập ma bằng hữu, trừ liễu tiểu linh. Tha kỉ hồ đô thị nhất cá nhân thiên thiên khứ đồ thư quán khán thư. Nhân vi tha thị nhất cá đại linh sinh liễu, hòa chu vi đích đồng học giao lưu khởi lai đích xác hữu đại câu. Nan đạo kim thiên hữu lão sư hòa tha thuyết thoại, tha dã khai tâm. Vu thị, bạch thiên nam tiện hòa đồng đại kỳ nhàn liêu khởi lai. Đồng đại kỳ giác đắc bạch thiên nam ngận hữu học vấn, dã ngận nho nhã, đãi nhân phi thường đích hòa ái. Bạch thiên nam dã đĩnh hỉ hoan hòa đại kỳ liêu thiên, tha đặc biệt tuân vấn liễu đại kỳ đích niên linh hòa chẩm ma nhập học đích. Đại kỳ bội phục tha đích tương nhân năng lực, nhân vi tha năng tương xuất tự kỷ tự hồ hữu trứ hòa nhất bàn học sinh bất nhất dạng đích thượng học kinh lịch. Tha đối đại kỳ thuyết đạo: “Nhĩ thủ thượng nã đích giá bổn thư, thị ngã đương niên tố quán viên thời, học giáo cấu tiến đích. Nhĩ dã thị đệ nhất cá tá giá bổn thư đích nhân. Bất tín nhĩ khán khán phong để đích đồ thư tạp.”
Đại kỳ tiếu trứ trừu xuất phong để đích đồ thư tạp, quả nhiên như bạch lão sư sở thuyết tha thị giá bổn đích đệ nhất cá độc giả.
Đại kỳ thuyết đạo: “Bạch lão sư a, cha môn đồ thư quán thập ma thư tối đa nhân khán?”
Bạch thiên nam tiếu đạo: “Võ hiệp, ngôn tình hòa huyền huyễn ba. Bách phân chi cửu thập đô thị tá giá kỉ chủng thư đích. Nam sinh khán võ hiệp đích đa, nữ sinh khán ngôn tình đích đa.”
Đại kỳ thuyết đạo: “Khán lai, ngã thị cân bất thượng hiện tại đích hài tử liễu. Ngã phát hiện tự kỷ đích phẩm vị hòa tha môn hoàn toàn bất đồng.”
Bạch thiên nam thuyết đạo: “Nhĩ đại tha môn kỉ tuế, hựu kinh lịch quá giá ma đa đích sự tình, tự nhiên nhi nhiên năng tĩnh hạ tâm lai khán khán thư. Tha môn tái quá kỉ niên dã hứa dã hòa nhĩ nhất dạng đích tưởng pháp.”
Bạch thiên nam hoàn thế đại kỳ trùng liễu hồ thiết quan âm trà, lưỡng nhân hát trứ trà liêu thiên. Tối hậu, đại kỳ đối bạch thiên nam thuyết đạo: “Bạch lão sư, hạ thứ ngã tái trảo nâm liêu thiên.”
Bạch thiên nam vi tiếu đạo: “Ngã mỗi chu tam đích vãn thượng tại đồ thư quán trị ban, phản chính dã một sự tố, nhĩ tẫn quản lai hảo liễu.”
Đại kỳ vi tiếu trứ điểm đầu tẩu khai liễu.
Hồi đáo tẩm thất hậu, dĩ kinh thị vãn thượng đích 9 điểm bán liễu. Tha chính tưởng thụy giác, bất liêu cách bích tẩm thất đích thẩm bình an đồng học lai trảo tha. Đại kỳ vấn tha: “Nhĩ hữu sự a?”
Thẩm bình an điểm điểm đầu đạo: “Đại ca, ngã hữu điểm sự tưởng vấn vấn nhĩ cai chẩm ma bạn? Ngã môn đan độc đàm đàm hảo bất?”
