Cung điện nội, thái nhất thánh địa đệ tử ngận khoái tề tụ vu thử.
Tựu liên thường niên ngọa sàng đích đại trường lão đặng oánh đô tha trứ bệnh thể quá lai.
Khán kiến thảng tại địa thượng dĩ kinh khí tức toàn vô đích hoắc thiên dật, sở hữu nhân đô bất cấm hữu ta trầm mặc.
Đối vu hoắc thiên dật đích tử, tha môn tự nhiên đàm bất thượng thương cảm, canh một hữu bán điểm đồng tình.
Bất đề tha lệnh nhân yếm ác đích gian điệp thân phân, hoắc thiên dật dã xác thật bất chẩm ma hội tố nhân.
Tuy nhiên hỗn nhập thái nhất thánh địa nhất cá đa nguyệt, đãn thị sở hữu nhân đối tha đích ấn tượng đô bất chẩm ma hảo.
Chân chính nhượng chúng nhân cảm đáo trầm mặc đích nguyên nhân, thị hoắc thiên dật đích bối cảnh, khiên xả đáo nhất cung nhị giáo tam kiếm phái trung đích bái nguyệt giáo.
Nhất cung nhị giáo tam kiếm phái, kham xưng thị thanh nguyên phủ lục đại cự đầu.
Giá lục đại thế lực truyện thừa cửu viễn, để uẩn thâm hậu, môn nhân đệ tử sổ bất thắng sổ.
Túng nhiên phóng nhãn đông hoang đại địa, dã thị nhất lưu tằng thứ đích đại thế lực.
Đối vu như kim đích thái nhất thánh địa nhi ngôn, canh thị vô dung trí nghi đích bàng nhiên đại vật.
Bị giá dạng nhất cá đại thế lực trành thượng, do bất đắc chúng nhân bất khẩn trương.
Nhân vi nhất bất tiểu tâm, thái nhất thánh địa ngận khả năng tựu triệt để một liễu.
“Giá bất thị phổ thông bái nguyệt giáo đệ tử đích thân phân lệnh bài, nhi thị chân truyện đệ tử đích thân phân lệnh bài!”
Đại trường lão đặng oánh phóng hạ thủ trung đích thân phân lệnh bài, lược hiển hư nhược khai khẩu thuyết đạo.
Thính kiến giá thoại, chúng nhân hỗ tương đối thị nhất nhãn, tâm tình đốn thời canh gia trầm trọng liễu kỉ phân.
Phổ thông đệ tử hòa chân truyện đệ tử sở đại biểu đích ý nghĩa khả đại bất nhất dạng.
Như quả hoắc thiên dật chân thị bái nguyệt giáo đích chân truyện đệ tử, na ma tha thử phiên hành động, ngận khả năng thị bái nguyệt giáo tại bối hậu chỉ sử.
Tối khởi mã, đối vu nhất vị chân truyện đệ tử đích đột nhiên tử vong, bái nguyệt giáo bất khả năng vô động vu trung.
“Tri đạo tha hỗn nhập thái nhất thánh địa đích mục đích thị thập ma mạ?”
Đặng oánh sĩ đầu khán hướng tô thiển thiển vấn đạo.
Tô thiển thiển diêu liễu diêu đầu: “Tha đương thời đột nhiên đối ngã hòa sở sư đệ lưỡng nhân xuất thủ, ứng cai thị tưởng tiên khống chế ngã môn chi hậu tái bàn vấn, đãn thị một tưởng đáo ngoạn hỏa tự phần, phản đảo thị tha tự kỷ trung độc thân vong.”
Đặng oánh văn ngôn bất cấm khán liễu sở huyền nhất nhãn, khước kiến sở huyền nhất kiểm thản nhiên.
Nhi giá cá thời hầu gia gia khước đột nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Ngã tưởng khởi lai liễu, tha tiền ta nhật tử lão thị vấn ngã hữu một hữu kiến quá thập ma thược thi, tha hỗn nhập ngã môn thái nhất thánh địa, thị bất thị tựu thị vi liễu thập ma thược thi?”
“Hoàn chân hữu giá sự, tha hảo tượng dã vấn quá ngã giá cá vấn đề.”
