Đối vu a hổ đích đột nhiên bạo phát, tô thiển thiển đẳng nhân tự nhiên thập phân hảo kỳ.
Tất cánh án chiếu thường lý lai thuyết, a hổ căn bổn bất khả năng thị thượng tá đích đối thủ, canh biệt thuyết nhất quyền tương kỳ tử phủ chấn toái.
Yếu tri đạo lưỡng nhân tu vi khả thị soa liễu chỉnh chỉnh lưỡng cá đại cảnh giới, giá dạng đích kết quả thật tại hữu điểm phỉ di sở tư.
Tựu liên thảng tại bệnh sàng thượng đích đại trường lão đặng oánh sự hậu thính văn thử sự, đô thị nhất kiểm nan dĩ trí tín.
Thiên thiên a hổ bổn nhân nhất vấn tam bất tri.
Tha bổn lai não tử tựu hữu điểm bất thái linh quang, đối vu giá thứ đích sự tình canh thị hi lí hồ đồ, chỉ ký đắc đương thời thể nội bằng không mạo xuất nhất cổ lực lượng, khước căn bổn thuyết bất xuất cá sở dĩ nhiên lai.
Hảo tại kiểm tra a hổ đích thân thể, trừ liễu hư nhược chi ngoại một hữu kỳ tha vấn đề, tha môn giá tài phóng hạ tâm lai.
Đảo thị nháo xuất giá ma nhất xuất chi hậu, phi long tông na biên tự hồ dã hữu sở cố kỵ, một hữu tái phái nhân thượng môn cường tác cung phụng, nhi thả nhất liên hảo kỉ thiên đô một hữu thập ma động tĩnh.
Truyện công điện.
Tại tô thiển thiển đích đái lĩnh hạ, sở huyền tẩu tiến điện nội.
Hòa thái nhất thánh địa kỳ tha tàn tồn đích cung điện nhất dạng, truyện công điện như kim dã thị tàn phá bất kham, bất quá tòng tàn lưu đích ngân tích, y cựu khả kiến đương sơ thị hà đẳng đích phú lệ đường hoàng.
Bất quá tối lệnh nhân cảm đáo di hám đích tịnh bất thị điện vũ phá tổn, nhi thị nguyên bổn trân tàng tại truyện công điện nội đích đại lượng công pháp điển tịch bị nhân thưởng lược nhất không.
Nhãn hạ chỉ thặng hạ nhất cá cá không trí đích giá tử, thượng diện dĩ kinh tích mãn liễu hậu hậu đích hôi trần.
“Tưởng đương sơ thái nhất thánh địa toàn thịnh chi thời, nhất cộng hữu tam thập lục mạch truyện thừa.”
“Mỗi nhất mạch đích truyện thừa, đô bất á vu na ta đỉnh tiêm đại phái đích hạch tâm đạo thống, đô túc dĩ tạo tựu nhất phương bá chủ.”
“Kỳ trung tối cường kỉ mạch đích truyện thừa, canh thị năng cú trực chỉ đại đạo, thành tựu bất hủ.”
“Phóng nhãn đông hoang thất thập nhị phủ, năng cú dữ ngã môn thái nhất thánh địa tương bỉ đích, liêu liêu vô kỉ!”
Thuyết khởi thái nhất thánh địa đích vãng nhật huy hoàng, tô thiển thiển dã nhẫn bất trụ nhất kiểm kiêu ngạo.
Bất quá khán trứ chu vi không đãng đãng đích cảnh tượng, tha hựu nhẫn bất trụ nhãn thần nhất ảm.
“Khả tích như kim đô dĩ kinh bất phục tồn tại.”
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, ngận khoái trọng tân chấn tác tinh thần, đối trứ sở huyền giới thiệu đạo:
“Ngã môn giá nhất mạch, nguyên tự vu thất thập nhị mạch chi nhất đích ngọc thiềm phong, tuy nhiên truyện thừa hữu sở di thất, đãn thị hòa phổ thông tông môn tương bỉ, y cựu hoàn thị yếu thắng quá hứa đa.”
“Ngã hiện tại tựu truyện nhĩ ngã môn giá nhất mạch đích nhập môn công pháp 《 ngọc thiềm bảo lục 》, chỉ yếu nhĩ khẳng hạ công phu, sổ niên chi nội đạt đáo tiên thiên cảnh điên phong, ứng cai bất tại thoại hạ.”
“Đẳng nhĩ tu vi đạt đáo tiên thiên cảnh điên phong, đáo thời hầu ngã tái truyện nhĩ lánh ngoại nhất môn công pháp 《 ngọc thiềm linh công 》.”
“《 ngọc thiềm linh công 》 bất cận thị 《 ngọc thiềm bảo lục 》 đích hậu tục công pháp, đồng thời dã thị ngã môn giá nhất mạch đích hạch tâm công pháp.”