Đại kỳ thuyết đạo: “Hảo ba, ngã môn khứ tẩu lang đích dương đài thượng đàm.”
Giá tẩu lang đích dương đài thị bỉ giác độc lập đích địa phương, hòa thùy đích tẩm thất đô bất tiếp nhưỡng. Lưỡng nhân lai đáo dương đài hậu, thẩm bình an đối đại kỳ thuyết: “Đại ca, tối cận ngã ngận úc muộn!”
Đại kỳ vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu? Nhĩ bất phương thuyết thuyết nhĩ tâm lí đích úc muộn, dã hứa ngã năng bang đắc thượng nhĩ.”
Thẩm bình an thuyết đạo: “Đại kỳ, nhĩ giác đắc nhân ủng hữu liễu ái tình thị bất thị tựu hội thất khứ bằng hữu ni?”
Đại kỳ ngận cật kinh nhãn tiền đích thẩm bình an chẩm ma hội vấn giá ma kỳ quái đích vấn đề. Tha tri đạo tha tâm lí đích úc muộn nhất định thị hòa cảm tình hữu quan. Đại kỳ thuyết đạo: “Nhĩ vi thập ma hội giá ma vấn ni? Thị bất thị nhĩ dĩ kinh đàm luyến ái liễu?”
Thẩm bình an khổ tiếu trứ điểm điểm đầu đạo: “Đại ca, hiện tại ban thượng tựu nhĩ hòa thuyết thuyết thoại liễu, biệt nhân đô bất lý ngã liễu……”
Đại kỳ canh cật kinh liễu, chẩm ma hội hữu giá dạng đích sự tình? Khán lai ban thượng nhất định thị phát sinh nhất ta sự tình liễu. Khả thị, tha đồng đại kỳ thiên thiên vãng đồ thư quán bào, áp căn nhi tựu một hữu khứ quan chú ban thượng phát sinh đích sự tình. Đãn thị, nhãn tiền đích thẩm bình an kí nhiên trảo đáo liễu tha, tha khẳng định hội bang trợ tha đích. Đại kỳ nhượng tha bả sự tình đích kinh quá mạn mạn địa thuyết xuất lai. Thẩm bình an điểm điểm đầu thuyết liễu xuất lai.
Nguyên lai, tha đích úc muộn đích xác hòa cảm tình hữu quan, sự tình thị giá dạng tử đích. Đại gia tân sinh cương lai học giáo báo đạo thời, đô ngận đoàn kết đích. Quân huấn đích thời hầu, thẩm bình an hòa ban thượng đích triệu ban hoa lưỡng nhân cư nhiên đàm khởi liễu luyến ái. Giá đàm luyến ái bổn dã một thập ma, hiện tại đích nhân luyến ái lai đắc ngận khoái, khứ đắc dã khoái, giá bất túc vi kỳ. Phôi tựu phôi tại, thẩm bình an đích nữ bằng hữu thị triệu ban hoa. Đại kỳ tri đạo chỉnh cá văn học ( 1 ) ban, năng toán mỹ nữ đích tựu triệu ban hoa nhất cá nhân, biệt đích nữ sinh khả dĩ bị nam sinh môn hốt lược. Nhân thử, triệu ban hoa thị ban lí trừ liễu đại kỳ dĩ ngoại đích sở hữu nhân đích truy cầu đối tượng. Cư thẩm bình an thuyết, hữu hảo đa nam sinh đô hướng triệu ban hoa biểu kỳ quá na chủng ý tư, kết quả thị quân bị cự tuyệt liễu, trừ liễu thẩm bình an nhất nhân. Đại kỳ đại trí thượng minh bạch liễu thị chẩm ma nhất hồi sự.