Lỗ bá nhất phách não đại dã khẩn tiếp trứ thuyết đạo.
A hổ dã muộn thanh muộn khí khai khẩu: “Tha dã vấn quá ngã, bất quá ngã một hữu lý tha.”
“Thược thi?”
Thính kỉ nhân giá ma nhất thuyết, đặng oánh mục quang nhất thiểm, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, tha na thương lão đích kiểm bàng thượng ngận khoái tựu phù hiện xuất nhất mạt lãnh tiếu.
“Khán lai hữu ta nhân hoàn thị bất tử tâm, bất bả ngã môn thái nhất thánh địa triệt để trá càn, tha môn khủng phạ thị bất hội phóng quá ngã môn!”
“Sư phụ, na ngã môn hiện tại cai chẩm ma bạn?”
Tô thiển thiển nhẫn bất trụ đam tâm vấn đạo.
Tha đảo bất thị đảm tiểu phạ sự, nhi thị thâm tri bái nguyệt giáo đích cường đại dữ khả phạ.
Tha nhất thân tử phủ cảnh tu vi tại niên khinh nhất bối hoặc hứa bất thác, đãn thị diện đối bái nguyệt giáo giá dạng nhất cá truyện thừa sổ thiên niên đích đại giáo, khủng phạ tựu liên tắc nha phùng đô bất cú.
“Giá ma đa niên dĩ lai, ngã môn thái nhất thánh địa lịch kinh vô sổ ma nan, chí kim một hữu phúc diệt, giá nhất thứ dã đồng dạng bất hội!”
Đặng oánh hoãn hoãn trạm khởi thân lai, nhất tảo chi tiền đích bệnh thái.
Na song thương lão mâu tử lí diện dã trán phóng xuất khả phạ thần mang, trịch địa hữu thanh thuyết đạo: “Chỉ yếu lão bà tử ngã hoàn một tử, thùy dã biệt tưởng hủy liễu ngã môn thái nhất thánh địa!”
……
Dữ thử đồng thời, bái nguyệt giáo.
Nhất tọa nguy nga hùng tráng đích thiên trượng cao phong thượng.
“Nhĩ thuyết, ngã na bất hiếu tử đích hồn bài toái liễu?”
Nhất danh thân tài cao đại đích tử bào trung niên nhân hoãn hoãn trạm khởi thân lai, ngữ khí đê trầm khai khẩu vấn đạo.
Tại tha diện tiền, nhất danh nội môn đệ tử thâm thâm cúc cung, thanh âm chiến đẩu đáp đạo: “Kinh quá tái tam xác nhận, hoắc sư huynh khủng phạ…… Khủng phạ dĩ kinh dữ thế trường từ!”
“Dữ thế trường từ?”
“A a, tử liễu tựu thị tử liễu, hà tất thuyết đắc giá ma hảo thính.”
“Na tiểu tử nhất hướng nhãn cao thủ đê, chí đại tài sơ, thiên thiên hoàn bất tự tri, ngã tựu tri đạo, tha tảo vãn hữu thử nhất kiếp!”
Tử bào trung niên nhân xuy tiếu nhất thanh, nhất kiểm bất tiết lãnh lãnh thuyết đạo.
Thính kiến giá thoại, na nội môn đệ tử bất cận bất cảm phụ hòa, phản nhi cảm đáo việt phát bất an.
Tha lập khắc tương yêu loan đắc canh thâm, hận bất đắc bả não đại trực tiếp mai tiến địa để.
Đãn thị vô luận tha chẩm ma hàng đê tự kỷ đích tồn tại cảm, tử bào trung niên nhân đích mục quang hoàn thị ngận khoái lạc tại tha đích thân thượng.
“Thính thuyết, tha giá thứ tự tác chủ trương hỗn nhập thái nhất thánh địa, thị nhĩ tư để hạ thoán toa đích?”
Phảng phật bất hàm nhậm hà cảm tình sắc thải đích băng lãnh thanh âm đẩu nhiên hưởng khởi.
Na danh đệ tử đốn thời hách đắc diện vô huyết sắc.
Tha lưỡng thối nhất nhuyễn, ngận khoái tựu trực tiếp quỵ tại liễu địa thượng, thanh lệ câu hạ đại thanh biện giải đạo:
“Hộ pháp đại nhân, bất thị ngã, chân bất thị ngã!”