“Chỉ yếu nhĩ năng cú thục luyện chưởng ác hạ lai, biệt thuyết tử phủ cảnh, tựu toán thị pháp tương cảnh, vị lai dã thị đại hữu hi vọng!”
Tô thiển thiển khán trứ sở huyền, ngôn ngữ gian sung mãn cổ vũ, nhãn thần trung canh thị thấu lộ trứ nùng nùng kỳ hứa.
Tuy nhiên sở huyền mục tiền tu vi chỉ thị “Tiên thiên cảnh nhất trọng thiên”, đãn thị tô thiển thiển khước đối tha báo dĩ cực đại kỳ vọng.
Nhân vi căn cư chi tiền trắc linh châu tạc liệt đích kết quả lai khán, sở huyền đích thiên phú chí thiếu dã thị nhất lưu thủy chuẩn, chỉ yếu thiện gia dẫn đạo, vị lai thành tựu tất định bất phàm.
Đặc biệt thị tại thái nhất thánh địa nhân đinh bất hưng đích đương hạ, như quả sở huyền năng cú khoái tốc thành trường khởi lai, dã khả dĩ đại đại giảm khinh tha đích phụ đam.
Nhiên nhi diện đối tô thiển thiển na sung mãn kỳ vọng đích mục quang, sở huyền khước thị cảm giác hữu điểm đản đông.
Tha đích tu vi tảo tại thiên nam tựu dĩ kinh đột phá pháp tương cảnh, như kim canh thị dĩ kinh đạt đáo pháp tương cảnh tứ trọng thiên.
Tựu toán bả 《 ngọc thiềm linh công 》 truyện cấp tha, tha đô vị tất khán đắc thượng nhãn.
Canh hà huống thị nhập môn thủy chuẩn đích 《 ngọc thiềm bảo lục 》.
Giá chủng cấp biệt đích công pháp đối tha lai thuyết thật tại một thập ma tác dụng.
Bất quá diễn hí diễn đáo để, đa nhất lưỡng bộ công pháp truyện thừa, đối tha lai thuyết dã bất thị phôi sự, sở dĩ sở huyền kiểm thượng hoàn thị trang tác nhất phó hưng phấn đích dạng tử.
“Đa tạ tiểu sư tỷ.”
Thính đáo “Tiểu sư tỷ” giá tam cá tự, tô thiển thiển nhẫn bất trụ kiểm sắc nhất hắc, đốn thời cảm giác chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Tha lập khắc giảo nha thiết xỉ cường điều đạo: “Khiếu ngã sư tỷ tựu khả dĩ liễu!”
“Hảo đích, tiểu sư tỷ!”
“……”
Khán kiến sở huyền hoàn toàn bất đả toán cải khẩu đích dạng tử, tô thiển thiển thâm hấp nhất khẩu khí, tâm trung mặc niệm đại nhân hữu đại lượng, tác tính đương tố một thính kiến.
Nhiên hậu tha tựu thông quá khẩu thuật tương 《 ngọc thiềm bảo lục 》 đích tu luyện pháp môn nhất nhất truyện thụ cấp liễu sở huyền.
Bất đắc bất thuyết, tô thiển thiển đối vu giá kiện sự tình hoàn thị ngận thượng tâm đích, hoàn toàn xưng đắc thượng thị khuynh nang tương thụ.
Vô luận thị tha sư phụ giáo đạo đích tu luyện yếu quyết, hoàn thị tha tự kỷ tổng kết đích kinh nghiệm giáo huấn, tha đô hào vô bảo lưu giáo cấp liễu sở huyền.
Đối vu sở huyền lai thuyết, đảo dã hữu điểm xúc loại bàng thông đích thu hoạch.
Đương nhiên, dã cận cận chỉ thị liêu thắng vu vô đích nhất điểm điểm thu hoạch, tất cánh lưỡng nhân tu vi thật tại tương soa đắc hữu điểm đại.
Nhất khai thủy đích thời hầu, sở huyền hoàn thính đắc hữu điểm nhận chân, đãn thị đáo liễu hậu diện, tha tựu nhẫn bất trụ khai thủy tẩu thần khởi lai.
Đãn thị tô thiển thiển nhất phiến hảo tâm, sở huyền hựu thật tại bất nhẫn tâm cự tuyệt.
Nhi thả giá dã hòa tha mục tiền đích nhân thiết bất phù.
Bất động thanh sắc hoàn cố chu vi nhất quyển, sở huyền đột nhiên tưởng khởi kim thiên tự hồ hoàn một hữu thiêm đáo, đương tức tiện tại tâm trung mặc niệm:
“Hệ thống, thiêm đáo!”