Thẩm bình an thuyết đạo: “Tương đại ca, nhĩ bất tri đạo, ngã hiện tại hữu đa cô độc. Ngã thị nhất cá bắc phương nhân, chuẩn xác địa thuyết thị nhất cá đông bắc nhân. Ngã lai đáo nam phương niệm đại học bổn lai tựu ngận bất thích ứng. Hạnh hảo, hòa giá lí đích đồng học ngoạn đắc bất thác, sở dĩ ngã tựu bất hội na ma tưởng gia liễu. Khả thị, tự tòng thượng thứ ngã hòa triệu thủ khiên thủ bị ngã môn ban thượng đích kỉ cá nam sinh cấp chàng kiến hậu, tha môn hảo tượng bất chẩm ma lý ngã liễu. Giá kỉ thiên, hữu ta nhân canh thị một sự dã triều ngã phát hỏa. Hải, tâm lí đầu chân thị khổ a!”
Đại kỳ thuyết đạo: “Na nhĩ đả toán chẩm ma xử lý?”
Thẩm bình an thuyết đạo: “Ngã hòa triệu đích cảm tình phát triển đắc đĩnh hảo, ngã hiện tại thị ly bất khai tha đích. Đãn thị, ngã bất tưởng thất khứ bằng hữu. Tẩm thất lí đích nhân đô bất chẩm ma lý ngã, sở dĩ ngã tài lai vấn đại ca chẩm ma bạn?”
Đại kỳ thuyết đạo: “Nhân hữu ta thời hầu ngận kỳ quái, nam nhân kỳ thật dã hữu sở vị đích đố kỵ tâm lý. Ngã minh bạch nhĩ giá chủng cảm thụ. Dĩ tiền, ngã hòa ngã đại lão bà kỳ văn ước hội đích thời hầu, ngã đích đồng học đô bất lý ngã liễu. Ngã bất tri đạo ngã đích phương pháp đối nhĩ hữu một hữu dụng, đãn ngã khả dĩ thuyết nhất thuyết.”
Thẩm bình an khai tâm địa thuyết đạo: “Nhĩ thuyết, nhĩ thuyết.”
Đại kỳ vi tiếu đạo: “Ngã tựu độc ngã tự kỷ đích thư, tố ngã tự kỷ đích sự. Đồng học môn hữu sự nhu yếu ngã bang mang, ngã bang; bất nhu yếu ngã, ngã tựu tĩnh tĩnh địa tố tự kỷ đích sự tình. Thậm chí hữu thời hầu ngã chỉ bả tẩm thất đương thành nhất cá thụy giác đích địa phương, hòa biệt nhân dã thiếu giao đàm vi diệu. Đãn thị, ngã hòa hỉ hoan đích nữ nhân cai chẩm ma ước hội tựu chẩm ma ước hội. Tượng giá chủng bị nhân đố kỵ đích sự tình, ngã môn thị vô pháp tả hữu đích, chỉ năng tại đại gia diện tiền ‘ kỳ nhược kỳ nhược ’.”
Thẩm bình an thuyết đạo: “Thập ma thị ‘ kỳ nhược ’ a?”
Đại kỳ tiếu đạo: “Tẫn lượng bất xuất phong đầu, yếu tố đáo bất xuất phong đầu tựu tẫn lượng bất thuyết thoại. Cương khai thủy ngận nan tố đáo, hậu lai nhĩ hội phát hiện giá chủng cảm giác phi thường đích hảo. Nhĩ một sự tố hòa tiểu triệu nhất khởi đa khán khán thư, đa xuất khứ tẩu tẩu, khả dĩ tiên bả tẩm thất đương thành thụy giác đích địa phương. Thiếu hòa nhân tranh chấp tựu thị, dã tựu thị thuyết, đa nhượng nhượng tha môn.”
Thẩm bình an vi vi nhất tiếu đạo: “Đại ca, tạ tạ nhĩ. Ngã tri đạo nhĩ nhất định hữu bạn pháp xử lý giá chủng sự tình đích. Triệu hòa ngã thuyết, tưởng hòa ngã nhất khứ xuất khứ tô cá phòng tử trụ, bất tưởng tại học giáo trụ. Nhân vi tha tự tòng hòa ngã giao vãng thượng hậu, nữ sinh dã ngận thiếu hòa tha thuyết thoại.”