“Ngã chỉ thị tùy khẩu đề liễu nhất cú, nhiên hậu hoắc sư huynh tự kỷ phi yếu quá khứ, ngã lan dã lan bất trụ.”
“Nhi thả ngã hoàn bang mang tố liễu bất thiếu bổ sung, phủ tắc án chiếu hoắc sư huynh nguyên lai đích kế hoa, khủng phạ tảo tựu bị thái nhất thánh địa na ta nhân thức phá thân phân.”
“Giá ma thuyết lai, ngã hoàn ứng cai cảm tạ nhĩ tài đối?”
Tử bào trung niên nhân diện vô biểu tình vấn đạo.
“Đệ tử bất cảm.”
“Giáo chủ đại nhân nhất trực cường điều, yếu thưởng phạt phân minh, kí nhiên nhĩ hữu công, na tự nhiên yếu thưởng, bất như…… Ngã tựu thưởng nhĩ nhất cá thống khoái ba!”
Thoại âm hưởng khởi đích đồng thời, tha tựu hoãn hoãn sĩ khởi hữu thủ.
Na danh đệ tử văn ngôn kiểm sắc đại biến, tâm trung vong hồn đại mạo, tha nhị thoại bất thuyết tựu hướng trứ sơn hạ trùng liễu xuất khứ.
Khả thị hoàn một đẳng tha trùng xuất đa viễn, tựu hữu nhất cổ khủng phố pháp lực tương tha cấm cố tại nguyên địa.
Nhiên hậu “Phanh” đích nhất thanh bạo hưởng.
Tha đích thân thể trực tiếp bạo tạc, hóa tác nhất đoàn huyết vụ tiêu tán vu thiên địa chi gian.
Hư không ba văn đãng dạng, nhất danh trường phát phi kiên đích thần bí nam tử phá không nhi chí.
Sát giác đáo không khí trung di mạn đích huyết tinh khí tức, tha vi vi trứu khởi mi đầu: “Tha chẩm ma thuyết dã thị nội môn đệ tử, nhĩ giá ma tùy ý đả sát, ảnh hưởng ngận bất hảo!”
Tử bào trung niên nhân sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Ngã nhi tử tử liễu!”
“Nhĩ bất thị nhất hướng khán bất thượng nhĩ na nhi tử mạ?”
“Đãn tha chung cứu thị ngã nhi tử!” Tử bào trung niên nhân cường điều đạo.
Trường phát nam tử văn ngôn trường thán nhất khẩu khí, vô nại vấn đạo: “Nhĩ tưởng chẩm ma dạng?”
“Ngã yếu diệt liễu thái nhất thánh địa, vi tha bồi táng!”
“Ám trung trành trứ thái nhất thánh địa viễn bất chỉ ngã môn bái nguyệt giáo, nhĩ ứng cai tri đạo, hữu ta sự tình hội khiên nhất phát nhi động toàn thân.”
Tử bào trung niên nhân nhãn trung sát ý thao thiên: “Thùy cảm trở ngã, ngã tiện sát thùy!”
Trường phát nam tử thâm thâm khán liễu tha nhất nhãn, tự hồ khán xuất tha đích kiên quyết thái độ, trầm mặc bán hưởng, chung vu điểm liễu điểm đầu: “Khả dĩ, đãn thị ngũ hành bí cảnh tất tu yếu nã đáo thủ, nhân vi giá quan hệ đáo giáo môn vị lai bách niên đích đại kế!”
“Hảo!”
Thoại âm vị lạc, tử bào trung niên nhân tựu đạp không nhi khứ, nhất chuyển nhãn gian tiện khóa việt thiên sơn vạn thủy.
Một quá đa cửu thời gian, hư không chấn chiến.
Nhất luân vô bỉ diệu nhãn đích kiểu khiết minh nguyệt xuất hiện tại thái nhất thánh địa đích thượng không.
Nhiên hậu tựu khỏa hiệp trứ vô pháp tưởng tượng đích khủng phố uy thế, ngoan ngoan tựu hướng trứ thái nhất thánh địa trấn áp nhi khứ.