Khẩn tùy kỳ hậu, hệ thống đích đề kỳ thanh tiện tại tha não hải trung hưởng khởi.
【 đinh, thiêm đáo thành công, cung hỉ túc chủ hoạch đắc công pháp 《 thái ất kim chương 》】
Khẩn tiếp trứ tựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích truyện thừa ký ức dũng nhập sở huyền não hải chi trung.
Túng nhiên dĩ sở huyền đích thần thức cường độ, nhất thời gian đô hữu chủng ứng tiếp bất hạ đích cảm giác.
Phảng phật hữu đại đạo chi âm tại não hải hồi đãng truyện hưởng, tha chỉnh cá nhân đô bất do tự chủ hoàn toàn trầm tẩm vu kỳ trung, phảng phật thảng dương tại vô cùng vô tẫn đích đạo pháp kinh văn chi trung nhất dạng.
“Sư đệ, sư đệ……”
Nhất trực quá liễu hứa cửu, tiêu cấp đích thanh âm tại nhĩ bàng hưởng khởi, tài tương sở huyền trọng tân hoán tỉnh quá lai.
Sở huyền tranh khai song nhãn, chính hảo tựu khán kiến tô thiển thiển na trương bất thi bán điểm phấn đại đích tuyệt mỹ dung nhan.
“Sư đệ, nhĩ chẩm ma liễu?”
“Thị ngã nhất hạ tử truyện thụ đích đông tây thái đa liễu mạ?”
Tô thiển thiển nhãn trung sung mãn quan thiết vấn đạo.
Sở huyền diêu liễu diêu đầu, tha kiểm thượng tuy nhiên bình tĩnh, đãn thị nội tâm khước nhẫn bất trụ phiếm khởi kinh đào hãi lãng.
《 thái ất kim chương 》 giá bộ công pháp đích huyền diệu trình độ viễn siêu tưởng tượng, canh thậm vu tha chi tiền sở hoạch đích 《 thần tượng trấn ngục kính 》.
Đảo bất thị thuyết 《 thái ất kim chương 》 đích tằng thứ bỉ 《 thần tượng trấn ngục kính 》 canh cao.
《 thần tượng trấn ngục kính 》 tuy nhiên thị vô thượng công pháp, đãn thị canh đa thiên hướng vu luyện thể phương diện, đan tựu nội dung nhi ngôn, tịnh một hữu thái quá huyền áo.
Đãn thị giá 《 thái ất kim chương 》 tắc bất nhất dạng, giá thị nhất bộ thuần chính đích đạo môn công pháp, tẩu đích thị luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo đích lộ tuyến.
Chính sở vị đạo khả đạo, phi thường đạo.
Kỳ trung huyền diệu mạc trắc chi xử, túng nhiên dĩ sở huyền đích nhãn giới, đô nhẫn bất trụ thán vi quan chỉ.
Ngận đa địa phương tha thậm chí đô cảm đáo hối sáp nan đổng, mỗi nhất cá văn tự lí diện phảng phật đô uẩn hàm trứ vô tẫn đạo tàng.
“Nhĩ tri đạo 《 thái ất kim chương 》 mạ?” Sở huyền đột nhiên khán hướng tô thiển thiển vấn đạo.
“《 thái ất kim chương 》?”
Tô thiển thiển văn ngôn nhất lăng, “Giá thị ngã môn thái nhất thánh địa di thất đa niên đích vô thượng bảo điển, nhĩ tòng hà đắc tri?”
Sở huyền mục quang nhất thiểm, nhiên hậu tủng liễu tủng kiên tiếu đạo: “Ngã thị chi tiền ngẫu nhiên thính nhân thuyết khởi, bổn dĩ vi bái nhập thái nhất thánh địa, năng cú học đáo giá bộ công pháp ni.”
“Tố mộng!”
Tô thiển thiển hào bất khách khí thuyết đạo.
“《 thái ất kim chương 》 nãi thị ngã môn thái nhất thánh địa đích vô thượng bảo điển, duy hữu thánh chủ tài hữu tư cách tu luyện.”
“Bất quá giá bộ công pháp tảo dĩ di thất đa niên, lịch đại thánh chủ đô thiên phương bách kế tưởng yếu tương kỳ tầm hồi, chỉ khả tích thủy chung vị năng như nguyện.”
“Thời chí kim nhật, giá khủng phạ dĩ kinh thị nhất cá vô pháp hoàn thành đích nguyện vọng.”
Sở huyền điểm liễu điểm đầu, nội tâm canh gia khẳng định liễu 《 thái ất kim chương 》 đích giới trị.
Giá chí thiếu dã thị nhất bộ bất á vu 《 thần tượng trấn ngục kính 》 đích vô thượng công pháp.