Đại kỳ tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, giá yếu quái nhĩ a!”
Thẩm bình an tiếu đạo: “Giá chẩm ma năng quái ngã ni?”
Đại kỳ thuyết đạo: “Chân thị ‘ đương cục giả mê, bàng quan giả thanh ’ a! Nhĩ thẩm bình an nhân trường đắc soái, thị ngã môn ban tối soái đích ca, giá thị khách quan sự thật. Ngã thính nhân thuyết, hữu bất thiếu nữ sinh đối nhĩ dã hữu na cá ý tư, khả thị nhĩ khước hòa triệu ban hoa hảo thượng, nhĩ thuyết biệt nhân năng bất đố kỵ tiểu triệu mạ? Kỳ thật, nhĩ môn lưỡng hiện tại ngộ kiến liễu nhất dạng đích ma phiền. Chí vu yếu bất yếu xuất khứ cư trụ, tựu khán nhĩ môn tự kỷ định liễu. Yếu thị chỉnh thiên đô kiến đáo biệt nhân nan khán đích kiểm sắc hoàn bất như xuất khứ trụ lai đắc thanh tĩnh. Giá tựu thủ quyết vu nhĩ môn tự kỷ liễu. Ngã đích thủ cơ hào nhĩ dã hữu, hữu sự nhĩ tựu tẫn quản trảo ngã hảo liễu.”
Thẩm bình an cảm kích địa thuyết đạo: “Tạ tạ đại ca, ngã tựu tri đạo đại ca thị cá sảng khoái nhân, dã thị cá hảo nhân!”
Tiếp trứ thẩm bình an vấn đại kỳ: “Đại ca, nhĩ tối cận hòa nhất cá bá âm đích mỹ nữ kinh thường tại nhất khởi, nhĩ môn thị bất thị?”
Đại kỳ thuyết đạo: “Tha thị ngã tiểu muội, ngã bả tha đương thành muội muội khán đích.”
Thẩm bình an tiếu đạo: “Hảo đa nhân dĩ vi, đại ca chuẩn bị tại đại học bao dưỡng nhị nãi liễu?”
Đại kỳ thính hậu cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Đại kỳ tâm tưởng: Giá quần hài tử chân thị hữu điểm khả ái, tha môn đích tưởng tượng lực xác thật ngận phong phú! Đãn thị, tự kỷ đối tiểu linh chân đích tựu na ma thuần mạ? Ứng cai thuyết bách phân chi bát thập bả tha đương muội muội khán, hoàn hữu bách phân chi nhị thập tự kỷ chân đích bất tri đạo. Tất cánh tiểu linh xác thật trường đắc thái khả ái liễu, đối tự kỷ dã bất thác.
Nhất cá tinh kỳ hậu, thẩm bình an tựu bàn xuất tẩm thất trụ liễu, nữ sinh na biên dã thuyết triệu ban hoa dĩ kinh bàn xuất liễu tẩm thất. Đại kỳ tri đạo tha môn khẳng định thị trụ nhất khối khứ liễu, tha giác đắc giá đối tình lữ xác thật cú phách lực. Tuy thuyết đại học sinh giáo ngoại đồng cư đích hữu ngận đa, khả thị tượng tha môn giá ma tấn tốc đích dã trứ thật bất đa kiến!
