Thích âm yếu sảng hôn quá khứ liễu.
Bị thiểm đáo triều xuy đích tư vị dĩ kinh thị mỹ diệu tuyệt luân, canh biệt đề hiện tại kỷ lưu thành hoàn hát điệu liễu tha sở hữu đích mật thủy.
Giá thị nhất chủng hữu biệt vu thân thể mãn túc đích tâm lý mãn túc, tựu phảng phật tại giá nhất khắc, kỷ lưu thành dĩ kinh hoàn hoàn toàn toàn địa chúc vu tha, thả triệt triệt để để địa bị tha chinh phục.
Tha thị kỷ lưu thành đích phu lỗ, nhi kỷ lưu thành diệc thị tha đích ngoạn vật.
Tổng chi ngận sảng, dã ngận thư phục.
Thích âm nhậm do tự kỷ than đảo tại quán tẩy đài thượng, nhi kỷ lưu thành hoàn tại dụng thiệt đầu quyển thôn trứ tha tàn dư đích mật trấp, cấp tha thanh lý lăng loạn đích tiểu huyệt.
Tế tiểu đích thủy thanh hoàn hữu ái muội đích thôn yết thanh tại giá
Nhất khắc bị vô hạn phóng đại, tòng cao triều dư vận trung hoãn hòa liễu quá lai đích thích âm thính đáo giá động tĩnh hựu khán đáo mai tại tự kỷ thối gian đích não đại, kiểm hữu điểm hồng.
“Khả dĩ liễu.”
Thích âm thuyết.
Kỷ lưu thành khước trí nhược võng văn, bất cận bả thích âm đích huyệt khẩu tái thứ bài khai, hoàn bả thiệt đầu quyển khởi lai thân liễu tiến khứ.
“A ～”
Na nhu nhuyễn thấp nhuận đích cảm giác hoàn toàn hữu biệt vu thủ chỉ, thích âm thân thể mẫn cảm, thụ bất liễu giá dạng đích liêu bát, hựu hữu liễu cảm giác.
Vu thị tha tịnh khởi thối, giáp trụ liễu kỷ lưu thành đích não đại.
Kỷ lưu thành bả thiệt đầu trừu xuất lai, phách liễu phách thích âm đích thí cổ, thuyết: “Thối phân khai điểm.”
Thích âm hanh đạo: “Ngã bất yếu liễu.”
Kỷ lưu thành: “Tái nhượng nhĩ sảng nhất thứ.”
“Thuyết liễu bất yếu tựu thị bất yếu.” Thích âm bả kỷ lưu thành thôi khai, hựu khinh xảo địa hạ liễu địa, phi thượng liễu dục cân.
“Ngã hoàn ngạnh trứ,” kỷ lưu thành bả thích âm lan yêu bão quá lai, nã ngạnh đĩnh đích âm hành trạc liễu trạc thích âm thối gian, thanh âm lí hữu mãn mãn đích tình dục, “Chân đích bất đả toán quản ngã liễu?”
Thích âm hoàn thị bả kỷ lưu thành thôi khai liễu.
Tha lý liễu lý nhĩ biên đích toái phát, đối trứ kỷ lưu thành lộ xuất nhất cá minh mị tiếu ý, nhãn ba lưu chuyển địa đạo: “Nhĩ bất khả dĩ xạ.”
Kỷ lưu thành vấn: “Vi thập ma?”
Thích âm tựu chuyển thân điểm cước, lâu trụ kỷ lưu thành đích bột cảnh, tại tha nhĩ biên a khí như lan: “Tinh dịch tồn trứ, vãn tự tập kết thúc, học giáo hậu diện đệ tam điều tiểu hạng tử, quá lai cường gian ngã.”
Kỷ lưu thành đích nhãn thần thuấn gian chích nhiệt, phảng phật yếu tương thích âm sinh thôn hoạt bác.
Nhiên hậu thích âm tựu tiểu bào trứ khứ cách bích phòng gian tẩy táo liễu.
“Tiểu yêu tinh” kỷ lưu thành loát liễu nhất bả tự kỷ đích âm hành, nhi hậu đáo để hoàn thị đình trụ liễu thủ.
Tạm thời nhẫn nại nhi dĩ, đáo vãn thượng tha nhất định yếu thao tử giá cá khiếm càn đích yêu tinh.
Hậu diện hoắc dung hựu cấp thích âm đả liễu điện thoại, ý tư thị bất quản dĩ tiền chẩm ma dạng, hiện tại tha dĩ kinh tưởng khai liễu, tòng thử dĩ hậu tha hội hảo hảo chúc phúc thích âm hòa kỷ lưu thành, hi vọng thích âm năng hòa tha hòa bình cộng xử.
Thích âm trực tiếp vấn: “Sở dĩ ni, nhĩ thị hữu thập ma tố cầu?”
Hoắc dung thanh âm ngận đê: “Ngã tạm thời một hữu trụ xử, kỷ thúc thúc tiện nhượng ngã tiên trụ tại lưu thành ca giá lí, tuy nhiên ngã thị chân đích tưởng khai liễu, bất hội tái tưởng trứ cân lưu thành ca phục hợp đích sự, đãn ngã hựu phạ nhĩ tái ngộ hội ngã”
Thích âm câu liễu câu thần giác.
Thuyết đích đảo thị sở sở khả liên.
Nhiên nhi kỷ uyên đối hoắc dung chân đích ngận hảo, thích âm thanh sở đích ký đắc, tha môn học giáo phụ cận tựu hữu kỷ uyên tống cấp hoắc dung đích nhất sáo phòng sản, hiện tại thị ký tại hoắc dung đích cô cô hoắc liên danh hạ, sở dĩ hoắc dung căn bổn bất tồn tại một hữu trụ xử giá nhất thuyết.
Bất quá thị tưởng
Khán toàn văn tựu đáo po-18.c0m lại trứ bất tẩu bãi liễu.
Thuyết thập ma hội chúc phúc tha ngận kỷ lưu thành, thật tế thượng hoàn bất thị tưởng tý cơ nhi động, tái cân tha thưởng kỷ lưu thành.
Hoắc dung hoàn tại đạo: “Tuy nhiên ngã tưởng trứ trụ tửu điếm dã khả dĩ, đãn kỷ thúc thúc hoàn thị cường liệt kiến nghị ngã cân lưu thành ca trụ tại nhất khởi, thuyết giá dạng cô cô nhất khởi chiếu cố ngã môn lưỡng dã phương tiện, thích âm, nhĩ hội lý giải đích ba?”
Thích âm thiêu liễu thiêu mi, nhãn để tiếu ý bất giảm phản tăng, tha thuyết: “Nhĩ tưởng trụ tựu trụ.”
--