Lai đại học giá ma cửu liễu, đại kỳ tiệm tiệm địa thích ứng liễu lí biên đích sinh hoạt. Hữu tam kiện sự thị tối lệnh tha khai tâm đích: Đệ nhất, mỗi cá chu mạt khả dĩ hồi gia hòa tự kỷ đích mỹ nữ lão bà môn nhất khởi quá; đệ nhị, mỗi chu khả dĩ hòa bạch thiên nam giá cá học vấn gia giao đàm giao đàm; đệ tam khả dĩ khứ đồ thư quán khán thư. Hoàn hữu nhất kiện sự, tha dã khai tâm, na tựu thị tiểu linh cách tam soa ngũ địa hội trảo tha cật cật phạn, liêu liêu thiên.
Giá cá chu mạt, tiểu linh yếu khứ khán khán đại kỳ đích gia lí, đặc biệt tưởng khán khán tha đích nhi nữ. Đại kỳ vi vi nhất tiếu, tâm tưởng: Tha ái khán tựu khán ba. Vu thị, chu ngũ hạ ngọ, mã nhi khai xa quá lai tiếp đại kỳ hồi gia đích thời hầu phát hiện đại kỳ thân hậu cân liễu nhất cá mỹ nữ. Đại kỳ hướng mã nhi giới thiệu thuyết: “Đại học đồng học, lai khán khán tiểu kỳ tha môn tam cá hài tử.”
Tha dã đối tiểu linh thuyết: “Giá thị ngã đích lão bà lý lam vân lý tỷ.”
Lưỡng cá nữ nhân tương hỗ vấn hảo hậu, tam nhân tiện nhất khởi đáp xa lai đáo liễu đại kỳ đích gia lí, vị vu dung giang biên đích biệt thự.
Hồi đáo gia hậu, đại kỳ khai tâm địa bão nhất hội tiểu kỳ hựu bão nhất hội hiểu tuyết tái bão nhất hội hiểu phong. Tha thái ái tự kỷ đích tam cá hài tử liễu. Kỳ văn tha môn nhiệt tình địa chiêu hô tiểu linh. Tiểu linh cật kinh địa khán trứ đại kỳ đích chúng lão bà, tha tình bất tự cấm địa đối đại kỳ thuyết đạo: “Giá ốc lí chẩm ma na ma đa mỹ nữ a? Bỉ ngã môn bá âm hệ đích mỹ nữ hoàn yếu mỹ. Đại kỳ, ngã minh bạch liễu nhĩ vi thập ma diện đối mỹ nữ năng tọa hoài bất loạn, nguyên lai nhĩ giá hữu giá ma đa đích mỹ nữ a!”
Đại kỳ cáp cáp đại tiếu điểm điểm đầu đạo: “Dã hứa ba.”
Tiểu linh tòng tha đích tiểu bối bao lí nã xuất tam cá bố mộc ngẫu tống cấp đại kỳ đích tam cá hài tử ngoạn. Kỳ văn, mộ bình hòa tố cầm liên liên hướng tha đạo tạ. Tiểu lê vấn tiểu linh: “Tiểu linh muội muội, nhĩ thị học bá âm đích?”
Tiểu linh điểm điểm đầu đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo a?”
Tiểu lê thuyết đạo: “A a, nhất chủng trực giác ba.”
Đại kỳ tri đạo tiểu lê bất nguyện ý thấu lộ tự kỷ tằng kinh thị toàn tân hải tối hồng đích chủ trì nhân chi nhất, sở dĩ tha một hữu hướng tiểu linh giới thiệu tiểu lê đích quá khứ, chỉ hướng tha giới thiệu thuyết: “Dã thị tha lão bà.”
Tiểu linh nhất bả lạp quá đồng đại kỳ vấn đạo: “Nhĩ giá ốc lí đích mỹ nữ đô thị nhĩ lão bà?”
Đại kỳ điểm điểm đầu đạo: “Bang ngã bảo mật tựu thị, kỳ thật bất bảo mật dã vô sở vị.”
Tiểu linh trừng đại nhãn tình địa khán trứ đại kỳ thuyết đạo: “Đại ca, nhĩ thị chân chính đích đại ca! Tiểu muội thái sùng bái nhĩ liễu, nhĩ chân hữu bổn sự!”
Vãn thượng, tiểu linh hòa đại kỳ đích nhất gia nhân nhất khởi cật phạn, diệp hoan, trịnh tiệp hòa tiểu mạn dã hồi lai liễu. Tiểu linh một hữu vấn đại kỳ giá tam nữ thị bất thị tha đích lão bà, tha dã một thuyết. Do vu đô thị học sinh, sở dĩ, tha môn tam cá hòa tiểu linh hoàn thị hữu ngận đa cộng đồng ngữ ngôn đích. Cật quá vãn phạn hậu, đại kỳ lĩnh trứ toàn gia nhân hòa tiểu linh nhất khởi khứ k ca. Tha nhất đáo chu mạt tựu hỉ hoan phóng tùng tự kỷ, nhân vi tha tại học giáo đích ngũ thiên đô thị ngận nhận chân địa khán thư hòa thượng khóa đích. Tha đích các vị lão bà đô bả tiểu linh đương thành tự kỷ đích tiểu muội muội khán, đối tha đô đĩnh nhiệt tình.
Vãn thượng đại kỳ thị hòa kỳ văn, tiểu lê, mộ bình tam nữ nhất khởi quá dạ đích. Tứ nhân bất đình địa hi hí trứ. Đại kỳ lệnh tam nữ cung cung kính kính địa quỵ tại tự kỷ diện tiền, kỳ văn cư trung…… Đương tiểu lê hòa mộ bình vi tiếu trứ dụng thần thiệt thủ duyệt đại kỳ đích thời hầu, kỳ văn quỵ tại nhất bàng khinh thanh vấn đạo: “Chủ nhân, nhĩ hỉ hoan tiểu linh mạ?”
Đại kỳ thuyết đạo: “Ngã bất phiến nhĩ, ngã chỉ bả tha đương thành tiểu muội muội khán, một na cá tâm tư. Ngã dĩ kinh hữu túc cú đa đích nữ nhân liễu, một tất yếu tái thú!”
Kỳ văn tiếu đạo: “Tha giá cá sơn đông cô nương trường đắc đĩnh hữu khí chất đích, mô dạng dã hảo. Ngã khán nhĩ hòa tha tương xử bất thác, càn thúy tương tha cấp thu liễu, nhượng tha tượng ngã môn nhất dạng hảo hảo địa phục thị nhĩ!”
Đại kỳ tiếu đạo: “Toán liễu ba, hiện tại ngã đối niên khinh đích nữ đại học sinh hoàn chân một hữu thái đại đích hưng thú. Tiểu linh hữu nam bằng hữu đích, nhĩ môn biệt tưởng thái đa.”
Tiểu lê thổ xuất khẩu trung chi vật mị tiếu đạo: “Chủ nhân, biệt khách khí, tương tha thu liễu, ngã môn khẳng định bất cật thố đích.”
Mộ bình thuyết đạo: “Ngã khán tha trì tảo dã thị oan gia nhĩ chủy lí đích nhục, bất tín cha môn tẩu trứ tiều.”
Kỳ văn vẫn trứ đại kỳ nhất hội thuyết đạo: “Oan gia, nhĩ tựu tượng nhất khối từ thiết, chuyên môn hấp thu mỹ nữ đích từ thiết, cổ kế nhĩ thượng bối tử hữu tu hành, kim sinh đích diễm phúc đặc biệt hảo. Ngã môn giá ta mỹ nữ đô ái cân nhĩ.”
Đại kỳ đắc ý địa thuyết đạo: “Ngã đích nữ nhân chân đích ngận đa liễu, tiểu linh tựu toán liễu ba.”
Đại kỳ thuyết đích thị tâm lí thoại, tha tri đạo tiểu linh nhân trường đắc bất thác, tính cách dã đĩnh thiếp tha đích tâm, đãn tha một hữu chủ động yếu thu dụng tha đích ý tư.